И то, что это зашифрованная версия книги Тота, - это всего лишь версия. Выдвинутая Жабеленом, подхваченная Папюсом и Элиафасом Леви. Кстати, не нашедшая доказательств. А спекулировать на этом можно сколько угодно.
И о прекрасном.
Узнала, что непосредственно перед разложением труп человека пахнет свежескошенной травой. И еще немного - свежей рыбой.
Среди выделяемых после смерти соединений исследователи называют гексанал (который и обладает запахом свежескошенной травы), а также индол (его часто добавляют в парфюмерию) и триметиламин. Последний имеет выраженный рыбный запах, а также запах ацетона.
Трупы нюхали британские ученые (кто же еще) в 2015м году.
Узнала, что непосредственно перед разложением труп человека пахнет свежескошенной травой. И еще немного - свежей рыбой.
Среди выделяемых после смерти соединений исследователи называют гексанал (который и обладает запахом свежескошенной травы), а также индол (его часто добавляют в парфюмерию) и триметиламин. Последний имеет выраженный рыбный запах, а также запах ацетона.
Трупы нюхали британские ученые (кто же еще) в 2015м году.
В новостях пишут, что в Латвии нашли древнейший штамм чумы - 5000летней давности.
Штош…это, наверное, на Новый год
Штош…это, наверное, на Новый год
28 июня 1922 года умер Велимир Хлебников. По факту у Хлебникова осталось две могилы. Первый раз он был захоронен в деревне Ручьи, а в 1960м году перезахоронен на Новодевичьем кладбище в Москве. Если верить свидетельствам очевидцев, из могилы в Ручьях перевезли то ли несколько косточек, то ли горсть земли с прахом. Часть праха осталась и в Ручьях, так у Хлебникова оказалось две могилы, обе подлинные.
"Я умер и засмеялся..."
"Я умер и засмеялся..."
Астровестник
Июль начинается с тау-квадрата Марс-Уран-Сатурн (понятно уже, что это такое себе сочетание). Рост напряжения в обществе- вплоть до 17го июля, когда станет точным противостояние Солнца в Раке (условно - народ) и Плутона в Козероге (условно власть). Силовые игры, манипуляции, давление, конфронтации скрытых сил.
Ресурсы отдельного организма тоже на пределе, поэтому без силовых и экстремальных тренировок - риск травм, перегревов и перетренов.
На личностном уровне - самообладание на грани, большой риск сорваться, когда понесёт так, что не остановить. И потом уже - не собрать.
Напряжение уже может ощущаться - либо полной апатией, беспомощностью и ощущением себя как щепки в бурном потоке; либо в нарастающей агрессии по отношению к окружающему миру - как спичка, готовая вспыхнуть.
Июль начинается с тау-квадрата Марс-Уран-Сатурн (понятно уже, что это такое себе сочетание). Рост напряжения в обществе- вплоть до 17го июля, когда станет точным противостояние Солнца в Раке (условно - народ) и Плутона в Козероге (условно власть). Силовые игры, манипуляции, давление, конфронтации скрытых сил.
Ресурсы отдельного организма тоже на пределе, поэтому без силовых и экстремальных тренировок - риск травм, перегревов и перетренов.
На личностном уровне - самообладание на грани, большой риск сорваться, когда понесёт так, что не остановить. И потом уже - не собрать.
Напряжение уже может ощущаться - либо полной апатией, беспомощностью и ощущением себя как щепки в бурном потоке; либо в нарастающей агрессии по отношению к окружающему миру - как спичка, готовая вспыхнуть.
Forwarded from Карты, камни, два кольца.
#шуткаминутка
Отношение к вакцинации от COVID-19 как симптом: проработка и аспектация социальных и высших планет в гороскопе.
Отношение к вакцинации от COVID-19 как симптом: проработка и аспектация социальных и высших планет в гороскопе.
Цирцея один из моих любимых персонажей - она родственница Гекаты, но при этом в ней течет кровь солнца (по одной из версий ее отец - Гелиос), т.е она солнечная богиня. Вообще солнечная богиня - это такой оооочень древний индо-европейский субстрат, он кое-где сохранился, но совсем явно - в скандинавской мифологии, где солнце - это богиня, Сунна (а Луна - мужское божество).
Очевидна связь Цирцеи с Великой богиней, богиней-матерью (Реей, Кибелой, Артемидой) - через животных. Я бы даже сказала, что Цирцея это такая пра-ФРЕЙЯ. Она колдунья, и звери, окружающие ее, это большие кошки и свиньи. Более того, свиньи - это заколдованные мужчины. Можно вспомнить тот случай, когда Фрейя превратила своего верного почитателя в кабана и ездила на нем. Мне нравится версия о том, что до Эроса дорастают не все мужчины. Красота и желание женщин вызывают свинство лишь в психике тех, кто не поднялся в своих сексуальных чувствах выше животного. Встреча с Цирцеей была пробным камнем для всякого мужчины, чтобы узнать, человек ли он в Эросе. Сексуальная магия действует лишь на низкий уровень восприятия Красоты и Эроса.
Согласно Гомеру, у неё было четыре служанки-нимфы, дочери потоков. Это как четыре карлика (аналоги стихийных сил), с которыми провела ночь Фрея, чтобы получить Брисингамен, силу стихий. Слезы Фрейи - янтарь, солнечный камень. Вспомним, что в Цирцее течет кровь богов Солнца (либо Гелиоса, либо Аполлона).
Ну и опять же, она - богиня колдовства, богиня изменения формы. Очень независимая богиня, имеющая собственный надел земли.
Здесь важно вспомнить, что у ФРЕЙИ были свои чертоги в земле Асгард - немыслимый вообще факт.
Цирцея подает волшебный напиток. Фрейя связана с Гулльвейг, “жаждой золота” - опять же “солнечная кровь”, с неким котлом и варевом, которое опьяняет и кипит (сейд, колдовство, которым владеет Фрейя = “кипение”)
@chaoss_flame
Очевидна связь Цирцеи с Великой богиней, богиней-матерью (Реей, Кибелой, Артемидой) - через животных. Я бы даже сказала, что Цирцея это такая пра-ФРЕЙЯ. Она колдунья, и звери, окружающие ее, это большие кошки и свиньи. Более того, свиньи - это заколдованные мужчины. Можно вспомнить тот случай, когда Фрейя превратила своего верного почитателя в кабана и ездила на нем. Мне нравится версия о том, что до Эроса дорастают не все мужчины. Красота и желание женщин вызывают свинство лишь в психике тех, кто не поднялся в своих сексуальных чувствах выше животного. Встреча с Цирцеей была пробным камнем для всякого мужчины, чтобы узнать, человек ли он в Эросе. Сексуальная магия действует лишь на низкий уровень восприятия Красоты и Эроса.
Согласно Гомеру, у неё было четыре служанки-нимфы, дочери потоков. Это как четыре карлика (аналоги стихийных сил), с которыми провела ночь Фрея, чтобы получить Брисингамен, силу стихий. Слезы Фрейи - янтарь, солнечный камень. Вспомним, что в Цирцее течет кровь богов Солнца (либо Гелиоса, либо Аполлона).
Ну и опять же, она - богиня колдовства, богиня изменения формы. Очень независимая богиня, имеющая собственный надел земли.
Здесь важно вспомнить, что у ФРЕЙИ были свои чертоги в земле Асгард - немыслимый вообще факт.
Цирцея подает волшебный напиток. Фрейя связана с Гулльвейг, “жаждой золота” - опять же “солнечная кровь”, с неким котлом и варевом, которое опьяняет и кипит (сейд, колдовство, которым владеет Фрейя = “кипение”)
@chaoss_flame
Forwarded from wicca ascetica (Вика)
Интересным показался древнегреческий праздник Тесмофории, который проходил в конце октября. Женщины собирались в открытом месте на холме, усаживались на ивовые прутья (которые, как считалось, успокаивают половое влечение), приходили туда без косметики и украшений, в простых туниках без вышивки. Это происходило на второй день поста. Как пишет Элизабет Эббот в «Истории целибата», «от соблюдения поста дыхание и мокрота матрон становились настолько затхлым, что воздух на Тесмофорионе начинал смердеть, составляя лишнюю гарантию соблюдения сексуального воздержания». Этот момент говорит нам о том, что ко времени поста гречанки были порядочно «зашлакованы», потому что подобные проявления выхода токсинов свойственны для людей, которые едят много мяса и не поддерживают диетическое питание. Что ещё раз подтверждает, что в древности умели держать баланс между Дионисийский кутежом и аполлонийским воздержанием. #WA_баланс
Что касается попытки Мальцовской галереи устроить “день эстонского искусства”, то нельзя говорить про эстонское искусство, не упомянув Малле Лейс. О которой, конечно, Мальцовская галерея не имеет никакого представления.
Она любила тревожные цвета, растения, радуги, лошадей и женщин-загадок на фоне ягод и цветов. На меня - ребенка - когда-то ее картины произвели огромное впечатление.
#art
Она любила тревожные цвета, растения, радуги, лошадей и женщин-загадок на фоне ягод и цветов. На меня - ребенка - когда-то ее картины произвели огромное впечатление.
#art
"Прежде жили только бабы, мужиковъ совсѣм не было. Фаллосы в большомъ изобилiи росли в лѣсу, куда бабы и ходили, по мѣрѣ надобности. Одной бабѣ надоѣло ходить въ лѣсъ; она вырвала фаллосъ и принесла его себѣ въ чумъ... Случилось такъ, что фаллосъ завязъ; ни сама эта женщина, ни ея сосѣдки не могли его выдернуть, и всѣ стали плакать. Тогда Есь послалъ мужика (у котораго въ то время фаллоса не было), и онъ легко выдернулъ фаллосъ. Обрадованныя женщины стали угощать мужика, одна подала ему вина — онъ взялъ; другая подаётъ что–то, а у него обѣ руки заняты; тогда онъ сунулъ фаллосъ между ногъ и сталъ угощаться.
Наѣвшись и собравшись уходить, мужикъ взялъ было фаллосъ въ руки, но оказалось, что тотъ приросъ. Бабы ещё больше обрадовались и оставили мужика у себя. А фаллосы в лѣсу захирѣли, стали грибами; русскiе ихъ кушаютъ."
В.И.Анучин, «Очеркъ шаманства у енисейскихъ остяковъ», СПб, 1914.
Наѣвшись и собравшись уходить, мужикъ взялъ было фаллосъ въ руки, но оказалось, что тотъ приросъ. Бабы ещё больше обрадовались и оставили мужика у себя. А фаллосы в лѣсу захирѣли, стали грибами; русскiе ихъ кушаютъ."
В.И.Анучин, «Очеркъ шаманства у енисейскихъ остяковъ», СПб, 1914.
В Афинах рост популярности агрессивной черной магии приходится на годы Пелопоннесской войны и сразу после, в чем немалую роль, по справедливому замечанию Э. Доддса, сыграл кризис «наследственной системы верований» и реакция на рационализм «про- свещения» Перикловой эпохи. Афиняне особенно преуспели в судебной магии – не последнюю роль здесь сыграла всё возрастающая роль и активность афинского народного суда (гелиэи), что выразилось в использовании заклятий, изготовлении табличек с проклятиями и «кукол вуду» против противников по тяжбе, свидетелей, помощников-синегоров. Растущая увлеченность магией в Афинах не могла не сказаться на содержании предъявляемых исков и обвинений.
В ряде процессов, состоявшихся в Афинах во второй половине V – IV вв. до н.э., фигурировало обвинение в изготовлении снадобий с магической целью – в качестве приворотного или вредоносного зелья. Первый пример процесса, на котором речь шла о таком снадобье (любовном зелье, оказавшемся ядом), дает речь Антифонта «Против мачехи» (Ant., I), датируемая второй половиной V в. до н.э. Молодой человек, для которого написана речь, обвиняет в суде мачеху в отравлении отца; защищает ответчицу её сын, т.е. сводный брат обвини- теля; дело, как и положено обвинению в предумышленном убийстве, слушалось в суде Ареопага. По словам обвинителя, женщина, не отрицая, что приготовила мужу снадобье, оправдывалась тем, что оно предназначалось не для убийства, а в качестве приворотного зелья. Чем окончился процесс, неизвестно, хотя большинство исследователей полагает, что обвиняемая была оправдана.
(с) Т.В.Кудрявцева
#греки #magic
В ряде процессов, состоявшихся в Афинах во второй половине V – IV вв. до н.э., фигурировало обвинение в изготовлении снадобий с магической целью – в качестве приворотного или вредоносного зелья. Первый пример процесса, на котором речь шла о таком снадобье (любовном зелье, оказавшемся ядом), дает речь Антифонта «Против мачехи» (Ant., I), датируемая второй половиной V в. до н.э. Молодой человек, для которого написана речь, обвиняет в суде мачеху в отравлении отца; защищает ответчицу её сын, т.е. сводный брат обвини- теля; дело, как и положено обвинению в предумышленном убийстве, слушалось в суде Ареопага. По словам обвинителя, женщина, не отрицая, что приготовила мужу снадобье, оправдывалась тем, что оно предназначалось не для убийства, а в качестве приворотного зелья. Чем окончился процесс, неизвестно, хотя большинство исследователей полагает, что обвиняемая была оправдана.
(с) Т.В.Кудрявцева
#греки #magic
Римские судебные процессы, в которых можно выделить магическую составляющую, с самого начала теснейшим образом были связаны с зельями. Зелье – латинское venenum; слово происходит от Venus и означало первоначально «любовное зелье». Venenum – «лекарство», «отрава» и «магическое снадобье»; точное значение зачастую определялось добавлением определения bonum/malum. Veneficium – «приготовление снадобий», одновременно – колдовство любого вида, не обязательно связанное с зельями (Plin., XX- VIII, 17, 59; Serv. Ecl. VIII, 92); veneficus – отравитель, а также волшебник, чародей, изготовитель снадобий. Соответственно, в сообщениях наших источников о тех или иных делах по обвинению в использовании venenum не всегда понятно, имеется в виду отрава или магическое снадобье, или то и другое одновременно.
(с) Т.В.Кудрявцева
#Рим #magic
(с) Т.В.Кудрявцева
#Рим #magic
А вообще читаю сейчас исследование (Т.В. Кудрявцева) о судебных делах по колдовству - в Греции и древнем Риме.
В Риме одним из первых и нашумевших был процесс “о матронах” - потрясающий детективный сериал вышел бы.
В какой-то момент знатных граждан Рима охватил мор непонятного происхождения. Эдилу Фабию Максиму рабыня донесла о группе знатных женщин, готовивших зелье, которое и вызывало мор. Делом заинтересовался сенат, по доносу рабыни были отправлены специально обученные люди, которые и в самом деле обнаружили матрон и приготовленное ими зелье (secuti indicem et coquentes quasdam medicamenta et recondita alia invenerunt).
Знатных дам доставили на форум, там две из них - Сергия и Корнелия - сказали, что снадобья вообще-то целебные, но обвинившая их рабыня настаивала на том, что не целебные вовсе и попросила заставить патрицианок их выпить. Дамы посовещались между собой и в общем согласились (spatio ad conloquendum sumpto, ...omnium rem ad ceteras rettulissent, haud abnuentibus).
Выпили - и померли.
После этого власти арестовали кучу служанок, те, в свою очередь, указали еще на патрицианок, которых тоже схватили. В общем, римляне решили, что женщины стали просто жертвами какого-то массового женского психоза или коллективной бабской одержимости.
К слову, до этого в римском законодательстве не было подобных дел.
“По уверению Ливия, в Риме прежде вообще не было судебных разбирательств об отравлении (neque de veneficiis ante eam diem Romae quaesitum est). На это же обстоятельство обращает внимание и Валерий Максим: «Суд по отравлениям, неведомый ни римским нравам, ни законам, возник, когда открыто было злодеяние многих матрон» (veneficii quaestio et moribus et legibus Romanis ignota conplurium matronarum patefacto scelere orta est – II, 5, 3)”.
Для чего знатные тетки готовили свои зелья - вопрос до сих пор открытый. Тот же Тит Ливий не дает никаких объяснений, комментируя это как: “вряд ли они просто хотели отравить опостылевших мужей”.
Более современные исследователи выдвигают ряд предположений политического контекста. Например, “К. Эрман полагает, что группа матрон патрицианского происхождения стремилась к равенству гражданских и политических прав даже ценой преступления”.
Или даже феминистического, как предполагает исследователь Э. Бауман: “Борясь за «матримониальную реформу» женщины ввиду недоступности конституционных форм борьбы использовали «экстра-конституционные» (extra-constitutional), вылившиеся в криминальный заговор, направленный не только против мужей, но и вообще против лидеров общины”.
Однако автор исследования выдвигает свою версию, более адекватную.
“Если признать несостоятельной теорию «криминального заговора», остаются два возможных варианта. Оба связаны с мором, действительно свирепствовавшем в городе, – будь то малярия или какая-то иная зараза. В том, что его жертвами были в основном мужчины, нет ничего удивительного: в отличие от женщин, живших «домашней» жизнью, редко появлявшихся «на публике», мужчины вели гораздо более открытый, «публичный» образ жизни, благоприятный для распространения инфекции, могли пить воду из зараженных источников и т.п. Допустим, зелье – некое лекарство, как и утверждали Сергия и Корнелия, с помощью которого матроны пытались бороться с эпидемией, однако эта «народная медицина» имела нехороший побочный эффект. Смерть подвергнутых испытанию в этом случае можно объяснить передозировкой”.
В общем, “дело матрон” стало одним из тех знаковых случаев, после которых римское судопроизводство вообще начало рассматривать дела “о колдовстве”.
#Рим
В Риме одним из первых и нашумевших был процесс “о матронах” - потрясающий детективный сериал вышел бы.
В какой-то момент знатных граждан Рима охватил мор непонятного происхождения. Эдилу Фабию Максиму рабыня донесла о группе знатных женщин, готовивших зелье, которое и вызывало мор. Делом заинтересовался сенат, по доносу рабыни были отправлены специально обученные люди, которые и в самом деле обнаружили матрон и приготовленное ими зелье (secuti indicem et coquentes quasdam medicamenta et recondita alia invenerunt).
Знатных дам доставили на форум, там две из них - Сергия и Корнелия - сказали, что снадобья вообще-то целебные, но обвинившая их рабыня настаивала на том, что не целебные вовсе и попросила заставить патрицианок их выпить. Дамы посовещались между собой и в общем согласились (spatio ad conloquendum sumpto, ...omnium rem ad ceteras rettulissent, haud abnuentibus).
Выпили - и померли.
После этого власти арестовали кучу служанок, те, в свою очередь, указали еще на патрицианок, которых тоже схватили. В общем, римляне решили, что женщины стали просто жертвами какого-то массового женского психоза или коллективной бабской одержимости.
К слову, до этого в римском законодательстве не было подобных дел.
“По уверению Ливия, в Риме прежде вообще не было судебных разбирательств об отравлении (neque de veneficiis ante eam diem Romae quaesitum est). На это же обстоятельство обращает внимание и Валерий Максим: «Суд по отравлениям, неведомый ни римским нравам, ни законам, возник, когда открыто было злодеяние многих матрон» (veneficii quaestio et moribus et legibus Romanis ignota conplurium matronarum patefacto scelere orta est – II, 5, 3)”.
Для чего знатные тетки готовили свои зелья - вопрос до сих пор открытый. Тот же Тит Ливий не дает никаких объяснений, комментируя это как: “вряд ли они просто хотели отравить опостылевших мужей”.
Более современные исследователи выдвигают ряд предположений политического контекста. Например, “К. Эрман полагает, что группа матрон патрицианского происхождения стремилась к равенству гражданских и политических прав даже ценой преступления”.
Или даже феминистического, как предполагает исследователь Э. Бауман: “Борясь за «матримониальную реформу» женщины ввиду недоступности конституционных форм борьбы использовали «экстра-конституционные» (extra-constitutional), вылившиеся в криминальный заговор, направленный не только против мужей, но и вообще против лидеров общины”.
Однако автор исследования выдвигает свою версию, более адекватную.
“Если признать несостоятельной теорию «криминального заговора», остаются два возможных варианта. Оба связаны с мором, действительно свирепствовавшем в городе, – будь то малярия или какая-то иная зараза. В том, что его жертвами были в основном мужчины, нет ничего удивительного: в отличие от женщин, живших «домашней» жизнью, редко появлявшихся «на публике», мужчины вели гораздо более открытый, «публичный» образ жизни, благоприятный для распространения инфекции, могли пить воду из зараженных источников и т.п. Допустим, зелье – некое лекарство, как и утверждали Сергия и Корнелия, с помощью которого матроны пытались бороться с эпидемией, однако эта «народная медицина» имела нехороший побочный эффект. Смерть подвергнутых испытанию в этом случае можно объяснить передозировкой”.
В общем, “дело матрон” стало одним из тех знаковых случаев, после которых римское судопроизводство вообще начало рассматривать дела “о колдовстве”.
#Рим
Forwarded from Fire walks with me
В особняке баронов Унгернов (в Таллинне) сейчас находится госпрокуратура.
Просто чтоб вы знали.
Просто чтоб вы знали.
Dave Lebow (American, b. 1955, Tulsa, OK, USA) - Incident on Venice Boulevard, Paintings: Oil on Canvas #art