Всех поздравила, а самого важного, кому обязана названием канала, - забыла. Хоть и с опозданием (20го января у него), но нельзя же не поздравить.
Forwarded from Fire walks with me
И еще один сумрачный гений, который - в отличие от По - сбросил сатурнианские цепи, сумел погрузиться в темные воды всеобщего астрала и совместить несовмещаемое, две свои стихии. То, что всем козерогам дается, но почти ни у кого не получается.
С днем рождения, Линч!
С днем рождения, Линч!
В Тулуме поклонялись богине суицида. Бог смерти тоже был, но богиня в представленном списке- одна, и это богиня самоубийства.
#death_cult
#death_cult
Почитала про богиню самоубийств, которой поклонялись майя (Иш Таб, дословно - “Петля-женщина”).
Оказывается, добровольное жертвоприношение было в большом почете и приравнивалось к военному подвигу - примерно, как вспарывание живота у японцев. А богиня Иш-Таб сопровождала души самоубившихся в рай. Особенно почиталось самоубийство через повешение.
Понятное дело, что помимо этого была богиней плодородия и (внимание!!!) лунного затмения.
Здесь интересный момент. У совсем архаических греков местами в жертву Артемиде приносили девушек через повешение на деревьях. И некоторые ипостаси Артемиды также связаны с плодородием (через покровительство рожениц)+Артемида богиня Луны. Хотя богиней затмения все-таки у нас является Геката (также покровительница деторождения, помимо всего прочего). Плюс Геката тоже психопомп - то есть, провожающая души. Она сопровождает Персефону в Аид. Ну и местами Геката отождествляется с Артемидой.
Кнорозов считал Иш-Таб позитивной богиней.
“В майяском обществе постклассического и раннеколониального периодов (IX-XVI/XVII века), которое и описывал Ланда, самоубийство считалось вполне приемлемым способом ухода от жизненных неурядиц. Индейцы вешались из-за легкого уныния, из-за мелких неприятностей. Данный поступок заставлял даже уважать того, кто покончил с собой” (Е.С. Острирова)
Оказывается, добровольное жертвоприношение было в большом почете и приравнивалось к военному подвигу - примерно, как вспарывание живота у японцев. А богиня Иш-Таб сопровождала души самоубившихся в рай. Особенно почиталось самоубийство через повешение.
Понятное дело, что помимо этого была богиней плодородия и (внимание!!!) лунного затмения.
Здесь интересный момент. У совсем архаических греков местами в жертву Артемиде приносили девушек через повешение на деревьях. И некоторые ипостаси Артемиды также связаны с плодородием (через покровительство рожениц)+Артемида богиня Луны. Хотя богиней затмения все-таки у нас является Геката (также покровительница деторождения, помимо всего прочего). Плюс Геката тоже психопомп - то есть, провожающая души. Она сопровождает Персефону в Аид. Ну и местами Геката отождествляется с Артемидой.
Кнорозов считал Иш-Таб позитивной богиней.
“В майяском обществе постклассического и раннеколониального периодов (IX-XVI/XVII века), которое и описывал Ланда, самоубийство считалось вполне приемлемым способом ухода от жизненных неурядиц. Индейцы вешались из-за легкого уныния, из-за мелких неприятностей. Данный поступок заставлял даже уважать того, кто покончил с собой” (Е.С. Острирова)
Forwarded from Ortega Z 🇷🇺
Говоря о самоубийстве, в большинстве случаев подразумевают разрушение человеком своего грубого тела. Это так называемая «первая смерть». Вторая смерть – это разрушение трех тонких оболочек, образующих «душу». Она является определяющей для всех традициий. Пифагорейская максима гласит: тому, кто умер при жизни, вторая смерть не страшна. Если вторая смерть не наступила раньше первой как результат сознательных операций, ваша душа погибла в самом прямом и буквальном смысле этого слова, так как эти оболочки будут подвержены точно такому же процессу распада, как и труп. Потерянное рождение.
Некоторые утверждают, что самоубийство – признак слабости, капитуляции человека перед обстоятельствами, другие – что, наоборот, это признак несгибаемой воли. Подобные разговоры имеют определенный смысл, но очень относительный: в этом слишком много морали, а мораль не имеет к духовному миру никакого отношения. Речь идет о достижении определенной степени владения своим телом и оболочками души [владением не в смысле умения быстро бегать или совершать астральные полеты, а в смысле полного и безоговорочного подчинения воле, как господин владеет рабом]. Если вы обладаете властью над ними, вы вольны поступать по своему усмотрению [так же, как убить раба не считается преступлением]. Во всех остальных случаях это убийство, то есть серьезный кармический акт, который отягощен одновременным лишением права на искупление [искупать больше некому, поскольку искупление происходит в теле]. Иными словами, находясь недалеко от вершины, вы отбрасываете себя не то что на землю, а в глубокую пропасть, в компанию лярв и других обитателей нижнего мира. Именно поэтому в тех религиях, где вторая смерть не разъясняется эксплицитно [в христианстве, например], самоубийство просто жестко табуировано.
Практически во всех восточных традициях самоубийство допускается сослагательно. «Если ты оказался в ситуации, когда твое выживание определяется вероятностью пятьдесят на пятьдесят, выбери немедленную смерть», – гласит «Хагакурэ». Потому что путь самурая – путь смерти, и в этот момент ты волен его завершить. Однако если у тебя больше шансов выжить, ты должен выполнить миссию и остаться в живых. Харакири и сепукку являются частью традиции, частью пути. Их необходимо совершить при определенных обстоятельствах, поскольку отказ от них означает «потерю чести», т.е. отказ от Пути, что несравнимо хуже простой смерти тела.
Во многих индуистских школах йогин, достигший реализации, завершает жизнь «последним великим самадхи», то есть в тот момент, когда, согласно его пониманию, долг перед этим миром и учениками выполнен, он погружается в самадхи до тех пор, пока его сердце не останавливается [что выглядит как «смерть от естественных причин» с точки зрения судмедэксперта].
Судить со стороны, кто совершил самоубийство как акт свободы, а кто нет – и трудно, и неэтично по отношению к мертвым. Однако можно сказать, что в первом случае это всегда осуществляется как ритуал. В момент его совершения человек абсолютно спокоен, это сосредоточенное ритуальное действие [тщательно подготовленное заранее, как в случае сепукку].
Если это порыв, истерика, выражение гнева или отчаяния – это ошибка.
Некоторые утверждают, что самоубийство – признак слабости, капитуляции человека перед обстоятельствами, другие – что, наоборот, это признак несгибаемой воли. Подобные разговоры имеют определенный смысл, но очень относительный: в этом слишком много морали, а мораль не имеет к духовному миру никакого отношения. Речь идет о достижении определенной степени владения своим телом и оболочками души [владением не в смысле умения быстро бегать или совершать астральные полеты, а в смысле полного и безоговорочного подчинения воле, как господин владеет рабом]. Если вы обладаете властью над ними, вы вольны поступать по своему усмотрению [так же, как убить раба не считается преступлением]. Во всех остальных случаях это убийство, то есть серьезный кармический акт, который отягощен одновременным лишением права на искупление [искупать больше некому, поскольку искупление происходит в теле]. Иными словами, находясь недалеко от вершины, вы отбрасываете себя не то что на землю, а в глубокую пропасть, в компанию лярв и других обитателей нижнего мира. Именно поэтому в тех религиях, где вторая смерть не разъясняется эксплицитно [в христианстве, например], самоубийство просто жестко табуировано.
Практически во всех восточных традициях самоубийство допускается сослагательно. «Если ты оказался в ситуации, когда твое выживание определяется вероятностью пятьдесят на пятьдесят, выбери немедленную смерть», – гласит «Хагакурэ». Потому что путь самурая – путь смерти, и в этот момент ты волен его завершить. Однако если у тебя больше шансов выжить, ты должен выполнить миссию и остаться в живых. Харакири и сепукку являются частью традиции, частью пути. Их необходимо совершить при определенных обстоятельствах, поскольку отказ от них означает «потерю чести», т.е. отказ от Пути, что несравнимо хуже простой смерти тела.
Во многих индуистских школах йогин, достигший реализации, завершает жизнь «последним великим самадхи», то есть в тот момент, когда, согласно его пониманию, долг перед этим миром и учениками выполнен, он погружается в самадхи до тех пор, пока его сердце не останавливается [что выглядит как «смерть от естественных причин» с точки зрения судмедэксперта].
Судить со стороны, кто совершил самоубийство как акт свободы, а кто нет – и трудно, и неэтично по отношению к мертвым. Однако можно сказать, что в первом случае это всегда осуществляется как ритуал. В момент его совершения человек абсолютно спокоен, это сосредоточенное ритуальное действие [тщательно подготовленное заранее, как в случае сепукку].
Если это порыв, истерика, выражение гнева или отчаяния – это ошибка.
К слову, у греков и римлян суицид тоже не считался грехом.
Ортеженька тут правильно все разложил по полочкам; к вопросу о кармической расплате за самовольное лишение себя жизни.
Ортеженька тут правильно все разложил по полочкам; к вопросу о кармической расплате за самовольное лишение себя жизни.
Если вам надоела я про магию, то у меня есть ещё тупой канал про моих котов.
https://t.me/Sulphur_and_cats
https://t.me/Sulphur_and_cats
Telegram
Sulphur and cats
просто мой канал с котами. Для котов и других божьих тварей. Ничего больше.
Сеноты на Юкатане - это такие естественные “колодцы”, правда, больше похожие на озера; карстовые воронки. Я очень хотела туда попасть - меня очаровывала идея разломов в земле, уходящих в темные недра, и сверху залитых водами. Что-то подобное есть и в Сахаре, но там маленькие “трещины”, наполненные соленой водой (хотя ныряльщики говорят, что под слоем соленой есть и пресная).
Древние майя кидали туда жертвоприношения - золото, животных, воинов, девиц красивых и девственных; жертвенный сенот есть в Чичен-Ица. Сейчас просто считают сеноты вратами в мир мертвых. Примерно, как и саамы считают некоторые из озер вратами в иномирье (сайво-озера. Ну я об этом писала). На Фарерских островах есть похожие формы рельфа, тоже связанные со входом в мир мертвых - heljareyga.
Так вот, сеноты - это нечто потрясающее. Если кто-то плавал, то понимает, наверное, о чем я. Тут невозможно крепкая связка двух женских стихий - глубокой воды и глубокой земли. Плаваешь в полумраке, иногда - в темноте даже, в прохладной бирюзовой воде, а вокруг колышутся нежные серебристые рыбки. Вода прозрачная почти до самой своей глубины, и там она манит всполохами совершенно сапфировыми. Солнечные лучи проходят сначала сквозь сетки корней деревьев и лиан, затем - через “навес” сенота, а затем падают в воду и преломляются там, как свет в кристаллах турмалинов. И тишина. Даже несмотря на присутствие других людей рядом, ты все равно наедине - с глубинами.
Даже человеку, который не занимается никакими практиками, здесь невозможно не словить транс; слишком близко присутствие запредельного и медленное дыхание Великой Богини.
В следующий раз вернусь уже дайвить, надеюсь.
Древние майя кидали туда жертвоприношения - золото, животных, воинов, девиц красивых и девственных; жертвенный сенот есть в Чичен-Ица. Сейчас просто считают сеноты вратами в мир мертвых. Примерно, как и саамы считают некоторые из озер вратами в иномирье (сайво-озера. Ну я об этом писала). На Фарерских островах есть похожие формы рельфа, тоже связанные со входом в мир мертвых - heljareyga.
Так вот, сеноты - это нечто потрясающее. Если кто-то плавал, то понимает, наверное, о чем я. Тут невозможно крепкая связка двух женских стихий - глубокой воды и глубокой земли. Плаваешь в полумраке, иногда - в темноте даже, в прохладной бирюзовой воде, а вокруг колышутся нежные серебристые рыбки. Вода прозрачная почти до самой своей глубины, и там она манит всполохами совершенно сапфировыми. Солнечные лучи проходят сначала сквозь сетки корней деревьев и лиан, затем - через “навес” сенота, а затем падают в воду и преломляются там, как свет в кристаллах турмалинов. И тишина. Даже несмотря на присутствие других людей рядом, ты все равно наедине - с глубинами.
Даже человеку, который не занимается никакими практиками, здесь невозможно не словить транс; слишком близко присутствие запредельного и медленное дыхание Великой Богини.
В следующий раз вернусь уже дайвить, надеюсь.
Forwarded from Fire walks with me
Heljareyga (фарерский) - геологический феномен, который наблюдается на некоторых островах, в том числе, и Фарерских. Глубокие дыры, наполненные морской водой, в прибрежных скалах. Или же порода, вымытая подземными реками. Некоторые - достаточно большие и глубокие, чтобы туда погружались дайверы. Или, как делают фарерцы, забраться внутри во время отлива и слушать шум моря, как в большой раковине. Дословно переводится как “глаза в Ад”, а точнее, “глаза Хель”.
#misc
#misc