Патриарх Кирилл: "Константинопольский Патриарх отпал в раскол"

27 сентября по случаю вручения наград сотрудникам Отдела внешних церковных связей Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказал: "Константинопольский Патриарх отпал в раскол, потому что причащался с раскольниками и признал самосвятов, не имеющих законной хиротонии, каноническими архиереями".

Примечательно, что ранее предстоятель Русской Православной Церкви не говорил прямо о том, что патриарх Варфоломей раскольник. Теперь же, когда обычные дипломатические методы, видимо, оказались исчерпанными, Русская Православная Церковь всё более жёстко заявляет о раскольничестве Константинополя и нарушениях православной экклезиологии, а это уже сфера догматики.

Патриарх Кирилл отметил, что никакое внешнее давление не может оправдать поступков патриарха Варфоломея. Предстоятель Русской Православной Церкви призвал стремиться "к тому, чтобы преодолеть это сложное время в межправославных отношениях", и делать это, "оставаясь на принципиальных канонических позициях".

В Перми учитель физкультуры заставил русских детей совершать намаз

Как выяснила Readovka, вчера в школе №123 Перми произошёл довольно странный урок физкультуры, о котором дети рассказали своим родителям. «Мы пришли на физкультуру, немного позанимались, нам сказали сесть вот так и сказали — давайте помолимся Аллаху, чтоб он нам дал здоровья. Все стали ему молиться», – описал маме первоклассник пермской школы №123, показав типичные для намаза поклонные позы с руками ладонями вверх. По его словам, таким образом «тренирует» учащихся государственной школы работающий там физруком мужчина.

Позже в родительских чатах сообщили, что рассказ о намазе на уроке физкультуры подтвердили и другие дети. Руководство образовательного учреждения не посчитало, что произошло что-то выходящее за рамки образовательного процесса и отказались даже проводить проверку. Местные власти также никак не отреагировали на обращение родителей.

В Красноярске ведет работу православный клуб «Воскресный день». В нем собраны верующие самых разных взглядов, вне зависимости от политических, мировоззренческих убеждений. Основной принцип организации: умеренность и приятие людей вне зависимости от того, человек «прихожанин» или «захожанин». Главное, чтобы человек шел к Богу.

Участники клуба помогают друг другу в своем духовном пути. По словам Серафима Саровского, всю жизнь христианину следует заниматься «покупкой» («стяжанием») благодати Святого Духа. Любой торговец трудится ради получения прибыли. Духовной прибылью преподобный Серафим называет постепенное уподобление Христу благодатью Святого Духа. Поступая подобно торговцу, христианин должен совершать добрые дела в стремлении получить через них Божию благодать, которая переводит его из тленного состояния в нетленное.

Сейчас «Воскресный день» проводит акцию «Отразилась осень в куполах» и предлагает размещать фотографии своих храмов на странице клуба в соцсети.

Центр «Хризма» желает всем участникам «Воскресного дня» благодати Святого Духа и помощи Бога во всех начинаниях. Именно такие организации, дистанцирующиеся от политики и собирающие людей с самыми разными убеждениями, по нашему скромному мнению, и нужны сейчас Церкви.

Приглашаем всех желающих, особенно подписчиков из Красноярска, принять участие в деятельности клуба.

Благодарим "Православного футуролога" отца Святослава Шевченко за упоминание. https://t.me/pravfut/659

С Вами православное "телеграм"-сообщество стало ещё интереснее.

Выражаем о. Святославу искреннее уважение - батюшка сам знает за что :)

Дорогие друзья, благодаря вам канал Православный футуролог достиг отметки в 1️⃣0️⃣0️⃣0️⃣ подписчиков.

Вы не только читаете, но и активно комментируете и репостите, благодаря чему автор осознал важные вещи в Telegram. 1. Что богословие - это не его стезя, поэтому футуролог останется в нише публицистики. 2. Что не стоит публиковать ссылки на неоднозначные каналы, которые вызывают смущение аудитории. Ведь, например, в нашем приходском книгообмене мы утилизируем неправославную и вредную литературу, почему в сети должно быть иначе? 3. Что нужно быть осторожным в суждениях, и не выворачиваться наизнанку публично, чтобы не давать повода, ищущим повода.

А теперь по традиции публикуем подборку каналов из нашей ленты подписок, за которыми внимательно следим:

Telegram официальный:

Епископ Питирим (Творогов) @pitirimtvorogov
Епископ Савва (Тутунов) @kartezianec
Владимир Легойда @vladimirlegoyda
Вахтанг Кипшидзе @angry_opposum
Коронавирус. Патриархия @Patriarchrabochayagruppa
Костромская семинария @seminaria44

Батюшки-телеграммеры:

О. Александр Авдюгин @avdjugin
О. Александр Данилов @alsedanilov
О. Александр Овчаренко @ovchapriest
О. Альвиан Тхелидзе @alwian
О. Андрей Ефанов @chudo_iva
О. Антоний Русакевич: @pozitivniy_batushka
О. Владислав Береговой @pravoslavieVtelege
О. Вячеслав Фомин @Word_orthodoks
О. Георгий Максимов @OtecGeorgy
О. Димитрий Карпенко @karpenkodm
О. Константин Мальцев @o_konstantin_m
О. Николай Бабкин @orthodoxpriest
О. Павел Великанов @velikanovka
О. Павел Островский @pavelostrovski

Активные миряне:

Александр Дворкин @iriney_center
Андрей Афанасьев @Andrafanaslive
Анна Шафран @annashafran
АнтиЦерквач @vscerkvach
Букварь @zapiskivbukvare
Верю - не верю @veryuneveryu
Гусыня @famous_ms_goose
Евгения Жуковская @evgeniya_e_zh
Елена Жосул @zhenpol
Записки миссионера @mission_tomsk
Корнилий Сотник @korniliy_sotnik
Лабарум. Сим победиши @hrizmasimpobedishi
Михаил Тюренков @tyurenkov
На камне и на песке @cerkovj
Несердцелинаюгорябевнаю https://t.me/serdcenayu
Православный каталог @Pravoslavie_Catalog
Со своей колокольни @bellchamber
Центр Хризма @chrisma_center

P. S. Простите, если кого забыли помянуть!

В Израиле - новая мученица за Христа?

Как сообщает портал OrthoChristian.com со ссылкой на израильские СМИ, полиция Израиля обвинила 27-летнего араба Муада Хиба в убийстве своей 46-летней матери Раши Муклаши в августе 2021 г. По данным следствия, мотивом стало принятие женщиной православного христианства.

Как сообщается, госпожа Муклаша много лет назад порвала связи с родными и приняла христианство, однако в последнее время, после смерти бывшего мужа, пыталась восстановить отношения со своими детьми.

Муад Хиб, по данным следствия, убил мать и спрятал её тело. Вскоре подозреваемому будет предъявлено обвинение.

Упокой, Господи, душу убиенной рабы Твоей Раши!

"Мы не согласны с новыми решениями, порочащими Церковь": иерарх из Молдовы выступил против новых санитарных мер
(начало)

Архиепископ Унгенский и Ниспоренский Петр, иерарх Православной Церкви Молдовы (Московский Патриархат), выступил с официальным обращением в связи с новыми санитарными мерами, введёнными 22 сентября Национальной чрезвычайной комиссией общественного здравоохранения Республики Молдова. 12-й раздел документа комиссии относится к деятельности религиозных организаций, а значит - прежде всего к Православной Церкви Молдовы, к которой принадлежит подавляющее большинство религиозных общин страны.

Религиозным организациям рекомендовано при наличии возможности проводить богослужения на открытом воздухе, а также предписано ограничить число участников богослужений, обеспечить социальное дистанцирование и ношение масок, дезинфекцию рук и помещений и т. д. Пункт 12.7 предусматривает "избегание контакта и поцелуев с культовыми предметами", то есть представляет собой фактически запрет на достодолжное почитание икон, святого креста и святых мощей, а также на соприкосновение со священной лжицей во время причащения. Пункт 12.8 и вовсе звучит несколько скандально и предполагает "недопущение употребления продуктов питания, в том числе их подачи, внутри места отправления культа". Понятно, что верующие собираются в храмах не для приёма пищи, поэтому данный пункт выглядит как едва скрытое посягательство на Евхаристию. Кроме того, пункт 12.13 запрещает паломничество, в связи с чем Кишинёвско-Молдавская митрополия отменила традиционное ежегодное молодёжное паломничество на праздник Крестовоздвижения.

Архиепископ Унгенский и Ниспоренский Петр в своём обращении к государственным органам и учреждениям здравоохранения заявил, что "Церковь и её религиозную деятельность нельзя ставить на один уровень со всеми светскими учреждениями и видами деятельности". Архиерей подчеркнул: "всякий раз, когда принимаются оскорбительные законы и решения против Церкви и её святости, я столько раз буду отвечать".

Архиепископ пишет: "мы спрашиваем, никого не обижая, просто чтобы знать: в комиссиях по общественному здравоохранению и в соответствующем министерстве, сколько там богословов, сколько людей с христианским опытом, сколько из них регулярно посещают святую Церковь и её службы? (...) Почему они так прямо и резко высказываются о вещах, о которых они не подозревают и не понимают необходимости, роли и значения Церкви и её освящения?"

Иерарх отметил, что Церковь не вмешивается в медицину и не даёт указаний, как лечить пациентов. Также "ни государство не должно участвовать в деятельности Церкви, ни Церковь - в делах государства". Вместе с тем, архиепископ Петр отметил, что "нужен конструктивный диалог, сотрудничество между представителями Церкви и центральной или хотя бы местной публичной властью". По словам архиепископа Петра, "мы не говорим, что болезни нет, мы не говорим, что нет необходимости в надлежащей гигиене и определённых защитных мерах. Конечно, мы выполнили и соблюдаем определённые рекомендации, которые не нарушают святость Церкви и не несут богохульства. Но отойти от Бога и Церкви из-за болезни - это совершенно неправильно".

Окончание.

"Мы не согласны с новыми решениями, порочащими Церковь": иерарх из Молдовы выступил против новых санитарных мер
(окончание)

Начало здесь

Архиерей отметил, что "болезнь и появление эпидемии представляют собой в духовном смысле испытание, через которое проявляется наша вера в Бога; из чего видно, верим ли мы в силу Его помощи; из чего видно, верим ли мы ещё в силу святых молитв, богослужений и Святых Таинств. Однако недавние рекомендации, как и предыдущие, относительно Церкви и её деятельности, показывают тот факт, что неверие и сомнение в помогающей силе Бога и Его Святых глубоко укоренились в сердцах и совести многих".

Подытоживая, архиепископ Унгенский и Ниспоренский Петр заявил: "Итак, в заключение мы говорим, что не согласны с новыми решениями и рекомендациями, порочащими Церковь и её святость. Мы не согласны и категорически осуждаем то, что люди, незнакомые с Церковью и её таинствами, решают, как определённые святые и спасительные действия должны совершаться в Церкви".

По словам иерарха, в некоторых деревнях нет социальных учреждений, и если отпугнуть людей и от храмов, то они могут просто покинуть место своего жительства.

В конце архиепископ Петр отметил, что сделал своё обращение "с большой печалью и христианской любовью".

Напомним, ранее в официальном коммюнике Православной Церкви Молдовы было сказано, что Церковь поддерживает усилия государства по борьбе с болезнью, считает, что вакцинация от коронавируса должна осуществляться на добровольной основе и с надлежащим информированием о вакцинах.

Визит папы Римского в Украину или игры Ватикана на восточном направлении (часть первая)

Глава РКЦ планирует приехать на украинскую землю в 2022 году. Об этом в интервью польскому ресурсу еKai заявил архиепископ Львовский Мечислав Мокшицкий, глава Конференции римо-католических епископов Украины.

Помимо этого, он подчеркнул, что создание "ПЦУ" является "положительным шагом", а РКЦ выступает посредником в сближении структуры Думенко с УПЦ. По мнению Мокшицкого, в дальнейшем они будут "больше сотрудничать". Более того, возникнет даже некий "симбиоз" УПЦ и "ПЦУ".

В данном контексте показательно то, что заявление львовского епископа прозвучало параллельно со словами главы УГКЦ, который во время встречи с госсекретарем Ватикана кардиналом Пьетро Паролином призвал Католическую церковь урегулировать поразивший православный мир кризис.

"Сегодня Украина выступает местом противостояния двух патриархатов. Очень важно, что обе стороны данного противостояния признают Католическую церковь в качестве их собеседника. Поэтому мы должны приложить все усилия для преодоления современного кризиса в мировом православии", - отметил Шевчук.

Какие выводы можно сделать из сказанного выше?

1. Синхронность соответствующих заявлений высокопоставленных представителей РКЦ и УГКЦ указывает на то, что высказанная ими позиция согласована на уровне руководства Ватикана.

2. Это не похоже на какую-то самостоятельную игру украинского "сегмента" католического мира, поскольку Мокшицкий не сказал бы о планах понтифика посетить Украину, не имея на то отмашки из Рима.

Скорее это является попыткой Ватикана прощупать реакцию определённых целевых аудиторий (в первую очередь Москвы).

3. Не исключено, что сделанный львовским епископом анонс - это элемент торгов с властями РФ.

Ведь совсем недавно Паролин публично заявил, что для визита папы Франциска в Россию пока нет необходимых условий. Ключевые слова - "пока нет". В свете этого вполне возможной выглядит нацеленность Ватикана на то, чтобы данные условия "создать". Например, за счёт лёгкого шантажа с использованием вопроса потенциального приезда главы РКЦ в Украину.

#ватикан #папа_римский #РПЦ #Украина

#Владимир_Разумовский

Визит папы Римского в Украину или игры Ватикана на восточном направлении (часть вторая)

Часть первая

4. В то же время за активизацией папского престола на восточном направлении могут стоять и более глобальные процессы.

С одной стороны, Ватикан видит опасность поражения Константинопольского патриархата в противостоянии с Русской Православной Церковью. После проведения Архиерейского собора в Москве и принятия им жёстких решений в отношении Фанара ситуация в Православном мире может измениться. Измениться в худшую для Константинополя сторону, что поставит под угрозу совместные планы фанариотов и папского престола по фактическому объединению православных и католиков (для успеха данной операции Фанар должен получить управление над всем Православным миром, утвердив свою концепцию "первого без равных").

Не исключено, что именно эта угроза и побудила Ватикан обозначить свою нацеленность на серьёзное вовлечение в процесс урегулирования кризиса в мировом Православии.

Такой шаг как предоставит папскому престолу крайне важный статус миротворца (принцип - "под руководством старшего брата младшие братья находят взаимопонимание, что по итогам еще более увеличивает авторитет старшего брата и доказывает необходимость подчинения ему младших братьев"), так и позволит Риму напрямую поддержать Фанар в процессе решения проблем с РПЦ.

Ведь слова Мокшицкого о "ПЦУ" и "симбиозе" довольно чётко показывают на чьей стороне выступает Ватикан, а также за счёт чьих интересов РКЦ намерена формировать соответствующий "компромисс".

Еще одной причиной указанной игры Рима может выступать попытка придать стимул дальнейшему развитию проекта "ПЦУ", который даже при наличии поддержки Фанара существенно сбавил свои обороты (это касается как провала блицкрига по уничтожению УПЦ и захвату её приходов, так и приостановления на неопределённую перспективу процесса признания "ПЦУ").

Ватикан никогда не скрывал того, что рассматривает Украину в качестве лаборатории для проведения экуменических экспериментов, где как раз и куется один из прорывов в сфере слияния католических и православных структур (реальность такого сценария подтверждают слова Думенко о том, что ключи от объединения "ПЦУ" и УГКЦ находятся в Риме и Константинополе). Именно поэтому для РКЦ так важно, чтобы проект "ПЦУ" не просто функционировал, но и стремительно развивался (против УПЦ, за счёт УПЦ и на обломках УПЦ). Стремительным натиском это обеспечить не удалось, поэтому лоббисты украинской автокефалии, как мы видим, переходят к формату "задушить в объятьях" (через "симбиоз" "ПЦУ" и УПЦ под эгидой РКЦ).

Есть только одно "но". Такой "симбиоз" обеспечить естественным путём не удастся, а раз так, то необходимо, чтобы процесс был запущен с подачи и под присмотром власти. Не исключено, что данный аспект как раз и станет одной из главных переговорных целей в рамках визита папы в Украину.

Ведь для Ватикана успех "ПЦУ" имеет стратегическое значение. Если организация Думенко при поддержке власти сможет поглотить львиную часть УПЦ, каноническое Православие перестанет быть преградой на пути окатоличивания страны. После объединения "ПЦУ" с УКГЦ этот процесс попросту станет необратимым. А это серьёзный приз для папского престола, который уже сейчас даёт понять - католический контроль над Украиной стоит охлаждения взаимоотношений с Москвой.

#РПЦ #Украина #папа_римский #ватикан #униаты #пцу #уния

#Владимир_Разумовский

ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТИТЕЛЯ КИПРИАНА, МИТРОПОЛИТА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ

По одним сведениям он был болгарин, по другим – серб, по третьим – грек. Он пришел на Русь в один из самых трагических переломных моментов в жизни христианского православного мира. Великая Византийская империя клонилась к упадку – еще немного и в 1453 году турки завоюют и разорят Константинополь.

В то время на Руси началось духовное возрождение. Такие наши замечательные подвижники, как преподобный Сергий Радонежский, святитель Стефан Пермский, святитель Алексий Московский и многие другие с радостью приняли молодого константинопольского посланника епископа Киприана, поскольку он был еще и провозвестником высокого духовного учения, которое сейчас известно как исихазм, – учение об умном делании, особом духовном восхождении к Богу.

Святитель Киприан понимал, что надо воспитать новое государство и новый народ, которые будут преемниками великой православной Римской империи. Святитель Киприан был митрополитом не только Москвы и Руси, но и нынешних малороссийских земель, был он и епископом Литовским, а Литва тогда занимала огромные пространства нынешних России, Украины и Литвы.

Но он пророчески понимал, что именно Русь – тогда раздробленная, слабая, бесправная под ордынским гнетом, данница грубых монгольских ханов – именно Московская Русь станет вслед за Византией хранительницей на земле истинной веры, истинного богопочитания.

Необычайно много святитель Киприан сделал для нашей Церкви. Венец его служения Руси и Русской Православной Церкви, да и всей Вселенской Церкви, потому что он не отделял их друг от друга, – это перенесение по вдохновению Божию Владимирской иконы Божией Матери в Москву. Случилось это в 1395 году, когда Москве и всей Руси угрожало страшное разорение от полчищ непобедимого Тамерлана.

Святитель Киприан почил в Москве в 1406 году в небольшом загородном монастырьке, который он для себя устроил, в месте, где сейчас проходит Мосфильмовская улица.

СВЯТИТЕЛЮ ОТЧЕ КИПРИАНЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/32084.html

«Сегодня лечение и спасение матушки Екатерины возможно благодаря молитвам, милосердию и посильной финансовой помощи каждого из нас. Протянем руку помощи, спасем жизнь!» – призвали в Центре информации УПЦ. https://telegra.ph/V-UPC-prosyat-pomoch-zhene-klirika-iz-Kieva-matushke-nuzhna-srochnaya-operaciya-09-29

Сегодня память святителя Иоакима, патриарха Александрийского (+1567).

Святитель Иоаким прошёл монашескую школу Синайской обители, храма Гроба Господня в Иерусалиме и лавры преподобного Саввы Освященного, остался в памяти православных как подвижник и чудотворец.

На период долгого (с 1487 г.) патриаршества свт. Иоакима приходится усиление связей с Россией: александрийцы ходили в Московию за милостыней, патриарх переписывался с великим князем Василием III, а потом и с его сыном Иваном IV. В послании, написанном на рубеже 1550-1560-х годов, патриарх сообщал, что молится о победах царя над «агарянами», и заявлял, что «на него упование всех, как на утверждение рода христианского».

Святитель управлял своей паствой в условиях иноверного господства и многое сделал для защиты христиан. Согласно житию, он, во время устроенного султаном испытания, без вреда испил чашу с ядом, подтвердив тем истину слов Евангелия.

Делегация Православной Церкви в Америке приедет в Москву

29 сентября опубликовано коммюнике по итогам заседания Священного Синода Православной Церкви в Америке (ПЦА). В документе подчёркивается приверженность «единству православных христиан в Северной Америке во исполнение поручения, данного Православной церкви в Америке в Томосе* об автокефалии».

Иерархи ПЦА заявили о предстоящем сослужении с членами Ассамблеи канонических православных епископов США, включая представителя Константинопольского патриархата.

Особенно значимо следующее заявление Св. Синода ПЦА: «Священный Синод также благодарит Бога и подтверждает решение Блаженнейшего** принять приглашение Московского Патриархата совершить поездку с делегацией в ноябре в Москву, чтобы отметить 75-летний юбилей Святейшего Патриарха Кирилла. Тем самым Священный Синод подтверждает фундаментальные отношения между Православной Церковью в Америке и Русской Православной Церковью, а также тёплые узы, которые связывают эти две Церкви.

Священный Синод ещё раз недвусмысленно заявляет, что он желает и намерен поддерживать полное общение со всеми общепризнанными автокефальными Православными Церквами. Кроме того, Священный Синод призывает духовенство и верующих Православной Церкви в Америке горячо возносить молитвы о восстановлении единства и общности православных христиан во всём мире и о преодолении всех расколов в соответствии с канонической традицией и дисциплиной Церкви».

* Имеется в виду Томос, данный Русской Православной Церковью в 1970 г.
** Митрополита всей Америки и Канады Тихона, предстоятеля ПЦА.

Глава украинского движения «Миряне» Василий Макаровский: «Только во взаимодействии со священноначалием Церкви, возможно помочь Ей, а не навредить»

Интервью с главой православного движения «Миряне» Василием Макаровским, которое сейчас активно защищает права верующих в Украине.

Движение действует по благословению предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего митрополита Онуфрия. Во время визита патриарха Варфоломея они организовали несколько акций и молитвенное стояние, чтобы показать, что верующие недовольны поддержкой раскольников Фанаром. Недавно организация добилась увольнения из Львовской администрации Дмитрия Горевого, который разжигал ненависть против Церкви.

Василий рассказал Центру "Хризма" о принципах работы движения, об успехах движения и о том, что главное для любых православных активистов.

Архиепископ Охридский Иоанн: "Серьёзность Церкви проявляется в её готовности к мученичеству"

В белградском издании "Политика" опубликована статья архиепископа Охридского и митрополита Скопийского Иоанна "Границы Церкви".

Глава Охридской архиепископии, окормляющей Северную Македонию, пишет, что Церковь - выше государственных и национальных разделений, едина и неделима по своей природе. Несмотря на наличие разных юрисдикций (поместных Церквей), Церковь - "единый организм тела Христова".

Архиепископ Иоанн пишет: "Церковь не отменяет другие идентичности, например национальную, но также не позволяет этой идентичности доминировать над Церковью". Поэтому "границы Церкви не всегда совпадают с границами государств. Юрисдикция Церкви может быть распространена на более чем одно государство". Границы поместной Церкви не обязательно должны совпадать с границами политическими.

По словам главы Охридской архиепископии, "Церковь имеет более долгую историю, чем многие государства, существующие в наше время. Государства поднимаются и падают, и только Церковь, согласно обетованию Христа, в которое христиане постоянно верят, пребудет до края земли и до скончания века".

Архиепископ Иоанн отметил, что государство не может одержать победу над Церковью: "Это было многократно доказано в истории Церкви, но это было доказано и в наше время, через события в Черногории и Республике Северная Македония".

По словам архиерея, "в Северной Македонии государство жестоко напало на церковь, оно могло выиграть битву, но проиграло войну. В частности, государство заключало меня в тюрьму много раз (шесть), и таким образом, как будто оно выиграло битву, но они проиграли войну, потому что Православная Охридская архиепископия не только выжила, но и стала уважаемой Церковью и примером того, как Церковь должна быть организована в наше время. Серьёзность Церкви проявляется в её готовности к свидетельству (мученичеству). Так было на протяжении всей истории Церкви, так и сегодня, от Украины до Северной Македонии и Черногории".

Напомним, Православная Охридская архиепископия является самостоятельной (автономной) частью Сербской Православной Церкви и действует на территории Республики Северная Македония. Охридская архиепископия до сих пор не имеет официальной регистрации, несмотря на решение Европейского суда по правам человека. В то же время в стране официально действует неканоническая (раскольническая) так называемая "Македонская православная церковь - Охридская архиепископия", в 1967 году отпавшая от всеправославного единства.