"Священник" из ПЦУ в Вольногорске, Днепропетровская область, выступая на мероприятии, обозвал присутствовавших "лайном" (г...ном).

"Что такое? Что за культура? Я вам скажу, что за культура! Это я переживаю за Украину. А вы все тут хопаете этим всем попам-сепаратистам, понятно? Я вам правду говорю. Я больше ни на какие мероприятия не приду. Потому что тут г@вно сидит. Слава Украине - г@вно России", - высказался фанарский "священнослужитель".

О статье С. Лаврова

Журнал «Россия в глобальной политике» опубликовал статью Министра иностранных дел РФ Сергея Лаврова «О праве, правах и правилах». В ней глава нашего МИДа указал на основные проблемы и возможные перспективы выстраивания отношений между Россией и Западом. В частности, он подчеркнул стремления США и их сателлитов навязать остальному миру свои «правила» развития и подавить несогласных с продвигаемым ими монополярным мироустройством.

Примечательно, что С. Лавров затронул тему духовности и православия: «Концепция «правил» проявляется и в покушении не только на международное право, но и на саму природу человека. В школах ряда западных стран детей в рамках учебных программ убеждают, что Иисус Христос был бисексуалом. Попытки вменяемых политиков оградить детей от агрессивной пропаганды ЛГБТ наталкиваются на воинственные протесты в «просвещённой Европе». Идёт атака на основы всех мировых религий, на генетический код ключевых цивилизаций планеты. США возглавили откровенное государственное вмешательство в дела церкви, в открытую добиваясь раскола мирового православия, в ценностях которого усматривается мощное духовное препятствие на пути либеральной концепции безграничной вседозволенности».

Это не первый раз, когда Лавров говорит о проблемах в мировом православии. Ранее, он заявлял о том, что США через Константинопольского патриарха Варфоломея пытаются «похоронить влияние православия в современном мире», о чем писали наши коллеги.

Чем примечательна статья Лаврова?

1. Еще раз заявлено, что одним из главных двигателей раскола в православии является Вашингтон. Иными словами, данная проблема имеет не только богословскую составляющую (новая экклесиология Фанара), но и политическую. Соответственно, пути ее решения следует искать в указанных двух плоскостях, что ставит Церковь и государство перед необходимостью консолидации усилий в борьбе за единство православия.

2. Атака США на Православную Церковь является важной частью их стратегии установления своего доминирования в мире. Хорошо, что прямо сказано о взгляде США на православие как на препятствие на пути утверждения новых неолиберальных, антихристианских по своей сути, ценностей. Добавим, что для устранения этого «препятствия» западные элиты используют не только тактику раскола. Они делают шаги к тому, чтобы реформировать вероучение Православной Церкви, сделать его более терпимым к новым «стандартам демократии», что видно, например, на недавно изданном в Константинопольском патриархате документе «За жизнь мира. На пути к социальному этосу Православной Церкви», о котором мы уже писали здесь и здесь.

Статья написана после встречи президентов России В. Путина и США Дж. Байдена в Женеве 16 июня 2021 г. По словам Лаврова, она завершилась достижением пониманий о целесообразности консультаций по целому ряду актуальных вопросов, стоящих на повестке двусторонних отношений.

Отрадно видеть, что высшее руководство страны уделяет важное внимание духовным аспектам в сложных политических процессах. Дай Бог, чтобы после постановки диагноза последовало лечение, которое, несомненно, будет для некоторых сторон (того же Фанара) болезненным, но единственно возможным и необходимым.

https://t.me/Otec_Tuck/73

Ещё раз подтверждаю, что в Московской епархии никакой «обязаловки» в этой сфере не планируется. Собственно, сегодня по благословению Святейшего Патриарха был разослан циркуляр по этому поводу.

Содержащаяся в нём позиция будет также сообщена в епархии.

Можно обратить внимание на то, что ставропигии являются, в том числе, адресатами упомянутого циркуляра. Локальные инициативы должны быть приведены в соответствие.

Что касается Валаама. К сегодняшнему дню здесь снята тема понуждения. Владыка Панкратий старается по-отечески увещевать братию. Ни о каком «выселении» по причине не-вакцинации не может быть речи.

Рассылка по Тверской епархии в том виде, которая разошлась по разным соцсетям — это фейк. Настоящий текст также сегодня опубликован на сайте епархии. «Угроз» со стороны митрополита нет (да и не похоже это на владыку Амвросия).

Традиционно добавлю своё мнение по поводу вакцинации: считаю, что вакцинироваться стоит, в том числе духовенству, но после внимательного осмотра врача и с учётом тех нюансов, о которых я писал ранее.

Апостольский четверг

В Православной Церкви каждый день недели посвящён воспоминанию тех или иных событий священной истории или святым. В четверг Церковь всегда чтит святых апостолов, трудами которых евангельская проповедь разнеслась по странам и народам.

В духе церковной традиции на нашем канале теперь по четвергам мы будем рассказывать о смысле, истории и современном состоянии апостольского служения, о миссионерской деятельности Русской Православной Церкви и иных поместных Церквей.

Само же это апостольское дело немыслимо без молитвы - ко Господу и к самим апостолам:

Боже́ственныя трубы́ Уте́шителя, возглаша́юще дыха́ние слове́с спасе́ния, ми́ру возгласи́те/ и и́же во мра́це пре́лести спя́щия к све́ту Богоразу́мия возста́вивше, приведи́те,/ Боже́ственнаго Све́та апо́столи, моля́ще Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
(Из службы на Собо́р двенадцати апостолов)

Гимн православных народов Юго-Восточной Азии
Новый миссионерский фильм митрополита Вениамина (Пушкаря)

«Триединый Бог, Бог Любви и Добра любит все народы, они все Его возлюбленные дети» – такими словами начинает свой новый миссионерский фильм митрополит Вениамин (Пушкарь). В фильме звучит вдохновляющий Гимн православных народов Юго-Восточной Азии.

Веками Россия шла своим миссионерским путем на восток. Просветив светом Евангельского учения Сибирь, Дальний Восток, Православная Русь обратилась с проповедью Христовой к народам, живущим на берегах Тихого океана.
Мы помним имена таких выдающихся миссионеров, как святитель Иннокентий (Вениаминов), Апостол Сибири и Америки, и святитель Николай (Касаткин), архиепископ Японский, много потрудившиеся на берегу Тихого океана и в странах Азии. Помним, как в прошлые столетия, до революции 1917 года, широко развернулась миссионерская деятельность Русской Церкви на востоке. В Китае, Корее, Японии до революции были образованы Русские духовные миссии, чья деятельность в начале XX века координировалась из Владивостокской епархии. Во Владивостоке по указу Царя Николая II был основан Восточный институт, который даже стал готовить миссионеров со знанием азиатских языков для работы в Русских духовных миссиях.

С началом революции и утверждением в России антихристианской власти православное миссионерство в Азии было надолго остановлено.
Но сегодня Церковь Христова вновь напоминает нам об апостольском призвании Руси. И сегодня в азиатских странах вновь продолжается дело наших великих и святых предков-миссионеров. Не так давно русские православные миссионеры появились в Юго-Восточной Азии, где открылся экзархат Русской Православной Церкви во главе с опытным церковным организатором миссионерского дела митрополитом Сергием (Чашиным) и священниками-миссионерами.

В небольшом фильме мы видим фотографии из повседневной жизни нового экзархата. Просматривая картину, невольно задумываешься, а не отстаем ли мы, дети великой России, еще тысячу лет назад познавшие Христа, от тех, кто сегодня всем сердцем, открыто по-детски принимает Господа где-то в далекой Азии и идет «по дороге спасения со Христом во Христе для Христа»?

На фотоснимках, представленных в фильме, мы видим, как принимают святое крещение в великой купели Христа в водах океанских филиппинцы или индонезийцы, исполненные верой Христовой, как собираются на богослужение одухотворенные жители азиатских стран, как внимательно слушают они проповедь священника. Впечатляет то, с какой детской и чистой непосредственностью азиатские народы принимают православие, как искренне воспринимают они Христа. Это порой сильно отличается от нашего, более рационалистического отношения к Церкви и Богу.
Миссионерство в Азии имеет свои особенности, сопряжено со многими трудностями. Жаркий океанский климат, очень слабое материальное положение православных общин, преобладание иных религиозных конфессий, сложные культурные и языковые барьеры, большая удаленность от центра Русского Православия – нашего первопрестольного града Москвы.

Нашим миссионерам нужно иметь большое горение в своем апостольском деле, нужно иметь пламенную веру, подвижническую самоотверженность и немалые богословские знания. И нужно быть примером любви к Богу и к этому доброму азиатскому народу.

Посмотрим новый фильм, немного соприкоснемся с жизнью экзархата Русской Церкви в Юго-Восточной Азии, вдохновимся прекрасным духоподъемным гимнографическим произведением!

И пожелаем митрополиту Сергию (Чашину) и священникам-миссионерам Божией помощи и сил духовных и телесных в их нелегком апостольском труде, в их миссионерском проповедничестве в далеких азиатских странах!

Центр церковно-государственных отношений «Берег Рус»

https://m.youtube.com/watch?v=Qrll7Mmh4No

Благодарим Юрия Эйхорна за доброе слово и взаимно рекомендуем его канал "Записки миссионера" - один из немногих, рассказывающих о практике православной миссии.

Защита народа - дело государства. Наше государство пока не в полной мере защищает нас от агрессивного навязывания леволиберальной повестки.

Самое плохое в такой ситуации - сидеть сложа руки. Так у всех сложится ощущение, что никто не против. Снова нужно вспомнить фразу «да, мне больше других надо». Прошу вас сделать простое дело: сказать то, что думаете. И по возможности распространить это сообщение.


Аккаунты в соцсетях (где мог, нашёл тот самый пост). Заходим, вежливо пишем, почему все это ужасно и что больше там ничего не покупаем:

https://t.me/we_are_vkusvill/453

https://www.instagram.com/p/CQvVQGdDIWz/?utm_medium=copy_link

https://www.facebook.com/105674526170907/posts/5674120359326268/?d=n

https://twitter.com/we_are_vkusvill?s=21

https://vk.com/vkusvill_ru

Ставим единицу и пишем отзыв в духе «пропаганда ЛГБТ»:

AppStore:
https://apps.apple.com/ru/app/%D0%B2%D0%BA%D1%83%D1%81%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D0%BB-%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%83%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2/id1399903464

Google play:
https://play.google.com/store/apps/details?id=ru.vkusvill&hl=ru&gl=US

Уходящий день отмечен памятью святителя Иоанна Шанхайского. Среди многого прочего он, насколько известно, единственный православный святой, бывавший на Филиппинах. Немного об этом смотрите в материале о. Георгия Максимова: https://t.me/OtecGeorgy/291

«Чем ближе к церковному уставу, тем лучше»
(начало)

Святитель Иоанн Шанхайский (+1966) оставил богатое письменное наследие, которое остаётся высоко актуальным. Великий иерарх XX столетия, в век нарастающих модернистско-экуменических отступлений юродствовавший святитель показал пример глубоко "архаичного" пастыря, ревновавшего о сохранении православной традиции. Удивительны многие указы архипастыря - они проникнуты не бюрократическим духом, а живым чувством любви к Богу и Его Церкви, радением о сохранении истины веры, уставного церковного порядка, прежде всего в богослужении.

Вчитываясь в проповеди и указы святителя, касающиеся богослужения, современный православный может ощутить дух древних подвижников и через вольное или невольное сравнение с современной ситуацией понять, сколь мало в нас и окружающих истинного рвения и благоговения к богослужению (исключения есть - и слава Богу!).

В заметке «Единообразие в богослужении» свт. Иоанн писал: "Богослужение в своем составе содержит всю полноту догматического учения Церкви и излагает путь к спасению. Оно представляет неоценимое духовное богатство. Чем полнее и точнее оно совершается, тем большую пользу получают принимающие в нем участие. Совершающие же его небрежно и сокращающие по лености священнослужители обкрадывают свою паству, лишая ее самого насущного хлеба и похищая у нее самое ценное сокровище. Сокращения, производимые по немощи сил, должны быть разумны и совершаться осмотрительно, дабы не коснулись чего не должно".

С сожалением приходится заметить, что во многих храмах (не в отдельных, а действительно во многих) сокращение богослужения стало нормой. Большинство прихожан, например, просто никогда не слышат полный вариант литургических антифонов (102-й и 146-й псалмы), хотя это удивительные песнопения, полные духовно-нравственных смыслов и без сомнения нужные душе христианина. Ектения об оглашенных во многих храмах упразднена, за якобы неактуальностью. Удивительный 33-й псалом ("Благословлю́ Го́спода на вся́кое время"), который полагается петь на литургии, многие прихожане никогда не слышат - не принято... Некоторые молитвы поются так быстро, что ни разум, ни язык (в тихом и неслышном окружающим подпевании) за ними не успевают. Да, на 4-5 "лишних" минут "затянется" литургия, но разве это соотносимо с тем, чего верующие оказываются лишены?

Святитель Иоанн Шанхайский в этом отношении - столп, образец. Он, например, писал: "псалом 33-й лишь в пасхальную седмицу заменяется пением «Христос воскресе», в остальные дни – его должно всегда читать или петь ввиду его назидательности, и нет оправданий к его упущению".

Относительно антифонов 1 января 1956 года (вот о чём надо думать в Новый год!) святитель Иоанн издал указ, гласивший: "Соблюдая правила, святыми отцами установленные, и чинодействования Церкви должно особенно тщательно то творить «при служении Божественной литургии», как служащим священником, так и на клиросе. В частности, то относится к пению положенных псалмов, о великом значении каковых пространно говорят св. Василий Великий, св. Иоанн Златоуст и другие святые отцы. За литургией, в дни, когда не положено особых антифонов, должны всегда петь псалмы «Благослови душе моя Господа» 102 и 146 «Хвали душе моя Господа» и в конце ее читаться или петься 33-й «Благословлю Господа». Если допустимо иногда сокращенно петь первый из них, ввиду его обширности, то два остальные должны обязательно исполняться полностью. Пренебрежение сим является показателем отсутствия у священнослужителей и певцов усердия к своему долгу и легкомысленного отношения к священным уставам".

Окончание.

"Чем ближе к уставу, тем лучше"
(окончание)

Святитель Иоанн вместе с тем не являлся витающим в облаках идеалистом, полагающим возможным неопустительное и полное исполнение всех норм богослужебного устава. Он допускал и определённые сокращения, но в гораздо меньшей степени, чем сегодня повсеместно принято. "Чем ближе к церковному уставу, тем лучше", - считал святитель, предлагая не очередные послабления и сокращения, но меры к сохранению уставного порядка.

Свт. Иоанн писал: "Церковный устав является руководством для приучения и обучения молитве, и чем больше его держаться, тем больше пользы будет получаться. При невозможности выполнить все изложенное в уставе, надо выполнить все, что по силам, сохраняя общий строй его и главное содержание".

Пожалуй, один из главных уроков святителя Иоанна Шанхайского заключается в благоговейном отношении к богослужению. Да будем хорошими учениками святого.

Начало.

На пути ко "второму Амману": будет ли решён вопрос Катара?

Председатель ОВЦС митрополит Волоколамский Иларион встретился с новым послом Катара в России Ахмедом бен Насером Аль Тани.
Участники беседы обсудили пути преодоления экстремизма под религиозными лозунгами, противодействие терроризму и притеснению религиозных меньшинств, а также "иные стороны сотрудничества". Можно предположить, что затрагивались и вопросы межправославных отношений отношений.

В церковной плоскости чем интересен Катар? - Тем, что вопрос церковной юрисдикции над Катаром привёл к кризису отношений между Антиохийским и Иерусалимским патриархатами, что вылилось в разрыв евхаристического общения, а также стало одной из причин неучастия Антиохийской Церкви как в Критском соборе 2016 г., так и в Амманской встрече 2020 г.

Причиной разрыва общения двух Церквей стало основание епархии Иерусалимского патриархата в Катаре, который антиохийцы считают входящим в их юрисдикцию. Патриархаты Иерусалима и Антиохии не раз пытались найти решение проблемы, в том числе при помощи Кипрской Церкви.

Если удастся решить вопрос о церковной юрисдикции над Катаром, это снимет главное на текущий момент препятствие для полноценного вовлечения Антиохийской Церкви в Амманский формат.

Любопытно, что встреча в ОВЦС прошла на фоне активного российско-катарского диалога на высшем уровне. Так, 25 июня Президент России Владимир Путин провёл телефонный разговор с Эмиром Катара Тамимом Бен Хамадом Аль Тани.

Ранее 23 июня Министр обороны России Сергей Шойгу встретился с госминистром по вопросам обороны Катара Халедом бен Мухаммадом аль-Аттыйей.

А 27 июня председатель комитета Госдумы по международным делам Леонид Слуцкий, известный своим критическим отношением к антиукраинскому "томосу", провёл встречу с главой Совета Шуры Катара Ахмадом бин Абдаллой Аль Махмудом.

Если на указанных встречах и не рассматривались вопросы, связанные с межправославными отношениями, то тем не менее эти контакты создают общий благоприятный фон для созидательного вклада Русской Православной Церкви в решение катарского церковного вопроса, что, несомненно, было бы в интересах всего Православия, а не только Антиохии или Иерусалима.

УПЦ - самая крупная конфессия в Украине: итоги социсследования

"Исследование выявило:
Среди прихожан канонической УПЦ 14,4% заявили о том, что еженедельно посещают богослужения (это и есть "ядро" Церкви, представленное активными членами религиозных общин). Это В ДВА РАЗА БОЛЬШЕ, чем количество активных прихожан так называемой "ПЦУ" (7,6%).

В то же время, среди приверженцев (не прихожан) "ПЦУ" более чем в 2 раза выше цифра тех, кто на вопрос: "Можете ли вы назвать себя верующим человеком" ответили "Скорее нет" (10,3%).

Эти цифры полностью нивелируют то незначительное преимущество, которое есть у "ПЦУ" при опросе "среди случайных людей" (не активных прихожан), так как подавляющее большинство симпатиков данной псевдо-конфессии попросту не ходит в церковь.

ВЫВОД:

УПЦ - церковь верующих и верных, самая крупная конфессия в Украине.

"ПЦУ" - политическая секта, основу симпатиков которой составляют "атеисты киевского патриархата".

https://strana.ua/opinions/341751-upts-tserkov-verujushchikh-i-vernykh-samaja-krupnaja-konfessija-v-ukraine.html

С Воскресным днём и памятью всех святых, в земле Российской просиявших!

Свт. Иоанн (Шанхайский):
«По церковным канонам (80-е Правило, Трульского собора), христианин, который в продолжение трёх воскресных дней не приходил в церковное собрание на Литургию, должен быть отлучён от Церкви, а если священное лицо, то извержен от клира. (...)
Участие в общественном Богослужении является доказательством, что мы принадлежим к Церкви, а удаление от Богослужения – знак отступничества от Церкви. Посещать Богослужения во храме надобно не только по воскресениям и праздникам, но по возможности и каждый день».
(«О молитве»)

Доброе утро!

"Как только проснулся, тотчас поднимайся с кровати. И пусть твоим первым деланием будет непорочная молитва, сладчайшая утеха души. Благодаря молитве ты научишься презирать временные вещи и приобретешь духовное благоговение, получив крепость и силу против греха. После молитвы читай какую-нибудь полезную книгу, потому что при чтении Божественного Писания ум просвещается и постигает истину, зажигается благоговейное желание Богопознания, укрепляя против греха и вдохновляя к добродетели".

Инок Агапий (Ландос), "Грешников спасение".

Торговая сеть "Вкусвилл" оказалась в центре скандала - причиной стала рекламная статья и видеоролик, в котором были показаны семьи, покупающие продукцию сети. Среди других семей оказалась "семья" из четырех девушек. После того, как этот контент вызвал негодование у части общества, руководство "Вкусвилла" принесло извинения.

"Мы... считаем эту публикацию своей ошибкой, ставшей проявлением непрофессионализма отдельных сотрудников", - говорится в заявлении руководителей сети.

Естественно, вся эта история активно освещалась в СМИ. И к сожалению, за редким исключением, большинство журналистов в той или иной степени поддержали сторону ЛГБТ. И речь идет не о откровенно либеральных изданиях.

Вот, например, РБК: в материале о скандале они дают позицию одной из лесбиянок: "С выхода текста нам начали поступать угрозы во все аккаунты моей семьи", - рассказала она изданию. И дается комментарий управляющего фабрикой контента "Вкусвилла" Романа Полякова, данный оппозиционному "МБХ-медиа": "Такие семьи тоже есть, они тоже ходят в наш магазин, и, поскольку мы решили, что все это соответствует нашим ценностям разнообразия, мы с удовольствием включили их в публикацию: и на сайте, и в соцсетях".

Вот пишет "Эхо Москвы": "В связи с таким решением, в комментариях многие пользователи писали, что магазин «прогнулся», поддавшись напору «победившего быдла». Они также призвали бойкотировать заведение и заявили о своей готовности больше никогда не покупать там продукты".

Вот пишет Daily.Afisha: "Представители «Мужского государства» распространили в своем телеграм-канале статью другой гомофобной группы, преследующей ЛГБТ-сообщество. Как передает издание, получившее скриншоты с угрозами в адрес героинь, девушек называют «фем-собаками» и призывают «резать ее семью»".

Надо признать, что мы, православные консерваторы, проигрываем битву за СМИ. Несмотря на принятые поправки к Конституции, они не изменили сознание большинства людей. Большинство все так же смотрит на Запад на идеал общества. Что мы можем этому противопоставить? Только некий большой проект. У Запада таким проектом стали защита прав ЛГБТ, которая давно уже превратилась в ущемление прав остальных. Сможет ли что-то противопоставить в этой битве Россия?

Верно отметил Андрей Афанасьев "со стороны Вкусвилла было бы здорово больше никогда не увидеть подобного контента. Это и станет лучшим доказательством приверженности традиционным ценностям, чья защита закреплена в Конституции России".

P.S. Вот "Сыны монархии" абсолютно правильно заметили, что основная целевая аудитория "Вкусвилла" - это традиционалисты. Это подтверждает и то, что большинство марок хлеба в сети изготовлены в Толгском монастыре и в названиях преобладает православный уклон: "Дивеевский", "Печерский", "Романовский".

Патриархия Грузии зовет детей на акцию против «Прайда»

Пока в США на улицах дерутся за/против доступа трансгендеров- эксгибиционистов к женщинам и детям, продавцов, не желающих сменить государственный флаг на флаг ЛГБТ, избивают на месте, а в России ВкусВилл извиняется за попытку навязать своим клиентам ЛГБТ-повестку, в Грузии Православная Церковь ведет свою борьбу с ЛГБТ-пропагандой.

Так, Грузинская Патриархия придумала свой интересный и педагогически верный ответный ход против «Прайда»:

«Патриархия Грузинской православной церкви выведет детей на акцию 5 июля против «Марша достоинства».

«Марш, анонсированный Tbilisi Pride 5 июля, грубо нарушает как общую мораль, так и интересы детей, наши интересы. Чем агрессивней они поносят наших родителей, которые растят нас по религиозным, национальным правилам и чем сильнее требуют проведения Прайда, тем большее насилие они совершают над нами.

Как мы уже говорили, Конвенция о правах ребенка и Кодекс прав ребенка запрещают действия, наносящие вред ребенку, включая пропаганду разврата. Поэтому мы подали заявление в суд и категорически потребовали, чтобы наши права были защищены судом. К сожалению, суд еще не вынес решение, нас обманывают и каждый день нарушают закон. Суд не защищает наших детей, т.к. находится в рабстве у ЛГБТ Прайда…

Поэтому мы призываем всех детей, особенно тех, кто младше 18 лет, выйти на проспект Руставели в понедельник, 5 июля, в 17:00 и вместе защитить наши права, наших родителей, наших близких от жестокого обращения и насилия», — говорится в заявлении Грузинской православной церкви» - сообщает «Грузия онлайн».

Посмотрим, как пройдет это мероприятие в Грузии, но профилактика привития детям «толерантных ценностей» путем их участия в защите ценностей традиционных - весьма интересная идея. Ведь ребенок, еще в детстве знающий, что нормально — это когда папа и мама, а не как-то иначе, что люди, доказывающие обратное, – это девиация, будет более защищен от возможного растления в школе, подростковой среде или под воздействием массовой пропаганды. И едва ли стоит бояться аккуратно затронуть эти темы с ребенком, объясняя ему «что такое хорошо, что такое плохо». Ведь если этого не сделают родители, это сделает кто-то другой и, возможно, совсем с другими целями.