Уважаемые коллеги испытывают скепсис относительно финансовых возможностей Поместных Православных Церквей, намекая тем самым, что Ватикан является безальтернативным союзником Русской Православной Церкви в деле оказания помощи гонимым христианам Ближнего Востока. Мы не владеем информацией о размерах бюджетов Поместных Церквей, однако нам представляется ошибкой считать все Церкви бедными и неспособными внести посильный вклад в общее дело поддержки страждущих христиан Сирии. Взять, к примеру, Румынский патриархат. Это вторая по численности Поместная Церковь, которая к тому же имеет высокий уровень доверия граждан Румынии. Судя по тому, в каких объемах она оказывает финансовую поддержку одной только Бессарабской митрополии, вряд ли стоит недооценивать ее финансовые возможности. Вот Румынская Церковь чем хуже Ватикана?

Однако речь все же идет не о финансах. На наш скромный взгляд, развивая экуменизм (в нашем случае - контакты и отношения с Ватиканом) как приоритетное направление нашей внешнецерковной политики, мы теряем дважды.

1. Экуменизм, проводимый под благовидными целями достижения единства христиан, ставит нашу Церковь перед угрозой утраты внутреннего единства. После Гаваны в нашей Церкви появилось движение "непоминающих", обострились брожения в разных группах, поспособствовавшие возникновению романовского раскола, возникло недопонимание у наших братьев на Украине, которые долго и много терпят от верных Ватикану униатов. Вот стоила Гаванская встреча всего этого?

2. Увлекаясь контактами с папой мы рискуем недополучить "дивиденды" от развития межправославных отношений. Предположим, что Русская Православная Церковь вполне могла взять на себя роль организатора оказания помощи христианам Сирии. И пусть даже вклад некоторых других Церквей был бы несоразмерен участию нашей Церкви. Разве такое сотрудничество не поспособствовало бы упрочению связей и координации между Русской и другими Поместными Церквями, в том числе по другим важным для мирового православия вопросам?

P.S.
Мы ни в коем случае не призываем к отмене диалога с Римско-католической церковью. Однако считаем, что он, как и любое другое начинание, должен начинаться с правильного целеполагания. Цель диалога с католиками, с учетом ущербности католической догматики, нам видится в свидетельстве перед ними об истинности православия и приведении их к православной вере. Диалог с католиками должен иметь не экуменический, а миссионерский характер. Для этого, кстати, полезно было бы его развивать не только с руководством Ватикана. В РКЦ много представителей консервативных взглядов (например, кардинал Вигано), которые, в отличие от папы Франциска, продолжают сопротивляться распространению неолиберальных, антихристианских ценностей. Вот с ними и нужно, прежде всего, вести диалог. Как Вам кажется, коллеги?

Поздравляем коллег и желаем покорения новых высот!

Быть ли северомакедонской «автокефалии»?

В преддверии выборов нового патриарха Сербской Православной Церкви (СПЦ) (https://zen.yandex.ru/media/id/5f244705fd3f2b5772973d28/serbskaia-pravoslavnaia-cerkov-pered-vyborami-patriarha-6024e4e9bdbc8e23ebb515da) сторонники так наз. "Македонской православной церкви" (МПЦ) (неканоническая юрисдикция, возникшая в результате раскола) выражают надежды на урегулирование статуса этой структуры.

Так, "митрополит Преспанский и Пелагонийский" Петр (Каревский) заявил: "Мы ожидаем, что СПЦ будет более реалистично смотреть на Македонскую православную церковь с избранием нового патриарха". По мнению представителя МПЦ, вопрос о статусе МПЦ Сербская Церковь должна предложить решить Константинопольскому патриархату, чтобы в итоге "предоставить нашей церкви автокефалию".

По мнению иерарха МПЦ, северомакедонская автокефалия была бы положительно встречена православным миром, а также якобы может "способствовать объединению двух разделённых сторон Православия - Русской Православной Церкви и Константинопольского патриархата".

Профессор Александр Спасеновский (член парламента Сев. Македонии) считает, что от того, кто станет новым патриархом Сербским, в значительной мере зависит решение вопроса с МПЦ. Надо отдать должное Спасеновскому, который прямым текстом заявляет, что "решение македонского церковного вопроса - как в аспекте Вселенского патриархата, так и МПЦ-ОА - полностью дополняет евроатлантическую ориентацию страны, а также декларируемые интересы США в международных политических отношениях" (https://religija.mk/slovo-za-crkvata-i-drzavata/). Сомневаться в этом и не приходилось, но как искренне сказано!..

Тема северомакедонской автокефалии продолжает активно прорабатываться евроатлантическими структурами (https://t.me/chrisma_center/2213) и властями Северной Македонии, которые несколько месяцев назад в очередной раз отказались регистрировать каноническую Православную Охридскую архиепископию во главе с архиепископом Иоанном (Вранишковским) (https://t.me/chrisma_center/2502). Вся "вина" владыки Иоанна и его паствы заключается в их верности канонам и Православию, а не национализму и евроатлантической интеграции.

Напомним, по итогам Амманского совещания в феврале 2020 г. было заявлено: "По вопросу о Северной Македонии делегации заявили, что этот вопрос должен решаться посредством диалога внутри Сербской Православной Церкви и при всеправославной поддержке". Поддержка канонической Охридской архиепископии со стороны православных поместных Церквей ещё более уместна теперь, когда, очевидно, определёнными силами подготавливается неконструктивное решение северомакедонского церковного вопроса, которое внесёт лишь ещё большее разделение в православный мир.

При подготовке публикации использованы материалы сайта religija.mk

Уважаемые подписчики!

Вчера мы размещали информацию о смещении с Халкидонской кафедры Константинопольского патриархата митрополита Афанасия (Папаса), упомянув, что он не подписал «томос» в 2019 году. Информация о неподписании «томоса» основывалась на данных некоторых светских СМИ, но оказалась не совсем верной, как подсказал наш читатель Владимир (которого благодарим): митрополит Афанасий не был членом Синода на момент подписания «томоса», а светские СМИ ошиблись. Мы внесли поправку в нашу публикацию: https://t.me/chrisma_center/2565

Приносим извинения за размещение недостоверной информации, пусть и относительно маловажной.

P.S.
Обновлённая информация о митр. Афанасии: https://t.me/pravblog1/5291

Сегодня Церковь вспоминает преподобного Исидора Пелусиота (+ок.440), который учил: «Добродетельная жизнь без наставления словом более наставляет, нежели наставление словом, которому не соответствует жизнь: жизнь назидает и молча, а слово без жизни, несмотря на сильное и блестящее изложение его, служит только в отягощение слышащим. Когда соединяются слово и жизнь: то они – венец любомудрия».

Признанный церковным судом подлежащим извержению из сана протодиакон Андрей Кураев совершает политически инклюзивный вояж по проправительственным и оппозиционным СМИ.

Не знаю, чем вызвана такая высокая концентрация интереса журналистов к его персоне, но ничего нового в этих материалах не прозвучало. Кто все еще верит в непогрешимость протодиакона, тот убедился в том, что она остается непоколебимой и даже растет.

Ну, из нового - упрек Святейшему Патриарху в том, что он не выразил соболезнований по поводу убийства Б.Е.Немцова. Это, по мысли Кураева, наверное, должно показать аудитории МБХ "правильность" его политической ориентации.

Кстати, у меня вопрос, а что мешало протодиакону высказаться по поводу смерти протоиерея А.Агейкина так же по-христиански, как он высказался по поводу смерти Б.Е.Немцова? Или это такая кураевская этическая норма, что собрата по служению надо посмертно ненавидеть, а политиков, которых лично не знал, посмертно любить?

И у меня открытый вопрос к З.Ф. Световой, взявшей интервью у протодиакона Кураева. Уважаемая Зоя Феликсовна, на какое отношение к себе в издании "МБХ" Вы бы рассчитывали, если бы публично назвали это издание "старой заслуженной б...ю", как это сделал Ваш "высокодуховный собеседник" в отношении Русской Православной Церкви? Странно, что он не рассказал Вам про эту часть обвинения церковного суда.

P.S. Коллеги подсказали, что это еще не все СМИ. Помимо упомянутых Russia Today (15 февраля), "МБХ" (13 февраля), есть еще "Собеседник"(16 февраля) и украиноязычное издание "Религиозная правда" (15 февраля). Прям какое-то информационное цунами среди спокойного моря.

Литургия при минусовой температуре: телу холодно, а сердцу горячо

Украинский архимандрит Венедикт (Хромей), духовно окормляющий каноническую общину закарпатского села Деловое, обратился ко всем православным христианам.

Апостольский четверг

В Православной Церкви каждый день недели посвящён воспоминанию тех или иных событий священной истории или святым. В четверг Церковь всегда чтит святых апостолов, трудами которых евангельская проповедь разнеслась по странам и народам.

В духе церковной традиции на нашем канале теперь по четвергам мы будем рассказывать о смысле, истории и современном состоянии апостольского служения, о миссионерской деятельности Русской Православной Церкви и иных поместных Церквей.

Само же это апостольское дело немыслимо без молитвы - ко Господу и к самим апостолам:

Боже́ственныя трубы́ Уте́шителя, возглаша́юще дыха́ние слове́с спасе́ния, ми́ру возгласи́те/ и и́же во мра́це пре́лести спя́щия к све́ту Богоразу́мия возста́вивше, приведи́те,/ Боже́ственнаго Све́та апо́столи, моля́ще Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
(Из службы на Собо́р двенадцати апостолов)

Как поддержать Православную Церковь в Камбодже?

Милостью Божией на сегодняшний день в Королевстве Камбоджа действуют 2 храма Русской Православной Церкви: в честь вмч. Георгия Победоносца в Пномпене (столица) и в честь вмч. Пантелеимона в Сиануквиле.
Проводятся богослужения, катехизация среди соотечественников, Евангельская проповедь местным жителям, социальная и благотворительная работа.

Однако, в связи с отсутствием большого количества прихожан, которые могли бы поддержать Церковь не только своими молитвами и трудом, но и финансово, приходы терпят некоторую материальную нужду.

Какие именно основные расходы ложатся на православных христиан Камбоджи:
• ежемесячная оплата коммунальных услуг;
• проживание двоих священников (в одном случае – с матушкой и двумя детьми), включая оплату виз, мед. страховку;
• содержание храмового комплекса в достодолжном состоянии во влажном тропическом климате;
• оплата переводов и печать православной литературы на местный (кхмерский) язык;
• стипендия для оглашенного молодого студента кхмера;
• оплата помощи в уборке храма и территории и других хозяйственных делах;
• помощь семьям бедных кхмеров и иная благотворительная и социальная деятельность.

К вышеперечисленному также стоит добавить ремонт храма в Сиануквиле, который был окончен 6 января 2021 года, но ещё не полностью оплачен. На сегодняшний день долг составляет 881 долл. США.

Материально помочь Православной Церкви в Камбодже можно через пожертвование. С пожертвованием можно присылать имена и срок для поминовения. В назначении пожертвования можно указывать «Православной Церкви в Камбодже», «Пномпень», «Сиануквиль», «миссия», «ремонтные работы», «благотворительность» и проч.

По всем вопросам можно связаться со священником в Камбодже. Также недавно на сайте прихода в Сиануквиле появился новый раздел, в котором можно посмотреть ежемесячный отчёт о собранных пожертвованиях и потраченных средствах: http://orthodoxsihanouk.pravorg.ru/donations-2020

Спаси Вас Бог!

Контакты: +855-18-550-7979 (иерей Роман Постников)
Реквизиты карты Сбербанка:4276 3800 3483 8545, Roman Postnikov
* * * * * * * * * * * *
Официальные интернет-ресурсы Православной Церкви в Камбодже:

Сайт ПЦ в Камбодже
https://orthodoxchurchcambodia.org
Сайт Свято-Пантелеимоновского прихода в Сиануквиле
http://orthodoxsihanouk.pravorg.ru
ВКонтакте
Группа "Православная Камбоджа": https://vk.com/orthodoxcambodia
Facebook
Общая группа: Православные в Камбодже / Orthodox in Cambodia
Пномпень: St. George Church in Phnom Penh
Сиануквиль: Russian Orthodox Church in Sihanoukville
Instagram
Пномпень: stgeorgephnompenh
Сиануквиль: church_sihanoukville_cambodia

Памяти кизлярских мучениц

Сегодня третья годовщина убиения 18 февраля 2018 года, в Прощёное воскресенье, прихожанок храма св. Георгия Победоносца в дагестанском Кизляре. Террористом были убиты Ирина, Вера, Вера, Надежда, Людмила.

Сегодня в Кизляре проходят памятные мероприятия. Епископ Махачкалинский и Грозненский Варлаам отслужит панихиду.

Свт. Василий Великий на примере мученика Гордия говорил о значении мучеников родной земли: «Как плодовитые дерева возращенные ими плоды отдают собственной земле, так и сей мученик, произойдя из недр нашего города и восшедши на величайшую высоту славы, родившему и воспитавшему его городу даровал наслаждение собственными его плодами благочестия. Прекрасны плоды и иноземные, когда они сладки и питательны; но гораздо приятнее чужеземных плоды отечественные и туземные: они, сверх наслаждения, по близости к нам, доставляют еще и некоторое украшение».

Помолимся за убиенных Ирину, Веру, Веру, Надежду, Людмилу.

Архиепископ Иов (Геча) также считает, что православные студенты должны учиться в католических учебных заведениях, а католики – в православных.https://telegra.ph/Ierarh-Fanara-U-Pravoslavnyh-net-problem-s-priznaniem-pervenstva-Rima-02-18

❗️Новым сербским патриархом избран митрополит Загребский и Люблянский Порфирий

👆 Таким образом, вероятный сценарий, изложенный в нашем материале, сработал: https://zen.yandex.ru/media/id/5f244705fd3f2b5772973d28/serbskaia-pravoslavnaia-cerkov-pered-vyborami-patriarha-6024e4e9bdbc8e23ebb515da

Митрополит Загребско-Люблянский Порфирий (Перич):

Для нашего народа Россия, как говорил покойный патриарх Ириней – это большой корабль. С Россией нас связывает вопрос идентичности, и это вопрос веры. Нас объединяет Православная Церковь. У нас абсолютно одинаковые ценности, одинаковый взгляд на мир. Конечно, не только с русскими, но и с греками и со всеми православными народами. Однако из-за кровного родства в особой степени и наша история и наши самосознание переплетены с русским народом.
* * *
Нераскаявшиеся украинские раскольники не признаются даже членами Церкви, не говоря уже о признании нормальной автокефальной Православной Церковью.
* * *
Мы действительно сожалеем и скорбим о разрушении единства святой Соборной Церкви. Нужно восстановить прежнюю благословенную любовь и единство святых Поместных Церквей Божиих. Нет ничего нужнее и драгоценнее любви, мира и единомыслия между нами братьями во Христе. Я уверен, что найдется способ решить этот больной вопрос в духе святых канонов нашей Церкви.

Болгария чествует национального героя - диакона Васила Левского

18-19 февраля в Болгарии проходят торжественные мероприятия в память Васила Левского - руководителя болгарской национально-освободительной организации, боровшейся с турками. Его называют также «Апостолом свободы». Левский был схвачен турками и казнён 18 февраля 1873 года.

Проходят возложения цветов, просветительские акции, панихиды.

Личность Левского (настоящее имя - Васил Кунчев, в сане и постриге - иеродиакон Игнатий) весьма интересна и вызывает до сих пор острые споры. В 1990-е годы болгарские раскольники пытались даже канонизировать Левского как мученика, схожие идеи периодически вновь возникают. Болгарский исследователь Георги Тодоров написал обстоятельную работу, показав несостоятельность попыток канонизации революционера и «обожателя революционной утопии», самовольно оставившего монашеское делание и священный сан (http://newspaper.kultura.bg/bg/article/view/20642). Вместе с тем, Левский никогда не отказывался от Православия, перед смертью исповедался и просил поминать его как «грешного диакона Игнатия».

В Левском отражены многие противоречия болгарской истории последних полутора столетий, а его чествование даёт православным христианам дополнительный повод задуматься о том, что (точнее, Кто) для нас важнее: Христос и Православие либо та или иная политическая идеология.

В наше время, когда предпринимаются попытки втянуть духовенство в политические процессы, а также подстроить христианство под нужды политической борьбы (см. новейшую «политическую теологию» фордэмско-шишковской версии), эти вопросы - совсем не праздные.

Памятник Василу Левскому.