Преподобный Иосиф Волоцкий о значении святоотеческих трудов:
«Богодухновенные сочинения, написанные святыми и преподобными отцами нашими, невозможно и перечислить. Лишь тот, кто сможет сосчитать песок морской и звезды небесные, сможет сосчитать и творения святых отцов, которые они написали, наставляемые Святым всесильным и животворящим Духом, согласно с пророческими, евангельскими и апостольскими писаниями. Тот, кто углубится в их богодухновенные сочинения, увидит воистину, что они подобны писаниям пророческим, евангельским и апостольским. Ибо как от пророков и апостолов, так и от преподобных и богоносных отцов наших мы в равной степени получили благое: для всех одна слава – Святая Троица, одна мысль у святых пророков, апостолов и преподобных отцов наших – о добродетели, один подвиг – укрепить колеблющихся и утвердить благочестие, одно дело – спасение душ. Они в равной мере возвеличили Бога на земле, в равной мере утверждали слово истины, в равной мере подвизались и трудились для церкви, борясь с востоком и западом, – и мы все в равной мере получаем полезное как от пророческих, евангельских и апостольских писаний, так и от творений преподобных и богоносных отцов наших, которые ясно изложили вероучение и отринули зловерие, утвердили православных божественными повелениями, злославных же поразили божественными стрелами, – воины Небесного Царя, положившие души свои за паству и пролившие кровь свою за веру.
«Ибо когда мир... не познал Бога... то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих»:(1Кор. 1, 21), – как сказал апостол, – премудростью святых преподобных и богоносных отцов наших. И многих спас Господь, едва ли не всех, и тогда спасал, и доныне спасает. Не оскудевают премудрые повеления и учения, которые, устами отцов, начертал нам Святой животворящий и всесильный Дух. Подобно тому как на божественных скрижалях были начертаны Богом заповеди, так и эти учения провозгласил Сам Бог божественными языками святых отцов. Эти учения для всех нас – ума просвещение, освящение душ».

(«Просветитель», слово одиннадцатое)

О наших и не наших песочницах

Сбежавший из Церкви к англиканам после блудных похождений Георгий Видякин решил поучить нас "инклюзивности", рассказать, что, мол, у нас в храмы не пускают инвалидов. Вот он пишет: «Посмотрите на свои приходы: могут ли туда прийти и приходят ли люди с ограниченными возможностями, люди с другим цветом кожи (или даже с нестандартным цветом волос), люди с особенностями развития, представители презренных для общества профессий или, например, слабовидящие в сопровождении собаки-поводыря?».

Так вот, в тотальном большинстве храмов могут. Да, не везде сделаны пандусы, но это проблема от недостатка денег, а не от того, что кому-то «не рады». В большинстве приходов помогают инвалидам добираться на службу, помогают кто чем может. Есть ли исключения? Да, наверняка есть, но это именно исключения. Наша Церковь, если пользоваться терминологией Видякина, в этом плане вполне «инклюзивна».

С другой стороны, что имеет он в виду под «презренными профессиями»? Проституток, торговцев наркотиками? И их принимает Церковь, думаю, все в общих чертах в курсе жития святой Марии Египетской. С другой стороны, если в храм придет проститутка в «рабочей одежде», то наверное, ей сделают замечание. Могут и весьма грубо. Но хотелось бы знать, неужто в Лимассоле на службу ходят проститутки в мини-юбках и им никто замечания не делает?

Конечно же, Видякин очевидно и нагло врет и клевещет в адрес Церкви. Это просто сейчас модно – требовать «инклюзивности» и под этим предлогом впаривать обществу принятие и одобрение греха. Мол, ты не хочешь блудить или быть содомитом? Это от недостаточной инклюзивности.

Но с самим Георгием все понятно, он уже «не из нашей песочницы», он не в Церкви. Нам хотелось бы обратиться к авторам тех православных телеграм-каналов, которые поддерживают Видякина, делают с ним коллаборации и всякие совместные проекты. И, как мы знаем, читают и наш канал. Вы разве не понимаете, что сотрудничество с Видякиным – это, грубо говоря, «зашквар»? Поддерживая откровенного врага Церкви, вы и сами с ним замазываетесь. Как говорил мэр Киева Кличко, «окрашиваете себя в те цвета, которыми себя окрашиваете». Дружба с такими врагами вызывает ряд вопросов и претензий к вам, и они обоснованы.

Вы знаете, что мы – консерваторы «с человеческим лицом», мы готовы сотрудничать и находить общий язык с людьми с разными взглядами в Церкви. Но не с врагами Церкви.

В конце хотелось бы процитировать слова из гениальной песни "Наутилуса": «Если ты пьёшь с ворами, опасайся за свой кошелёк. Если ты ходишь по грязной дороге, ты не сможешь не выпачкать ног. Если ты выдернешь волосы, ты их не вставишь назад. И твоя голова всегда в ответе за то, куда сядет твой зад».

Православный публицист Александр Вознесенский разместил в открытом доступе свою книгу о роли Римо-католической церкви в политических процессах новейшего времени, в том числе связанных с государственными переворотами.

Пожалуй, никто ещё не собирал в одной книге столько фактуры по этому обширному вопросу. Рекомендуем ознакомиться.

Вечером 21 сентября 2021 года неустановленные лица подожгли нижний строящийся храм Святого Духа, который находится в селе Иванчанка Болградского района Одесской области, сообщила местная епархия.

Пожар оперативно был ликвидирован силами местных жителей, что спасло храм от полного уничтожения.

В результате возгорания повреждена часть церкви и частично уничтожена церковная утварь.
Погибших и пострадавших в результате происшествия нет.

На место ЧП оперативно прибыли сотрудники Тарутинского ОНП и сразу же приступили к расследованию данного правонарушения, за что верующие искренне благодарят.

Сегодня в лектории РПУ известный церковный публицист Михаил Тюренков в связи с 50-летием Поместного собора 1971 г. расскажет о единоверии и попытках преодоления старообрядного раскола.

На прошлом же лектории игумен Виталий (Уткин) говорил об исторических истоках церковного либерализма и обновленчества: "Под церковным либерализмом я понимаю теоретическое отвержение на рациональной основе особого иерархического устройства Церкви, где Церковь рассматривается как Тело Христово, собираемое за Евхаристией вокруг апостольских преемников — епископата. К началу ХХ века либерализм оказался господствующим трендом в русском богословии и русских духовных школах. При этом церковный либерализм, не меняя своей антииерархической сути, зачастую рядился в консервативные одежды. Вместе с тем, церковный либерализм оказался на обслуживающих ролях по отношению к светскому либеральному движению. Именно внешняя политическая революция станет катализатором церковной революции. Сосредоточение на материальном, а также стремлению к максимальной свободе в семейных отношениях — второбрачию привело это движение в окончательный тупик, поставив его в полную зависимость от государственной власти, уже не царской, но советской".

Монахам, иеромонахам, инокам, монастырским послушникам и т.д. не нужно ни к коем случае заниматься молодежью и детьми, школами, гимназиями и молодежными миссионерскими проектами, организациями и всем таким прочим. Ибо это само по себе противоречит всему тому, что говорили святые отцы в монастырских уставах, а без этого монашество - не монашество.

Церкви не нужна статистика о непосредственном включении черноризцев в некоем "воспитании-спасении молодежи", успехах на этом поле и прочем.

Это не их, черноризцев, дело и это разрушает монашеский, иноческий дух, традицию. Монашество - это не про то. Надо оставить монахам - быть монахами.

Молодежными церковными организациями должны и могут заниматься женатые священники, деятельно доказавшие свою духовную зрелость. Состоявшиеся в семье и на приходе.

Иначе мы останемся и без монашества и без молодежи.

Монахи могут надзирать за этими процессами с удаленного расстояния, советовать, совершать литургию, проповедовать, исповедывать , наконец. Но тоже не все.

Но в целом монахам место в монастыре, среди братии, в труде, подвиге ( в т.ч. физическом), аскезе, молчании, рукоделии, чтении и молитве.

Иначе монастыри превратятся в клубы по интересам, и все погибнет.

Коллеги из канала "Религия сегодня" несколько удивили своими заявлениями о том, что возможные жёсткие решения предстоящего Архиерейского собора Русской Православной Церкви в отношении Константинопольского патриархата усугубят раскол в православном мире. Вы понимаете, что тем самым перекладываете вину на Русскую Церковь, фактически представляя Фанар жертвой? Как будто не было вторжения Константинополя на Украину, "восстановления" им "священства" ряженных мирян из "УПЦ КП" и "УАПЦ". Что более важно, как будто не Константинополь десятилетиями попирает основы Православной экклесиологии, понуждая остальные Поместные Церкви признать свое "первенство без равных".

Надлежащая каноническая оценка действий и нового учения Фанара Архиерейским Собором (многие богословы из разных Церквей, в том числе на недавней конференции в Москве, однозначно указывают на то, что Константинополь давно встал на путь ереси папизма) - это будет не "усугубление раскола", как пишет "Религия сегодня" для "Незыгаря", а единственный путь к его преодолению. Потому что соответствующее решение Собора, выражаясь медицинским языком, поставит точный диагноз той болезни, которая поразила Константинополь и некоторые другие Церкви, без чего не может быть полного излечения.

Если бы мы не были лично знакомы с редакцией канала, то подумали, что она сознательно играет в пользу Константинополя, также пытающегося переложить вину за ситуацию в мировом Православии на Русскую Церковь.
Допускаем, что коллеги просто неудачно выразились, имея в виду нечто другое. Поэтому позволим себе спросить у "Религии сегодня" - какой, на Ваш взгляд, должна быть позиция Русской Церкви в отношении Константинопольского патриархата? Как следует поступить нашей Церкви для того, чтобы было не усугубление раскола, а его преодоление?

Апостольский четверг

В Православной Церкви каждый день недели посвящён воспоминанию тех или иных событий священной истории или святым. В четверг Церковь всегда чтит святых апостолов, трудами которых евангельская проповедь разнеслась по странам и народам.

В духе церковной традиции на нашем канале теперь по четвергам мы будем рассказывать о смысле, истории и современном состоянии апостольского служения, о миссионерской деятельности Русской Православной Церкви и иных поместных Церквей.

Само же это апостольское дело немыслимо без молитвы - ко Господу и к самим апостолам:

Боже́ственныя трубы́ Уте́шителя, возглаша́юще дыха́ние слове́с спасе́ния, ми́ру возгласи́те/ и и́же во мра́це пре́лести спя́щия к све́ту Богоразу́мия возста́вивше, приведи́те,/ Боже́ственнаго Све́та апо́столи, моля́ще Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
(Из службы на Собо́р двенадцати апостолов)

На приходе Успения Пресвятой Богородицы в Сингапуре проходят экскурсии для местных жителей.

Приход принимает участие в городской программе сообщества MyCommunity, в рамках которой проходят экскурсии, выставки и фестивали для местного населения. Миссия сообщества - привлечь интерес людей к истории, традициям и культурному обмену.

Большинство сингапурцев имеет представление о Римско-католической церкви и протестантизме, но традиции Православия знакомы далеко не всем. Так совместно с MyCommunity была создана программа «Life Cycles», которая рассказывает о том, как Православная Церковь заботится о человеке с момента его появления на свет, во время его становления и до последнего напутствия. Основные моменты раскрываются в установленных Господом Таинствах Церкви: крещении, миропомазании, венчании и службе отпевания. Экскурсии по храму и лекции для всех интересующихся традициями Русской Православной Церкви проводят епископ Джакартский Питирим, викарий Сингапурской епархии, и клирик храма иерей Евгений Шмелев.

Наши братья из движения Сорок сороков прокомментировали новость о том, что представителям России запретили свободно перемещаться на заседаниях ПАСЕ. При этом авторы телеграм-канала движения задаются вопросом: «долго вы ещё будете терпеть унижения от этих пи…сов с перьями в ж… из ПАСЕ, из ООН, из МВФ, из ВОЗ, из МОК».

«Великие предки прокляли бы вас за ваше присмыкателтство перед Западом» (орфография сохранена). Интересно, а кто еще пресмыкался перед Западом? Петр I, ездивший учиться строить корабли? Или Александр II, который остановил наступление на Стамбул из-за угрозы Великобритании и Франции, а потом участвовал в Берлинском конгрессе, который пересмотрел итоги Сан-Стефанского соглашения?

Хорошо, вы против того, чтоб Россия участвовала в международных площадках — это тоже позиция и она имеет право на существование. Но вы уверены, что именно такими фразами вы сможете добиться выхода России из этих площадок?

И еще: а вы уверены, что именно благодаря такой риторике вы сможете привлечь к вашему движению сторонников традиционных ценностей? Мам с детьми? Захотят ли они услышать на каком-то мероприятии про «пи...сов с перьями из…»?

Вы уверены, что такие обороты позволительны православному движению? Позволительно ли такое говорить священнику с амвона? Да, вы не священники, но вы же себя позиционируете, как защитников православных. Вы уверены, что такие заявления не нанесут вреда Церкви? Кому приятно видеть матерящегося православного?

Нам кажется, что такая риторика как раз наносит ущерб и Церкви, и консерваторам. Надо бороться с либеральной повесточкой, но давайте при этом оставаться все-таки в рамках приличий. Мы же все таки православные люди.

Хотелось бы получить ответы на заданные выше вопросы.

Интересный фрагмент «на злобу дня» из записок священника Андрея Аргентова, православного миссионера на Чукотке в 1840-1850-х годах:
«Чукчи не прививаютъ оспы, и, однако же, они отъ оспы умираютъ отнюдь не болѣе, чѣмъ юкагиры наши, коимъ всѣмъ вакцина привита. Забайкальскіе старообрядцы тоже не прививаютъ оспы, а умираютъ отъ оспы отнюдь не болѣе своихъ сосѣдей. Очевидно, сіе не отъ племеннаго начала зависитъ, и не отъ пищи. Чукчи не знаютъ установленныхъ постовъ и не разборчивы въ пищѣ. Кушаютъ все на здоровье, что Богъ имъ посылаетъ. У старообрядцевъ это все наоборотъ. Замѣчу: и старообрядцы и чукчи — народъ прездоровущій. Впрочемъ, я лишь два примѣра указалъ, и, разумѣется, этого мало, чтобы основательно судить о вакцинѣ».

А вообще отец Андрей Аргентов обратил ко Христу тысячи жителей крайнего севера - якутов, чукчей, юкагиров, эвенков.

Отец Андрей считал, что все народы должны узнать Бога: «Да будет «едино стадо» без различия кто русский, кто чукча. Христианство выше национальной розни».

Святейший Патриарх Кирилл с жителями Чукотки.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Кто есть кто в Церкви.
В сегодняшнем апостольском чтении мы снова слышали о том, как апостолу Павлу было необходимо доказывать свое право на апостольство (Гал. 1:1-10). Если к другим апостолам претензий ни у кого не было, то в миссии Павла многие сомневались. Аргументы о явлении ему Спасителя проверить было невозможно, да и интерпретировать это явление можно было по-разному. Следовательно, у самого апостола был только один аргумент – те плоды, которые приносила его проповедь. Множество христианских общин, которые жили в одном духе и в одной истине, свидетельствовали о том, что действительно Павел является апостолом, и его Сам Бог послал на это служение.
С этим же критерием мы можем отнестись как к самим себе, так и к тем, кто нас окружает. Сейчас очень много разговоров о формальных категориях Церковного права, которые делают каноничной ту или иную общину. Но разве это единственный способ понять, что она из себя представляет? Когда апостол Павел писал свои послания, еще не было канонов ни апостолов, ни Вселенских соборов. Но уже было очевидно для всех, кто есть христианин, а кто нет. А разве сейчас этого не видно?
Если человек жаждет смерти других людей, проповедует ненависть, можно ли его назвать христианином? Если для него есть нечто более ценное, чем Бог, если прежде всего его интересует нация, государство, политика, имеет ли он вообще право называться этим именем? Если какой-то иерарх врывается в чужой дом, называет его своим только потому, что он вспомнил о том, как сотни лет назад здесь когда-то были его предшественники, какое он имеет отношение к преемникам апостолов? Если он вдруг решит, что отныне все в Церкви слушают только его повеления, а кто с этим не согласен, тот еретик, то может ли быть у него в сердце Дух Святой? Разве мы где-то видим, что апостолы делили основанные ими общины на «свои» и «чужие»? Или кто-то из них пытался подчинить себе всю Церковь? На примере таких плодов мы можем увидеть и без канонического права кто есть член Церкви, а кто им только притворяется. Но если нам это так очевидно, то уж тем более это видит Бог, «иже везде сый и вся исполняяй».

Дорогие братья и сёстры!

Мы регулярно рассказываем о служении Патриаршего Китайского подворья и стройотрядов «Жар-птица». Нам известно, что некоторые иностранные студенты, участвовавшие в отрядах, приняли крещение.

Это лето получилось довольно затратным в плане миссионерской работы Китайского Подворья. Несмотря на пандемию, работа развивается и расширяется.
-Закуплены новый вентилятор, шкаф для посуды, новая партия стульев.
-Увеличен тариф интернета для качественных трансляций занятий в разные страны.
-Починены рабочие ноутбуки.
-Оформлено юрлицо (РККЦ "Жар-птица") для работы со светскими организациями.
-Необходима ежемесячная оплата за юр.адрес и за уборку помещения.
-Изготовлена фирменная печать, планируется сделать табличку-указатель.
Просим оказать посильную помощь!
___________
Карта сбербанка (по номеру телефона): +7 903 233-47-80 (Мария Ник. Пр.)
Юmoney (бывш.ЯК): 4100116627889782
киви кош-к: +79162040734
ОФИЦИАЛЬНЫЕ реквизиты: АНО "РККЦ "ЖАР-ПТИЦА"
ИНН 9706017570
КПП 770601001
ОГРН 1217700339350 от 20.07.2021
ОКВЭД 79.90.1
ОКПО 53655770
Расчётный счёт 40703810401500001533
ТОЧКА ПАО БАНКА "ФК ОТКРЫТИЕ"
БИК 044525999
Корр. счёт 30101810845250000999
При переводе указывать - ПОЖЕРТВОВАНИЕ .
Предварительная сумма сбора - 100 000 р.
Каждый желающий может сделать пожертвование, а также просим ваших молитв. С Богом!

В Апостольский четверг - рассказ Антония Дулевича из миссионерских будней Кызыльской епархии.

"ВЫ ЖЕ ЭЛЕКТРИКИ?"

Вшестером ездили в посёлок, в котором ещё никогда не ходили по домам и с уличной проповедью. Посёлок оказался необычным: на наш стук в первые два дома местные тувинцы ответили приглашением зайти к ним домой. Был даже забавный случай: мужчина открыл калитку, поприветствовал, сказать проходить. Когда мы шли с ним по его двору, он спросил нас с сестрой: "Вы же электрики?" Мы ответили, что нет. Он удивился, но сказал "ну ладно. Проходите в дом".
Там довольно обстоятельно побеседовали с женщиной, которая ходила в секту...

В следующий дом нас тоже пригласили войти. Там были две тувинские женщины и один русский мужчина. Когда спросили у него, православный ли он, он ответил, что "старовер" и убежал. А женщины долго слушали о Христе и потом благодарили, угостили мандарином (что является редкостью), одна выразила желание принять святое Крещение. Необычность посёлка проявилась и дальше: попали к женщине-старообрядке, которая слушала (!) нас и даже соглашалась. Для живущих в Туве старообрядцев вне зависимости от их погружения в их убеждения это совсем нехарактерно. Договорились, что если решит вернуться в Церковь Христову, то позвонит. Потом, после общения с другими местными жителями встретился тувинский дедушка с бородой (что тоже нехарактерно). Он тоже позвал нас к себе во двор и там рассказал, что у него есть Библия, которую он читал. Дедушка уверенно несколько раз повторил, что Бог есть, что Он создал всё. Дедушка тоже выразил желание получить отпущение грехов, которое, происходит (и он об этом знает) во время святого Крещения. Под конец встретилась девушка, с которой, как оказалось, уже общалась другая пара миссионеров, приглашенных в гости к её бабушке. Оказалось, что бабушка этой девушки - православная христианка, очень набожная. И, вот, эта бабушка поведала миссионерам то, что она горячо молилась Господу о том, чтобы Он послал к ним в посёлок кого-то из Церкви для того, чтобы её внучка крестилась. И, естественно, она была очень рада тому, что Господь исполнил её прошение. 
Редко кто из местных жителей благодарит за то, что миссионеры приехали с проповедью, в дом приглашают тоже не так часто. А здесь оказалось по-другому.
Такие вот радостные моменты. Благодаря открытым к слушанию об истине людям мы не смогли обойти весь посёлок и есть много поводов вернуться.
- - -
P. S. О миссии в Туве и как её поддержать.

На Украине раскольники захватили 144 храма канонической Украинской Православной Церкви. Кроме этого, власти перерегистрировали в их интересах около 500 православных общин.

Об этом говорят данные озвученные Управделами УПЦ митрополитом Антонием (Паканичем).

Также он привел статистические данные о гонениях на православных:

- 26 случае избиения священнослужителей и мирян, поджогов,

- 22 случая вандализма,

- 42 случая грабежа.

Архиепископ Карло Мария Вигано утверждает, что Папа является «ревностным сотрудником» в Великой перезагрузке, преследующий цель «разрушения Церкви» , чтобы заменить её организацией «масонского вдохновения» .
Вигано говорит, что существует заговор между глубинным государством и глубинной церковью и что Папа является иезуитом.

В нашем уютном православном телеграм-сообществе недавно появился новый канал — «Со своей колокольни». Его многие репостят, да и телеграм-канал Центра «Хризма» в том числе. На «Колокольне» публикуют неплохие тексты о православии, и он занимает вполне адекватную консервативную позицию.

Но сегодня утром мы увидели странное — практически синхронно на канале «Со своей колокольни» и на другом канале «Батюшки» появились одинаковые публикации — с разницей в минуту. Пост касался результатов голосования на участке №151 в Москве, где победила КПРФ. Епископ Савва (Тутунов) считает, что такие результаты на участке в музее истории ГУЛАГа — это «грустно».

Канал «Батюшки» — это очевидно антицерковный канал. Вот что сказано в его описании: «Настоящий русский священник:
- Любитель денег 💵
- Женщин 👸
- Развлечений 🥃
- Toyota Land Cruiser 200 🚘
- И, конечно же, молитв ⛪️».

Также авторы предлагают «посотрудничать или просто грехи обнулить». Канал репостит приснопамятный «Церквач», а в последнее время активно писал о выборах, естественно, поддерживая оппозицию. Хотя за последний год активность на канале упала — публикация раз в месяц примерно.

Публикация одинакового текста на двух каналах с разной позицией свидетельствует о том, что, скорее всего, их ведет один человек. Нельзя, конечно, исключать, что «Батюшки» просто скопировали текст у «Колокольни», но в 8 утра вероятность этого крайне мала. Поэтому, с искренним сожалением, должны признать, что "Колокольня" вызывает вопросы. Хотя до этого мы репостили и упоминали этот канал.👇