Радуемся за наших братьев и коллег и желаем им помощи Божией в каждодневных трудах на благо нашей Церкви!

Поздравляем с памятью прп. Максима Исповедника (+662) и прп. Максима Грека (+1556)!

Судьба преподобного Максима Грека очень драматична и поучительна. Он родился в Албании, жил в разных странах Европы, получил прекрасное образование, какое-то время даже был послушником в католическом монастыре Савонаролы во Флоренции, но, слава Богу, в итоге избегнул еретической прелести.

Будучи уже афонским монахом, преподобный Максим прибыл в 1518 году в Московию с греческим посольством, которое возглавил представитель Константинопольского патриарха - митрополит Григорий. Прибытие греческой делегации имело огромное значение для восстановления связей Константинополя и Москвы, разорванных после Флорентийской унии, и стало значимой вехой на пути к будущему общеправославному признанию русской автокефалии.

Преподобный Максим Грек так и не смог вернуться в свой дорогой Ватопедский монастырь: его судили и держали в заточении, несправедливо обвиняли в ереси и даже в шпионаже в интересах Турции... Преподобный всё стерпел, не возненавидел свою новую родину, а наоборот - украсил и прославил Русь своими душеполезными поучениями и переводами, внёс особенно заметный вклад в развитие православной апологетики (https://t.me/hrizmasimpobedishi/1515).

Преподобный учил: "Как любовь есть исполнение всего закона, так и вера есть основание всех вообще добродетелей: от веры рождается страх, а от сего – исполнение заповедей, чрез которое ум наполняется божественною любовью. Сподобившись же сего, мудрствуй смиренно, почитая себя прахом, чтобы всегда пребывать в наслаждении божественных желаний".

Глубина, тонкость и красота мысли преподобного Максима Грека очень видна в его сочинениях. В художественной и весьма незаурядной форме святой наставляет священнослужителей:

«Голос от амвона к восходящим на него священникам и диаконам

Амвон я, художественно и прекрасно устроенный и украшенный разноцветными узорами и поставленный посреди церкви для проповедания православным людям боговдохновенных писаний. Вы, рабы Божии, восходящие на меня! Смотрите, как восходите: украшены ли души ваши соответственно той проповеди, которую вы громко возвещаете другим, дабы, как исполнители велений Божиих, вы приняли от Него неувядаемый венец и нареклись бы велиими во царствии Его».

В Греции издана книга архиепископа Охридского Иоанна (Вранишковского) "Единство Церкви и современные церковные проблемы. Сравнительное изложение богословия святого Максима Исповедника".

Книгу автор посвятил своей матери: "госпоже Галине, моей матери по плоти, которая мужественно переносила тюрьмы и гонения вместе со мной, с полным пониманием того, что единство Церкви этого заслуживает".

Предисловие к книге написал митрополит Китроса, Катерини и Платамона Георгий. Его митрополия относится к Константинопольскому патриархату, хотя и расположена в Греции.

С учётом бескомпромиссной канонической и антираскольнической позиции архиепископа Иоанна по ситуации в Северной Македонии и Украине (https://t.me/chrisma_center/2358, https://t.me/chrisma_center/2040), издание данной книги может оказаться попыткой донести до Константинополя позицию канонической Церкви в Северной Македонии - гонимой Православной Охридской архиепископии Сербской Православной Церкви.

http://www.poa-info.org/vesti/2021/01/20210121.html

Апостольский четверг

В Православной Церкви каждый день недели посвящён воспоминанию тех или иных событий священной истории или святым. В четверг Церковь всегда чтит святых апостолов, трудами которых евангельская проповедь разнеслась по странам и народам.

В духе церковной традиции на нашем канале теперь по четвергам мы будем рассказывать о смысле, истории и современном состоянии апостольского служения, о миссионерской деятельности Русской Православной Церкви и иных поместных Церквей.

Само же это апостольское дело немыслимо без молитвы - ко Господу и к самим апостолам:

Боже́ственныя трубы́ Уте́шителя, возглаша́юще дыха́ние слове́с спасе́ния, ми́ру возгласи́те/ и и́же во мра́це пре́лести спя́щия к све́ту Богоразу́мия возста́вивше, приведи́те,/ Боже́ственнаго Све́та апо́столи, моля́ще Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
(Из службы на Собо́р двенадцати апостолов)

Миссионерство - одно из важных направлений деятельности христиан, на которое указал Сам Воскресший Спаситель: "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам". (Мф. 28; 19)

Как проходит миссионерское служение сегодня? Почему приходится проповедовать среди крещеных христиан? Каков общественный идеал у наших современников и как катехизировать людей в условиях пандемии?

Ответы на эти вопросы мы нашли у руководителя миссионерского отдела Архангельской епархии протоиерея Евгения Соколова.

Тува: миссия продолжается

Миссионерский отдел Кызыльской епархии (Респ. Тува) сообщил о своих трудах за январь 2021 года. В январе в Туву для помощи миссии приехали Симеон из Липецка и Александр из Бийска. Также тувинец Аюхан (Иоанн) Кол ушёл со светской работы, чтобы служить исключительно миссионером. Как сообщается, по причине своего выбора он испытывает прессинг со стороны родственников и бывших коллег.

Появились новые люди, готовящиеся принять Крещение. Миссионеры продолжили уличную проповедь, библейские занятия, огласительные беседы на русском и тувинском языках, занятия с молодёжью, посещение нуждающихся. Проводилась покупка и доставка продуктов и одежды для малоимущих и матерей-одиночек. Проведены Божественные Литургии на тувинском языке. Продолжается сбор средств на печать нового тиража миссионерского журнала для бесплатной раздачи и на устроение нового храма в посёлке Кундустуг.

Призываем молиться за православных миссионеров в Туве, а также оказывать посильную помощь проповеди Православия.

Сайт миссионерского отдела Кызыльской епархии: http://misotdeltuva.cerkov.ru

Как приехать на миссию в Тыву: https://clck.ru/EVYsy

Поддержать миссию финансово можно через перевод на карту «Сбербанка» 4817 7601 5824 4487, привязанную к номеру 89133599945 (принадлежит Антону Игоревичу Дулевичу, руководителю миссионерского отдела епархии).

2 февраля старейшему миссионеру Кызыльской епархии священнику Вивиану Тасханову исполнилось 82 года.

О. Вивиан занимается благовестием ежедневно, в том числе в общественных местах.

Приведём свидетельство о нём:
Великим постом хоронили православную тувинку. Среди родственников покойной почти все - язычники. Сам отец Вивиан не был знаком с усопшей. Никто не плакал. Кто-то сидел на корточках с сигаретой, у кого-то в руках была бутылочка пива... Казалось, что до покойной никому нет дела. Но, когда отец Вивиан начал читать разрешительную молитву, он так громко зарыдал, что воцарилась глубокая тишина. Все замолчали и обратили взоры на священника. Наверное, от удивления, что он, первый раз в жизни видя усопшую, плачет о ней, а они - нет. Потом, во время каждения он подошёл к сыну умершей, приобнял его и вновь расплакался со словами "Мамочка умерла..."
Видео об о. Вивиане:
https://yandex.ru/video/preview/?filmId=6966784039725392680&from=tabbar&text=%D0%BE%D1%82%D0%B5%D1%86+%D0%92%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%B0%D0%BD

Они не заботятся о святынях, а ищут автокефалию

Предлагаем вашему вниманию перевод материала издания "Политика" (Сербия), в котором архиепископ Охридский Иоанн (Вранишковский) делится своим взглядом на вопросы сохранения православного культурного наследия в Северной Македонии и на положение гонимой Православной Охридской архиепископии.

Архиепископ Иоанн заявляет об ответственности так наз. «Македонской православной церкви» за неудовлетворительное состояние древних монастырей и комментирует скандал с фресками Осоговского монастыря.

На вопрос о том, помогла бы Охридской архиепископии официальная регистрация, предусмотренная решением Европейского суда по правам человека, архиерей ответил: «Регистрация в сущностном смысле не сделает нас большей Церковью, чем мы есть сейчас, и не повысит нашу церковную репутацию, которую мы приобрели через страдания. Однако она нам нужна из-за правовых отношений в стране, в которой мы находимся. Без юридического статуса мы не можем владеть церквями, мы не можем строить новые, никто не может дать нам собственность, у нас даже не может быть банковского счёта. Мы не можем обладать этими элементарными правами, если не являемся юридическим лицом. И этим государство хочет усложнить даже наше элементарное существование, когда ему ещё не удалось полностью уничтожить нас».

На вопрос о целесообразности внешней помощи в этом вопросе архиепископ Охридский Иоанн отметил, что каждая страна в мире и каждый человек имеет право вмешиваться в вопросы соблюдения основных прав, гарантированных международными конвенциями. К их числу относится право на свободу религии.

Архиерей указал, что всего несколько месяцев назад заявка на регистрацию архиепископии была отклонена властями Северной Македонии «без каких-либо юридических объяснений».

Читать полностью:
https://zen.yandex.ru/media/id/5f244705fd3f2b5772973d28/oni-ne-zabotiatsia-o-sviatyniah-a-iscut-avtokefaliiu-601cf907a34fdb6f584092a6

Фальсифицированные фрески Осоговского монастыря в Северной Македонии: царь Урош стал «св. царем Владимиром Киевским». После реакции общественности подлинные надписи были восстановлены.

Анализ канонических оснований претензий Константинопольского Патриархата

Рассмотрим главные канонические основания, опираясь на которые Константинопольский Патриархат (КП), начиная с патриарха Мелетия, провозгласил претензии на исключительные права в следующих вопросах:
- окормлению православной диаспоры;
- первенства власти;
- право высшего церковного суда в спорах касающихся других Поместных Церквей;

Чаще всего КП ссылается на правила IV Вселенского Собора, а именно: 9-е, 17-е, и 28-е. Начнем рассмотрение с 28-го правила, так как 9-е и 17-е логично рассматривать вместе.

Часть первая - Первенство власти или первенство власти?

Часть вторая - Каковы основания первенства?

Часть третья - Что гласит Окружное послание восточных Патриархов 1848 года и его определения?

Часть четвертая - Какие именно варварские земли Вселенские Соборы отдали Константинополю?

Часть пятая - Что 9 и 17 правила IV Вселенского Собора говорят о процедуре суда и правах Константинополя?

Часть шестая - Что означает тридцатилетний срок давности и определение варварских земель?

Часть седьмая - Православные каноны или Османское право?

Часть восьмая - Добровольность как основа любви и согласия.

Завершение. Выводы

#Павел_Даровский #История_Церкви #Фанарские_басни #Фанарские_ереси #История_Православия_в_Америке

Патриарх Фотий перевернулся в гробу

Глава Американской архиепископии, архиепископ Елпидифор, сравнил нынешнего Константинопольского патриарха Варфоломея с патриархом Фотием (820-896), ученики которого, святые Кирилл и Мефодий, стали просветителями славян.

Елпидифор заявил, что славянские народы «навеки в долгу» перед патриархом Константинопольским Фотием за его «дальновидность, мужество и настойчивость в том, чтобы делиться великим светом Христа со всеми народами, которые находились во тьме и областях смертной тени».

По его словам, Варфоломей – такой же успешный «боец передовой линии защиты Православия», как и его предшественник. В качестве примера «успеха» Елпидифор назвал «возвращение миллионов благочестивых украинцев к полноте Православия» через дарование автокефалии «ПЦУ».

Честно говоря, странная историческая параллель.

Во-первых, патриарх Фотий известен своей острой полемикой с латинянами, которая завершилась разрывом отношений с западной церковью на определенное время. В этом отношении патриарх Варфоломей является полной противоположностью Фотия, прокладывая дорогу к унии между православными и католиками.

Во-вторых, что касается легализации раскола в Украине – также непонятно, чем этот акт может быть похож на деяния патриарха Фотия. Сторонники «УАПЦ» и «УПЦ КП» отпали от «полноты Православия» по причине отделения от канонической Церкви. Узаконив это отделение, патриарх Варфоломей отнюдь не вывел их из «тьмы и областей смертной тени», но оставил их там, утвердив в мысли, что они поступали правильно. И сейчас они продолжают делать то, что делали десятки лет – уничтожать Церковь, из которой когда-то вышли.

Как можно сравнивать подобные действия с просветительской миссией патриарха Фотия? Иначе, чем «вульгарный пафос» слова Елпидифора сложно определить.

Уверены, сам патриарх Фотий от такого сравнения был бы не в восторге.

#Святослав_Галан

Сатанизм от "Яндекса"

Компания "Яндекс" начала активно рекламировать приложение "Алиса, измени меня". Напомним, так наз. "Алиса" - это роботизированный помощник на основе искусственного интеллекта, созданный компанией "Яндекс".

Что же представляет собой приложение "Алиса, измени меня"? - Оно даёт возможность любому человеку с помощью искусственного интеллектуа изменить свою внешность. Доступны такие опции: аниме, орк, эльф, вампир, моложе, старше, женщина, мужчина. Наверняка разработчики подумают над увеличением набора опций, среди которых вполне могут оказаться пришельцы из иной галактики или какие-нибудь... трансгендеры.

Лёгким движением руки человек в течение минуты может представить себя в качестве представителя нечистой силы и даже вовсе другого пола. Такая вот "онлайн"-операция по смене пола...

Несомненно, доступность, удобство и развлекательный характер нового сервиса делают его особенно притягательным для детей и молодёжи. В головы людей вкладывается нормальность бесовщины и смены пола...

Ходить далеко не нужно - наберите запрос в "Ютубе", и увидите ролик русского мальчика, на вид лет 6-8, который испытывает на себе приложение "Алиса, измени меня": https://www.youtube.com/watch?v=wcED1tzaPU4

"Алиса" при выборе опции «Женщина» говорит русскому мальчику: "Вы - королева красоты". Какие "закладки" в незрелой психике ребёнка формируют подобные вещи - совершенно очевидно...

Напомним, согласно "Основам социальной концепции Русской Православной Церкви" (ОСК) различие между полами есть особый дар Творца созданным Им людям. Согласно ОСК, изменение пола - проявление извращения и бунт против Творца: "Стремление отказаться от принадлежности к тому полу, который дарован человеку Создателем, может иметь лишь пагубные последствия для дальнейшего развития личности».

В 2014 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отметил, что в ряде стран "детей учат этому и говорят: ты сам должен выбрать, ты мальчик или девочка": "Подвергается оспариванию тот факт, что половой выбор — это не выбор интеллектуальный и волевой, а выбор Божий". А совсем недавно митрополит Волоколамский Иларион заявил: "такая операция (по смене пола) является не чем иным, как уродованием и калечением человека. Ну а подвергать таким операциям детей, я считаю, что это преступление, за которым должно следовать уголовное наказание. Так же, как и пропаганда подобного рода операций".

Судя по новому приложению, компания "Яндекс" активно включается как раз в пропаганду сатанизма и трансгуманизма. И, конечно, было бы хорошо, чтобы представители Церкви дали ответ на это, в том числе призвав ведущий отечественный интернет-сервис к отказу от аморального приложения. Если не остановить подобные явления сегодня, когда они только начинаются, то потом может оказаться поздно.

Наконец, отметим, что данная пропаганда "Яндекса" находится в русле тех идей, которые продвигает новая администрация США, а в Америке вовсю начата дискуссия о «праве» ребёнка на выбор пола.

👆 Всё это ставит вопрос о том, какими электронными сервисами можно и нельзя пользоваться православным христианам. Может, доживём и до такого времени, когда почти ничем пользоваться будет нельзя?

P. S.
И субъективно ощущается нехватка протоиерея Димитрия Смирнова, который бы «напалмом» прошёлся по таким вещам.

ПЦУ в мировом и региональном контексте

Предлагаем нашим читателям и подписчикам второй ежегодник «Религии сегодня», посвященный анализу деятельности Православной церкви Украины в контексте глобального кризиса православных отношений и общественно-политических событий внутри самой Украины.

Традиционно, мы предлагаем хронику событий и факты, а наши читатели сами смогут сделать выводы об описанной ситуации.

«РС» благодарит канал Правблог и других коллег, которые помогли подготовить материалы и сделать возможным электронное и печатное издание ежегодника!

Помимо прочего, мы перевели брошюру на украинский, английский, греческий, сербский и румынский языки; все электронные варианты выложены на нашем сайте.

Также мы можем предоставить нашим подписчикам печатные варианты (на русском и английском), для этого просто напишите Дежурному по религии.

Ссылка на русский текст ежегодника здесь

О субботе христианина

Свт. Кирилл Александрийский:

«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай... всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела» (Исх.20, 8–10). Ясно, что этот образ указует на субботствование в духе, наступившее тогда, когда мы призваны Самым Христом к прекращению и упокоению от всякого плотского дела и порочных стремлений, когда мы оттрясли бремя греха, возлюбили удаление от порочности и неделание того, что не согласно с законом: «убо оставлено есть таковое субботство израильтянам; потому что они отнюдь не внидоша» в покой Христов, по слову блаженного Павла (Евр.4, 9, 6). Нас же упокоил Христос и внушил нам, чтобы мы мысленно субботствовали, предаваясь добродетели и соблюдая прекрасное неделание прегрешений».

("О поклонении и служении в Духе и истине")

АНОНС

Лекторий "Крапивенский 4": встреча с главным редактором журнала "Москва" Владиславом Владимировичем Артёмовым

Zoom, 10 февраля 2021 года, 18:00-19:00

Научный лекторий социально-гуманитарного факультета Российского православного университета святого Иоанна Богослова "КРАПИВЕНСКИЙ 4" приглашает студентов, преподавателей и друзей РПУ на встречу с главным редактором журнала "Москва" Владиславом Артёмовым.

Тема доклада

"Литература и деньги"

Дата и время проведения

10 февраля 2021 года
Начало в 18:00 (мск), окончание в 19:00

Место проведения

Встреча в ZOOM в 17:50

Ссылка:
us02web.zoom.us/j/86763482849?pwd=TGZQWUJZWU5Gc1RMTUlHMUtwb3VtQT09

Внимание!

Следующий лекторий состоится 17 февраля в то же время. Докладчик – священник Георгий Максимов. Тема: "Экклесиологическая ересь как причина антиканонических действий Константинопольского патриархата".

Справка

Научный лекторий "Крапивенский 4" социально-гуманитарного факультета Российского православного университета святого Иоанна Богослова открыт в январе 2021 года. Студенты, преподаватели и друзья РПУ приглашаются на встречи с известными российскими и зарубежными экспертами в области богословия, общественных наук, политики, культуры, социальных процессов. Лекторий носит научно-просветительский характер. Задача лектория привлечь внимание к проблемам защиты каноничности и кафоличности православия и традиционных российских ценностей в контексте современных культурных, социальных и политических процессов.

Лекторий "КРАПИВЕНСКИЙ 4" организован Российским православным университетом, Всемирным русским народным собором и Русской экспертной школой. Руководитель лектория "Крапивенский 4" – декан социально-гуманитарного факультета РПУ, доктор политических наук А. В. Щипков. Лекторий проходит еженедельно по средам с 18:00 до 19:00 (мск).

С Воскресным днём и памятью Собора новомучеников и исповедников Российских!

Один из них, священномученик Онуфрий (Гагалюк), говорил:

«Будем же в пpаздники воскpесные спешить в святые хpамы Божии и здесь pадоваться и ликовать, вспоминая Воскpесение Спасителя нашего и ожидая вечного общения с Hим. Жизнь наша земная, с ее насилиями, жестокостями, болезнями пpойдет, как сон и наступит жизнь вечная, в общении со Спасителем миpа. Тогда отбежит всякая скоpбь и будет вечная pадость. Hо только для тех, кто веpует в Бога и кто пpоводит жизнь по заповедям Божиим».

Иллюстрация: Алексей Иванович Корзухин (1835–1894), «Перед исповедью» (1877).

Святитель Григорий Богослов о призвании членов Церкви

Сегодня в день памяти великого святителя Церкви Григория Богослова, крайне актуально напомнить его наставления о Церкви Христовой, о призвании в ней каждого из нас и следовании этому призванию, вместо притязаний на чужие свойства:

«Как в теле иное начальствует и как бы председательствует, а иное состоит под начальством и управлением, – так и в Церквах (по закону ли справедливости, воздающей по достоинству, или по закону Промысла, все связующего) Бог постановил, чтобы одни, для кого это полезнее, словом и делом направляемые к своему долгу, оставались пасомыми и подначальными, а другие, стоящие выше прочих по добродетели и близости к Богу, были пастырями и учителями к совершению Церкви и имели к другим такое же отношение, какое душа к телу и ум к душе, дабы то и другое, недостаточное и избыточествующее, будучи, подобно телесным членам, соединено и сопряжено в один состав, совокуплено и связано союзом Духа, представляло одно тело, совершенное и истинно достойное самого Христа – нашей Главы».

«Порядок в Церквах распределил, чтобы одни были пасомые, а другие пастыри, одни начальствовали, а другие были подначальными; кто составлял как бы главу, кто – ноги, кто – руки, кто – глаз, кто – иной из членов тела – для устройства и пользы целого, как низших, так и высших. И в телах члены не отделены друг от друга, но одно целое тело сложено из различных частей; не у всех членов один образ действия, хотя и все одинаково имеют нужду друг в друге для дружного и взаимного действия. Так, глаз не ходит, но указывает путь; нога не смотрит, но переступает и переносит с одного места на другое; язык не приемлет звуков, ибо это дело слуха; ухо не говорит, потому что это дело языка; нос ощущает запахи; гортань различает вкус в пище (Иов 34, 3), – говорит Иов; рука есть орудие к тому, чтобы давать и принимать; а ум – вождь всего: от него способность ощущать и к нему возвращается всякое ощущение. То же и у нас – в общем теле Христовом. Ибо все составляем одно тело во Христе, а по единому Христу и один для другого члены (Рим. 12, 5). Один начальствует и председательствует, а другой водится и управляется; оба действуют неодинаково, если только начальствовать и быть подначальным не одно и то же, но оба делаются одним во едином Христе, составляемые и слагаемые тем же Духом. И опять, какое расстояние между подчиненными, различающимися по образованию, упражнениям, возрасту! Какая разность между начальствующими! И духи пророческие послушны пророкам (1Кор. 14, 32). Не сомневайся в этом, потому что это говорит Павел. И иных, сказано, Бог по ставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во вторых, пророками, в третьих, пастырями и учителями (1Кор. 12, 28); первых – для истины, вторых – для тени, третьих – для соблюдения меры в пользовании и просвещении. И хотя Дух один, однако же дарования не равны, потому что не равны приемники Духа. Одному дается Духом слово мудрости и созерцания, другому слово знания или откровения, иному твердая и несомненная вера, иному дары чудо творения, иному пророчество, иному дары исцелений, вспоможения, то есть покровительства, управления, то есть обучения плоти, разные языки, иному истолкование языков (1Кор. 12, 8– 28), высшие и второстепенные дарования, по мере веры. Будем, братья, уважать и соблюдать этот порядок. Пусть один будет слух, другой – язык, иной – рука или что-либо другое; пусть один учит, другой учится, а третий делает добро собственными руками, чтобы подать требующему и нуждающемуся. Пусть один начальствует и получает честь, а другой оправдывается своим служением. Учащий да учит благочинно, и пророки двое или трое пусть говорят, и то порознь, а один изъясняй (1Кор. 14, 27, 29). Когда же другой получит откровение, тогда первый да уступит ему место. Учащийся да учится в повиновении, подающий да подает с добрым изволением, служащий да служит с усердием. Не все будем языком, всегда готовым, не все пророками, не все апостолами, не все толкователями».