Вообще (раз уж вспомнили греческую архаику и Гомера) в “Илиаде” есть пронзительный момент.
Когда умирает Патрокл (а он был возницей Ахиллеса), то кони Ахиллеса по нему плачут. Мало того, что кони тоскуют, так еще и Зевсу этих коней жалко.
Ну то есть, представляете, и в те времена посереди войны, пожаров и крови все равно есть такой сильный момент сострадания животным, что поэт этому уделяет внимание. Даже не с точки зрения человека, а с позиции божественной.
***
Коней печальных узрев, милосердовал Зевс промыслитель
И, главой покивав, в глубине проглаголал душевной:
«Ах, злополучные, вас мы почто даровали Пелею,
Смертному сыну земли, не стареющих вас и бессмертных?
Разве, чтоб вы с человеками бедными скорби познали?
Когда умирает Патрокл (а он был возницей Ахиллеса), то кони Ахиллеса по нему плачут. Мало того, что кони тоскуют, так еще и Зевсу этих коней жалко.
Ну то есть, представляете, и в те времена посереди войны, пожаров и крови все равно есть такой сильный момент сострадания животным, что поэт этому уделяет внимание. Даже не с точки зрения человека, а с позиции божественной.
***
Коней печальных узрев, милосердовал Зевс промыслитель
И, главой покивав, в глубине проглаголал душевной:
«Ах, злополучные, вас мы почто даровали Пелею,
Смертному сыну земли, не стареющих вас и бессмертных?
Разве, чтоб вы с человеками бедными скорби познали?
Просто красивое.
Греческая ювелирка эллинистического периода (II - I в до н.э). Золото, аметисты, изумруды, жемчуга и прочая роскошь.
#греки
Греческая ювелирка эллинистического периода (II - I в до н.э). Золото, аметисты, изумруды, жемчуга и прочая роскошь.
#греки
Донецк вообще превращается в какое-то новое место силы. Это подтверждают все, кто там сейчас бывает.
Forwarded from Бахчисарайские гвоздики
В день отъезда редакция «Гвоздик» обедала в «Батлере». Разговор за большим праздничным столом шел бойко, под вино. Говорили о пасте, погоде, внешнеполитическом курсе Китая. «А вот ребята сегодня вечером едут в Донецк», —обронила хозяйка обеда. Мгновение тишины. «А вам не страшно? Там же стреляют». «А где вы покупали обмундирование для поездки?». «А вот хорошую обувь туда не надо брать, а то там же пыль!». Ответов у редакции на полившиеся вопросы не было.
ДНР в московском мифологизированном сознании представляется землей хаоса и руин. К его жителям предлагается испытывать чуть ли не жалость. Разделять веру в эти мифы — это расписываться в чудовищном заблуждении.
Часа проведенного в республике достаточно, чтобы понять, что жалость — это последнее, что от вас нужно гражданам ДНР. Это смелые, уверенные в себе люди, жившие восемь лет под бомбежками. Можно сколько угодно плохо относиться к тем, кто эксплуатирует тему Донбасса в Москве и так, и этак, но нельзя относиться к его жителям без уважения.
Сам по себе Донецк — красивый, пропорциональный город, сохранивший в себе дух экономической столицы Украины. Архитектурный же стиль города можно охарактеризовать как сталинско-ахметовский: посреди кирпичный «сталинок», украшенных растительным декором, стоят внушительные здания бизнес-центров и гостиниц. Отель «Донбасс Палас» вызывает в памяти то ли фильмы Уэса Андерсона, то ли путевые заметки Ивлина Во, то ли фантазии на тему революционной Кубы: среди золота, хрусталя и черного лака мебели снуют люди в форме и военкоры.
В местной «Юзовской пивоварне» можно получить отличный эль к великолепному греческому салату с уникальной заправкой от шефа, а в кафе на бульваре Пушкиина — венские вафли и бургер с курицей и клубникой. Местный «Спиритс тобако маркет» может похвастаться выбором, недоступным нынешним московским магазинам. Для начала там есть «вдова». Редакции настоятельно рекомендовали попробовать местных чебуреков, готовящихся по рецептам приазовских греков, но не случилось. В следующий раз. Билетов в Донецкий драмтеатр не достать. И все это до недавнего времени под постоянной угрозой обстрела.
Поэтому Донецк — великий город, заслуживающий восхищения, а не никакой не жалости. Художники Монмартра в осажденном Париже рисовали картины, Карл Элиасберг в блокадном Ленинграде дирижировал Седьмую симфонию, а в Донецке на бульваре читают стихи и готовят в госпере отличную телятину. И при этом воюют, помогают беженцам и гостеприимно терпят поток гостей, ломавшихся к ним в эти дни. Этим гостям редакция даст хороший совет — не езжайте туда с великоросским высокомерием и желанием поучить людей жизни. Езжайте туда лучше с намерением самим поучиться у ДНР тому, как быть великой Россией.
«Гвоздики» же в полном восторге и восхищении!
ДНР в московском мифологизированном сознании представляется землей хаоса и руин. К его жителям предлагается испытывать чуть ли не жалость. Разделять веру в эти мифы — это расписываться в чудовищном заблуждении.
Часа проведенного в республике достаточно, чтобы понять, что жалость — это последнее, что от вас нужно гражданам ДНР. Это смелые, уверенные в себе люди, жившие восемь лет под бомбежками. Можно сколько угодно плохо относиться к тем, кто эксплуатирует тему Донбасса в Москве и так, и этак, но нельзя относиться к его жителям без уважения.
Сам по себе Донецк — красивый, пропорциональный город, сохранивший в себе дух экономической столицы Украины. Архитектурный же стиль города можно охарактеризовать как сталинско-ахметовский: посреди кирпичный «сталинок», украшенных растительным декором, стоят внушительные здания бизнес-центров и гостиниц. Отель «Донбасс Палас» вызывает в памяти то ли фильмы Уэса Андерсона, то ли путевые заметки Ивлина Во, то ли фантазии на тему революционной Кубы: среди золота, хрусталя и черного лака мебели снуют люди в форме и военкоры.
В местной «Юзовской пивоварне» можно получить отличный эль к великолепному греческому салату с уникальной заправкой от шефа, а в кафе на бульваре Пушкиина — венские вафли и бургер с курицей и клубникой. Местный «Спиритс тобако маркет» может похвастаться выбором, недоступным нынешним московским магазинам. Для начала там есть «вдова». Редакции настоятельно рекомендовали попробовать местных чебуреков, готовящихся по рецептам приазовских греков, но не случилось. В следующий раз. Билетов в Донецкий драмтеатр не достать. И все это до недавнего времени под постоянной угрозой обстрела.
Поэтому Донецк — великий город, заслуживающий восхищения, а не никакой не жалости. Художники Монмартра в осажденном Париже рисовали картины, Карл Элиасберг в блокадном Ленинграде дирижировал Седьмую симфонию, а в Донецке на бульваре читают стихи и готовят в госпере отличную телятину. И при этом воюют, помогают беженцам и гостеприимно терпят поток гостей, ломавшихся к ним в эти дни. Этим гостям редакция даст хороший совет — не езжайте туда с великоросским высокомерием и желанием поучить людей жизни. Езжайте туда лучше с намерением самим поучиться у ДНР тому, как быть великой Россией.
«Гвоздики» же в полном восторге и восхищении!
Поскольку в голосовании “о чем написать” одинаковое количество голосов набрали пункты “Пиши, как обычно. Можно про Гекату” и “Почему не работает украинская магия”, то в общем-то продолжаю “как обычно”. Обычно у меня нет никаких планов, я не ставлю посты через бот. Иногда хочется что-то сказать, иногда нахожу что-то интересное. А бывает, что какое-то время хочется помолчать.
В общем, как обычно и про Гекату.
Доддс пишет (вообще настоятельно советую эту книгу - “Греки и иррациональное”).
Известны два списка сверхъестественных сил, с которыми народное сознание в конце V в. связывало умственные или психофизические расстройства, и примечательно, что Дионис не фигурирует ни в том, ни в другом. Один встречается в еврипидовском «Ипполите», другой — в трактате «О священной болезни». В обоих упоминается Геката и «Мать богов», или «Горная мать» (Кибела); Еврипид добавляет Пана, Посейдона, Аполлона Номиоса и Ареса, а также «героев», которые являются просто беспокойными душами умерших, связанными с Гекатой.
Все они описываются как божества, которые причиняют различные душевные расстройства.
#греки
Доддс пишет (вообще настоятельно советую эту книгу - “Греки и иррациональное”).
Известны два списка сверхъестественных сил, с которыми народное сознание в конце V в. связывало умственные или психофизические расстройства, и примечательно, что Дионис не фигурирует ни в том, ни в другом. Один встречается в еврипидовском «Ипполите», другой — в трактате «О священной болезни». В обоих упоминается Геката и «Мать богов», или «Горная мать» (Кибела); Еврипид добавляет Пана, Посейдона, Аполлона Номиоса и Ареса, а также «героев», которые являются просто беспокойными душами умерших, связанными с Гекатой.
Все они описываются как божества, которые причиняют различные душевные расстройства.
#греки
https://english.news.cn/20220530/c271877e0296478480e379a668e65e22/c.html
А вот и на Новый год очередной ящик Пандоры подъехал. В Египте новые саркофаги нашли и новых мумий.
А вот и на Новый год очередной ящик Пандоры подъехал. В Египте новые саркофаги нашли и новых мумий.
Вообще, когда начинают говорить про магические ритуалы, почти у всех в голове сразу представляются какие-то разгульные оргии (с блэкджеком и шлюхами, с Бафометом и ведьмами и тд и тп).
Конечно, это все было с самых давних времен, потому что древнейший культ - культ плодородия - почти всегда подразумевал под собой имитацию божественного соития.
Но на самом деле т.н. “сексуальная магия” - как некий отдельный подвид магии - вошла в европейскую эзотерику сравнительно недавно, в 19м веке. Вместе с Паскалем Б. Рэндольфом, американским медиком, оккультистом и первопроходцем в теории и (наверное) практике сексуальной магии.
Рэндольф был сыном белого американца из хорошей семьи и чернокожей рабыни. Работая медиком, он увлекся гипнозом, а потом и медиумством. В Европе тусил (якобы) с мэтром европейского оккультизма Элиафасом Леви и розенкрейцерами.
В своей работе по сексуальной магии (Eulis! The History of Love) он, собственно, и исследует все вот это, утверждая, что совместный оргазм - это некий энергетический пик. Точнее, в этот момент высвобождается огромное количество энергии, которая - будучи усилием воли и внимания направлена куда-то - меняет мир соответственно воле мага.
Именно работы Рэндольфа и стали потом основой для дальнейших исследований этой магический области для Теодора Ройсса и Кроули.
Конечно, это все было с самых давних времен, потому что древнейший культ - культ плодородия - почти всегда подразумевал под собой имитацию божественного соития.
Но на самом деле т.н. “сексуальная магия” - как некий отдельный подвид магии - вошла в европейскую эзотерику сравнительно недавно, в 19м веке. Вместе с Паскалем Б. Рэндольфом, американским медиком, оккультистом и первопроходцем в теории и (наверное) практике сексуальной магии.
Рэндольф был сыном белого американца из хорошей семьи и чернокожей рабыни. Работая медиком, он увлекся гипнозом, а потом и медиумством. В Европе тусил (якобы) с мэтром европейского оккультизма Элиафасом Леви и розенкрейцерами.
В своей работе по сексуальной магии (Eulis! The History of Love) он, собственно, и исследует все вот это, утверждая, что совместный оргазм - это некий энергетический пик. Точнее, в этот момент высвобождается огромное количество энергии, которая - будучи усилием воли и внимания направлена куда-то - меняет мир соответственно воле мага.
Именно работы Рэндольфа и стали потом основой для дальнейших исследований этой магический области для Теодора Ройсса и Кроули.
Хотя самый, конечно, интересный персонаж - если говорить о секс-магии - это не Кроули, как ни странно. А странная русская, якобы знавшаяся с Распутиным, и, как обычно это бывает, очаровавшая Париж. И возлюбленная барона Эволы.
Мария Нагловская.
Это она перевела на французский сочинения Рэндольфа (постом выше) и основала в Париже “Братство золотой стрелы”.
Ходили слухи, что именно Распутин “преподал” Нагловской первые уроки эротической магии, а также - что в России она была связана с сектой “хлыстов” и тоже там кое-чему научилась.
В Италии она сошлась с Эволой и, как сама пишет, познала «отвратительное счастье сатанинского наслаждения». Позже Нагловская перебралась в Париж, где и выступала с лекциями о своей, скажем уж честно, странноватой оккультно-философской доктрине (в основе которой в общем-то лежало учение о божественной Троице, но верхушку в этой Троице, роль Святого Духа, занимала некая женская сущность).
После лекций, конечно, были оргии. Ну как - оргии. Практические занятия и инициации.
Известен ритуал, который назывался “золотая месса”. Жрицы, одетые в шелк золотого цвета, под красивую музыку танцевали и совершали разнообразные ритуальные действия, в том числе и причащение вином. Завершался ритуал торжественным совокуплением 20 пар.
Но особой пикантностью отличался ритуал “Испытание повешенного”. Мужчина, готовый пройти этот ритуал, сначала самовозбуждался, а потом его подвешивали то ли в петле, то ли на имровизированной виселице. Соответственно, когда он терял сознание и наступала эрекция, адепта вынимали из петли, и сверху садилась жрица. При этом еще необходимо было как-то избежать семяизвержения.
Мария Нагловская.
Это она перевела на французский сочинения Рэндольфа (постом выше) и основала в Париже “Братство золотой стрелы”.
Ходили слухи, что именно Распутин “преподал” Нагловской первые уроки эротической магии, а также - что в России она была связана с сектой “хлыстов” и тоже там кое-чему научилась.
В Италии она сошлась с Эволой и, как сама пишет, познала «отвратительное счастье сатанинского наслаждения». Позже Нагловская перебралась в Париж, где и выступала с лекциями о своей, скажем уж честно, странноватой оккультно-философской доктрине (в основе которой в общем-то лежало учение о божественной Троице, но верхушку в этой Троице, роль Святого Духа, занимала некая женская сущность).
После лекций, конечно, были оргии. Ну как - оргии. Практические занятия и инициации.
Известен ритуал, который назывался “золотая месса”. Жрицы, одетые в шелк золотого цвета, под красивую музыку танцевали и совершали разнообразные ритуальные действия, в том числе и причащение вином. Завершался ритуал торжественным совокуплением 20 пар.
Но особой пикантностью отличался ритуал “Испытание повешенного”. Мужчина, готовый пройти этот ритуал, сначала самовозбуждался, а потом его подвешивали то ли в петле, то ли на имровизированной виселице. Соответственно, когда он терял сознание и наступала эрекция, адепта вынимали из петли, и сверху садилась жрица. При этом еще необходимо было как-то избежать семяизвержения.
Вы устали от повестки? Ждали эстонские новости? Они, наконец, вернулись!!!
Чрезвычайно злобная выдра терроризировала владельца гаража в Йыгевамаа. Спасатели пришли на помощь.
https://rus.delfi.ee/statja/120013582/chrezvychayno-zlobnaya-vydra-terrorizirovala-vladelca-garazha-v-yygevamaa-spasateli-prishli-na-pomoshch?fbclid=IwAR30tvXG1iZSxTuf6DBiNRBJxaMEznbpdiFWxXc-9Vk5lRKxMfhORPCc8Io&fs=e&s=cl
#эстонские_новости
Чрезвычайно злобная выдра терроризировала владельца гаража в Йыгевамаа. Спасатели пришли на помощь.
https://rus.delfi.ee/statja/120013582/chrezvychayno-zlobnaya-vydra-terrorizirovala-vladelca-garazha-v-yygevamaa-spasateli-prishli-na-pomoshch?fbclid=IwAR30tvXG1iZSxTuf6DBiNRBJxaMEznbpdiFWxXc-9Vk5lRKxMfhORPCc8Io&fs=e&s=cl
#эстонские_новости
Delfi RUS
Чрезвычайно злобная выдра терроризировала владельца гаража в Йыгевамаа. Спасатели пришли на помощь
Спасатели из Южного спасательного центра вчера спугнули выдру из гаража в Йыгевамаа. Животное никак не желало покидать насиженное местечко.
Помните этого человека?
Многие, наверное, уже и нет.
Это было - по нынешним меркам - уже очень давно, и мир сильно изменился с тех пор. У него другие проблемы и другие герои. Но, тем не менее, 4го июня я всегда опрокидываю стаканчик за него.
В “Рассказе служанки" есть эпизод, где Фредова спрашивает, что значит на латыни "Nolite te bastardes carborundorum”.
Так вот, думаю, что девизом Марвина Химайера, человека, положившего жизнь на бунт против системы, была эта фраза. “Не дай ублюдкам себя сломать”.
Человек из стали. В отличие от “азовцев”, кстати, хилых героев современности.
Многие, наверное, уже и нет.
Это было - по нынешним меркам - уже очень давно, и мир сильно изменился с тех пор. У него другие проблемы и другие герои. Но, тем не менее, 4го июня я всегда опрокидываю стаканчик за него.
В “Рассказе служанки" есть эпизод, где Фредова спрашивает, что значит на латыни "Nolite te bastardes carborundorum”.
Так вот, думаю, что девизом Марвина Химайера, человека, положившего жизнь на бунт против системы, была эта фраза. “Не дай ублюдкам себя сломать”.
Человек из стали. В отличие от “азовцев”, кстати, хилых героев современности.
Все собираюсь написать про украинскую магию и почему она сейчас не сильно работает, собираю примеры… Но каждый день приносит все новые и новые.
Если вкратце, то, дорогие украинцы, перестаньте увлекаться говномагией! И, может, наконец будет перемога.
https://www.tiktok.com/@katrusyalebid/video/7051936419723496710?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7077120939950982662
Если вкратце, то, дорогие украинцы, перестаньте увлекаться говномагией! И, может, наконец будет перемога.
https://www.tiktok.com/@katrusyalebid/video/7051936419723496710?is_from_webapp=1&sender_device=pc&web_id=7077120939950982662