Говорят, что в молодости он был чуть улыбчивее, потому что пил все, что горит, и общался с разными прекрасными женщинами в больших количествах. А потом вместе с кошкой углубился в язык майя и уже приобрел то саркастическое выражение лица, которое мы все знаем.

И про бурбон - интересное! Почти что «О старине мест».

https://t.me/zapiskitrad/439

[Алкоголь и мистическое сознание]

Власть алкоголя над людьми, без сомнения, объясняется его способностью возбуждать к деятельности мистические свойства человеческой природы, обыкновенно подавляемые холодом и сухостью повседневной рассудочной жизни. Трезвый рассудок суживает, анализирует, говорит "нет!"; опьянение расширяет, синтезирует, говорит "да!". Оно, поистине, великий возбудитель чувств, говорящих "да". Оно переносит нас от холодной периферии вещей к их пылающему центру и на мгновение сливает сознание с самой истиной.

Поэтому нельзя утверждать, что люди предаются опьянению только по слабости и порочности. Для бедных и лишенных образования людей опьянение заменяет собою симфонические концерты и литературу.

Одну из трагических тайн жизни представляет то обстоятельство, что проблески высшей жизни, вызванные таким образом, оплачиваются столь низменными проявлениями, неизбежно связанными с состоянием опьянения. Тем не менее, последнее представляет собою часть мистического сознания и его нельзя упускать из виду, если мы хотим составить ясное представление о целом.

У.Джеймс. Многообразие религиозного опыта.
Лекция XVI.Мистицизм.

@chaoss_flame

Дорогие читатели!
Напоминаю, что я веду канал одна, в свое свободное время и исключительно из своего личного интереса; у меня нет помощников, нет райтеров, нет сммщиков или профессиональной команды, как у большинства каналов или публичных фигур.

Я принципиально не даю и не ставлю платную рекламу (хотя предложений много), но по-дружески рекламирую тех, кого я знаю лично, и уверена, что у них будет качественный контент, созвучный моему. Также я не прошу донатов (если только это не разовые акции - сборы на котиков) на развитие канала и себе на кофе, а продолжаю совершенно бескорыстно читать, исследовать, изучать и доступным языком излагать все то, что считаю важным и нужным в разумном и рациональном (без фриковства, чем грешит большинство как раз) изучении эзотерики и эзотеризма.

Поэтому если вам нравится канал, то буду рада, если вы просто посоветуете его и меня своим знакомым.

@chaoss_flame

Ямвлих, неоплатоник, ученик Порфирия, говорил, что “об эзотеризме надо мыслить эзотерически, а о философии - по-философски”.

Но интересно вот еще что.
Ямвлих - в отличие от своих предшественников: Плотина, его ученика и учителя Ямвлиха Порфирия, противопоставляющих душу материи, - писал о том, что материя так же священна, как и весь остальной космос. Как раз потому, что дух, душа, имеет свойство в нее снисходить, воплощаться.

"Если высшая часть в нас совершенна, то ведь и все вообще в нас блаженно, и тогда что мешает нам, всем людям, быть блаженными уже и теперь, коль скоро наша верховная способность всегда пребывает в умопостижении и всегда обращена к богам? Поистине если эта высшая часть есть ум, она не имеет ничего общего с душой, но если она частица души, то блаженно и все остальное в душе" (к "Тимею", фрг. 87).

А сегодня я наткнулась на эту же мысль, но повторенную уже совершенно иным способом и, более того, через призму современного сознания, - у Эрвина Ласло. Ласло - пианист-виртуоз, философ и доктор наук, озабоченный вопросами бытия и написавший книгу “Теория о целостности Вселенной”. Книгу, кстати, советую: она прекрасно объясняет, что такое магия и по каким принципам все это работает (не хочу хвастаться, но я тоже с самого начала основания канала писала примерно то же самое - о том, что вселенная - это квантовый компьютер, и все здесь работает по тем же принципам; еще не читая Ласло. Но опять же - в книге он тоже объясняет, почему такие вещи “считываются” разными людьми одинаково).

Так вот, о духе и материи. Ласло доходчиво объясняет, ссылаясь на квантовых физиков, тот факт, что материя обладает сознанием. Ну, душой, если хотите. Не напрямую, в буквальном смысле, конечно, но тем не менее.

К чему я это все пишу? К тому, что - опять же - со временем все непостижимое, все метафизическое, все то, что с невозможно древних времен было сказано языком мифа или метафор, станет объяснимым другим языком - научным.

Или - мы поймем это интуитивно, как вспышку, и не будет нужды в объяснениях. Но, конечно, это будет уже не наше поколение людей. И уже не наше современное сознание.

@chaoss_flame

Сегодня день архангела Михаила, как уже написали коллеги.

В магической практике с Михаилом, как, впрочем, и с большинством ангелов, - путаница. С одной стороны, Михаил отождествляется со стихией огня и является архангелом очищения, но с другой стороны, он связан с сефирой Ход, лежащей на Столпе Суровости, а это стихия Воды. Но здесь надо мыслить не обычной линейной логикой, а каббалистической.

Михаил олицетворяет собой то, что называется “огонь воды”, то есть, ее мужской аспект. И, соответсвенно, сефира Ход - это не просто вода, принимающая, потопляющая, карающая и растворяющая, - а кристальный источник истины. То есть, “огонь” архангела Михаила - это кристальный свет (вода, поток, источник), который рассеивает мрак невежества и помогает человеку дотянуться до истины.

https://t.me/zapiskitrad/460

Бронзовая голова богини Бастет — богини кошек, солнца и луны, веселья, радости и любви, женской красоты, плодородия и домашнего очага. Древний Египет, около 600 г. до н.э.

Глаза статуи выполнены из янтаря.

Хранится в Новой глиптотеке Карлсберга, Копенгаген, Дания

Чтобы понять, что такое теургия, следует прежде всего прочувствовать её эстетику. Я имею в виду эстезис (αἴσθησις) в самом простом смысле – чувственное восприятие. В простом ли? Чувство удивлённости огненным божественным дивом непременно должно сопровождать созерцание структур теургической картины мира. Это красивый мир. Он танцует, как пламя.

(с)

Периодически упоминаю то там, то сям, что греки считали музыку важнейшим магическим инструментом. Даже, скорее, не столько музыку, сколько вообще звук. Аудиальность.

Сара Айлс Джонстон (у нее, кстати, отличное исследование по Гекате), современный исследователь древнегреческой мифологии и религиозных ритуалов, вообще настаивает на этом. В отличие от магии древнего Египта, более графической и базирующейся на написанном слове. Ну опять же, вспомним всех поэтов - Гомера, Гесиода и даже Орфея; они были музыкантами.

Так вот, чуть выше я приводила в пример “Заклинание Клавдиана” (или заклинание к Селене) из Греческих магических папирусов. И там, в молитве Селене, есть следующие слова:
«Первое, что сопровождает твоё имя – тишина, второе – хлопающий звук, третье – стон, четвёртое – свист, пятое – радостный крик, шестое – стенание, седьмое – лай, восьмое – рёв, девятое – ржание, десятое – звуки музыки, одиннадцатое – шумящий ветер, двенадцатое – шум, создающий ветер, тринадцатое – принуждающий звук, четырнадцатое – принудительная эманация совершенства».

То есть, одни сплошные звуки.
Теурги-неоплатоники вообще увлекались различными вокализациями во время ритуалов, больше похожими на бессвязный набор звуков.

Древнегреческое слово γόης («колдун», «маг») является однокоренным со словом γοάω («рыдать», «стонать», «вопить»).

@chaoss_flame

Не столько «аудиальность», сколько «резонанс». В остальном все верно.

https://t.me/chaoss_flame/9950

А доброй ночи желает вам римская мозаика из тунисского города Сусс. Не знаю, что тут происходит, но увлекательное что-то. Называется она почему-то «мозаикой трагического поэта».

@chaoss_flame

Мало ли, вам некуда деть плаценту черной кошки.
@chaoss_flame

Кстати, Кнорозов, при всей своей лингвистической гениальности, как истинный русский харьковчанин, пошёл на принцип. Он закончил институт со всеми пятерками, кроме укромовы и укролитературы. Их он не учил из принципа.

Сегодня 29 лунный день, который традиционно считается т.н. днем Гекаты.

И в связи с этим выложу часть своего эссе, которое я писала для экзамена (который успешно сдала сегодня как раз): тезисное сравнение Халдейской Гекаты и образа каббалистической Шехины. Здесь надо сразу упомянуть тот факт, что неоплатоники безусловно оказали влияние как на раннехристианских мистиков, так и, следовательно, на европейских каббалистов.

***
Интересен вот еще какой аспект в этом сравнении Шехины и т.н. Халдейской Гекаты - светоносность.
Одним из образов, часто ассоциируемых с понятием «Шехина», является образ света. Так, по поводу стиха «... и земля осветилась от славы Его» (Иех. 43:2) говорится, что свет — это лицо Шехины (Хул. 59б–60а). Сияние Шехины укрепляет ангелов на небесах и праведников в олам ха-ба (Иех. Р. 32:4; Бр. 17а; ср. Исх. 34:29–35).
Геката - не только Халдейская Геката, но и древнегреческая богиня - почти всегда изображается с факелом. Многочисленны эпиклесы Гекаты, обозначающие ее светоносность, связь с огнем и светом. Самый известный, распространенный - Φωσφόρος, Λαμπαδηφόρος — «несущая свет”. Интересен эпиклес φωτοπλήξ, Фотопле́кс (Фотопли́кс) - «Светоразящая», «Поражающая светом» (от φῶσ, «свет, сияние, блеск» и πλήσσω, «ударять, бить, поражать»). Здесь очень уместно будет вспомнить известное каббалистическое проклятье пульса-де-нура, хоть и не связанное напрямую с Шехиной, но явно обозначающее то же самое - “удар огненными розгами”. Наверное, его тоже в своем роде можно было бы рассмотреть как “присутствие Бога”, только в его карающем аспекте.

И, наконец, необходимо уже упомянуть тот факт, что в лурианской каббале Шехина приравнивается к сефире Малкут, сефире материального мира. В Божьем мире она представляет женское начало. Все элементы и характеристики других сфирот представлены в Шехине. Здесь мы вспомним (см выше) о том, что Халдейская Геката тоже является «источником всех источников и материнским чревом всех вещей», а материя вообще называется эпитетом Гекаты – patrogenes (рожденная отцом).

@chaoss_flame

Ладно, Геката и Шехина оказались для некоторых сложноваты, поэтому возвращаюсь к вещам попроще. К магическим папирусам и прекрасным рецептурам.

***
Мы уже говорили, что в них практически не представлена вредоносная магия, хотя в некоторых случаях предполагается использование полученных в результате праксиса заклинаний и магических имен для причинения ущерба человеку вплоть до убийства (PGM, XIII, 248), или для создания «зомби» (PGM, XIII, 278-282).

Изредка упоминаются человеческие жертвоприношения. Так, в ритуале διαβολή фигурирует весьма своеобразный набор жертвоприношений: жир, кровь и испражнения пестрой козы, собачий эмбрион, кровь повешенной девы, сердце юного мальчика с пшеницей и уксусом и т. д. (PGM, IV, 2643 sqq), а среди целей этого ритуала упоминается среди вполне невинных действий (давать прорицания во сне, склонять к себе возлюбленного и др.) и возможность уничтожать врагов (PGM, IV, 2623 sqq). И если редкость указаний на принесение в жертву людей вполне понятна, то менее ясна невыраженность жертвоприношений животных (авторы папирусов явно предпочитают воскурения кровавым жертвам).

(c) А.В. Петров, эволюция магии на пути к усвоению ее
платонической философией

@chaoss_flame

Меня завораживает изобилие и совершенство растительной (и животной, конечно, тоже, но это сложнее) жизни.
Кто подписан на мой инстаграм, тот в курсе, что там мало меня, но зато огромное количество фотографий деревьев, трав, цветов - в разные времена года, в разных цветах и формах..
Я очень люблю растительные орнаменты в изобразительном искусстве, в интерьере, и еще - носить на себе. Почти все мои платья - это цветы, листья, стебли и ползучие растения.

Так вот, нашла у Кереньи невозможно прекрасное описание минойского искусства, созвучное этой моей страсти к растениям.

***
Крит­ское искусство не знало того ужасающего разрыва между человеком и трансцендентностью, из-за которого человек стремился бы избегать ка­тегорий пространства и времени. Равным образом этому искусству были неведомы величие и тщета простых человеческих действий, привязан­ных ко времени и пространству. Критские художники не наделяли мир мертвых субстанциальностью, представляя его как царство теней; они не увековечивали героических поcтупков, а в своих святилищах не молили богов о благосклонности. Здесь, и только здесь, человеческие притяза­ния на бессмертие были оставлены в пользу наиболее полной и безого­ворочной - из когда-либо известных миру - формы принятия посюсторонней жизни.

Ибо жизнь означает движение, а красота движений не только была вплетена в замысловатую ткань живых форм, которую мы называем «сценами природы», но раскрывалась и в человеческом теле, в тех серьезных, вдохновленных тpaнcцeндeнтным присутствием играх, которые проходили одновременно свободно и по определенным прави­лам и, подобно самому циклическому времени, были лишены цели.

Минойское искусство полностью оправдывает эту негативную харак­теристику - негативную в отношении человека как центра, как носи­теля своего исторического и надысторического величия, но не в отно­шении божества, чья близость становится тут явственно ощутимой.

Человек оказывается как бы на грани эпифании или даже прямо перед лицом духа этого искусства - духа (или духов) жизни и природы. С этой точки зрения, божество не только могло явиться в виде пчелиного роя, в облике птиц или морских животных, но могло обнаружиться и в человеческих жестах, в свою очередь их определяя.

@chaoss_flame

Нет, я не ушла полностью в академические исследования.
Сейчас закончится сессия, и вернусь к практической магии.
К слову, мы и правда с @isidadais готовим кое-что интересное!