Лежала сегодня на пляже и читала статью о “табличках заклятий” (ну, про дефексионы) как о возможности исследовать социальную жизнь эллинистического периода. М. Дики, исследуя таблички проклятий, делает вывод о тесной связи гетер с магическими практиками.

И здесь я вспомнила, как мне рассказывали о том, что Настя Рыбка активно использует приворотных кукол.

Мало что изменилось с тех пор, вот что я скажу.

Посмотрела наконец прошлогодний фильм Верховена, который зарубило Министерство культуры.

Кино неплохое, но как обычно у Верховена. Много эротических сцен с красивыми монашками, но этого маловато - в конце концов, есть порнхаб. А сама история Бендетты Карлини почти не раскрыта. А это и есть самое пикантное и интересное.

Правда ли с ней говорил Иисус или это была одержимость? Правда ли, что ее совратила послушница Бартоломея или кто еще кого совратил?
Верховен постоянно делает небольшие вбросы, но совершенно не дает ни подсказок, ни ответов. По верхам.

В основу сценария легли материалы расследований (их было два) по делу аббатисы Бенедетты из города Пеши в Тоскане. И дело там очень мутное. Самое интересное там, что Бенедетту не сожгли и не казнили, хотя материала там для дыбы было предостаточно.

Короче, девочка из хорошей семьи - Бенедетта Карлини - была направлена в католическую общину (не монастырь, а на тот момент женскую общину). С детства она якобы разговаривала с девой Марией. Потом у нее начались серьезные видения, она часто впадала в транс. И в какой-то момент проявились стигматы.

После этого община назначила ее своей аббатисой. Бенедетта страдала от боли - в видениях ее преследовал прекрасный юноша, который избивал ее палками, цепями и заставлял покинуть общину. Чтобы Бенедетте было проще переносить боль, в ее келью поселили юную послушницу Бартоломею (у Верховена она как раз выглядит такой развратной ведьмой, которая и соблазняет главную героиню), которая потом будет давать показания.

Еще через какое-то время Бенедетта начинает видеть ангелов, которые говорят с ней и ходят рядом. Примерно в это же время Иисус ей запрещает есть мясо, молоко и яйца и говорит, что они должны сочетаться браком - прилюдно. И приставляет к ней ангела-хранителя Сплендителло, который бдит за ее духовной и физической чистотой (и бьет ее палкой с шипами, если она нарушает).

Дальше была церемония мистического брака с Иисусом, после которой у людей начались вопросы. Сначала подробно изучили стигматы. В общем-то к ним были вопросы - в первую очередь, потому, что она получила их, лежа в кровати. Там, где людей обычно настигает Дьявол. А не в молитве. Следователи в общем-то хотели продолжить, но Бенедетте стало очень плохо, и пришлось остановить следствие.

Короче, без долгих прелюдий - первое расследование закончилось в ее пользу. Было решено, что видения и правда мистические, и может и Ииус с ней говорит.

Через какое-то время папский нунций решил повторить расследование.
И тогда вскрылись интересные вещи. Например, что отец Бенедетты был какое-то время одержимым. Во-вторых, она описывала свои видения весьма… похабными словами, очень нескромно. В-третьих, имена ангелов тоже вызывали вопросы, особенно Сплендителло (о нем - позже).

В-четвертых (это особенно меня порадовало), одна монахиня запалила, как Бенедетта, рассказывая всем, что Иисус запрещает ей есть мясо и молочное, жрала в ночи САЛЯМИ И МОРТАДЕЛЛУ (ну, черт возьми, кто из нас хоть раз в жизни не был такой Бенедеттой?!).

Потом кто-то сказал, что и стигматы она себе раздрачивала большой иглой. А потом высказалась послушница Бартоломея (та самая, которая в фильме у Верховена и совратила настоятельницу выточенным из фигурки Девы Марии деревянным членом). Бартоломея сказала, что два года Бенедетта совращала ее к плотской любви, хотя говорила, что это делает через нее ангел Сплендителло. И даже в эти моменты говорила другим голосом, “более красивым”.

Бенедетта сказала, что ничего такого не было, она воолбще ничего не помнит. И уж если что и было, то это вообще не она была, а Сплендителло. Поэтому к ней вообще никаких претензий. Не по ее воле.

И тут церковные детективы подвисли. Содомия в церковных кругах в те времена уже была известна. Блуд монахинь с мужиками - ну да, тоже грешновато. Но вот о такого рода занятиях они еще не очень были в курсе. Поэтому, что с этим делать, - они не понимали.

Расследование притормозилось. Дальше все оказалось не очень понятно, вроде как и признали Бенедетту в чем-то виновной, а вроде и нет - потому что в моменты этих деяних и видений она себе не принадлежала и была в трансе вроде как.

Умерла она своей смертью в 71 год, проведя 35 лет в заточении.

Виктор Штембер, искушение св. Иллариона (1894) #art

Чем занимались люди в 17м веке?
Они весело бегали по всей Европе, оголтело резали друг друга и неистово молились.

(с) из доклада Е. Кузьмишина о проблемах масонства

Дорогие друзья, не друзья и просто подглядывающие “из научного интереса”.

Напоминаю о том, что это - личный блог. Не научный, не входящий ни какую сетку, не особо (а в удовольствие) монетизируемый. Ровно поэтому я здесь что хочу, то и пишу. Хочу - пишу про украинцев. Хочу - сегодня их не люблю, а завтра люблю. Хочу - цитирую философов. Хочу - пишу про работу. Хочу - матерюсь. Хочу - не матерюсь. Хочу - пишу дневничок. Хочу - показываю котов. Сегодня пишу про эзотерику, завтра про Украину, а послезавтра про оружие или фитнес. Или вообще про ковры и косметику.

Лично вам я здесь ничего не обещала и ничем не обязана. Я вас тут не развлекаю за деньги и не подписывалась на это.

Если я где-то не соответствую вашим ожиданиям, то не стоит мне об этом писать простыни на полдня. Можно просто отписаться от канала. От того, что вы мне высказали мнение (вы, анонимус), о котором я вообще не спрашивала, мне ни жарко не станет, ни холодно. Вообще никак. Ну хорошо, положа руку на сердце, меня это побешивает, когда я в плохом настроении. Меня вообще бесят люди с плохими границами, которым есть дело до чужих жизней. Хотя здесь надо посочувствовать, конечно, потому что своих жизней у них нет. Но я еще не достигла такого уровня просветления.

Что касается неуклюжих попыток меня как-то усовестить, то - зря. Совести у меня нет, как и у древних греков.

Устаю от людей.

1907 год, 28 июня
78 лет

Вот ещё после фоток моих мне часто пишут телеги о том, что со мной
не так. Так что снова даю шанс. Смотрю на вас своими маленькими глазами из-под нависающего неандертальского лба (ботоксного, кстати, да!), придерживая скошенный вырожденческий подбородок и волосы паклей (ну тут неудивительно, я же шишкой расчёсываюсь). А в чашке у меня - как обычно - водка с чаем (к вопросу о “ты так много бухаешь”).

Из мешка
На пол рассыпались вещи.
И я думаю,
Что мир -
Только усмешка,
Что теплится
На устах повешенного.

Велимир Хлебников умер 28го июня.

“Вы давно уже не пишете о мистическом, в отличие от других профессионалов” - сказала мне вчера тетка, которая пришла меня “потыкать палочкой” и рассказать о том, как я неправильно живу и думаю, и как ей жаль, что я вот такая. Видимо, где-то у нее во сне я показывала ей диплом мистического профессионала и давала ей обещание писать только о мистическом. Ну да ладно, там пусть психиатр разбирается.

Что касается “мистического”, в какой-то момент писать о нем стало сложно и не так чтобы нужно. Во-первых, всю эволюцию - к данному моменту - своего мистического опыта я здесь уже примерно и описала. Во-вторых, к какому-то моменту приходишь к тому, что переживание этого опыта становится сложнее и многограннее, и все меньше слов и смысла в них, способных передать этот опыт. В-третьих, говорить о нем вслух -равно обесценивать его. Но я им делюсь - с людьми, которые хотят его разделить; с теми, кто у меня занимается, например. С коллегами. Со своим магическим наставником.

Хотя, конечно, понимаю, что “другие профессионалы”, скорее, делятся житейскими секретами - вроде как в тик-токе. “Руна Хагалаз прекрасно подойдет для психического здоровья, если нарисовать ее на лбу”. Или - как советует украинская ведьма в ТикТоке - насрите на фотографию любимого и смойте все в унитаз. И он тут же позвонит. Или что там было у Курпатова и компании Белоникиной? Пришиваю к жопе рот.

Нет, у меня такого никогда не было и никогда не будет. Потому что - в тысячный раз скажу - ритуалы, руны и мантика это всего лишь побочные инструменты. Главный магический инструмент - это сам человек.

Моя любимая магическая практика, к сожалению, малодоступная в Москве, - это utiseta. Так она называется у скандинавов, в основном, у исландцев. “Сидение снаружи”. Медитация на валуне или кургане, или просто на какой-то возвышенности.

Долгое время я воспринимала эту медитацию очень буквально и ждала от нее буквальных результатов: дескать, во всю ночь ты сидишь на камне, а потом открывается третий глаз или третье ухо, и ты видишь духов, которые с тобой разговаривают. Но так предполагает плюс-минус первобытное сознание. А сейчас мы уже от этого далеко ушли.

Тем не менее, поначалу и правда кажется, что мистический экстаз будет выглядеть как-то с галлюцинациями, что ли. В общем, визуально или аудиально, или еще как.

Так вот, потом я поняла, как это должно срабатывать, для чего и что является целью. И почему именно “сидение снаружи”. В какой-то момент вот этой долгой медитации на природе - желательно, чтобы вокруг были представлены все 4 стихии - происходит сонастройка индивидуального сознания с сознанием мироздания. Калибровка оптики, так сказать.

Поэтому, когда я чувствую, что оптика мутнеет, понимаю, что срочно надо ехать домой.

Именно такая сонастройка дает и предвидение, и экстра-чувствительность, и (грубо говоря) магическую силу влиять на то, что нужно влиять. В этот момент ощущаешь, что через тебя проходят информационные потоки, и уже можно из них что-то вычленить, ухватить, чтобы потом распаковать. По сути, это оно и есть: когда духи с тобой говорят.

Для меня это жизненно необходимо. Поэтому я стараюсь возвращаться в свои леса, болота и на свои ледниковые валуны хотя бы раз в три месяца. Сложно описать это словами, когда ночью ты лежишь на камнях, которым несколько тысяч лет; опустив ноги в темную теплую воду, забитую кувшинками, между которых с еле слышным звуком плехают маленькие рыбки; над тобой собирается теплый туман, и на горизонте все равно отсвечивает красный диск жаркого солнца. И все это концентрируется в какой-то один единый поток, проходящий сверху, снизу и со всех сторон одновременно.

И ты становишься и темной водой, по которой идёт рябь; и ночным воздухом; и жаркой землей, в которой растут и умирают цветы; и - огонь распространяется по телу. Все - в одном, и ты один и един - как центр мира.

Константин Дараган, известный астролог (которого тут давеча занесли в Миротворец), на вопрос об экстрасенсорике ответил так (примерно цитирую):
Да, это есть; но только, когда у человека очень мало своего Я, своего эго. Потому что мы всегда смотрим на мир через призму себя. И вот экстрасенсорика возникает там, где Я почти нет.

***
По сути - это ровно то, о чем я регулярно пишу, исследуя феномен, например, экстаза пифии в Дельфах. И именно это состояние и достигается в практиках - растворение границ Я.

Проукраинская активистка из Крыма (!) просит полицию защитить её от порчи, колдовства и куриного жертвоприношения. Говорит, это используют против неё местные, чтобы политически перевоспитать.

Татьяна переехала на полуостров из Одессы 15 лет назад. Возвращение региона в Россию приняла холодно. А потом почему-то осталась и начала свой маленький крестовый поход. Говорила знакомым "Крим — це Україна", постила жовто-блакитні знамёна и как бывшая одесситка всегда имела кое-что сказать. Правда, на мове.

Делает женщина и хорошие вещи: спасает собак и котов. Недавно на площадке, куда зверушки приходят за едой, увидела наклейки с буквами Z. Cорвала их, рассказав о подвиге в соцсетях. Что не понравилось местным жителям. Те возмутились и решили вытравить политические взгляды потусторонними методами.

У дамы на капоте появлялись куриные ножки в голубо-жёлтых цветах, истыканные иголками. Татьяна поняла: порча. И пошла требовать защитить свою украинскую идентичность к русским полицейским.

Robin Isely
Таро, Сила
#art #tarot

“Тонкий доктор” (Doctor subtilis) Иоанн Дунс Скотт родился в Шотландии или Ирландии неведомо когда (1260-1274) и довольно долго слыл тупоумным, пока после некого видения не стал внезапно богословом и вскорости кандидатом богословия, гастролировавшим по Англии. В 1305 году он переехал из Оксфорда в Париж, где агрессивно отстаивал в Сорбонне свою dissertatio о доказательствах непорочного зачатия Девы Марии в ходе disputatio с ретроградными доминиканцами. Они были многочисленны и въедливы, но стоявшая в комнате статуя Девы Марии благодушно кивала Дунсу Скотту на протяжении всего диспута, раздражая оппонентов и лишая мужества жюри. Став доктором, он продолжил философствовать и проповедовать, но всего лишь три года спустя отправился по церковным делам в Кёльн, где его хватил удар, от которого он и помер. Говорят, что келейника он отослал за помощью, а только тот знал о подверженности учителя глубоким комообразным обморокам (что вообще для эпилепсии нормально, наряду с внезапными видениями, припадками, меняющими личность и т.п.) – ну и в итоге Дунса Скотта, возможно, погребли живым.

Дунс Скотт был человеком глубочайшего образования, широчайшей эрудиции, тонкого религиозного чувства и причудливого экстравагантного нрава. Он является основоположником моды, мема и стереотипа – ношения мудрецами и колдунами остроконечного колпака. То есть современные пост-ньюэйджевские утверждатели могут утверждать, что корни идут от зороастрийских жрецов или магов Халдеи, но факт в том, что в европейской культуре мудрец-маг-ведьма-ученый ходит в остроконечном колпаке как раз с Дунса Скотта, и не раньше. Потому что это инвертированная воронка, через которую знание устремляется к своему истоку в недостижимой выси. Как говорится, см. и Босха, и Кранаха, и десятки граверов и художников самых разных времен, когда в живописи все покоилось на символизме.

Последователи Дунса Скотта носили остроконечные колпаки. За ними – другие богословы-схоласты и философы. Потом их в этих колпаках начала жечь инквизиция. Но уже в циническое и язвительное Просвещение на эту традицию нахлынул ridicule publique, подвергая карикатуризации. Экономные и бескружевные XIX и XX века редуцировали колпак до скромной ермолки, носившейся профессорами вплоть до Лосева. А в англо-саксонской культуре остроконечная шапка и треножник оракула вообще стали символами глупости, и к ним до 1980-х годов приговаривали самых недалеких учеников класса или просто детей с СДВГ, мешавших вести урок. По традиции, на шапке было написано Dunce.

В остальном-прочем, Дунс Скотт не впал в забвение, его “аргумент из лжи” знают и используют до сих пор, он входит в хрестоматии и пр. У него всё хорошо в этом плане. Но вы-таки будете что-то там говорить о посмертной славе.

(с) Е. Кузьмишин

Читать Евгения Леонидовича - огромное удовольствие.
Слушать вживую - еще приятнее. Напомню, что в ковидные времена у нас с ним был суперский стрим о масонах.

"Чем ужаснее мир (как сегодня, например), тем более абстрактно наше искусство, тогда как счастливый мир производит искусство из реальности", - писал Пауль Клее.

Он умел рисовать двумя руками, играл на скрипке и создал 50 кукол для домашнего театра своего сына. Он первым придумал автоматическое письмо и вел в Баухаусе мастерские витража, текстильного и переплетного дела. Он мечтал когда-нибудь вырастить произведение искусства как растение. Он умел разговаривать со змеями, и они его слушались. Мог, гуляя по парку, чувствовать себя частью вселенной, как лист или кошка. И кошек он, кстати, очень любил.

Развоплотился 29го июня.

Пауль Клее с котиком