Украинская Православная Церковь отмечает 6-летие интронизации Блаженнейшего Митрополита Онуфрия.

Последние годы были очень непростыми как для канонической Церкви в Украине, так и ее Предстоятеля. С одной стороны шло мощное государственное давление с целью признания легализации украинского церковного раскола, с другой - оказывался всесторонний прессинг с тем, чтобы конфессия заняла "правильную идеологическую" позицию по целому ряду острых общественных вопросов.

К счастью, Церковь не пошла на поводу у политики, твёрдо стоя за чистоту Православной веры, мир на Донбассе и отказ делить украинцев на "своих" и "чужих". Стержнем данного подхода стал Блаженнейший. В его действиях как раз и проявилась самая настоящая патриотическая позиция, поскольку он отстаивал единство, а не поплыл по течению разделения страны и общества.

Уверены, что история по достоинству оценит миротворчество и мудрость Предстоятеля. Пусть Господь хранит его от всех бед, а также дарует сил для служения на благо Церкви и народа!

Сразу после взрыва в Бейруте, наш канал предложил оказать активную поддержку православным Антиохийской Церкви, пострадавшим от взрыва. Несмотря на то, что у нашего канала пока весьма мало подписчиков, пост широко разошёлся. Его поддержали тг-каналы центра "Хризма" @stbasil_center и "Правблог" @pravblog1 , а также некоторые другие тг-каналы.

И вот: "Заслушав информацию Его Блаженства о гуманитарной катастрофе, произошедшей 4 августа 2020 года в Ливане, Священный Синод принял решение в ближайшее время во всех епархиях Украинской Православной Церкви провести сбор средств для оказания помощи братской Антиохийской Православной Церкви". Конечно, мы не приписываем себе "авторские права" на данную инициативу, так как ее необходимость витала в воздухе и сама по себе самоочевидна. Тем более для христиан. Но тем не менее радостно, но что наши мысли по этому вопросу совпали с мыслями священноначалия УПЦ. А может быть, свою лепту в эту инициативу солидарная позиция православных тг-каналов все же внесла, что еще более радостно и мотивирует к дальнейшей работе. Огорчает лишь то, что такой общенародный церковный сбор средств для братьев в Бейруте пока не стал инициативой во всей РПЦ, а лишь в УПЦ, которая сама нуждается в активной поддержке в условиях гонений и захватов храмов...

С праздником Преображения Господня!

Свт. Серафим (Соболев):

Господь всё делал для нас, учил, страдал и умер для нас, воскрес и вознесся для нас и преобразился для нас, чтобы тем Божественным светом преобразить и нас, чтобы мы этим светом из грешных делались чистыми и святыми, из немощных — сильными, из печальных – радостными.
...
Будем, мои возлюбленные о Христе чада, всегда молиться, чтобы и нам преобразиться и стать из плотских духовными, из страстных — бесстрастными светом благодати, которая живет в нас с момента Крещения и которая тлеет, как Божественная искра, под пеплом наших страстей и грехов. Будем путем исполнения Божественных заповедей стремиться, как к главной цели всей нашей жизни, чтобы быть нам светом, согласно со словами Христа: Вы есте свет мира (Мф. 5:14).

Президент Белоруссии отметил, что восстановление “автокефальной Белорусской церкви” в противовес Белорусской Православной Церкви окунет страну в межконфессиональную войну и, на этой почве, и в межнациональную.

https://bit.ly/3giD8Hn

Поздравляем архимандрита Иосифа (Королева), насельника Пафнутьева Боровского монастыря, с наречением во епископа Тарусского, викария Калужской епархии. Желаем от всего сердца успехов, Божьего благословения, сохранения любящего сердца и создания таких же прекрасных чайных, как и созданная им в Боровске на Высоком, где к гостям относятся с радушием и кормят вкуснейшими пирогами!

Католики в Белоруссии провели экуменическую молитву с участием представителя так наз. «Белорусской автокефальной православной церкви»: https://t.me/pravblog1/4206

Вспоминаются иезуитские слова 🍝 Папы Франциска 30 мая 2018 г. в адрес делегации Русской Православной Церкви: «Католическая церковь никогда не позволит, чтобы с ее стороны проявился подход, провоцирующий разделения. Мы никогда этого не позволим. Я этого не хочу. В России только один Патриархат – ваш. И у нас не будет другого». «Католические церкви не должны вмешиваться во внутренние дела Русской Православной Церкви, в том числе и по политическим причинам. Такова моя позиция и позиция Святого Престола сегодня. Поступающие иначе не подчиняются Святому Престолу».

Действия католических структур в Белоруссии вызывают всё больше вопросов с точки зрения соблюдения этих слов понтифика и в целом принципов «мирного сосуществования». Не мешало бы напомнить нашим «партнёрам» по экуменическому диалогу, что это ни в какие ворота не лезет, и что в Белоруссии, как и в России, - только наш, Московский, патриархат.

Дезинфицировать ли лжицу при Причастии?

Протоиерей Александр Захаров из Тихвинской епархии вновь высказался на тему дезинфекции лжицы (богослужебная ложечка для причащения): https://youtu.be/R0ODUE4gWHs

Священник сказал: «Христос в любом случае остаётся Христом. Только опускать Христа в спирт мне моя совесть не позволяет». Клирик ещё раз обстоятельно пояснил, почему считает дезинфекцию лжицы неприемлемой и не применяет это на своём приходе.

Необходимо отметить, что прот. Александр Захаров выражает свою позицию корректно, без малейшего намёка на какое-либо раскольничество, без безумных сергие-романовских проклятий в адрес священноначалия.

Именно в таком корректном ключе и следует вести дискуссии о важных церковных вопросах.

С сожалением приходится признать, что обязательность меры по дезинфекции лжицы породила много недоумений в клире и церковном народе. Эта мера масштабно саботируется. Так не пора ли отменить её или оставить лишь в качестве рекомендательной (возможной на усмотрение архиерея и настоятеля)?

См. также: https://t.me/stbasil_center/1337

Епархии Русской Православной Церкви и церковные организации начали акции по сбору средств и канцтоваров для детей из нуждающихся семей по всей России — кризис, вызванный коронавирусом, в этом году затронул многие семьи. Также Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению продолжает передавать денежные средства в епархии для дальнейшей закупки и раздачи продуктовых наборов. Многие церковные проекты уже вернулись к обычному режиму работы, но количество обращений остается стабильно высоким.

Всего в России и других странах работают 102 епархиальные горячие линии, действуют более 100 добровольческих служб, почти 7 тысяч церковных волонтеров оказывают помощь. Информация о различных направлениях помощи Церкви в период карантина — в новой информационной сводке Синодального отдела по благотворительности. Справка охватывает период с 6 по 17 августа.

http://www.patriarchia.ru/db/text/5678871.html

Правблог:
Можно задать вопрос (...) насколько уместно участие в «экуменических молитвах».

Ответ:
По 45-му правилу святых апостолов, «епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен». Об этом же говорится в 10-м правиле святых апостолов и 33-м правиле Лаодикийского Cобора.

В определении Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 24-29 июня 2008 года «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви» сказано: «В процессе диалога наша Церковь не приемлет попыток «смешения вер», совместных молитвенных действий, искусственно соединяющих конфессиональные или религиозные традиции».

В то же время, указанные канонические нормы и решение Архиерейского Собора РПЦ постоянно безнаказанно попираются.

https://t.me/pravblog1/4207

И вот боевой раскольник призывает становиться на защиту монастыря от правящего архиерея. Это ли не призыв к противоправным действиям? Проигнорируют ли и на этот раз соответствующие органы такие призывы? 👇
https://t.me/sxiigumenSergiyRomanov/207

Апостольский четверг

В Православной Церкви каждый день недели посвящён воспоминанию тех или иных событий священной истории или святым. В четверг Церковь всегда чтит святых апостолов, трудами которых евангельская проповедь разнеслась по странам и народам.

В духе церковной традиции на нашем канале теперь по четвергам мы будем рассказывать о смысле, истории и современном состоянии апостольского служения, о миссионерской деятельности Русской Православной Церкви и иных поместных Церквей.

Само же это апостольское дело немыслимо без молитвы - ко Господу и к самим апостолам:

Боже́ственныя трубы́ Уте́шителя, возглаша́юще дыха́ние слове́с спасе́ния, ми́ру возгласи́те/ и и́же во мра́це пре́лести спя́щия к све́ту Богоразу́мия возста́вивше, приведи́те,/ Боже́ственнаго Све́та апо́столи, моля́ще Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
(Из службы на Собо́р двенадцати апостолов)

16 августа в Камбодже приняла Крещение раба Божия Сарра.
Таинство провёл отец Роман Постников. По словам священника, ранее вместе с дочкой была крещена двоюродная сестра Сарры - Марина, а муж Марины был присоединён к Православию из общины христиан-коптов.

Священник отмечает: «Родственники со стороны Сарры почти все буддисты. Со стороны Марины — мусульмане. Перед Таинством провели 5 Огласительных бесед примерно по часу», причём «говорить о Боге, сотворении мира, Боговоплощении, Церкви, её Таинствах и Заповедях Божиих приходилось преимущественно по-кхмерски. Хорошо, что уже переведён Катехизис свт. Николая Сербского — очень многое удалось взять оттуда».

Отец Роман на странице «Православная Камбоджа» в VK просит: «Сейчас же, когда для Царствия Небесного родился новый человек, прошу Ваших святых молитв, чтобы Господь не оставлял её на новом и сложном, но спасительном пути.
Особенно учитывая некую общую пассивность кхмерского народа и непростое осознание ими нетривиального учения Христова после многовекового учения будды, переплетающегося с индуизмом и другим язычеством и пронизывающего культуру и быт на всех социальных уровнях нашего Королевства».

* * * * * * *
О Православии в Камбодже: https://orthodoxchurchcambodia.org/

Подать записку о поминовении в храме вмч. Пантелеимона в Сиануквиле:
http://orthodoxsihanouk.pravorg.ru/podat-zapisku

О. Роман: «Сердечно благодарим каждого благодетеля! Наш приход в прямом смысле существует на Ваши пожертвования!»

Раба Божия Сарра принимает Крещение в Камбодже. На фото также священник Роман Постников.

Архиепископ Элпидофор (Ламбриниадис) открыто присоединился к лагерю Джо Байдена. В частности, он избран Комитетом Демократического Национального Собрания (НККД) для благословения и приветствия Джо Байдену во время проведения съезда Демократического Национального Собрания.

Мероприятие, который проходит в течение четырех дней, начиная с 17 августа и заканчивая 20 августа, официально представляет Джо Байдена и сенатора Камалу Харрис кандидатами от демократов на пост президента и вице-президента Соединенных Штатов Америки.

На съезде, который будет транслироваться полностью в режиме онлайн, прозвучат молитвы десятков священнослужителей, священников и раввинов, в том числе главы Греческой Православной Церкви в Америке Элпидофора.

Среди других деятелей, которые будут выступать на съезде, - раввин Лорен Беркун, вице-президент Шалом Хартмановского института Северной Америки; преподобный Джеймс Мартин, SJ, священник-иезуит и имам доктор Аль-Хадж Талиб Абдур-Рашид, активист движения за социальную справедливость на основе мусульманской веры, который является имамом в мечети "Братьев-Исламистов" в Гарлеме.

Позиция Элпидофора ясна – если выиграет Байден, то для него (Элпидофора) откроется прямая дорога к фанарскому патриаршему престолу.

Участие архиепископа Елпидофора (Ламбриниадиса) в конвенте Демократической партии США вызвало бурную реакцию православных США.

Например, известный протоиерей Джеймс Бернстайн (Антиохийский патриархат) заявил о недопустимости поддержки демократов и конкретно пары Байден-Харрис, которые защищают аборты, гомосексуализм и аморализм. К слову, в 2008 г. формальный католик Байден был отлучён от общения в своей римско-католической епархии. «Вместо того, чтобы призывать Божье благословение на конвент, было бы более правильно для епископа призвать к покаянию или призвать Божие проклятие», - написал Бернстайн в «Фейсбуке».

Ещё один «антиохийский» священник Дэвид Ховик считает: «Православный христианин не обязан голосовать за Президента Трампа и Пенса, но православный христианин НЕ ДОЛЖЕН, при любых обстоятельствах, голосовать за Байдена и Харрис и безбожную демократическую платформу».

Авторитетное издание американских православных греков «Мономахос» назвало демократов «партией смерти», раскритиковав Елпидофора за его политизированность (http://www.monomakhos.com/goa-primate-to-call-down-blessings-on-party-of-death/). Редактор портала пишет: «Бог не находится на стороне какой-либо политической партии. Но ясно, что по меньшей мере одна партия не на стороне Бога».

По нашим сведениям, православные США в основном аполитичны, но для тех из них, кто интересуется политикой, в качестве Президента США безусловно предпочтителен Трамп.

Константинопольский же патриархат и лично Елпидофор явно сделали политический выбор в пользу Демпартии США. Напомним, ранее в начале года Константинополь опубликовал свою социальную доктрину, представляющую собой по сути антитрамповский и пробайденовский политический манифест. (Кстати, жаль, что ни одна поместная Церковь, особенно Русская, до сих пор не дала официальную оценку этого подрывного документа, в котором Фанар преподносит свои политические и еретические фантазии как социальное учение Православной Церкви в целом.)

Обслуживание интересов конкретных политических кругов - это ключевое условие выживания фанариотов, и Елпидофор это прекрасно понимает. Он не может опереться на собственную паству, поскольку очень многие православные греки крайне недовольны коррупционными скандалами в Греческой архиепископии, её политизированностью, элитистскими замашками верхушки греческой диаспоры, конфликтом с русскими и многим другим.

Константинополь в США внутренне слаб, многие его верующие испытывают огромную симпатию к Русской Православной Церкви, в том числе к РПЦЗ, благодаря неполитизированности и большей строгости русского Православия. Это, в свою очередь, создаёт возможности для Русской Православной Церкви. Однако ни у Православной Церкви в Америке (ПЦА), ни у Русской Православной Церкви (с её огромным потенциалом!) не видно воли и чёткого плана по реализации дела святого Патриарха Тихона (напомним, он был североамериканским архиереем) по объединению Православия в США и евангелизации Америки.

Канал «Церковь сегодня» остужает горячие журналистские перлы, и правильно:
https://t.me/cerkovj/2387

Клирик Белорусской Православной Церкви Савва Мажуко (Гомельская епархия) спрогнозировал в случае победы оппозиции в РБ церковный раскол под эгидой Фанара и уход в него до трети клира БПЦ. На это уважаемый канал "Церковь сегодня" @cerkovj пишет:
"Помнится, что-то подобное не так давно предрекали и УПЦ, нет? И где все эти прогнозы? Ушли храмы и верующие?".
Попробуем разобраться в чем разница и сходство белорусской и украинской ситуации.

Сначала про сходства: две части РПЦ расположенные в независимых государствах со славянским, частично русским, населением. С разными степенями самоуправления. У одной раскол позади, у другой, возможно, впереди. И там, и там есть фактор политической угрозы как стимула раскола. И там, и там историческая территория Киевской Митрополии, акт о передачи которой Русской Православной Церкви отменен в одностороннем порядке Константинополем... черт сходства ситуаций (если не сейчас, то в перспективе) достаточно много, что бы провести аналогии и заявить, что угроза не велика. Ведь, действительно, УПЦ выстояла...

Но попробуем обратить внимание на различия:
УПЦ пережила первые в новейшей постсоветской истории гонения еще в 90-х. Националисты врывались в храмы, избивали священников... было разгромлено три православные епархии на западной Украине. За большинством захватов храмов стояли униаты. В Белоруссии униаты фактически были запрещены.

Украинские националисты штурмовали храмы и монастыри под негласным прикрытием власти. Вспомним штурм УНСО Киево-Печерской Лавры. В Белоруси радикальные группировки разгромлены, а за попытки их создания организаторы получают реальные сроки.

Отношение властей Украины к канонической Церкви менялось. Кравчук был соучастником церковного раскола. Кучма внешне был лоялен и к канонической Церкви, но не забывал поддержать и раскольников. Ющенко вёл мягкие гонения против Церкви и начал переговоры с Фанаром о томосе. Янукович, при всей его православности, построил униатский собор в Донецке, а в Киеве УПЦ при нем не получила ни одного отвода земли под храмы. Порошенко сделал гонения на УПЦ государственной политикой, прибегая к откровенному шантажа, хамству и угрозам. БПЦ при Лукашенко находится в тёплой ванне, а храмы растут в Минске последние годы как грибы после дождя.

Украина пестрит всевозможными сектами, расколами (минимум, 5 якобы "православных церквей"), активностью униатов и католиков. В Беларуси вся подобная активность ограничена властями де-юре или де-факто.

Произошедший в 1992 году раскол в УПЦ вымыл из нее священников с симпатиями к национализму, экуменизму, русофобов и ультралибералов. Почти все, для кого политика была важнее Христа, покидали ее ряды и находили свое место в УАПЦ и УПЦ КП. Фактически раскольники выполнили роль очистительных фильтров в Церкви. В БПЦ подобного очищение не было.

Задуманное Порошенко "объединение украинского православия" заведомо несло в себе серьёзное противоречие. "Киевский Патриархат" никогда не принял бы участия в этом проекте, если бы его возглавил представитель канонической УПЦ. В свою очередь, епископат канонической УПЦ никогда бы не пошёл на подчинение выходцу из "КП". Даже объединение с "КП" без покаяния явных самосвятов воспринималось крайне болезненно. Какое подобное противоречие есть в Белоруси?

Неизвестно как развивались бы события, если бы Порошенко разделил этапы своего проекта и сначала бы добивался автокефалии для канонической УПЦ, а потом уже объединения с раскольниками...

При появлении томоса из Константинополя Порошенко уже был "хромой уткой" и в УПЦ были сильны надежды на скорую смену власти и ослабления после этого давления на нее. Отчасти они оправдались. Как минимум, временно.

Теперь сфокусируем внимание на БПЦ:
Епископат и духовенство избалованы лояльностю власти. Гонений, за исключением стариков, не помнят и не знают. Разве что по книжкам.
В клире сильны либеральные и экуменические настроения.
Маркером к этому являются "совместные молитвы", которые даже не вызывают, в отличие от РПЦ, скандала в Экзархате...
👇

☝️Часть клира близка по взглядам к национал-демократам. Не то, что бы прямо националисты, но и Порошенко ведь не был наци.
Сторонники автокефалии БПЦ никогда никуда (за редким исключением) не уходили и остаются внутри Церкви.

Таким образом, можно резюмировать, что в БПЦ нет и малой меры той прививки и иммунитета против автокефального раскола, который сработал в УПЦ. Потому рассчитывать можно только на Христа и верность ему части клира и прихожан БПЦ. Это не мало. Но пути Господни неисповедимы и мы не можем требовать от Господа чуда под наш заказ. Потому основания для пессимистичных прогнозов о уходе трети клира или более в раскол - явно есть и они весьма серьёзны.

Наш Апостольский четверг продолжается хорошей новостью: в день Преображения Господня Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл встретился с группой обучающихся в Московской и Санкт-Петербургской духовных школах семинаристов из Индонезии и Филиппин. Патриарх благословил семинаристов и вручил им памятные подарки.

«Благословляю вас и желаю вам помощи Божией! Мы очень надеемся на вас, потому что вы будете православными миссионерами и, конечно, от результатов вашей работы будет зависеть, насколько вера православная будет укореняться в жизни вашего народа», — сказал предстоятель Русской Православной Церкви.

http://www.patriarchia.ru/db/text/5679006.html

P. S.
В соцсетях уже осмысленно шутят: «Будущий всеазиатский синод!»

Главная тема нового выпуска «Экуменического обозрения» (ежеквартальный журнал «Всемирного совета церквей») - так наз. «святой и великий собор» 2016 г. на Крите. Среди авторов материалов - архиепископ Тиранский и всея Албании Анастасий, митрополит Сасимский Геннадий (Константинопольский патриархат), архиепископ Елпидофор (Ламбриниадис), митрополит Волоколамский Иларион (представлен перевод его доклада на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в 2017 г.). Журнал стоит прочтения - в том числе для лучшего понимания курса Фанара. А пока пара цитат из статьи митр. Геннадия: «Этот святой и великий собор не конец, а только начало соборного процесса». «Основным приоритетом собора было выразить единство Православной Церкви (...). В итоге Православная Церковь проявила своё единство и кафоличность на соборе - соборность пропитывает его организацию, принятые решения и определяет его путь. Мы ожидаем ответа тех, кто не присутствовал на святом и великом соборе Православной Церкви».

Намёк на Русскую Церковь ясен.