Сегодня память святых Захарии и Елисаветы - родителей пророка Иоанна Предтечи.

В них, как и в Симеоне Богоприимце, мы видим как бы завершение ветхозаветной праведности, приближение Ветхого Завета к Новому и даже их встречу.

В Евангелии от Луки переданы слова праведной Елисаветы при встрече с Девой Марией (Лк. 1:41-43):
«Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?»

Тропарь, глас 2:
Праведных Твоих Захарии и Елисавети, Господи, память празднующе,/ теми молим Тя:/ спаси душы наша.

В Москве завершила работу конференция, посвященная первенству и соборности в Православии

17 сентября 2021 года в Сергиевском зале кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве завершила свою работу конференция «Мировое Православие: первенство и соборность в свете православного вероучения».

Рекомендуем прочитать обзор этого события, в котором приняли участие и представители поместных Православных Церквей: http://www.patriarchia.ru/db/text/5844496.html

В докладах участников, в том числе из Кипрской, Сербской и Грузинской Православных Церквей, еретическая экклезиология фанариотов и их раскольнические действия получили ясную оценку с точки зрения православной догматики и Предания.

Конференция, несомненно, стала одним из ключевых событий года в сфере межправославных отношений и развития богословской мысли.

В Самарской области осквернили купель и часовню Серафима Саровского. Неизвестные вылили, предположительно, солярку в купель со святой водой и разрисовали стены

С Воскресным днём!

Свт. Николай Сербский:
«В седьмой день отдыхай.
Как отдыхать? Помни, отдых может быть лишь рядом с Богом и в Боге. На этом свете нигде больше истинного отдыха не найти, ибо этот свет бурлит, как некий водоворот.

Посвяти седьмой день целиком Богу, и тогда воистину отдохнешь и исполнишься новых сил.
Весь седьмой день думай о Боге, говори о Боге, читай о Боге, слушай о Боге и молись Богу. Так ты воистину отдохнешь и исполнишься новых сил».

Иллюстрация: Алексей Иванович Корзухин (1835–1894), «Перед исповедью» (1877).

Дорогие друзья!
Летний сезон закончился. Но стройотряды "Жар-птица" при Патриаршем Китайском подворье не закончились. Теперь мы в Москве восстанавливаем Симонов монастырь.
По воскресениям с 14.00 до 17.00.
Приглашаем потрудиться с нами сегодня или в другое воскресение днём.
После работы - трапеза и общение в дружной молодёжной среде.
Адрес: ул. Восточная, д.4, м.Автозаводская.
Вопросы и запись:+79175571376, Антон

Митрополит Варненский и Великопреславский Иоанн: "Православие сумеет пережить все испытания"

19 сентября 2021 года Божественную литургию на Подворье Патриарха Московского и всея Руси в Софии возглавил митрополит Варненский и Великопреславский Иоанн в сослужении с епископом Мелнишским Герасимом – главным секретарем Священного Синода Болгарской Православной Церкви, настоятелем Патриаршего подворья в Софии архимандритом Вассианом (Змеевым).

По окончании Божественной литургии митрополит Иоанн поблагодарил настоятеля Подворья, сказал, что очень рад служить в храме святителя Николая Мирликийского - в любимой болгарами софийской «Русской церкви». «Здесь уже не имеет значения национальность, – продолжил владыка Иоанн, - а только главное – принадлежность к Соборной Православной Церкви. Мы братья во Христе, независимо от места рождения и места службы. Поэтому мы с моим любимым собратом епископом Мелнишским Герасимом сегодня служили здесь. < …> Я уверяю Вас, что наши многовековые отношения пребудут всегда, независимо от современных треволнений и нестроений. Православие сумеет пережить все испытания, если мы внутренне едины как христиане и как служители святого алтаря… Мы должны ориентироваться на жизнь наших святых – святителя Николая, святителя Серафима Софийского, преподобного Серафима Саровского».

Владыка Иоанн является одним из троих болгарских митрополитов, выступивших с заявлением по поводу церковной ситуации на Украине 12 октября 2018 г. и выразивших убеждение, что «авторитетное решение церковного спора на Украине при создавшейся ситуации возможно исключительно через всеправославное обсуждение и созыв Всеправославного Собора».

Материал подготовила Янина Алексеева (Болгария).

Читать полностью.

К сожалению, инциденты, подобные недавнему осквернению православного храма в Самарской области, периодически случаются. При этом большинство СМИ избегают упоминания религиозной принадлежности вандалов, чтобы не провоцировать в обществе конфликты на межрелигиозной почве.

В принципе, такой подход можно принять, поскольку подлинно верующие люди, те же мусульмане, на такой поступок не пойдут. Чаще всего мы имеем дело с религиозными экстремистами, сектантами, либо же с невеждами, или исполнителями чьего-то заказа, нацеленного именно на то, чтобы стравить между собой православных и мусульман.

Вместе с тем, чтобы пока редкие случаи подобных актов вандализма и осквернения православных святынь не стали тенденцией, а в обществе не случился всплеск антимусульманских настроений, на акт беззакония в Самарской области должна последовать жесткая реакция со стороны правоохранительных органов. Виновные должны быть пойманы и понести наказание.

Кроме того, важно, чтобы лидеры исламских общин на уровне муфтиев и имамов публично осудили самарский акт вандализма.

Отметим, что положительный опыт реагирования на такие выходки у нас в стране имеется. Вспомним похожий прошлогодний инцидент, когда в Калининграде несколько военнослужащих, уроженцев Дагестана, вымыли ноги в святом источнике. Тех персонажей довольно быстро поймали, они публично извинились. Кроме того, муфтият Дагестана и немалая часть мусульманских организаций осудили солдат.
Посмотрим, как будет в этот раз.

Однополые семейные пары и партнерства должны иметь равные со всеми остальными гражданами права на всей территории Европейского союза – гласит резолюция Европарламента, принятая 14 сентября 387-ю голосами. Против голосовали 161 депутат, 123 воздержались.

В 2018 году Народное собрание Республики Болгарии отозвало предложение о ратификации Стамбульской конвенции, а Конституционный суд республики постановил, что конвенция противоречит Конституции. Сопротивление ратификации было без преувеличения всенародным и очень активным. Синод Болгарской Православной Церкви в своем обращении предостерег: «Будучи юридическим актом, конвенция имеет и духовные измерения: она есть средство, которое насаждает чуждую для нас ценностную систему, что позволит управлять обществом по новой модели, соответствующей интересам малой его части... Призываем Народное собрание не ратифицировать Стамбульскую конвенцию, в которой вводятся понятия, противоречащие нашей православной вере, национальным традициям и правовой системе!

Согласно резолюции от 14.09.2021 Европарламент не настаивает, чтобы все государства-члены ЕС разрешили заключение однополых браков на своей территории, но чтобы гарантировали признание зарегистрированных в других странах ЕС. Для этого нужно изменить национальное законодательство, включая Конституцию.

Болгария числится в группе стран ЕС, отказавшихся от признания таких союзов, вместе с Румынией, Венгрией, Польшей, Латвией, Литвой и Словакией. Это создает серьезные проблемы однополым парам, заключившим "брак" в других странах Евросоюза, если они хотят проживать в странах-«отказниках» или имеют гражданство этих стран.

Согласно статье 46 Конституции Республики Болгарии, брак есть добровольный союз между мужчиной и женщиной. Согласно ст. 5 Семейного кодекса, брак заключается по взаимному, свободному согласию мужчины и женщины. Однако, 30 сентября Конституционному суду РБ предстоит рассмотреть дело и дать ответ на вопрос что следует понимать под понятием «пол», используемым в Конституции, и есть у него ли смысл, отличный от биологического. Вопрос был поставлен Верховным кассационным судом.

Янина Алексеевна (София, Болгария)

Полную версию статьи читайте здесь

Поступила надёжная информация о том, что митрополит Сливенский Иоанникий (Болгарская Православная Церковь) отозвал своё прошение об отставке и продолжит управление своей епархией.

РЕШЕНИЕ СВ. СИНОДА БПЦ ОТНОСИТЕЛЬНО ОТСТАВКИ СЛИВЕНСКОГО МИТРОПОЛИТА ИОАННИКИЯ

Сегодня, 20.09.2021, Св. Синод на своем заседании в полном составе под председательством Его Святейшества Патриарха Болгарского Неофита рассмотрел письмо митрополита Сливенского Иоанникия с просьбой не рассматривать депонированную им месяц назад отставку с поста епархиального митрополита, и единодушно РЕШИЛ:
Удовлетворить прошение митрополита Сливенского Иоанникия и оставить без рассмотрения депонированную им отставку.
Члены Св. Синода отправляют горячую молитву к Богу да дарует крепкое здоровье Его Высокопреосвященству митрополиту Сливенскому Иоанникию.

Источник: https://bg-patriarshia.bg/news/374180

РЕШЕНИЕ СВ. СИНОДА БОЛГАРСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ от 20.09.2021 г.

Сегодня, 20.09.2021 г. Св. Синод на своем заседании в полном составе под председательством Его Святейшества Патриарха Болгарского Неофита, обсудил рукоположение во епископский сан Высокопреподобного архимандрита Михаила – игумена Чекотинского монастыря св. Архангела Михаила (Ловченская епархия), и после обсуждения и проведенного голосования единодушно РЕШИЛ:
Дать благословение Высокопреподобному Михаилу для рукоположения во епископский сан с титулом Константийский 26.09.2021 в кафедральном соборе г. Ловеч.
После хиротонии епископ Михаил продолжит свое служение в Ловченской епархии в качестве викария Ловченского митрополита.
Наречение архимандрита Михаила во епископа Константийского было совершено сегодня, 20.09.2021, в Синодальной палате.

Источник:
https://bg-patriarshia.bg/news/374173

РЕШЕНИЕ СВ. СИНОДА БОЛГАРСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ от 20.09.2021 г.

Сегодня, 20.09.2021 г. Св. Синод на своем заседании в полном составе под председательством Его Святейшества Патриарха Болгарского Неофита, обсудил рукоположение во епископский сан Высокопреподобного архимандрита Пахомия – ректора Софийской духовной семинарии Св. Иоанна Рыльского, и после обсуждения и проведенного голосования единодушно РЕШИЛ:
Дать благословение Высокопреподобному архимандриту Пахомию для рукоположения во епископский сан с титулом Браницкий 19.10.2021 в храме Софийской духовной семинарии Св. Иоанна Рыльского.
После хиротонии епископ Пахомий продолжит свое служение в качестве ректора Софийской духовной семинарии св. Иоанна Рыльского.
Наречение архимандрита Пахомия во епископа Браницкого было совершено сегодня, 20.09.2021, в Синодальной палате.

Источник:
https://bg-patriarshia.bg/news/374175

Поздравляем с Рождеством Пресвятой Богородицы!

Тропарь, глас 4:
Рождество Твое, Богородице Дево,/ радость возвести всей вселенней:/ из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш,/ и, разрушив клятву, даде благословение,// и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

Святитель Серафим (Соболев):
В кратких словах тропаря в честь настоящаго великаго праздника святая Церковь говорит нам, мои возлюбленныя о Христе чада, о всем божественном домостроительстве в деле нашего спасения.
Господь за нарушение первыми людьми в раю Его заповеди наложил на них проклятие, которое распространилось затем на все человечество. Это проклятие есть самое великое бедствие, какое может быть в человеческой жизни. Вся сила и тягость его для нас заключается в разобщении между Богом и людьми.
...
Но не навеки Господь подверг такому наказанию человеческий род. Ему благоугодно было снять с нас проклятие и вернуть нам райское блаженство. Возможность дарования этих благ всему миру настала с момента Рождества Богородицы. А осуществилась эта возможность, когда возсиявшее от Пречистой Девы Марии Солнце правды, Христос Бог наш, Своими крестными страданиями и смертию разрушил проклятие, наложенное на людей.

И так как смерть была уничтожена в пречистом теле Христа Его крестною смертию, то она перестала быть для нас страшной. Напротив, для истинных последователей Господа смерть стала вожделенной, ибо она соединяет их со Христом для вечной блаженной жизни.
Все это божественное домостроительство св. Церковь и заключила в следующих словах настоящаго праздничнаго тропаря: «Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней, из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш и, разрушив клятву, даде благословение, и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный».
...
Будем, возлюбленныя о Христе чада, безоговорочно и неуклонно соблюдать божественныя заповеди. Нам всегда окажет в сем святом деле помощь Свою Господь Спаситель, ибо Ему угодно было дать нам отрадное обетование в словах: «се Аз с вами есмь во вся дни до скончания века» (Матф. 28, 20). С нами всегда наша первая Предстательница и Помощница, Пречистая Дева Мария, Которая и родилась для дарования всему миру нескончаемой вечной радости. Она всю силу Своего молитвеннаго дерзновения направляет к превращению наших печалей в радость, и в очах Ея никогда не потеряют своей ценности ни один скорбный сердечный вздох наш, ни одна наша слеза.

Сретенская духовная академия представляет подкаст о церковнославянском языке «Всегда живой. Подкаст»

«Всегда живой церковнославянский» — научно-популярный образовательный проект Сретенской академии и Сретенского монастыря.

Проект имеет несколько направлений: статьи на сайте Православие.ру, лекции в Просветительском центре Сретенского монастыря и инстаграм-аккаунт.

Сейчас мы запускаем «Всегда живой. Подкаст». Первый выпуск — о песнопениях праздника Рождества Пресвятой Богородицы.

💻Сайт проекта: Всегда живой
📱Instagram: vsegda.zhivoy

О екатеринбургских останках и доверии к Церкви

Как известно, на предстоящем Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви будет рассмотрен вопрос о так называемых "екатеринбургских останках", которые некоторые считают останками Царской семьи Романовых - Николая Александровича, Александры Феодоровны, великих княжон Ольги, Татьяны, Марии и Анастасии и цесаревича Алексея.

Церкви под водительством Духа Святого предстоит ответить евангельское "да, да" или "нет, нет" на вопрос о том, являются ли "екатеринбургские останки" мощами святых царственных страстотерпцев.

На днях митрополит Волоколамский Иларион сказал: "многочисленные экспертизы, которые были проведены, убедительно показывают, что найденные под Екатеринбургом останки являются действительно останками Царской семьи".

Безусловно, мнение одного иерарха не является достаточным, поэтому необходимо дождаться Архиерейского Собора. Если Церковь (которой нет без епископской власти, реализуемой через собор) скажет, что останки являются подлинными, то я вознесу хвалу Богу и с радостью почту святые мощи. А как монархист, вдвойне возрадуюсь. Если же Церковь скажет, что это не мощи царской семьи, то приму и это. Надеюсь лишь, что вопрос, по прошествии всех мыслимых экспертиз, не будет оставлен в неопределённости.

Особое внимание, впрочем, хотелось бы уделить "духовной экспертизе". Анатолий Степанов замечательно написал: "я бы предложил объявить перед заседанием Архиерейского Собора по Царскому делу подготовительные молитвенные труды. Нужно, чтобы вся Церковь помолилась Святым Царственным Страстотерпцам (неделю, месяц?), чтобы они сами дали ответ: подлинные мощи или нет. Может быть, ежедневно надо служить по всех храмах молебны или акафисты. Разрешить служить такие молебны и в Екатерининском приделе собора Петра и Павла Петропавловской крепости перед могилой, в которой погребены «екатеринбургские останки»".

Между тем, уже готовится очередная церковная смута: некоторые православные и раскольники заранее решили, что "екатеринбургские останки" - не мощи. Они, конечно, будут противиться Церкви в случае признания останков мощами и станут явными хулителями Царственных страстотерпцев. Отсутствие церковного решения о канонизации не мешает, кстати, многим из них почитать как "святого" Григория Распутина, а святому государю Николаю еретически приписывать равнобожественный искупительный подвиг за грехи русского народа.

Есть ещё один нюанс. После того, как на Архиерейском Соборе 2016 года были одобрены сомнительные Шамбезийские документы, Церкви пришлось полтора года трудиться над исправлением этой ошибки. А ещё одно странное решение - признание Архиерейским Собором 2017 года возможности заключения церковного брака с еретиками (инославными) - не отменено до сих пор (в силу чего приоритет имеет, конечно, канон Вселенского собора о недопустимости церковного брака с еретиками). Если в отношении «екатеринбургских останков» будет какая-то духовная сомнительность, или если другие решения Архиерейского Собора будут противоречить Священному Преданию Церкви, то как можно будет доверять решению об останках?

Можно сказать, что если и был какой-то "лимит" на такого рода ошибки, то он уже давно, наверное, исчерпан.

Давайте же молиться о том, чтобы Церковь на соборе смогла решить вопрос о "екатеринбургских останках", а также избегла очередной внутренней смуты. Давайте молиться не формально, а искренне и с прилежанием за Святейшего Патриарха и весь собор епископов, которым предстоят столь важные, судьбоносные решения.

Автор - Евгений Иванов

​​Русская филология против пермского колумбайна.

Профессор Олег Сыромятников не стал прерывать лекцию во время нападения на Пермский госуниверситет. Лекция была посвящена памятнику древнерусской литературы «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона Киевского (XI в.).

В то время, как студенты узнавали из соцсетей, что в здании вуза гибнут люди, сохранял спокойствие и ждал указаний декана.

«Металлическую дверь аудитории я закрыл сразу изнутри. Ее невозможно пробить выстрелом. Было бы лучше, если бы в аудитории началась паника? Чтобы студенты начали выпрыгивать из окон и получили переломы шеи?», - объяснил своё поведение Сыромятников.

Кстати, аудитория, в которой забаррикадировался профессор со своими студентами, находилась на пятом этаже.

Теперь Олега Сыромятникова травят в соцсетях. Видимо за то, что он не допустил паники, ни один из его студентов не был ранен и не покалечился выпрыгивая из окна.

В отличит от диванных спецназовцев, которые обвиняют Сыромятникова в нарушении им норм антитеррористической безопасности, у СК претензий к профессору нет. Более того, оказалось, что он является подполковником милиции в отставке, работал в академии МВД, в институте ФСО и т.д. «Как себя вести в ситуациях, подобных той, что случилось, я знаю. Я сам этому обучал людей», - рассказывает Олег Сыромятников.

А ещё он работает в Пермской духовной семинарии, руководство которой, видимо, поддавшись общему настроению, раскритиковало поступок своего преподавателя. Теперь Олега Сыромятникова ждёт ещё и разбирательство в семинарии.

Интересно, чем будет руководствоваться семинарское начальство, когда будет судить своего коллегу, - законом или благодатью?

Сегодня память преподобного Иосифа Волоцкого (+1515).

Устроитель монашеской жизни, борец с ересями, защитник Православия, творитель дел милосердия, святой Иосиф стал одной из ключевых фигур русской церковной истории.

Из поучений преподобного:

«Пусть будет горечью для тебя слушание неполезных рассказов, а сладкими сотами медовыми – повести святых мужей и чтение Священного Писания».

«Ты же не суди судей, будучи осужденным, и не паси пастыря, будучи овцой, и не говори, что этот – наиболее достойный, а тот не имеет такого достоинства. Но пусть для тебя всякий будет достойным, кроме того, кто учит ереси».

Тропарь, глас 5
Я́ко по́стников удобре́ние и отце́в красоту́,/ ми́лости пода́теля, разсужде́ния свети́льника,/ вси ве́рнии соше́дшеся восхва́лим,/ кро́тости учи́теля, и ересе́й посрами́теля,/ прему́драго Ио́сифа, Росси́йскую звезду́,/ моля́щася Го́споду,// поми́ловатися душа́м на́шим.

Преподобный Иосиф Волоцкий о значении святоотеческих трудов:
«Богодухновенные сочинения, написанные святыми и преподобными отцами нашими, невозможно и перечислить. Лишь тот, кто сможет сосчитать песок морской и звезды небесные, сможет сосчитать и творения святых отцов, которые они написали, наставляемые Святым всесильным и животворящим Духом, согласно с пророческими, евангельскими и апостольскими писаниями. Тот, кто углубится в их богодухновенные сочинения, увидит воистину, что они подобны писаниям пророческим, евангельским и апостольским. Ибо как от пророков и апостолов, так и от преподобных и богоносных отцов наших мы в равной степени получили благое: для всех одна слава – Святая Троица, одна мысль у святых пророков, апостолов и преподобных отцов наших – о добродетели, один подвиг – укрепить колеблющихся и утвердить благочестие, одно дело – спасение душ. Они в равной мере возвеличили Бога на земле, в равной мере утверждали слово истины, в равной мере подвизались и трудились для церкви, борясь с востоком и западом, – и мы все в равной мере получаем полезное как от пророческих, евангельских и апостольских писаний, так и от творений преподобных и богоносных отцов наших, которые ясно изложили вероучение и отринули зловерие, утвердили православных божественными повелениями, злославных же поразили божественными стрелами, – воины Небесного Царя, положившие души свои за паству и пролившие кровь свою за веру.
«Ибо когда мир... не познал Бога... то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих»:(1Кор. 1, 21), – как сказал апостол, – премудростью святых преподобных и богоносных отцов наших. И многих спас Господь, едва ли не всех, и тогда спасал, и доныне спасает. Не оскудевают премудрые повеления и учения, которые, устами отцов, начертал нам Святой животворящий и всесильный Дух. Подобно тому как на божественных скрижалях были начертаны Богом заповеди, так и эти учения провозгласил Сам Бог божественными языками святых отцов. Эти учения для всех нас – ума просвещение, освящение душ».

(«Просветитель», слово одиннадцатое)

О наших и не наших песочницах

Сбежавший из Церкви к англиканам после блудных похождений Георгий Видякин решил поучить нас "инклюзивности", рассказать, что, мол, у нас в храмы не пускают инвалидов. Вот он пишет: «Посмотрите на свои приходы: могут ли туда прийти и приходят ли люди с ограниченными возможностями, люди с другим цветом кожи (или даже с нестандартным цветом волос), люди с особенностями развития, представители презренных для общества профессий или, например, слабовидящие в сопровождении собаки-поводыря?».

Так вот, в тотальном большинстве храмов могут. Да, не везде сделаны пандусы, но это проблема от недостатка денег, а не от того, что кому-то «не рады». В большинстве приходов помогают инвалидам добираться на службу, помогают кто чем может. Есть ли исключения? Да, наверняка есть, но это именно исключения. Наша Церковь, если пользоваться терминологией Видякина, в этом плане вполне «инклюзивна».

С другой стороны, что имеет он в виду под «презренными профессиями»? Проституток, торговцев наркотиками? И их принимает Церковь, думаю, все в общих чертах в курсе жития святой Марии Египетской. С другой стороны, если в храм придет проститутка в «рабочей одежде», то наверное, ей сделают замечание. Могут и весьма грубо. Но хотелось бы знать, неужто в Лимассоле на службу ходят проститутки в мини-юбках и им никто замечания не делает?

Конечно же, Видякин очевидно и нагло врет и клевещет в адрес Церкви. Это просто сейчас модно – требовать «инклюзивности» и под этим предлогом впаривать обществу принятие и одобрение греха. Мол, ты не хочешь блудить или быть содомитом? Это от недостаточной инклюзивности.

Но с самим Георгием все понятно, он уже «не из нашей песочницы», он не в Церкви. Нам хотелось бы обратиться к авторам тех православных телеграм-каналов, которые поддерживают Видякина, делают с ним коллаборации и всякие совместные проекты. И, как мы знаем, читают и наш канал. Вы разве не понимаете, что сотрудничество с Видякиным – это, грубо говоря, «зашквар»? Поддерживая откровенного врага Церкви, вы и сами с ним замазываетесь. Как говорил мэр Киева Кличко, «окрашиваете себя в те цвета, которыми себя окрашиваете». Дружба с такими врагами вызывает ряд вопросов и претензий к вам, и они обоснованы.

Вы знаете, что мы – консерваторы «с человеческим лицом», мы готовы сотрудничать и находить общий язык с людьми с разными взглядами в Церкви. Но не с врагами Церкви.

В конце хотелось бы процитировать слова из гениальной песни "Наутилуса": «Если ты пьёшь с ворами, опасайся за свой кошелёк. Если ты ходишь по грязной дороге, ты не сможешь не выпачкать ног. Если ты выдернешь волосы, ты их не вставишь назад. И твоя голова всегда в ответе за то, куда сядет твой зад».

Православный публицист Александр Вознесенский разместил в открытом доступе свою книгу о роли Римо-католической церкви в политических процессах новейшего времени, в том числе связанных с государственными переворотами.

Пожалуй, никто ещё не собирал в одной книге столько фактуры по этому обширному вопросу. Рекомендуем ознакомиться.