Патриарх: пример Закхея учит нас подлинному стремлению к Богу

Из сегодняшней проповеди Предстоятеля Русской Православной Церкви:

«Один из этих мытарей, Закхей, настолько возжелал увидеть Спасителя, что, будучи небольшого роста, влез на дерево, чтобы оттуда Его увидеть. Сам по себе поступок — из ряда вон выходящий, ведь Закхей относился к числу тех, кому дана власть, а взрослые люди, имеющие власть, обычно по деревьям не лазают. Если им нужно что-то увидеть, у них есть возможность подойти поближе — растолкать толпу, заставить народ расступиться. Но Закхей влез на дерево, уничижая самого себя, только для того чтобы увидеть Спасителя. И Господь, видя этот реальный духовный подвиг Закхея — подвиг самоуничижения, смирения, — говорит ему: «Сойди, Закхей, сегодня Я буду в твоем доме».

Этот евангельский сюжет многому нас учит в преддверии Святой Великой Четыредесятницы. Он учит нас тому, что, несмотря на человеческие грехи и даже преступления, подлинное стремление к Богу, запечатленное смирением и неким отказом от самого себя, открывает дорогу к покаянию и спасению».

Слушать полностью:
https://t.me/SlovoPatriarha/255

Поздравляем с праздником Сретения Господня!

Св. Иоанн Кронштадский:
"Праздник Сретения научает нас тому, что Господь Сам идет на встречу только к делающим правду, или алчущим и жаждущим правды, — как старец Симеон, — потому что Он пришел на землю для того, чтобы исполнить всякую правду (Матѳ. 3, 15) Божию и нас научить творить правду и избавить нас от всякой неправды, от всякаго беззакония и даровать нам покаяние с плодами спасительными.
Господь подался и почил на руках праведнаго Симеона, а на руки грешнаго человека Он не подался бы и не возмог бы на них носиться; ибо какое общение правды с беззаконием, света со тьмою, — Христа с велиаром (2 Кор. 6, 15)? Так и ныне Христос не может обитать в сердце и в теле, повинном греху и страстям, и если хотим иметь в сердцах своих Христа, мы должны покаяться и возненавидеть грех, возлюбив правду и добродетель".

Иллюстрация: Шишкин Андрей Алексеевич, "Симеон и Иисус".

Сербская Православная Церковь перед выборами патриарха

До выборов предстоятеля Сербской Православной Церкви (СПЦ) остаётся несколько дней.

Ещё со времён патриарха Павла в СПЦ обозначились условно две "фракции", во главе которых стояли два влиятельных архиерея – недавно почивший митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий и епископ Бачский Ириней (Булович). До восшествия на патриарший престол патриарха Иринея большинство в соборе имел митрополит Амфилохий. Но потом влиятельнее стал епископ Бачский Ириней.

Фракция митрополита Амфилохия имела позицию, которую можно сформулировать так: твёрдое сопротивление какому-либо компромиссу в вопросе Косово и Метохии, отстаивание независимости Церкви от государства, резкое неприятие однополых браков, высказывание по всем вопросам общественной жизни.

Фракция епископа Бачского Иринея, наоборот, занимала более мягкую позицию в отношении к властям, предпочитая не высказываться, пока это не станет необходимо.

Во внешней церковной политике фракция митрополита Амфилохия придерживалась нейтральной позиции в конфликте между Москвой и Фанаром. Фракция епископа Бачского Иринея была умеренно профанарской, но всё изменил Критский собор. Когда же Фанар признал украинских раскольников, обе фракции поддержали Украинскую Православную Церковь, открыто критикуя патриарха Варфоломея.

Каким образом существование разных групп архиереев может повлиять на результаты выборов Патриарха Сербского? Читайте в нашем материале:
https://zen.yandex.ru/media/id/5f244705fd3f2b5772973d28/serbskaia-pravoslavnaia-cerkov-pered-vyborami-patriarha-6024e4e9bdbc8e23ebb515da

Думаем, мы не сильно ошибемся, когда скажем, что практически у каждого из нас порой бывают искушения испытывания недовольства тем, как проходят богослужения в наших приходских храмах. Кому-то мешает молиться плохо поющий хор, душная атмосфера, шумящие дети, священник, делающий невнятные возгласы и т. д.

Найдите свободную минутку и посмотрите, в каких условиях молятся в праздник Сретения Господня наши братья из Свято-Успенской общины УПЦ в с. Деловое Закарпатской области. Думаем, эти кадры помогут в борьбе с такими искушениями.

На телеканале «Спас» появилась новая рубрика — авторская колонка епископа Зеленоградского Саввы (Тутунова). Первый выпуск посвящен вопросу, казалось бы, не связанному с Церковью и спасением души — возникшей дискуссии вокруг вакцинации от COVID-19. Но, к сожалению, в последнее время именно этот вопрос стал поводом для смущения православных.

Хотелось бы отметить здравый подход владыки — он в очередной раз подчеркнул, что Церковь выступает за добровольность в этом вопросе. Также владыка подчеркнул добровольность вакцинации в связи с дискуссией о применении при изготовлении вакцины «Спутник V» клеточной линии, основанной на абортивном материале. Владыка напомнил, что фактически при изготовлении вакцины абортивные материалы не используются.

Тем не менее, Церковь выступает именно за добровольный подход к вакцинации, в связи с чем недопустимо давление со стороны кого бы то ни было. Также прививка не станет препятствием к Причастию или духовной жизни, и отсутствие прививки не должно стать поводом для дискриминации людей.

Поздравляем с созданием! Такие труды очень нужны гонимой каноничной Украинской Православной Церкви. Надеемся, что Господь поможет вам в этом очень нужном начинании и благие намерения перерастут в благие дела!

https://t.me/spauoc/2

Президент: «брак - это союз между мужчиной и женщиной»

На встрече с редакторами российских СМИ Президент России Владимир Путин вновь высказался в защиту традиционного понимания брака. Говоря о лидерах США, глава государства отметил:

«Они клятву приносят своему народу на чем? На Библии. А в Библии что сказано? Что перед Господом все равны. В Библии брак - это союз между мужчиной и женщиной, он клянется на Библии и нарушает ее. Значит, он нарушает данную им клятву американскому народу? В этих вещах очень много противоречий. И это совсем не значит, что мы должны следовать их примеру».

https://ria.ru/20210214/rossiya-1597384980.html

Народные депутаты Украины, общественные деятели, деятели культуры, журналисты, артисты, педагоги и психолог обратились к Вселенскому Патриарху Варфоломею, который прилетит в Украину уже в этом году. Они написали письмо, в котором призывают патриарха начать межправославный диалог по украинскому вопросу с участием всех 14 православных церквей и только после этого приезжать в нашу страну

Каждый из нас будет истязан на Страшном суде не за то, что мало ходил в храм или плохо постился, но за то, почему не любил

Архиепископ Алексий (Фролов), ректор Костромской духовной семинарии (+2013)
#кодс_ректор

«Честно пашите! Неустанно пашите! Пусть Божье дело растёт!»

Сегодня память святого равноапостольного Николая Японского (+1912) (https://t.me/hrizmasimpobedishi/1627).

Он прибыл в Японию в 1861 году молодым священником - в эпоху, когда христианство в "стране восходящего солнца" официально было под запретом. Как вспоминал святитель, «тогдашние японцы смотрели на иностранцев как на зверей, а на христианство как на зловредную секту».

Однако благодаря самоотверженному служению св. Николая японцы стали обращаться в Православие, и уже в 1870-х гг. община насчитывала более 4 тыс. человек.

Трудами свт. Николая и его сподвижников было построено множество храмов, переведено Священное Писание и богослужебные тексты, открыта семинария и социальные приюты. По инициативе святителя на японский язык переводились даже сочинения русских классиков: Гоголя и Достоевского.

Когда в 1912 г. свт. Николай Японский почил, Японская Православная Церковь насчитывала более 33 тысяч верующих, 266 приходов.
Из крошечной, гонимой общины выросла прекрасная Церковь, к которой с уважением относился сам японский император, приславший на похороны святителя огромный венок. Само православие в Японии по имени святителя на местный лад называли «Никорай-до», то есть «учение Николая».

Россию святитель всегда помнил и любил, с горечью писал о её бедах, сокрушался о том, что русские люди не хотят проповедовать Православие всему миру: «Господи, когда же воспрянет Россия к делу Православия? Когда же явятся православные миссионеры?»

На склоне лет им были сказаны слова, которые звучат как завещание всем труженикам миссии и катехизации: «Честно пашите! Неустанно пашите! Пусть Божье дело растёт!»

Свт. Николай Японский:

"Помоги миссии весь русский народ, которому Господь Бог доверил сокровище истинной христианской веры и вместе с тем возложил обязанность просветить ею мир!

Лица преклонных лет, осветите закат вашей жизни еще одним добрым делом! Вашим участием к делу миссии приобретите себе добрых ходатаев за вас пред престолом Всевышнего Судии.

Люди зрелого возраста, ныне несущие все бремя жизненных трудов! Вы по опыту знаете как для успеха во всяком важном деле, касающемся многих, необходимо доброе содействие многих; окажите же ваше содействие миссии.

Юноши и девы, кипящие светлыми мечтами и имеющие в душе вашей отзыв на все прекрасное и доброе! В числе истинно прекрасных и добрых дел, которыми вы начинаете ваш жизненный путь, поставьте и дело поддержки миссии".

Из "Воззвания Японской духовной миссии к Русской Церкви".

Фото: свт. Николай Японский и Павел Савабэ - синтоистский жрец, ставший православным священником.

Уважаемые подписчики, хотим обратить Ваше внимание на телеграм-канал "Лабарум. Сим победиши". Авторы этого канала успешно сочетают высокий уровень аналитики и воцерковленный взгляд по многим актуальным вопросам. Сами всегда с интересом читаем и Вам рекомендуем.

Коллеги интересно пишут (https://t.me/pravblog1/5287) о поставлении митрополита Эммануила (Адамакиса) на Халкидонскую кафедру - одну из наиболее почётных в Константинопольском патриархате (примерно как Крутицкая и Коломенская епархия в Русской Православной Церкви).

Но интересно и другое: с кафедры Халкидона при этом снят митрополит Афанасий (Папас) за «неканонические действия» и «поразительное неуважение» к патриарху Варфоломею и Священному Синоду. См.: https://orthochristian.com/137405.html

Митрополит Афанасий был членом Священного Синода Константинопольского патриархата с 1985 года.

Что же такого он натворил сейчас?..

В год 800-летия святого благоверного князя Александра Невского напрашивается вполне понятный ответ на вопрос «Сорока Сороков»: https://t.me/sorok40russia/15285

Уважаемые коллеги испытывают скепсис относительно финансовых возможностей Поместных Православных Церквей, намекая тем самым, что Ватикан является безальтернативным союзником Русской Православной Церкви в деле оказания помощи гонимым христианам Ближнего Востока. Мы не владеем информацией о размерах бюджетов Поместных Церквей, однако нам представляется ошибкой считать все Церкви бедными и неспособными внести посильный вклад в общее дело поддержки страждущих христиан Сирии. Взять, к примеру, Румынский патриархат. Это вторая по численности Поместная Церковь, которая к тому же имеет высокий уровень доверия граждан Румынии. Судя по тому, в каких объемах она оказывает финансовую поддержку одной только Бессарабской митрополии, вряд ли стоит недооценивать ее финансовые возможности. Вот Румынская Церковь чем хуже Ватикана?

Однако речь все же идет не о финансах. На наш скромный взгляд, развивая экуменизм (в нашем случае - контакты и отношения с Ватиканом) как приоритетное направление нашей внешнецерковной политики, мы теряем дважды.

1. Экуменизм, проводимый под благовидными целями достижения единства христиан, ставит нашу Церковь перед угрозой утраты внутреннего единства. После Гаваны в нашей Церкви появилось движение "непоминающих", обострились брожения в разных группах, поспособствовавшие возникновению романовского раскола, возникло недопонимание у наших братьев на Украине, которые долго и много терпят от верных Ватикану униатов. Вот стоила Гаванская встреча всего этого?

2. Увлекаясь контактами с папой мы рискуем недополучить "дивиденды" от развития межправославных отношений. Предположим, что Русская Православная Церковь вполне могла взять на себя роль организатора оказания помощи христианам Сирии. И пусть даже вклад некоторых других Церквей был бы несоразмерен участию нашей Церкви. Разве такое сотрудничество не поспособствовало бы упрочению связей и координации между Русской и другими Поместными Церквями, в том числе по другим важным для мирового православия вопросам?

P.S.
Мы ни в коем случае не призываем к отмене диалога с Римско-католической церковью. Однако считаем, что он, как и любое другое начинание, должен начинаться с правильного целеполагания. Цель диалога с католиками, с учетом ущербности католической догматики, нам видится в свидетельстве перед ними об истинности православия и приведении их к православной вере. Диалог с католиками должен иметь не экуменический, а миссионерский характер. Для этого, кстати, полезно было бы его развивать не только с руководством Ватикана. В РКЦ много представителей консервативных взглядов (например, кардинал Вигано), которые, в отличие от папы Франциска, продолжают сопротивляться распространению неолиберальных, антихристианских ценностей. Вот с ними и нужно, прежде всего, вести диалог. Как Вам кажется, коллеги?

Поздравляем коллег и желаем покорения новых высот!

Быть ли северомакедонской «автокефалии»?

В преддверии выборов нового патриарха Сербской Православной Церкви (СПЦ) (https://zen.yandex.ru/media/id/5f244705fd3f2b5772973d28/serbskaia-pravoslavnaia-cerkov-pered-vyborami-patriarha-6024e4e9bdbc8e23ebb515da) сторонники так наз. "Македонской православной церкви" (МПЦ) (неканоническая юрисдикция, возникшая в результате раскола) выражают надежды на урегулирование статуса этой структуры.

Так, "митрополит Преспанский и Пелагонийский" Петр (Каревский) заявил: "Мы ожидаем, что СПЦ будет более реалистично смотреть на Македонскую православную церковь с избранием нового патриарха". По мнению представителя МПЦ, вопрос о статусе МПЦ Сербская Церковь должна предложить решить Константинопольскому патриархату, чтобы в итоге "предоставить нашей церкви автокефалию".

По мнению иерарха МПЦ, северомакедонская автокефалия была бы положительно встречена православным миром, а также якобы может "способствовать объединению двух разделённых сторон Православия - Русской Православной Церкви и Константинопольского патриархата".

Профессор Александр Спасеновский (член парламента Сев. Македонии) считает, что от того, кто станет новым патриархом Сербским, в значительной мере зависит решение вопроса с МПЦ. Надо отдать должное Спасеновскому, который прямым текстом заявляет, что "решение македонского церковного вопроса - как в аспекте Вселенского патриархата, так и МПЦ-ОА - полностью дополняет евроатлантическую ориентацию страны, а также декларируемые интересы США в международных политических отношениях" (https://religija.mk/slovo-za-crkvata-i-drzavata/). Сомневаться в этом и не приходилось, но как искренне сказано!..

Тема северомакедонской автокефалии продолжает активно прорабатываться евроатлантическими структурами (https://t.me/chrisma_center/2213) и властями Северной Македонии, которые несколько месяцев назад в очередной раз отказались регистрировать каноническую Православную Охридскую архиепископию во главе с архиепископом Иоанном (Вранишковским) (https://t.me/chrisma_center/2502). Вся "вина" владыки Иоанна и его паствы заключается в их верности канонам и Православию, а не национализму и евроатлантической интеграции.

Напомним, по итогам Амманского совещания в феврале 2020 г. было заявлено: "По вопросу о Северной Македонии делегации заявили, что этот вопрос должен решаться посредством диалога внутри Сербской Православной Церкви и при всеправославной поддержке". Поддержка канонической Охридской архиепископии со стороны православных поместных Церквей ещё более уместна теперь, когда, очевидно, определёнными силами подготавливается неконструктивное решение северомакедонского церковного вопроса, которое внесёт лишь ещё большее разделение в православный мир.

При подготовке публикации использованы материалы сайта religija.mk

Уважаемые подписчики!

Вчера мы размещали информацию о смещении с Халкидонской кафедры Константинопольского патриархата митрополита Афанасия (Папаса), упомянув, что он не подписал «томос» в 2019 году. Информация о неподписании «томоса» основывалась на данных некоторых светских СМИ, но оказалась не совсем верной, как подсказал наш читатель Владимир (которого благодарим): митрополит Афанасий не был членом Синода на момент подписания «томоса», а светские СМИ ошиблись. Мы внесли поправку в нашу публикацию: https://t.me/chrisma_center/2565

Приносим извинения за размещение недостоверной информации, пусть и относительно маловажной.

P.S.
Обновлённая информация о митр. Афанасии: https://t.me/pravblog1/5291

Сегодня Церковь вспоминает преподобного Исидора Пелусиота (+ок.440), который учил: «Добродетельная жизнь без наставления словом более наставляет, нежели наставление словом, которому не соответствует жизнь: жизнь назидает и молча, а слово без жизни, несмотря на сильное и блестящее изложение его, служит только в отягощение слышащим. Когда соединяются слово и жизнь: то они – венец любомудрия».

Признанный церковным судом подлежащим извержению из сана протодиакон Андрей Кураев совершает политически инклюзивный вояж по проправительственным и оппозиционным СМИ.

Не знаю, чем вызвана такая высокая концентрация интереса журналистов к его персоне, но ничего нового в этих материалах не прозвучало. Кто все еще верит в непогрешимость протодиакона, тот убедился в том, что она остается непоколебимой и даже растет.

Ну, из нового - упрек Святейшему Патриарху в том, что он не выразил соболезнований по поводу убийства Б.Е.Немцова. Это, по мысли Кураева, наверное, должно показать аудитории МБХ "правильность" его политической ориентации.

Кстати, у меня вопрос, а что мешало протодиакону высказаться по поводу смерти протоиерея А.Агейкина так же по-христиански, как он высказался по поводу смерти Б.Е.Немцова? Или это такая кураевская этическая норма, что собрата по служению надо посмертно ненавидеть, а политиков, которых лично не знал, посмертно любить?

И у меня открытый вопрос к З.Ф. Световой, взявшей интервью у протодиакона Кураева. Уважаемая Зоя Феликсовна, на какое отношение к себе в издании "МБХ" Вы бы рассчитывали, если бы публично назвали это издание "старой заслуженной б...ю", как это сделал Ваш "высокодуховный собеседник" в отношении Русской Православной Церкви? Странно, что он не рассказал Вам про эту часть обвинения церковного суда.

P.S. Коллеги подсказали, что это еще не все СМИ. Помимо упомянутых Russia Today (15 февраля), "МБХ" (13 февраля), есть еще "Собеседник"(16 февраля) и украиноязычное издание "Религиозная правда" (15 февраля). Прям какое-то информационное цунами среди спокойного моря.