#جاودانگی_نفس_ناطقه:
بنظر #سهروردی، نفس ناطقه انسانی فنا ناپذیر است ، زیرا تنها عواملی که می توانند موجب فنای نفس شوند، انوار مجرده و یا انوار قاهره اند،که از نظر عقلی قابل قبول نیست، زیرا هیچگاه خود نفس و نور مجرّد موجب نابودی خویش نخواهد شد،زیرا در اینصورت مستلزم آنست که چیزی موجب عدم خویش گردد،و این غیرممکن است، و اگر چنین بود بوجود نمی آمد.
نکته ی دیگر اینکه، موجب و بوجود آورنده نفس،نمیتواند باعث عدم خویش شود !
زیرا محال است که چیزی بتواند لازمه ذات خود را بوسیله ی ذات خود،نابود نماید، همانگونه که امکان نابود کردن شعاع نور برای خود نور وجود ندارد.
به عقیده شیخ اشراق،نابودی یک چیز بوسیله چیز دیگر،لازمه اش تزاحم بین آنهاست و این ویژگی اشیاء مادّی است که مقیّد به مکانند، مانند جمع بین سیاهی و سفیدی که محال است،و منجر به نابودی یکی از آنها خواهد شد،امّا انوار مجرّده در قید مکان نیستند و تزاحمی بین آنها برقرار نیست.
نظر سهروردی این است که بقاء و دوام نور مجرّد،به بقاء و دوام علّت آن بستگی دارد و به همین جهت فنا ناپذیر است،زیرا انوار قاهره جاودانه خواهند ماند. بنظر وی وقتی نور اسفهبدی از قید بدن رها شد و از تاریخی جسم خلاص گردید،به نور قاهره،می پیوندد که علّت آن بود و همراه آن باقی خواهد ماند. سخن سهروردی در این خصوص اینگونه است:«بدانکه نفس باقیست، برو فنا متصوّر نشود، زیرا که علّت او عقل فعّال است دائم است،پس معلول به دوام او دائم می ماند...».(سهروردی،پرتونامه،ص 56)
#شیخ_اشراق
#سهروردی
#نامیرایی
#جاودانگی
#معاد
#چیستا_یثربی
کانال رسمی
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
بنظر #سهروردی، نفس ناطقه انسانی فنا ناپذیر است ، زیرا تنها عواملی که می توانند موجب فنای نفس شوند، انوار مجرده و یا انوار قاهره اند،که از نظر عقلی قابل قبول نیست، زیرا هیچگاه خود نفس و نور مجرّد موجب نابودی خویش نخواهد شد،زیرا در اینصورت مستلزم آنست که چیزی موجب عدم خویش گردد،و این غیرممکن است، و اگر چنین بود بوجود نمی آمد.
نکته ی دیگر اینکه، موجب و بوجود آورنده نفس،نمیتواند باعث عدم خویش شود !
زیرا محال است که چیزی بتواند لازمه ذات خود را بوسیله ی ذات خود،نابود نماید، همانگونه که امکان نابود کردن شعاع نور برای خود نور وجود ندارد.
به عقیده شیخ اشراق،نابودی یک چیز بوسیله چیز دیگر،لازمه اش تزاحم بین آنهاست و این ویژگی اشیاء مادّی است که مقیّد به مکانند، مانند جمع بین سیاهی و سفیدی که محال است،و منجر به نابودی یکی از آنها خواهد شد،امّا انوار مجرّده در قید مکان نیستند و تزاحمی بین آنها برقرار نیست.
نظر سهروردی این است که بقاء و دوام نور مجرّد،به بقاء و دوام علّت آن بستگی دارد و به همین جهت فنا ناپذیر است،زیرا انوار قاهره جاودانه خواهند ماند. بنظر وی وقتی نور اسفهبدی از قید بدن رها شد و از تاریخی جسم خلاص گردید،به نور قاهره،می پیوندد که علّت آن بود و همراه آن باقی خواهد ماند. سخن سهروردی در این خصوص اینگونه است:«بدانکه نفس باقیست، برو فنا متصوّر نشود، زیرا که علّت او عقل فعّال است دائم است،پس معلول به دوام او دائم می ماند...».(سهروردی،پرتونامه،ص 56)
#شیخ_اشراق
#سهروردی
#نامیرایی
#جاودانگی
#معاد
#چیستا_یثربی
کانال رسمی
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
#جاودانگی_نفس_ناطقه:
بنظر #سهروردی، نفس ناطقه انسانی فنا ناپذیر است ، زیرا تنها عواملی که می توانند موجب فنای نفس شوند، انوار مجرده و یا انوار قاهره اند،که از نظر عقلی قابل قبول نیست، زیرا هیچگاه خود نفس و نور مجرّد موجب نابودی خویش نخواهد شد،زیرا در اینصورت مستلزم آنست که چیزی موجب عدم خویش گردد،و این غیرممکن است، و اگر چنین بود بوجود نمی آمد.
نکته ی دیگر اینکه، موجب و بوجود آورنده نفس،نمیتواند باعث عدم خویش شود !
زیرا محال است که چیزی بتواند لازمه ذات خود را بوسیله ی ذات خود،نابود نماید، همانگونه که امکان نابود کردن شعاع نور برای خود نور وجود ندارد.
به عقیده شیخ اشراق،نابودی یک چیز بوسیله چیز دیگر،لازمه اش تزاحم بین آنهاست و این ویژگی اشیاء مادّی است که مقیّد به مکانند، مانند جمع بین سیاهی و سفیدی که محال است،و منجر به نابودی یکی از آنها خواهد شد،امّا انوار مجرّده در قید مکان نیستند و تزاحمی بین آنها برقرار نیست.
نظر سهروردی این است که بقاء و دوام نور مجرّد،به بقاء و دوام علّت آن بستگی دارد و به همین جهت فنا ناپذیر است،زیرا انوار قاهره جاودانه خواهند ماند. بنظر وی وقتی نور اسفهبدی از قید بدن رها شد و از تاریخی جسم خلاص گردید،به نور قاهره،می پیوندد که علّت آن بود و همراه آن باقی خواهد ماند. سخن سهروردی در این خصوص اینگونه است:«بدانکه نفس باقیست، برو فنا متصوّر نشود، زیرا که علّت او عقل فعّال است دائم است،پس معلول به دوام او دائم می ماند...».(سهروردی،پرتونامه،ص 56)
#شیخ_اشراق
#سهروردی
#نامیرایی
#جاودانگی
#معاد
#چیستا_یثربی
کانال رسمی
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
بنظر #سهروردی، نفس ناطقه انسانی فنا ناپذیر است ، زیرا تنها عواملی که می توانند موجب فنای نفس شوند، انوار مجرده و یا انوار قاهره اند،که از نظر عقلی قابل قبول نیست، زیرا هیچگاه خود نفس و نور مجرّد موجب نابودی خویش نخواهد شد،زیرا در اینصورت مستلزم آنست که چیزی موجب عدم خویش گردد،و این غیرممکن است، و اگر چنین بود بوجود نمی آمد.
نکته ی دیگر اینکه، موجب و بوجود آورنده نفس،نمیتواند باعث عدم خویش شود !
زیرا محال است که چیزی بتواند لازمه ذات خود را بوسیله ی ذات خود،نابود نماید، همانگونه که امکان نابود کردن شعاع نور برای خود نور وجود ندارد.
به عقیده شیخ اشراق،نابودی یک چیز بوسیله چیز دیگر،لازمه اش تزاحم بین آنهاست و این ویژگی اشیاء مادّی است که مقیّد به مکانند، مانند جمع بین سیاهی و سفیدی که محال است،و منجر به نابودی یکی از آنها خواهد شد،امّا انوار مجرّده در قید مکان نیستند و تزاحمی بین آنها برقرار نیست.
نظر سهروردی این است که بقاء و دوام نور مجرّد،به بقاء و دوام علّت آن بستگی دارد و به همین جهت فنا ناپذیر است،زیرا انوار قاهره جاودانه خواهند ماند. بنظر وی وقتی نور اسفهبدی از قید بدن رها شد و از تاریخی جسم خلاص گردید،به نور قاهره،می پیوندد که علّت آن بود و همراه آن باقی خواهد ماند. سخن سهروردی در این خصوص اینگونه است:«بدانکه نفس باقیست، برو فنا متصوّر نشود، زیرا که علّت او عقل فعّال است دائم است،پس معلول به دوام او دائم می ماند...».(سهروردی،پرتونامه،ص 56)
#شیخ_اشراق
#سهروردی
#نامیرایی
#جاودانگی
#معاد
#چیستا_یثربی
کانال رسمی
#چیستایثربی
@chista_yasrebi