#خاطره_بازی
بانو#سیمین_دانشور و #امام_موسی_صدر "
سیمین : تو حق نداری انقدر خوشگل باشی !
" واقعا عاشق صراحتم در بیان همه کس و همه چیز !...#چیستا
بخصوص بانوان فرهیخته مثل سیمین دانشور ... .
مجله #گوهران در سال ۸۵ مصاحبه‌ای پیرامون نیمایوشیج با
#سیمین_دانشور کرده بود که او در این مصاحبه خاطراتی را از #موسی_صدر ؛ نیما و جلال بیان کرده بود. بخشی از حرف‌های سیمین دانشور بدین شرح است:
«موسی صدر خیلی خوش تیپ بود. حالا لیبی (قذافی) یا گمش کرده یا کشتدش، نمی‌دونم. غروب بود. موسی صدر اومد، در زد. اون یکی از زیبا‌ترین مردهای دنیا بود. چشم‌های خاکستری، درشت، زیبا. لباس آخوندیش هم شیک، از این سینه کفتری‌ها.... من در رو باز کردم. گفتم : ببینم! شما امامی، پیغمبری! تو حق نداری این‌قدر خوشگل باشی!
خندید. گفت: جلال هست؟ گفتم: آره، بیا تو. اومد تو. نیمام که همیشه اینجا بود… دیگه من نرسیدم چایی به نیما بدم...
■■□□■■■■■■■■□□□□□□□□□□□■■■
. .این بیان راحت بانوی نویسنده ی #سووشون با ان زبان فاخر راخیلی دوست دارم... اساسا #صراحت را خیلی دوست دارم
حرف زدن خودم هم که دیدید... #اپیزود_کافیشاپ در ورژن_اول نمایش #شب که یادتونه....من صدای خنده هاتون یادمه !
همه گفتن : " قسمت جورج مایکلو؛ نگو ! "
گفتم : وا...اولا نمایشه!....ثانیا مگه دروغ میگم؟! ثالثا من و سانسور ؟؟!!!!
#ارادت
#چیستایثربی⭕️
#خاطرات_بزرگان_ادبیات_ایران
#خاطرات
#زنان_ایرانی
#chista_yasrebi
#Iranian_women
#Iranian_writers
#Iranan_poets
@chista_yasrebi
بانو#سیمین_دانشور و #امام_موسی_صدر "
سیمین : تو حق نداری انقدر خوشگل باشی !
" واقعا عاشق صراحتم در بیان همه کس و همه چیز !...#چیستا
بخصوص بانوان فرهیخته مثل سیمین دانشور ... .
مجله #گوهران در سال ۸۵ مصاحبه‌ای پیرامون نیمایوشیج با
#سیمین_دانشور کرده بود که او در این مصاحبه خاطراتی را از #موسی_صدر ؛ نیما و جلال بیان کرده بود. بخشی از حرف‌های سیمین دانشور بدین شرح است:
«موسی صدر خیلی خوش تیپ بود. حالا لیبی (قذافی) یا گمش کرده یا کشتدش، نمی‌دونم. غروب بود. موسی صدر اومد، در زد. اون یکی از زیبا‌ترین مردهای دنیا بود. چشم‌های خاکستری، درشت، زیبا. لباس آخوندیش هم شیک، از این سینه کفتری‌ها.... من در رو باز کردم. گفتم : ببینم! شما امامی، پیغمبری! تو حق نداری این‌قدر خوشگل باشی!
خندید. گفت: جلال هست؟ گفتم: آره، بیا تو. اومد تو. نیمام که همیشه اینجا بود… دیگه من نرسیدم چایی به نیما بدم...
■■□□■■■■■■■■□□□□□□□□□□□■■■
. .این بیان راحت بانوی نویسنده ی #سووشون با ان زبان فاخر راخیلی دوست دارم... اساسا #صراحت را خیلی دوست دارم
حرف زدن خودم هم که دیدید... #اپیزود_کافیشاپ در ورژن_اول نمایش #شب که یادتونه....من صدای خنده هاتون یادمه !
همه گفتن : " قسمت جورج مایکلو؛ نگو ! "
گفتم : وا...اولا نمایشه!....ثانیا مگه دروغ میگم؟! ثالثا من و سانسور ؟؟!!!!
#ارادت
#چیستایثربی⭕️
#خاطرات_بزرگان_ادبیات_ایران
#خاطرات
#زنان_ایرانی
#chista_yasrebi
#Iranian_women
#Iranian_writers
#Iranan_poets
@chista_yasrebi
#چیستایثربی:
#قیصر_امین_پور و
#سیمین_دانشور را بخوانید
چیستا یثربی با اشاره به اینکه ترکیب هنر و ادبیات باعث بالا رفتن شان هنرمندان و جذب بیشتر مخاطبان می شود خواندن کتاب "سووشون" و مجموعه اشعار قیصر امین پور را در روز قلم به علاقمندان پیشنهاد کرد.
چیستا یثربی نویسنده و کارگردان تئاتر درباره تاثیر هنر بر ادبیات به خبرنگار مهر گفت: حضور هنرمندان تئاتر و سینما در عرصه های دیگری چون ادبیات و نگارش و ترجمه آثار ادبی باعث بالا رفتن سطح فرهنگ و هنر در جامعه می شود. چون هنر در کشور ما و البته در دیگر نقاط دنیا همیشه مترادف با فرهنگ نیست.
وی ادامه داد: در واقع در بسیاری از مواقع هنر مساوی با سرگرمی و تجارت است و زیاد ارتباطی با فرهنگ پیدا نمی کند. چون این سرگرمی موجود در هنر است که سرمایه دارها را به سرمایه گذاری در یک اثر هنری جلب می کند. اما عکس آن ادبیات همیشه اصیل، خالص و زنده است در نتیجه حاصل کار شریف و بدون دخالت غرض ورزان و تجار هنری شکل می گیرد.
نویسنده کتاب" اسرار انجمن ارواح" گفت: به قول مرحوم اکبر رادی "ادبیات همیشه در کنج عزلت خود مانده تا به شرافت و اصالت کلمه ای که خداوند در قران مجید به آن قسم خورده است، وفادار بماند". بنابراین ترکیب هنر و ادبیات حاصلی را پدید می آورد که شان هنر و هنرمندان را بالا می برد و همچنین ادبیات را به مخاطبان عام بهتر و بیشتر معرفی می کند.
یثربی افزود: چون وقتی کتابی به قلم یک هنرمند به نگارش یا ترجمه درآید یا از آثار ادبی برای تبدیل به یک نمایش یا فیلم بهره برده شود مخاطبان اقبال بیشتری به آن اثر می کنند. مثلا آثار ماندگاری چون"داش آکل"، گاو"،"سووشون" و یا داستان سیاوش زمانی به مردم معرفی شدند که از روی این آثار نمایش ها و یا فیلم های سینمایی ساخته شده است. همچنین آثار شکسپیر در ادبیات انگلستان نیز همین وضعیت را دارد.
کارگردان"پری خوانی عشق و سنگ" گفت: بنابراین ادبیات همیشه شرافت مندی، اصالت و عزلت خود را حفظ کرده است. به قول آلبر کامو هنرمندان با اصالت و شرافت خود نباید بگذارند که پای دلالان به هنر باز شود. از دیگر محسناتی که ورود هنر به ادبیات دارد مواجهه نفس به نفس مخاطب با ادبیات و در نهایت محبوب القلوب شدن است.
یثربی درپایان پیشنهاد خواندن دو اثر ادبی را به جوانان داد و گفت: پیشنهاد من برای خواندن یک کتاب جذاب به جوانان کتاب"سووشون" نوشته سیمین دانشور است. چون این اثر ادبی ترکیب هنر و ادبیات است و من لحظه به لحظه آن را بصری می بینم. خانم دانشور اگر به سینما و تئاتر هم روی می آورد مطمئنا هنرمند برجسته ای می شد.
وی افزود:همچنین در حوزه شعر، خواندن مجموعه اشعار قیصر امین پور را پیشنهاد می کنم. چون اشعار این شاعر فقید ترکیب هنر به مفهوم عام و ادبیات به مفهوم خاص است. چون امین پور تلاش می کرد ادبیات و هنر را با هم ترکیب کند. چون وی در عین حال که ادبیاتی شریف و اصیل داشت شان کلمه را هم حفظ می کرد.
این نویسنده گفت: به عنوان نمونه شعر "ناگهان چقدر زود دیر می شود" امین پور وارد فرهنگ عامه شده است اما شاید خیلی از مردم ندانند شاعر این شعری که در بیلبوردها و اتوبان ها می بینند کیست. در واقع خواندن شعر شاعران در بیلبورد بزرگراهها کافی نیست. مردم حتی نمیدانند آن شاعر کیست. شاعران و نویسندگان وطنی را با برنامه ی مدون به کودکان ،جوانان و سایر مردم ،معرفی کنیم.
#هنر_انلاین
#خبرگزاری
#چیستایثربی
#چیستایثربی_کانال_رسمی
@chista_yasrebi_original
#قیصر_امین_پور و
#سیمین_دانشور را بخوانید
چیستا یثربی با اشاره به اینکه ترکیب هنر و ادبیات باعث بالا رفتن شان هنرمندان و جذب بیشتر مخاطبان می شود خواندن کتاب "سووشون" و مجموعه اشعار قیصر امین پور را در روز قلم به علاقمندان پیشنهاد کرد.
چیستا یثربی نویسنده و کارگردان تئاتر درباره تاثیر هنر بر ادبیات به خبرنگار مهر گفت: حضور هنرمندان تئاتر و سینما در عرصه های دیگری چون ادبیات و نگارش و ترجمه آثار ادبی باعث بالا رفتن سطح فرهنگ و هنر در جامعه می شود. چون هنر در کشور ما و البته در دیگر نقاط دنیا همیشه مترادف با فرهنگ نیست.
وی ادامه داد: در واقع در بسیاری از مواقع هنر مساوی با سرگرمی و تجارت است و زیاد ارتباطی با فرهنگ پیدا نمی کند. چون این سرگرمی موجود در هنر است که سرمایه دارها را به سرمایه گذاری در یک اثر هنری جلب می کند. اما عکس آن ادبیات همیشه اصیل، خالص و زنده است در نتیجه حاصل کار شریف و بدون دخالت غرض ورزان و تجار هنری شکل می گیرد.
نویسنده کتاب" اسرار انجمن ارواح" گفت: به قول مرحوم اکبر رادی "ادبیات همیشه در کنج عزلت خود مانده تا به شرافت و اصالت کلمه ای که خداوند در قران مجید به آن قسم خورده است، وفادار بماند". بنابراین ترکیب هنر و ادبیات حاصلی را پدید می آورد که شان هنر و هنرمندان را بالا می برد و همچنین ادبیات را به مخاطبان عام بهتر و بیشتر معرفی می کند.
یثربی افزود: چون وقتی کتابی به قلم یک هنرمند به نگارش یا ترجمه درآید یا از آثار ادبی برای تبدیل به یک نمایش یا فیلم بهره برده شود مخاطبان اقبال بیشتری به آن اثر می کنند. مثلا آثار ماندگاری چون"داش آکل"، گاو"،"سووشون" و یا داستان سیاوش زمانی به مردم معرفی شدند که از روی این آثار نمایش ها و یا فیلم های سینمایی ساخته شده است. همچنین آثار شکسپیر در ادبیات انگلستان نیز همین وضعیت را دارد.
کارگردان"پری خوانی عشق و سنگ" گفت: بنابراین ادبیات همیشه شرافت مندی، اصالت و عزلت خود را حفظ کرده است. به قول آلبر کامو هنرمندان با اصالت و شرافت خود نباید بگذارند که پای دلالان به هنر باز شود. از دیگر محسناتی که ورود هنر به ادبیات دارد مواجهه نفس به نفس مخاطب با ادبیات و در نهایت محبوب القلوب شدن است.
یثربی درپایان پیشنهاد خواندن دو اثر ادبی را به جوانان داد و گفت: پیشنهاد من برای خواندن یک کتاب جذاب به جوانان کتاب"سووشون" نوشته سیمین دانشور است. چون این اثر ادبی ترکیب هنر و ادبیات است و من لحظه به لحظه آن را بصری می بینم. خانم دانشور اگر به سینما و تئاتر هم روی می آورد مطمئنا هنرمند برجسته ای می شد.
وی افزود:همچنین در حوزه شعر، خواندن مجموعه اشعار قیصر امین پور را پیشنهاد می کنم. چون اشعار این شاعر فقید ترکیب هنر به مفهوم عام و ادبیات به مفهوم خاص است. چون امین پور تلاش می کرد ادبیات و هنر را با هم ترکیب کند. چون وی در عین حال که ادبیاتی شریف و اصیل داشت شان کلمه را هم حفظ می کرد.
این نویسنده گفت: به عنوان نمونه شعر "ناگهان چقدر زود دیر می شود" امین پور وارد فرهنگ عامه شده است اما شاید خیلی از مردم ندانند شاعر این شعری که در بیلبوردها و اتوبان ها می بینند کیست. در واقع خواندن شعر شاعران در بیلبورد بزرگراهها کافی نیست. مردم حتی نمیدانند آن شاعر کیست. شاعران و نویسندگان وطنی را با برنامه ی مدون به کودکان ،جوانان و سایر مردم ،معرفی کنیم.
#هنر_انلاین
#خبرگزاری
#چیستایثربی
#چیستایثربی_کانال_رسمی
@chista_yasrebi_original
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🌺🍃🍃🍃🍃🍃🌺
#جلال_آل_احمد ،
#نویسنده،
#مترجم، و فعال اجتماعی ، همسر بانو #سیمین_دانشور ، در فصل هفتم کتاب غرب‌زدگی می‌نویسد:
«... از واجبات غرب زدگی یا مستلزمات آن،
#آزادی_دادن_به_زنان است. ظاهراً احساس کرده‌بودیم که به قدرت کار این ۵۰ درصد نیروی انسانی مملکت نیازمندیم ،که گفتیم آب و جارو کنند و راه‌بندها را بردارند، تا قافلهٔ نسوان برسد! اما چه‌جور این کار را کردیم؟ آیا در تمام مسایل، حق زن و مرد یکسان است؟ ما فقط به این قناعت کردیم که به ضرب دگنک ،حجاب را از سرشان برداریم؛ و درِ عده‌ای از مدارس را به رویشان باز کنیم. اما بعد؟ دیگر هیچ ! همین بسشان است؟!
#قضاوت که از زن برنمی‌آید ، #شهادت هم که نمی‌تواند بدهد ،رای و نمایندگی مجلس هم که مدت‌هاست #مفتضح شده‌است و حتی مردها را در آن حقی نیست و اصلاً رأیی نیست.
#طلاق هم که بسته به رأی مرد است. «الرّجال قوّامون علی النساء» را هم که چه خوب تفسیر می‌کنیم!
پس در حقیقت چه کرده‌ایم؟ تنها به زن اجازهٔ #تظاهر_در_اجتماع را داده‌ایم؛ فقط تظاهر؛ یعنی خودنمایی ! یعنی زن را که #حافظ_سنت_و_خانواده و نسل و خون است، به ولنگاری کشیده‌ایم؛ به کوچه آورده‌ایم؛ به خودنمایی و بی‌بند و باری واداشته‌ایم که سر و رو را صفا بدهد و هرروز ریخت یک مد تازه را به خود ببندد و ول بگردد. . آخر #کاری، وظیفه‌ای، مسئولیتی در اجتماع، شخصیتی؟! ابداً !
یعنی هنوز بسیار کمند زنانی از این نوع. تا #ارزش_خدمات_اجتماعی زن و مرد و ارزش کارشان (یعنی مزدشان) یکسان نشود و تا زن ، #همدوش_مرد مسئولیت ادارهٔ گوشه‌ای از اجتماع (غیر از خانه که امری داخلی و مشترک میان زن و مرد است) را به عهده نگیرد و تا #مساوات به معنی مادی و معنوی بین این دو مستقر نگردد، ما در کار #آزادی_صوری_زنان، سال‌های سال پس از این، هیچ هدفی و غرضی جز افزودن به خیلِ #مصرف_کنندگان پودر و ماتیک -محصول صنایع غرب- نداریم؛» .
#جلال_آل_احمد
#کتاب
#غرب_زدگی
از پیج رسمی
#اینستاگرام_چیستایثربی
#چیستایثربی
#چیستایثربی_کانال_رسمی
@chista_yasrebi_original
#chista_yasrebi
#Iranian_literature
#جلال_آل_احمد ،
#نویسنده،
#مترجم، و فعال اجتماعی ، همسر بانو #سیمین_دانشور ، در فصل هفتم کتاب غرب‌زدگی می‌نویسد:
«... از واجبات غرب زدگی یا مستلزمات آن،
#آزادی_دادن_به_زنان است. ظاهراً احساس کرده‌بودیم که به قدرت کار این ۵۰ درصد نیروی انسانی مملکت نیازمندیم ،که گفتیم آب و جارو کنند و راه‌بندها را بردارند، تا قافلهٔ نسوان برسد! اما چه‌جور این کار را کردیم؟ آیا در تمام مسایل، حق زن و مرد یکسان است؟ ما فقط به این قناعت کردیم که به ضرب دگنک ،حجاب را از سرشان برداریم؛ و درِ عده‌ای از مدارس را به رویشان باز کنیم. اما بعد؟ دیگر هیچ ! همین بسشان است؟!
#قضاوت که از زن برنمی‌آید ، #شهادت هم که نمی‌تواند بدهد ،رای و نمایندگی مجلس هم که مدت‌هاست #مفتضح شده‌است و حتی مردها را در آن حقی نیست و اصلاً رأیی نیست.
#طلاق هم که بسته به رأی مرد است. «الرّجال قوّامون علی النساء» را هم که چه خوب تفسیر می‌کنیم!
پس در حقیقت چه کرده‌ایم؟ تنها به زن اجازهٔ #تظاهر_در_اجتماع را داده‌ایم؛ فقط تظاهر؛ یعنی خودنمایی ! یعنی زن را که #حافظ_سنت_و_خانواده و نسل و خون است، به ولنگاری کشیده‌ایم؛ به کوچه آورده‌ایم؛ به خودنمایی و بی‌بند و باری واداشته‌ایم که سر و رو را صفا بدهد و هرروز ریخت یک مد تازه را به خود ببندد و ول بگردد. . آخر #کاری، وظیفه‌ای، مسئولیتی در اجتماع، شخصیتی؟! ابداً !
یعنی هنوز بسیار کمند زنانی از این نوع. تا #ارزش_خدمات_اجتماعی زن و مرد و ارزش کارشان (یعنی مزدشان) یکسان نشود و تا زن ، #همدوش_مرد مسئولیت ادارهٔ گوشه‌ای از اجتماع (غیر از خانه که امری داخلی و مشترک میان زن و مرد است) را به عهده نگیرد و تا #مساوات به معنی مادی و معنوی بین این دو مستقر نگردد، ما در کار #آزادی_صوری_زنان، سال‌های سال پس از این، هیچ هدفی و غرضی جز افزودن به خیلِ #مصرف_کنندگان پودر و ماتیک -محصول صنایع غرب- نداریم؛» .
#جلال_آل_احمد
#کتاب
#غرب_زدگی
از پیج رسمی
#اینستاگرام_چیستایثربی
#چیستایثربی
#چیستایثربی_کانال_رسمی
@chista_yasrebi_original
#chista_yasrebi
#Iranian_literature
وظیفــه من بــه عنوان نویسنده ی ایرانی ، جذب توده مردم است....
و وقتی این مردم درک مناسبی پیدا کردند
می توانند بــه سراغ کارهای انتزاعی هم بروند.
#سیمین_دانشور
کانال رسمی
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
و وقتی این مردم درک مناسبی پیدا کردند
می توانند بــه سراغ کارهای انتزاعی هم بروند.
#سیمین_دانشور
کانال رسمی
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
خط مشی #سیمین_دانشور
اعتدال‌گرایی و خواسته‌اش جهانی عاری از خشونت بود. #سووشون آیینه تمام این عناصر است . گویی شاهنامه معاصر است که بازآفرینی شده و همان نیازی که فردوسی درک کرده بود را دانشور هم درک کرده بود.
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
اعتدال‌گرایی و خواسته‌اش جهانی عاری از خشونت بود. #سووشون آیینه تمام این عناصر است . گویی شاهنامه معاصر است که بازآفرینی شده و همان نیازی که فردوسی درک کرده بود را دانشور هم درک کرده بود.
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
سیمین دانشور هرگز ، به طور مستقیم وارد #سیاست نشد و دست به فعالیت سیاسی خالص نزد، ولی چون داستان نویس بود و راجع به مردم و واقعیات زندگی آنان می‌نوشت و سیاست هم جزیی از واقعیت‌های زندگی آدمی است، لذا در
#آثار_هنری‌اش به
#مسایل_سیاسی نیز می‌پرداخت و عنصر سیاست را، اعم از اینکه یک آرمان سیاسی باشد، یا شرح یک رویداد، یا موضع گیری سیاسی، به عنوان جزیی از عناصر داستانی بکار می گرفت. و این اوج سیاست ورزی هنریست.او از شعارزدگی سیاسی بیزار بود و همیشه میگفت:من شو اجرا نمیکنم. مینویسم !
#سیمین_دانشور .
زنان قصه نویس ایران
مصاحبه با خبرگزاری مهر
#چیستایثربی
#چیستا_یثربی
#چیستا
#نویسنده
#کارگردان_تاتر
#تاتر_درمانگر
#chista_yastebi
#writer
#چیستایثربی
کانال رسمی
@chista_yasrebi
#آثار_هنری‌اش به
#مسایل_سیاسی نیز می‌پرداخت و عنصر سیاست را، اعم از اینکه یک آرمان سیاسی باشد، یا شرح یک رویداد، یا موضع گیری سیاسی، به عنوان جزیی از عناصر داستانی بکار می گرفت. و این اوج سیاست ورزی هنریست.او از شعارزدگی سیاسی بیزار بود و همیشه میگفت:من شو اجرا نمیکنم. مینویسم !
#سیمین_دانشور .
زنان قصه نویس ایران
مصاحبه با خبرگزاری مهر
#چیستایثربی
#چیستا_یثربی
#چیستا
#نویسنده
#کارگردان_تاتر
#تاتر_درمانگر
#chista_yastebi
#writer
#چیستایثربی
کانال رسمی
@chista_yasrebi