С Крещением всех, кто празднует! Пойду тоже окунусь в холодные воды.

Дом Борромео, Милан, фреска 1440. Игра в тарокки

Между тем, сегодня еще день рождения Эдгара По - сумрачного козерожьего гения, не сумевшего разбить тяжелые цепи сатурнианских уроков.

And my soul from out that shadow that lies floating on the floor
            Shall be lifted—nevermore!

Сегодня день рождения у Эдгара По, и по этому случаю мой кусок из статьи “Как пили писатели”, которую я уже публиковала, а кто-то не читал.

Эдгар По: бренди
«Мои недруги объясняли безумие пьянством, вместо того чтобы объяснять пьянство безумием...»

Любитель поэтов Байрона и Китса, основоположник готического рассказа Эдгар По тоже всю жизнь алкогольничал. Как много кто, литератор начал пить в универе.
Особой популярностью у американских студентов пользовался «peach and honey» («персик и мёд»), крепкий и сладкий коктейль из фруктов и алкоголя, как правило, на основе бренди, с добавлением мёда и льда. Впрочем, надо признать, что во время учебы По пил умеренно, если такое слово в принципе применимо к студенческим попойкам. Но алкоголиком он стал позже, когда остался без финансовой поддержки, выделяемой ему отчимом. Необходимо отметить, что По был очень впечатлительным и психически нестабильным человеком, поэтому жизненные трудности воспринимал без особого стоицизма. Неурядицы приводили его к нервным срывам, а нервные срывы - к алкоголю, толерантность к которому у Эдгара По была так себе. Майн Рид писал о нем так: «Единственный бокал шампанского оказывал на него такое сильное воздействие, что он едва ли мог контролировать собственные поступки”. Смерть жены Вирджинии, его двоюродной сестры, на которой По женился, когда ей было 13 лет, лишь усугубила его привычку напиваться. Пил По совершенно по-варварски, не смакуя, а безобразно напиваясь в попытках убежать от проблем, от реальности и от душевной боли.

Умер Эдгар По примерно так же, как и Джек Лондон, - от алкоголя. Точные причины смерти до сих пор не установлены, но писателя нашли вдупель пьяного в канаве, через несколько дней у него началась белая горячка, после чего он и скончался.

***
Козероги вообще мрачно-депрессивные алкаши.

И в один день с Эдгаром По и Кристиной Потупчик родился ещё один сумрачный гений - Густав Майринк

Мы, люди, не знаем, кто мы есть. Самих себя мы привыкли воспринимать в определенной «упаковке», той, которая ежедневно смотрит на нас из зеркала и которую нам угодно называть своим Я. О, нас нисколько не беспокоит то, что нам знакома лишь обёртка пакета со стандартными надписями: отправитель — родители, адресат — могила; бандероль из неизвестности в неизвестность, снабженная различными почтовыми штемпелями — «ценная» или… ну, это уж как решит наше тщеславие.

© Густав Майринк "Ангел Западного Окна"

Что, если жизнь в нас не что иное, как таинственный вихрь?! Тот самый ветер, о котором говорится в Библии: знаешь ли ты, откуда он приходит и куда он стремится?.. Разве не снится нам порою, что мы погружаемся в глубокую воду и ловим там серебряных рыбок – в действительности же всего только холодный ветерок дохнул нам на руку?

(с) Г.Майринк, Голем

Византийская обувь 5-6 века. Красивые тапки, я бы носила.

М. Волошин

Lovers
#tarot

Моя подруга вчера вытащила мне Луч миссии (есть такая авторская методика от Иссэт. Хотя, если честно, Таро-портрет мне нравится больше, намного точнее все показывает, но за этим к @me_and_cards ).
В общем, Луч миссии у меня «Мир» - это один из трёх высших лучей; а подлуч, который показывает, как, - Иерофант.
Вкратце это в общем-то значит, что канал я веду не зря :))) задача у меня такая - рассказывать о сложных вещах так, чтобы было понятно всем.

Шумерские скипетры оказались тупо соломинками для пива :)))

https://nat-geo.ru/science/history/shumerskie-ritualnye-skipetry-iz-kollekcii-ermitazha-okazalis-solominkami-dlya-piva/?fbclid=IwAR2ffHN8AojikWN3MDDSwzRLAGj82hzkrb_35DQE2tJr6c1jjRDGti9FDxk

Работа эпохи Водолея

Stephen Koekkoek. "The Walker."
#art

В юнгианской терминологии Сатурн можно считать фигурой анимуса. Анимус является глубинной частью психики, отвечающей за идейную и абстрактную деятельность души. Многие люди сильны в аниме – имеют богатое воображение, вовлечение в жизнь, эмпатию и связь с окружающими людьми, – но им может быть трудно отойти от эмоционального вовлечения, чтобы увидеть, что происходит, и связать свой жизненный опыт с идеями и ценностями. Используя другую древнюю метафору души, можно сказать, что их опыт является «жидким». Они настолько эмоционально вовлечены в жизнь, что им может быть полезно путешествие в отдаленные районы холодного и сухого Сатурна.
Эта сухость может отделить осознание от жидкости эмоций, которая характерна для тесного вовлечения в жизнь. Мы видим подобное развитие у пожилых людей, когда они размышляют о прошлом с некоторой дистанции и отстранением. Сатурнианская точка зрения иногда может быть довольно мрачной и даже жесткой.
Если современные люди настаивают на лечении депрессии подобно любой другой болезни (только механически или химически), они могут упустить подарок души, который может дать только депрессия. Традиция учит, что Сатурн фиксирует, затемняет, утяжеляет и затрудняет все, с чем вступает в контакт. Если мы избегаем сатурнианского настроения, то можем устать от усилий любой ценой поддерживать жизнь яркой и теплой. Мы можем свалиться в еще большую меланхолию, вызванную подавлением Сатурна, и потерять отчетливость и плотность идентичности, которую Сатурн придает душе. Другими словами, симптомы потери Сатурна могут включать слабое чувство идентичности, неспособность серьезно относиться к своей собственной жизни и общую дезорганизацию.
Сатурн закрепляет идентичность глубоко в душе, а не на поверхности вечности. Идентичность ощущается, когда душа находит свой вес и измерение. Мы знаем, кто мы есть, потому что у нас есть явное содержание, из которого мы сделаны. Оно просеивается депрессивными мыслями, «редуцируется» в химическом смысле до самой сущности.

Месяцы и годы, фокусированные на смерти, могут оставить белый призрачный остаток «Я» - сухой и сущностный.

Для души депрессия – это инициация, обряд перехода. Если думать о депрессии как о пустой и скучной, как об отсутствии воображения, то можно упустить ее инициатический аспект. Возможно, мы видели воображение с точки зрения, чуждой Сатурну; пустота может быть полна чувственных нюансов, образов катарсиса, эмоций сожаления и потери. В качестве темного настроения серый цвет может быть так же интересен и настолько же разнообразен, как и в черно-белой фотографии.

Если патологизировать депрессию, относясь к ней как к синдрому, который надо лечить, тогда эмоциям Сатурна нет места, и они уходят в ненормальное поведение и отреагирование. Альтернативой было бы пригласить Сатурна войти, когда он стучится в дверь, и предоставить ему место. … Мы стремимся избежать пустого пространства вокруг этой отдаленной планеты, но, заполняя этот вакуум, мы, возможно, выталкиваем его в роль симптома, чтобы он приходил в наши клиники и больницы в качестве мора, а не как целитель и учитель – в его традиционной роли.

Томас Мур «Дары депрессии»

Не так чтобы тут много чего осталось, но тем не менее - остатки майянского храма богини Луны и плодородия- Ишчель - на Острове женщин. Я сначала решила, что остров женщин он потому, что на нем жили только жрицы - такой остров был в устье Луары, на нем жили женщины племени намнетов и поклонялись богине. Но нет, этот назвали так, потому что конкистадоры тут нашли кучу статуй, изображающих богиню. На деле, я думаю, что храмовый комплекс занимал весь этот «язык», который уходит в море. А осталась вот одна эта башенка.

23 января родился человек с идеальным профилем. Человек, при взгляде на которого сразу стиралась вся современность, откуда-то из глубин времени всплывали фризские туманы, расчерченные пятнами крови. С днем рождения, Рутгер Хауэр.

Очень правильное утверждение, потому что для исследования всего этого потребуется эвокация, то есть призывание духов. И совершенно не факт, что вы сможете с ними потом справиться.
Для понимания. Любимый мной Иоганн Густав Дройзен, автор истории эллинизма и самого этого термина, написал также и «Историку», сиречь методологию истории как науки. Презабавное чтение, ибо он вполне адекватно описал то, как историк работает с материалом. И это прямое описание эвокации. Дройзен предлагает перенести сознание историка в прошлое, детально описав условия реальности того времени, внешние обстоятельства и внутренние чувства изучаемого субъекта. Да, внутренние чувства тоже можно изучать, по Дройзену, даже если у вас нет личных писем этого человека и его дневников. Как? А очень просто - вы должны изучить все, что о нём известно, а потом представить себе этого человека в совокупности этих данных и обстоятельств его прошлого и актуального на изучаемый момент его биографии. И тогда вы сами почувствуете, как движется его разум и воля, из каких соображений и с какими целями он принимает решения. Вы станете им, а он станет вами. Это - высшая точка исторического познания. Пифия. Медиум. Одержимый.

https://t.me/chaoss_flame/8272

В общем-то, и Вальтер Отто, и Лауэнштайн (автор “Элевсинских мистерий”), и нежно любимый мной Моммзен придерживались того же подхода - чтобы понять древний мир, нужно в него погрузиться, как в море. Попытаться раствориться. Современный исследователь же наоборот - только и делает, что отстраняется, прокладывая между собой и древностью бесконечность.

Я сама тоже считаю, что “для исследования всего этого” необходим транс.
Поэтому, чтобы написать диплом, придется как минимум съездить на Эгину и на Самофракию.