👆 Таким образом, вероятный сценарий, изложенный в нашем материале, сработал: https://zen.yandex.ru/media/id/5f244705fd3f2b5772973d28/serbskaia-pravoslavnaia-cerkov-pered-vyborami-patriarha-6024e4e9bdbc8e23ebb515da

Митрополит Загребско-Люблянский Порфирий (Перич):

Для нашего народа Россия, как говорил покойный патриарх Ириней – это большой корабль. С Россией нас связывает вопрос идентичности, и это вопрос веры. Нас объединяет Православная Церковь. У нас абсолютно одинаковые ценности, одинаковый взгляд на мир. Конечно, не только с русскими, но и с греками и со всеми православными народами. Однако из-за кровного родства в особой степени и наша история и наши самосознание переплетены с русским народом.
* * *
Нераскаявшиеся украинские раскольники не признаются даже членами Церкви, не говоря уже о признании нормальной автокефальной Православной Церковью.
* * *
Мы действительно сожалеем и скорбим о разрушении единства святой Соборной Церкви. Нужно восстановить прежнюю благословенную любовь и единство святых Поместных Церквей Божиих. Нет ничего нужнее и драгоценнее любви, мира и единомыслия между нами братьями во Христе. Я уверен, что найдется способ решить этот больной вопрос в духе святых канонов нашей Церкви.

Болгария чествует национального героя - диакона Васила Левского

18-19 февраля в Болгарии проходят торжественные мероприятия в память Васила Левского - руководителя болгарской национально-освободительной организации, боровшейся с турками. Его называют также «Апостолом свободы». Левский был схвачен турками и казнён 18 февраля 1873 года.

Проходят возложения цветов, просветительские акции, панихиды.

Личность Левского (настоящее имя - Васил Кунчев, в сане и постриге - иеродиакон Игнатий) весьма интересна и вызывает до сих пор острые споры. В 1990-е годы болгарские раскольники пытались даже канонизировать Левского как мученика, схожие идеи периодически вновь возникают. Болгарский исследователь Георги Тодоров написал обстоятельную работу, показав несостоятельность попыток канонизации революционера и «обожателя революционной утопии», самовольно оставившего монашеское делание и священный сан (http://newspaper.kultura.bg/bg/article/view/20642). Вместе с тем, Левский никогда не отказывался от Православия, перед смертью исповедался и просил поминать его как «грешного диакона Игнатия».

В Левском отражены многие противоречия болгарской истории последних полутора столетий, а его чествование даёт православным христианам дополнительный повод задуматься о том, что (точнее, Кто) для нас важнее: Христос и Православие либо та или иная политическая идеология.

В наше время, когда предпринимаются попытки втянуть духовенство в политические процессы, а также подстроить христианство под нужды политической борьбы (см. новейшую «политическую теологию» фордэмско-шишковской версии), эти вопросы - совсем не праздные.

Памятник Василу Левскому.

О миссии среди иностранцев

В наш Апостольский четверг мы расскажем об одном из направлений внешней миссии Церкви - о проповеди среди иностранцев, то есть людей, являющихся гражданами других государств, но по тем или иным причинам находящихся в стране с традиционно православной культурой (России, Украине и др.). Это мигранты, туристы, иностранные студенты и др.

Ещё царь Соломон, построивший Иерусалимский храм, в своей молитве
просил Господа: «Если и иноплеменник, который не от Твоего народа Израиля, придёт из земли далёкой ради имени Твоего, (…) и придёт он и помолится у храма сего, услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай всё, о чём будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли знали имя Твоё» (3 Цар. 8:41-43).

Многие иностранцы приходили в Израиль и принимали веру в единого Бога или же хотя бы узнавали о ней. В Священном Писании упоминаются
проживающие среди евреев люди, «отделившиеся от народов иноземных к закону Божьему» (Неем. 10:28). Ярким примером является Руфь, которая переселилась в Израиль из языческого Моава и стала прабабушкой царя Давида. К ней обращены хвалебные слова Священного Писания: «Ты оставила твоего отца, и твою мать, и твою родину и пришла к народу, которого ты не знала вчера и третьего дня; да воздаст Господь за это дело твоё и да будет тебе полная награда от Господа, Бога Израилева, к Которому ты пришла, чтоб успокоиться под Его крылами!» (Руфь 2:11-12)

В наши же дни посещение России или даже проживание в ней является для тысяч иностранцев порой единственной возможностью узнать православную веру.

Патриарх: "Мы должны проповедовать Истину Божию ближним и дальним"

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл:
"И даже если у мигрантов низка бытовая и общая культура в нашем понимании, то это никак не должно помешать нам протянуть им дружескую руку помощи. Обучение их русскому языку, содействие в адаптации к нашей культурной традиции и образу жизни могут стать одной из важных социальных забот Церкви. Не будем же скрывать от этих людей и духовного сокровища Православия — особенно от тех из них, кто пока не знает Бога. Мы можем и должны проповедовать Истину Божию ближним и дальним, дабы быть всегда готовыми всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением (См. 1 Петр. 3, 15)".

Из слова на епархиальном собрании в Москве в декабре 2010 года.

Москва, февраль 2021 года. Митрополит Игнатий (Пологрудов) проводит экскурсию в Третьяковке для студентов из Латинской Америки.

Сегодня память святителя Фотия, патриарха Константинопольского (+896).

Этот выдающийся иерарх вошёл в историю как защитник Православия от ересей и обличитель заблуждений Римской Церкви. При патриархе Фотии на Константинопольском соборе 879-880 гг. с участием 383 епископов была осуждена вставка филиокве в Символ веры. Именно свт. Фотий оказал первое решительное сопротивление папистским амбициям Рима, которые в наши дни, к сожалению, присущи и преемникам святейшего Фотия по Константинопольской кафедре.

Прему́дрости возвести́тель блиста́тельный бы́л еси́,/ Правосла́вия Богода́нный защи́тниче, Отце́в украше́ние Фо́тие Вели́кий,/ и́бо ересе́й не устраши́вся,/ облича́еши доны́не горды́ню и́х,/ от Восто́ка возсия́вшее свети́ло,/ облиста́ние Це́ркве,/ ю́же сохрани́, о́тче, неколеби́му во ве́ки.

​​Приветствие Блаженнейшего Митрополита Онуфрия Патриарху Сербскому Порфирию.

Его Святейшеству,
Святейшему ПОРФИРИЮ,
Архиепископу Печскому,
Митрополиту Белградо-Карловацкому,
Патриарху Сербскому
Ваше Святейшество!
От полноты Украинской Православной Церкви и от моего смирения лично примите сердечные поздравления с избранием и интронизацией на Первосвятительский престол Сербских Патриархов.
Промыслом Божиим, действием Святого Духа, Вы поставлены на Предстоятельское служение Святейшей Сербской Православной Церкви в непростое время, когда всеправославное единство пребывает в глубоком кризисе, а христианские ценности во всем мире нивелируются и подменяются идеями ложного гуманизма. Однако, зная Вас как архипастыря достойного, делателя неукоризненного, верно преподающего слово истины (2 Тим. 2:15), а также как поборника сохранения канонического порядка в Православной Церкви, мы радуемся вместе со всей полнотой Святой Сербской Церкви о Вашем избрании и молимся о даровании Вам крепости и силы для совершения возложенного на Вас высокого и ответственного Предстоятельского служения.
При сем уповаем, что добрые братские отношения, сложившиеся между Сербской и Украинской Православными Церквами, при Вашем Предстоятельском служении будут развиваться и укрепляться во Христе.
На сайте: https://cli.co/Cu5puBg
Текст укр.: https://cli.co/oQ2ROND

Голливудская актриса, звезда сериала из вселенной "Звездных войн" "Мандалорец" Джина Карано анонсировала "восстание". Ранее она скептически отозвалась о движении BLM, высмеяла транс-местоимения (когда человека называют не "он" или "она", а "они"), поддерживала Трампа и сравнила либеральную идеологию в США с нацизмом. "Евреев избивали на улицах не нацистские солдаты, а их соседи, даже дети. Поскольку история фальсифицируется, большинство сегодня не понимают, что для того, чтобы нацистские солдаты могли схватить тысячи евреев, правительство сперва заставило соседей ненавидеть их за то, что они евреи. Чем это отличается от ненависти к кому-то за его политические взгляды?" - написала она в Twitter. В результате Disney уволил ее. Изюминка в том, что сама актриса, в детстве учившаяся в христианской школе в Техасе, сама-то по себе прям образец феминизма: она была бойцом ММА. И теперь проявляет бойцовые качества уже в политике. Хочется выразить восхищение отважной женщиной и пожелать ей удачи в бою!

Истерика Фанара

Итак, на Фанаре истерика. В очередной раз Православная Церковь Чешских земель и Словакии (ПЦЧЗС) осмелилась вспомнить, что получила свою автокефалию от РПЦ в 1951 году, а не в 1998 году от Фанара. Более того, собралась отмечать свой 70-ти летний юбилей. В результате Патриарх Варфоломей грозит ПЦЧЗС отменой своего томоса 1998 года об автокефалии. Такая именно угроза поступает впервые, хотя сам константинопольский томос 1998 года прописан именно так, чтобы его можно было отозвать за нарушение указанных в нем жёстких требований. Но все же, ранее Константинопольский Патриархат (КП) разрывал общение с «непослушными» иерархами ПЦЧЗС, отказывался признать предстоятеля…, но отзывом автокефалии не грозил.

Теперь грозит. Это логично. Ведь с 2018 года фанариоты заявляют о своем «праве на отзыв автокефалии» и грозят этим Русской Церкви.

Причин у происходящего несколько:

1. Как ни парадоксально это прозвучит: Христианское миролюбие ПЦЧЗС. Об этом пишут коллеги. И мы ранее писали, как сами вырастили настоящего монстра. Это - чудовищная ситуация. В ХХI веке вдруг оказалось, что братская доброта и уступчивость Поместных Церквей друг к другу может создать ужасающий соблазн безнаказанности в одной из них.

ПЦЧЗС приняла фанарский томос вовсе не из-за сомнений в полученной ранее автокефалии от РПЦ. А ради мира между Церквями, ради примирения с амбициозным КП. И вот в результате Варфоломей пишет:

«Если автокефалия вашей Церкви была каноничной и действительной, почему же ваш Блаженнейший Архиепископ Дорофей чувствовал необходимость в конце прошлого века испросить каноническую автокефалию от Матери – нашей Константинопольской Церкви - для иерархии, духовенства и народа Церкви Чехии и Словакии?.. Изучите, наконец-то, историю и каноническое право нашей Святой Православной Церкви и не провоцируйте!»

Также ПЦЧЗС уступила в 2012 году, потом в 2016 году ради восстановления общения. И вот теперь Фанар требует новых уступок. Более того, демонстративно обращается не к главе ПЦЧЗС митрополиту Ростиславу, а к архиепископу Пражскому Михаилу, так как согласно томосу КП именно в Праге должна быть кафедра Предстоятеля.

КП не угрожает Болгарской Церкви, хотя она ведет отсчет восстановления своей автокефалии с 1872 г., а не с 1945 г., когда был ею получен Константинопольский томос. Нет угроз и в адрес Грузинской Церкви, что отсчитывает восстановление своей автокефалии с 1917 г., а вовсе не с 1990-го, как ее отсчитывают на Фанаре. Отчего? Потому что болгарский и грузинский ответ будет жестким.

2. ПЦЧЗС, приняв фанарский томос, не стала переделывать под него свой Устав и чествует свою автокефалию, полученную от РПЦ. ПЦЧЗС не дала Фанару, подменить ее Синод своими архиереями, избрать послушного КП предстоятеля в 2012 г., а затем отказалась признать раскольничью «Православную церковь Украины». Таким образом ПЦЧЗС 4-жды поставила под сомнение монополию КП на выдачу автокефалий. Ту самую монополию, которая опровергнута церковным Преданием, включая пример Грузинской Церкви, получившей свою автокефалию от Антиохии, о чем мы подробно писали раньше.

Именно сейчас, когда в православном мире решается вопрос быть или не быть статусу КП «первого без равных» такой «демонстративный бунт» кажется фанариотам недопустимым.

3. ПЦЧЗС выбрана мишенью еще и из-за слабости ее позиций в неправославных странах. И действительно: давить на свои Православные Церкви властям Грузии или Болгарии сложно – слишком сильны в этих странах позиции Церкви. А ПЦЧЗС в Чехии и Словакии – Церковь меньшинства. Потому Фанар рассчитывает на помощь Госдепа в этих странах.

Сегодня удар по ПЦЧЗС – это удар, в первую очередь, по всему православному миру. Мир может этого не понимать, может не понимать этого и сама ПЦЧЗС. Но мы должны понимать это четко. Это нашу Церковь гонят на Украине по благословению Фанара. Именно поэтому мы должны всеми доступными путями поддержать ПЦЧЗС.

О Православной Церкви Чешских земель и Словакии

Константинопольский патриархат продолжил свои многолетние интриги в отношении Православной Церкви Чешских земель и Словакии (ПЦЧзС) и фактически требует от неё повиновения (https://t.me/hrizmasimpobedishi/1662).

Напомним также, что в августе 2019 года фанариоты зарегистрировали в Чехии ассоциацию православных верующих, которая, согласно уставу, находится под руководством Константинопольского патриархата. А чешский епископ Исаия (Сланинка) («троянский конь» Константинополя в ПЦЧзС) даже «сослужил» в Киеве Сергею Думенко в том же году, без согласования со своим первоиерархом – митрополитом Ростиславом (который выразил предупреждение епископу Исаие).

Ещё в 1923 году Константинополь безуспешно пробовал организовать альтернативную структуру в Чехословакии. В 1998 году патриарх Варфоломей издал «томос» об автокефалии ПЦЧзС – при том, что независимость уже была дана этой Церкви актом Московского Патриархата в 1951 году. В 2013 году фанариоты пытались установить контроль над ПЦЧзС, добившись отстранения предстоятеля – митрополита Христофора. И только благодаря поддержке РПЦ Церковь Чешских земель и Словакии устояла, первоиерархом был избран митрополит Ростислав.

Несмотря на то, что Православная Церковь Чешских земель и Словакии насчитывает всего около 50 тыс. верующих, она имеет весьма большое значение.

Во-первых, это древнейшая славянская Православная Церковь, она была основана трудами святых Кирилла и Мефодия. Св. Мефодий в 869 году стал первым архиепископом Моравским. Чехия, таким образом, - это колыбель славянского Православия, славянской богослужебной традиции.

Во-вторых, ПЦЧзС находится в центре Европы и является форпостом Православия на границе Западного мира.

Слабость Православной Церкви Чешских земель и Словакии – в её маленькой социальной базе. Естественно, это выражается и в малочисленности духовенства и архиереев.

Было бы полезно более активно поддержать ПЦЧзС, в том числе в части налаживания миссионерской работы.

В 2021 году есть хорошие поводы для совместных мероприятий: 1) 70-летие автокефалии ПЦЧзС; 2) 800-летие св. Александра Невского, в честь которого назван кафедральный собор ПЦЧзС в словацком Прешове. По просьбе митрополита Ростислава в этом году Россия поможет в благоукрашении собора, но можно было бы продумать и более обширную повестку.

Усиление паломнических и академических программ также было бы нелишним, особенно с учётом слабости православного духовного образования в Чехии и Словакии.

Собор св. Александра Невского в Прешове (Словакия) - кафедральный храм Православной Церкви Чешских земель и Словакии.

В 18:00 начнётся православно-католический диспут по проблеме папства. Православную позицию представит священник Патрик Рэмси из Русской Православной Церкви Заграницей. О. Патрик родом из Новой Зеландии, но служит в Великобритании в викариате РПЦЗ западного обряда. Рекомендуем всем интересующимся вопросами из области сравнительного богословия и апологетики и владеющим английским языком.

Видимо, от услуг Мегафона тоже скоро придётся отказываться

https://t.me/madam_secretar/1473

Как сообщает портал Religare, 10 февраля в Российском православном университете св. Иоанна Богослова состоялось очередное заседание научного лектория "Крапивенский 4". С докладом на тему "Экклесиологическая ересь как причина антиканонических действий Константинопольского патриархата" выступил кандидат богословия, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви иерей Георгий Максимов. Мероприятие прошло при поддержке Научно-аналитического центра Всемирного Русского Народного Собора и Русской экспертной школы.

Подробнее: http://www.religare.ru/2_120387.html

Прошу мощно подключиться в комментариях к этому видео. Дело серьезное. Опять налетели боты. Все, кому нравится, что я делаю, пожалуйста, зайдите и оставьте комментарий в защиту жизни.

https://youtu.be/kEAB0QtYj34

О субботе христианина

Святой Кесарий Арльский (VI в.):
Заповедь такова: «Помни день субботний, чтобы святить его» (Исх.20:8). В этом повелении обозначена определённая идея свободы, покоя сердца или спокойствия ума, на что влияет чистая совесть. В самом деле, освящение есть там, потому что там обитает Дух Божий. Теперь посмотри на свободу или покой; наш Господь говорит: «А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (Ис.66:2). Следовательно, беспокойные души отворачиваются от Святого Духа. Любители раздоров, клеветники, приверженцы скорее ссор, чем дел милосердия, по своему беспокойству они не признают покой духовной субботы. Люди не соблюдают духовную субботу, пока они не посвящают себя земным занятиям столь умеренно, чтобы быть способными по-прежнему читать и молиться, по крайней мере, часто, если не всегда. Как говорит апостол, «занимайся чтением, наставлением, учением» (1 Тим.4:13); и ещё: «Непрестанно молитесь» (1 Фес.5:17). Такие люди чтят субботу духовно.

Отношение к проблеме разделения в православном мире на примере Сербии и Катара

После избрания Сербского Патриарха прошло пару дней. Мы внимательно просматривали сербские СМИ эти дни, чтобы найти в них какое-то отражение процессов, связанных с расколом в православном мире, анализ возможных изменений позиций Сербской Православной Церкви (СПЦ) в вопросе взаимоотношений с РПЦ или Фанаром. Ведь для нас, помимо братских чувств к Сербской Церкви, важен вопрос именно этот? Признают ли украинский раскол? Примут ли сторону Фанара?...

Но нет.

Главная тема сербских СМИ: отношение нового Патриарха к проблеме Косово. Как именно поведет себя Сербская Церковь, если Вичич пойдет на компромисс в косовском вопросе? Как вообще Церковь будет взаимодействовать с властью?

Все абсолютно логично: сербы уделяют своим внутренним вопросам гораздо большее значение, чем иным. Более того, даже вопросы северо-македонского раскола или черногорского раскола нашли лишь поверхностное отражение в информационной повестке выборов нового Предстоятеля.

Поэтому нужно учесть: проблема разделения православного мира актуальна сегодня для нас в РПЦ и УПЦ и для фанариотов с их украинскими сателлитами. Частично ее актуальность очевидна для тех Церквей, в которых признание «ПЦУ» состоялось и возник внутренний разлом: для Элладской и Кипрской Церквей. Для остальных этот вопрос важен, но не выше третьестепенного в их повестке. Более того, в их отношениях с РПЦ и Константинопольским Патриархатом есть вопросы более значимые в их собственных глазах.

Теоретически, так быть не должно. Позиция Фанара грозит изменением экклезиологии, утратой Церквями их независимости, девальвацией значения церковных Таинств (в первую очередь Таинств священства и Евхаристии), последующим постоянным вмешательством Фанара в их внутренние дела и диктатом в них. Потенциально возникает риск унии. Нужно ли это Поместным Церквям? Но очевидно, что угроза не осознается в полной мере. А значит, мы не смогли донести им ее реальность, значит наши аргументы воспринимаются, как ангажированное сгущение красок, как преувеличение значимости возникшей проблемы, как спор о территории…

И действительно, а многие ли из нас считают важным разрыв общения между Антиохийской и Иерусалимской Церквями из-за Катара? Что мы делаем, чтобы помочь союзным Церквям в решении этой проблемы? Ведь версий компромисса могло бы быть немало.

Но если бы РПЦ удалось уврачевать эту рану православного мира - это было бы большим достижением. Ведь эта проблема мешает сегодня единству дружественных нам Церквей, нанесла ущерб Амманской встрече… А ее решение уврачевало бы рану, существенно укрепило бы наши связи с этими Церквями и авторитет РПЦ.

Но для нас эта проблема столь «значима», что ее даже нет в списке актуальных проблем в итоговых опросах за 2020 год, а половина достаточно эрудированных читателей нашего канала о ней даже не знает. Можно предположить, что в масштабах РПЦ о ней информированы процентов десять.

Да, - это разные споры по своей природе, по своему значению, по своим последствиям. Но тем не менее, создается впечатление, что для большинства Церквей отношение к разрыву между РПЦ и Фанаром подобно нашему отношению к разрыву Иерусалима и Антиохии.

Более того, есть еще одна аналогия: мы же знаем, кто прав в катарской истории. Но не хотим ссориться со второй стороной, считая мирные отношения более важными. Примерно из этого же посыла исходят и другие Поместные Церкви, оценивая наш конфликт с Константинополем. Даже выразив неприятие действий Фанара на Украине, они все равно не идут дальше, по-христиански желая сохранить мир.

Но трагизм ситуации в том, что мир уже нарушен и от этого страдают люди, страдает и чистота Православия.

Вероятно, разрешиться эта ситуация может лишь в одном из двух случаев: или мы поймем, как донести до понимания в других Поместных Церквях всю глубину сегодняшней проблемы, или Фанар сам сотворит нечто такое, что сделает более очевидным его отступление.

С Воскресным днём!

Свт. Кесарий Арльский (VI в.):
"Ходите в Церковь каждое воскресенье. Если иудеи празднуют субботу с таким рвением, что они даже не делают в неё повседневных трудов, то насколько же больше должны христиане посвящать себя единому Богу в воскресный день и идти в церковь ради спасения их души? Когда ты приходишь в церковь, молись за свои грехи; не вовлекайся в ссоры и не провоцируй скандалы. Когда ты стоишь в церкви, не вовлекайся в праздные разговоры, но слушай терпеливо божественные поучения".

Иллюстрация: Божественная литургия, совершаемая православным русским духовенством в Пекине албазинцам (потомкам плененных русских, захваченных китайцами в 1685 году при взятии крепости Албазина на Амуре). Русский художественный листок В. Тимма. 1859.

Сегодня - день памяти святого пророка Захарии, жившего в VI веке до Рождества Христова.

Захарии принадлежат многие пророчества, например, о входе Господнем в Иерусалим на ослике (Зах. 9:9), о предательстве Господа за 30 сребреников (Зах. 11:12-13), о будущем проповедании истинной веры среди всех народов (Зах. 8:22-23).

В книге пророка Захарии, входящей в состав Ветхого Завета, передано чистейшее и ясное наставление всем нам:
«Вот дела, которые вы должны делать: говорите истину друг другу; по истине и миролюбно судите у ворот ваших. Никто из вас да не мыслит в сердце своём зла против ближнего своего, и ложной клятвы не любите, ибо всё это Я ненавижу, говорит Господь» (Зах. 8:16-17).