Ну что, девочки, наш-то воскрес, смерть поправ! Теперь заживем!

Сегодня не только наш Христос воскрес, но еще и исследователь западного эзотеризма, оккультист и phd по религиоведению, а также мой учитель по драконианской магии и духовный наставник - родился.
Томас Карлссон, с днем рождения! Ура!
HDHM!

Три столпа соотносятся с тремя разными духовными путями. Левый путь - это умственный, аналитический путь к просветлению. Иногда его называют “герметическим путем”, однако он не связан с герметической традицией, которая является самостоятельной системой, сопоставимой с каббалой, но в которой имеются свои пути и методы. Правый столп выражает творческий, синтетический путь, каковой иногда именуют “орфическим”. Средний столп - путь духовного воина, балансирующего между крайностями двух других путей для достижения наивысшего уровня. Этот путь считается самым трудным и зовется “царским путем”.

(с) Томас Карлссон, Каббала, клифот и гоэтическая магия

Тяжелая жизнь философов😀

Миниатюра из манускрипта "Роман о Розе" (Bodleian Library, Manuscript Douce 195 [15th century]).
Справа древнегреческий философ Эспедокл бросается в огонь, чтобы побыстрее оказаться среди богов, к которым он себя и причислял, в центре Ориген, который борется с окружающими соблазнами в лице женщин, которые, видимо, изображены слева.
#философы

Тут рассказали, что «экзорцист» Арестович, оказывается, учился в школе Авессалома Подводного.
И эти люди что-то там иронизируют по поводу шаманских ритуалов Шойгу.
Смешно

Пояснение: Авессалом Подводный - знаковая фигура в эзотерике. Пост был о том, что та сторона вовсю обвиняет Кремль в чёрной магии и смерти щеночков, но по сути практикует то же самое. И даже не скрывают

В бананово-лимонном Сингапуре, где под бурей клонится банан и куда я еду уже буквально через неделю, происходят- между тем - странные события. Смотрели фильм "Банды Нью-Йорка", да?

В общем, если вкратце, то дело обстоит так.
В Marina Bay живет семейство выдр. Азиатские выдры очень большие (хотя самые гигантские - амазонские) и живут семействами, в том время, как европейские выдры - одиночки, как правило. Связано это, очевидно, с обилием еды. Понятное дело, что в теплых водах жратвы на несколько порядков больше+тепло, и выдрам не надо жрать по 5-7 кг еды, чтобы поддерживать постоянную температуру тела. А бедные эстонские (и все европейские, конечно) выдры вынуждены буквально выживать, плюс в холодной воде выдре необходимо ежесуточно выжирать 5кг рыбы, чтобы оставаться живой, шустрой и обаятельной.

Так вот, в Марина Бэй живут выдры. Сначала это было небольшое такое семейство. А потом они - совершенно непуганные - расплодились там и образовали целый клан. В общем, жили себе, купались, рыбу жрали, валялись на песочке...

Пока на их территорию (а выдры территориальные твари) не влезло другое семейство, которое раньше проживало на районе парка Бишан-Анг-что-то-блять-там-еще. И вот эти Бишан-выдры начали теснить Марина Бэй-выдр, притом неслабо так. Бишан-выдры оказались очень воинственные, и все эти выдрьи стычки в итоге даже освещали в местной прессе. В конце концов, пролилась первая кровь - в одной из схваток погиб выдренок из клана Марина Бэй. А потом еще вроде бы погиб и патриарх клана Марина Бэй. Королева-мать, так сказать, впала в отчаяние и почти бросила 10 своих разновозрастных отпрысков на произвол судьбы.

Понятное дело, что симпатии свидетелей этой войны оказались на стороне пострадавших.
Дошло до того, что в прошлом году сознательные граждане организовали "Выдродозор" и буквально отгоняли жаждущих крови воинственных выдр клана Бишан от миролюбивых выдр Марина Бэй. Более того, были мощнецкие дебаты на эту тему - должны ли вообще люди вмешиваться в эти терки.

Закончилось вроде - на данный момент - все тем, что миролюбивые выдры просто уступили свою территорию клану Бишан и ушли чуть подальше, на Восточный берег.

Везде жизнь, смерть, кровь, интриги, войны и борьба за власть.
https://mothership.sg/2017/06/sporeans-intervene-to-defend-fatherless-marina-otters-from-bishan-otters/

Вспомнила свой старый пост о войнах выдр в Сингапуре, потому что прислали видос об их вооруженных конфликтах.

https://youtu.be/niMf6Yeu9YE

Сущность молитвы заключается в признании глубокого своего бессилия, глубокой ограниченности. Молитва — где «я не могу»; где «я могу» — нет молитвы.

(Василий Розанов. Уединённое)

Обо всем происходящем мы уже говорили 4 года назад.

S [26 Apr 2018, 14:07:04]:
— Опишите всю суть программирования одной фразой.
— Мир никогда не говорит «Привет» в ответ.
R [26 Apr 2018, 14:12:18]:
мир говорит Unhandled Exception

В социологии и еще в религиоведении есть такое понятие, как “расколдовывание мира”, впервые, наверное, подробно описанное у Макса Вебера (он - вообще одиозная личность, кстати).

По сути, это процесс постепенной секуляризации (т.е уменьшения значимости религии и ее влияния на людей) и уход в рационализм. И - также - есть мнение, что весь этот хаос, который нам принес постмодерн, полная мешанина либо отсутствие смыслов, сбой систем процессов инициации и принадлежности к чему-то (а для человека, как для примата, совершенно необходимо ощущение принадлежности к какой-то явно маркированной группе и осознание своего места в иерархии этой группы) - все это результат “расколдовывания мира”.

Но якобы сейчас начинает понемногу происходить обратный процесс. Постмодерн себя изживает, и происходит “заколдовывание мира” обратно.

Об этом хорошо написал в своей статье Леонид Ионин (2005г), не буду ее полностью пересказывать, но выделю самое значимое.

- Как ни странно, к возвращению в магическое сознание и к торжеству магии ведет наука. Впрочем, об этом хорошо писали мистики эпохи Возрождения - Дж Бруно, делла Мирандола, Марсилио Фичино. Стремительное усложнение систем ведет к тому, что человек уже немного приходит в ужас и начинает их понемногу сакрализировать (см. например, техномагия в Вархаммер40к).

- Глобализация (к которой объективно человечество еще не очень готово, т.к мы только-только вылезли из феодального строя, да и то не везде).
Поскольку, как я уже выше написала, мы растеряли жизненно важные инициатические процессы и четкую кастовость, некоторые архаические традиции сейчас наполняются новой энергией.

Процитирую тут самого Ионина: “Традиционное, органическое в процессе глобализации мира не только не отмирает, а наоборот активизируется, что означает активизацию магических способов мышления и поведения и активизацию консервативной, т.е. по существу магической политики. Всякий национализм и всякая национально ориентированная политика — магичны, ибо в сознании их сторонников нация — одна из могущественных «потенций», обращение к которой позволяет добиваться любых целей в обход рациональной демократической процедуры и в обход рациональных экономических исчислений.

- Тесность пространства и скученность населения
За счет этого снова важную роль начинают играть т.н ландшафты - места с определенной “памятью”, где еще сохраняется связь земли, народа и места. Места силы, по сути. Отсюда, кстати (в том числе), и рост националистических движений.
“Либеральное мировоззрение и мировосприятие начисто утрачивает эту коренную для консерватизма интуицию связи земли и семьи, земли и народа, или, можно сказать так, интуицию телесности нации”.

- Стресс и реакции на стрессовые ситуации, на кризис.
Об этом и я писала не раз и не два. Современный человек, точнее, его системы - нервная и эндокринная - не в состоянии пока что выдерживать и адекватно и безопасно обрабатывать нынешний уровень стресса. Стрессовых, непредсказуемых ситуаций, несмотря на всю нашу цивилизованность, становится все больше; то, что человек может управлять своей жизнью, - это иллюзия. И выход из этого стресса и кризиса не всегда находится рационально. Есть даже такое понятие - “кризисная магия”, не современное ни разу, а введенное кем-то из антропологов (может, даже Малиновским, не помню).
Короче, приходится все чаще обращаться к иррациональному, потому что рациональное тотально не справляется.

Так что, резюмируя - сейчас мы становимся свидетелями многих интересных процессов. В том числе, и нового “заколдовывания мира”. Формирования нового магического мышления.

Скоро Бельтайн

15 лет назад в Таллинне случилась “Бронзовая ночь” - люди выступили против переноса памятника Неизвестному солдату.
Сейчас в целом кажется, что место, куда его перенесли (военное кладбище), подходит для памятника лучше. Но тогда сам факт переноса был невыносим для каждого русскоязычного жителя Эстонии.
Это был единственный мощный и сплоченный протест за всю историю независимого государства Эстония. Ни до, ни после (пока что) ничего похожего не было.
Это был шок и для эстонцев, для власти, и для эстонских русских. Здесь важно сказать, что Эстония - это не Франция и не Германия, где протесты - это национальный вид спорта и вспыхивают по каждому поводу. Эстонцы осознали, что русское самосознание не затоптать никакими попытками интеграции и что это мощная сила, которая может в какой-то момент организоваться и разнести протест.
Вторые поняли, что - да - могут организоваться, несмотря на то, что все остальное время выглядят инертной массой.
Есть вещи, которые лучше не трогать нигде. Это память о мертвых.

Эта история сильно ударила по бывшему премьеру Андрусу Ансипу.

Навальный, а точнее, его навальнята включили в свой “санкционный список” мунданного астролога Константина Дарагана.

Когда еще год назад мы все размышляли, на что же будет похож “Апокалипсис” 24го года, я никогда не думала, что вот на это. На то, что люди внезапно и массово начнут сходить с ума.

Канал Евгении Михайловой, о которой я уже писала. Она спасает брошенных животных в Донецке и Мариуполе.

Теперь есть канал для поиска потерянных животных.

https://t.me/PoiskDonKot

«Это редкий и ценный опыт — пребывания в ситуации, когда „свои“, „наши“ — остаются своими — и ты с ними — но при этом это не переводимо в моральные категории», — Андрей Тесля.

Кризис — хороший повод переключиться с герменевтики текстов на герменевтику живого опыта. «Узнать себя». Я тоже думаю, что главный опыт текущих событий — это опыт солидарности. Кто-то интенсивно переживает «нашесть», «свойство» с солдатами и согражданами. Участие словом и копеечкой в большом общем деле — оказывается приятным опытом, нечаянной радостью, пусть и со слезами на глазах. Кто-то встревает в «моральные дилеммы солидарности» и получает опыт их решения — для привыкшего к самонаблюдению человека это тоже приятный опыт, поскольку ведет к искомому философами γνῶθι σεαυτόν.

Этот опыт оплачен чужими страданиями, поэтому он драгоценен — его грешно просто расплескать, не превратить в стихи, картины, философские трактаты, симфонии. Или хотя бы немного не возрасти в добродетели. Как сказал замечательный Евгений Норин, «в конце концов, эта война — отличный шанс персонально для каждого из нас стать лучше».

Мой любимый современный скульптор Hedi Xandt
Витальный красавец немец, постоянно рассматривающий тему Эроса и Танатоса, но очень по-своему

На носу Вальпургиева ночь, очередная важная точка колеса года, окончательно отделяющая темное от светлого. Или праздника Бельтайн.

Есть одна интересная версия происхождения названия Бельтейна – его выводят от утерянного в современном гэльском слова beltu («смерть»), которое сохранилось сейчас только в форме at-bail, «умирает». Бельтейн является и антиподом и в своем роде двойником другого крупного праздника, разделяющего кельтский год на две части – Самайна, и поэтому значение «огни смерти», сжигающие отжившее и старое, не выглядит странным или неуместным. Огни Самайна и Бельтайна, огни тёмной и светлой половин года, отделяют зиму от лета, очищают и защищают живущих, горят для наступающей части года… и в эти поворотные дни умирают старые огни и загораются новые. Эта версия не противоречит и мировоззрению кельтов, с их верой в то, что день рождается из ночи (а не наоборот – не ночь завершает день), жизнь происходит из смерти etc., и рождающаяся из «смертных», преобразующих и дающих новое существование огней светлая половина года – тоже вполне вписывается в этот понятийный ряд.

В день Бельтайна в жертву Белу приносили по первенцу от каждого рода. Жертвы сжигали на огне Беля. В саге "Сватовство к Эмер" говорится: "Отдавали новорожденных всех животных во владения Белю". Описанный Тацитом ритуал сжигания плетеного чучела, наполненного людьми, тоже происходил в Белтайн.

В еще более поздний период, когда произошла замена человеческих жертвоприношений различными ритуалами, "жертву" определяли с помощью жребия. Тот, кому выпадал жребий (кусок в золе) должен был семь раз прыгать через костер. Этот человек в глазах общины считался принесенным в жертву, в течение года с ним никто не разговаривал, он считался "мертвым" » (обычай графства Перт, Шотландия).

(c) старый текст Shellir Lirian

#magic

Весеннее
Laura Harris
#art