Atargatis by Annie Stegg #art
Атаргатис - месопотамская и сирийская богиня, мать Семирамиды, которую она зачала от смертного и от этого бросилась в озеро. У фелистимлян почиталась как женская форма Дагона - или богиня живительной влаги. Самым крупным центром поклонения Атаргатис был Ашкелон в Израиле. Часто ее отождествляют с богиней Деркето (вспомним Конана-варвара), что считается всего лишь одной из форм имени Иштар-Астарты (Астарта-Атаргатис-Атаргата-Деркето)
Многие из ее жрецов, как и жрецы Кибелы, были кастратами и находили радость в исступленном самобичевании и самоистязании, и культ ее имел оргиастический характер. В некоторых местах ее отождествляли с Афродитой, в некоторых - с Тихе.
Атаргатис - месопотамская и сирийская богиня, мать Семирамиды, которую она зачала от смертного и от этого бросилась в озеро. У фелистимлян почиталась как женская форма Дагона - или богиня живительной влаги. Самым крупным центром поклонения Атаргатис был Ашкелон в Израиле. Часто ее отождествляют с богиней Деркето (вспомним Конана-варвара), что считается всего лишь одной из форм имени Иштар-Астарты (Астарта-Атаргатис-Атаргата-Деркето)
Многие из ее жрецов, как и жрецы Кибелы, были кастратами и находили радость в исступленном самобичевании и самоистязании, и культ ее имел оргиастический характер. В некоторых местах ее отождествляли с Афродитой, в некоторых - с Тихе.
Дети:
Что хранишь ты в дивном
веселом сердце?
Я:
Перезвон дальный,
утонувший в небе.
Дети:
Вот ты и уходишь
из тихого сквера.
Ручей прохладный,
источник светлый!
Что несешь ты в пальцах
своих весенних?
Я:
Кровь алой розы
и первоцветы.
Дети:
Омой их водою
нашей старой песни.
Ручей прохладный,
источник светлый!
Что на губах чуешь
сочных и свежих?
Я:
Привкус костей и череп
моей смерти.
Дети:
Испей воды чистой
нашей старой песни.
Ручей прохладный,
источник светлый!
Куда ж ты уходишь
из тихого сквера?
Я:
К неведомым магам,
к далеким принцессам.
Дети:
У кого спросил ты
дорогу поэтов?
Я:
У источников светлых
из старой песни.
Дети:
Ну, а землю и море
ты оставишь навеки?
Я:
Наполнилось огоньками
мое шелковое сердце,
колокольным забытым звоном,
пчелами и златоцветом;
путь мой лежит далеко,
уйду за горные цепи,
уйду за шири морские
поближе к звездам небесным,
буду просить я бога,
чтоб мне вернул во владенье
древнюю душу ребенка,
вскормленную легендой,
в шапке с веселым плюмажем,
с мечом деревянным детским.
Дети:
Вот ты и уходишь
из тихого сквера.
Ручей прохладный,
источник светлый!
Открытые очи
засохших деревьев
плачут мертвой листвою,
изранены ветром.
(с) Ф.Г. Лорка
Что хранишь ты в дивном
веселом сердце?
Я:
Перезвон дальный,
утонувший в небе.
Дети:
Вот ты и уходишь
из тихого сквера.
Ручей прохладный,
источник светлый!
Что несешь ты в пальцах
своих весенних?
Я:
Кровь алой розы
и первоцветы.
Дети:
Омой их водою
нашей старой песни.
Ручей прохладный,
источник светлый!
Что на губах чуешь
сочных и свежих?
Я:
Привкус костей и череп
моей смерти.
Дети:
Испей воды чистой
нашей старой песни.
Ручей прохладный,
источник светлый!
Куда ж ты уходишь
из тихого сквера?
Я:
К неведомым магам,
к далеким принцессам.
Дети:
У кого спросил ты
дорогу поэтов?
Я:
У источников светлых
из старой песни.
Дети:
Ну, а землю и море
ты оставишь навеки?
Я:
Наполнилось огоньками
мое шелковое сердце,
колокольным забытым звоном,
пчелами и златоцветом;
путь мой лежит далеко,
уйду за горные цепи,
уйду за шири морские
поближе к звездам небесным,
буду просить я бога,
чтоб мне вернул во владенье
древнюю душу ребенка,
вскормленную легендой,
в шапке с веселым плюмажем,
с мечом деревянным детским.
Дети:
Вот ты и уходишь
из тихого сквера.
Ручей прохладный,
источник светлый!
Открытые очи
засохших деревьев
плачут мертвой листвою,
изранены ветром.
(с) Ф.Г. Лорка
Не устану повторять, что лучшее лето - на севере.
Только здесь, здесь ангельский ртутный огонь белых ночей, сквозь которые рвутся ввысь птичьи трели, сквозь которые рокочут вдалеке волны прохладного моря. Только здесь, на изрезанных валунами и скалами берегах, летом ветер доносит тюлений гул, перемешивая их с детскими криками чаек. Здесь, на севере, как нигде больше, нигде - кожей ощущаешь смерть Бальдра. В ночь, и так самую светлую, да еще залитую всполохами бесконечных, вдоль побережья выложенных, древних костров - чуешь, что все, снисхождение, начинается катабасис.
И если меня перед смертью спросят, что самое прекрасное я видела в своей жизни, то не задумываясь скажу: стрижи в июньских белых ночах.
#дневничок
Только здесь, здесь ангельский ртутный огонь белых ночей, сквозь которые рвутся ввысь птичьи трели, сквозь которые рокочут вдалеке волны прохладного моря. Только здесь, на изрезанных валунами и скалами берегах, летом ветер доносит тюлений гул, перемешивая их с детскими криками чаек. Здесь, на севере, как нигде больше, нигде - кожей ощущаешь смерть Бальдра. В ночь, и так самую светлую, да еще залитую всполохами бесконечных, вдоль побережья выложенных, древних костров - чуешь, что все, снисхождение, начинается катабасис.
И если меня перед смертью спросят, что самое прекрасное я видела в своей жизни, то не задумываясь скажу: стрижи в июньских белых ночах.
#дневничок
Об amor fati
Вы не можете избавить людей от их судьбы, так же как в медицине вы не можете излечить пациента, если природа назначила ему умереть.
Порой это вообще вопрос, дозволено ли вам спасать человека от того, что ему суждено вынести во имя своего дальнейшего развития.
Вы не можете уберечь некоторых людей от совершения ужасных глупостей, ибо они у них в крови.
Если останавливать их буду я, в этом не будет никакой их заслуги.
Во имя собственного достоинства, ради психологического развития следует принимать себя такими, какие мы есть, и всерьез проживать вверенную нам жизнь.
Нам необходимы и наши грехи, и наши ошибки, и наши заблуждения, иначе мы будем лишены наиболее сильных причин, побуждающих нас к развитию.
Я не пытаюсь вернуть человека, который услышал нечто такое, что могло изменить его душу, но ушел, не обратив на это внимания.
Вы можете обвинить меня в варварстве, но это меня уже не беспокоит. Я на стороне природы.
Старинная китайская Книга Мудрости гласит: «Учитель говорит единожды». Он не станет гоняться за вами, это недостойно.
Те, кому дано услышать, поймут, те же, кому не дано понять, не услышат.
(...) Имея дело с пациентом, следует быть очень осторожным, чтобы не подорвать его самостоятельность силой своего личностного или научного авторитета, ведь всю жизнь человеку приходится сражаться в одиночку, и он должен поверить в свою, возможно, очень непрочную броню и в свою, возможно, очень несовершенную цель.
Когда я говорю: «Это никуда не годится, должно быть гораздо лучше», — я лишаю его мужества.
Он пашет свое поле, должно быть, не самым лучшим плугом, мой был бы, наверное, лучше, но для него‑то что толку?
Мой плуг — это мой плуг, я не могу дать его кому‑то взаймы; каждый вынужден пользоваться своими, пусть ненадежными, орудиями и исходить из своих, прирожденных способностей, какими бы они ни были.
(c) Карл Густав Юнг «Тавистокские лекции»
Вы не можете избавить людей от их судьбы, так же как в медицине вы не можете излечить пациента, если природа назначила ему умереть.
Порой это вообще вопрос, дозволено ли вам спасать человека от того, что ему суждено вынести во имя своего дальнейшего развития.
Вы не можете уберечь некоторых людей от совершения ужасных глупостей, ибо они у них в крови.
Если останавливать их буду я, в этом не будет никакой их заслуги.
Во имя собственного достоинства, ради психологического развития следует принимать себя такими, какие мы есть, и всерьез проживать вверенную нам жизнь.
Нам необходимы и наши грехи, и наши ошибки, и наши заблуждения, иначе мы будем лишены наиболее сильных причин, побуждающих нас к развитию.
Я не пытаюсь вернуть человека, который услышал нечто такое, что могло изменить его душу, но ушел, не обратив на это внимания.
Вы можете обвинить меня в варварстве, но это меня уже не беспокоит. Я на стороне природы.
Старинная китайская Книга Мудрости гласит: «Учитель говорит единожды». Он не станет гоняться за вами, это недостойно.
Те, кому дано услышать, поймут, те же, кому не дано понять, не услышат.
(...) Имея дело с пациентом, следует быть очень осторожным, чтобы не подорвать его самостоятельность силой своего личностного или научного авторитета, ведь всю жизнь человеку приходится сражаться в одиночку, и он должен поверить в свою, возможно, очень непрочную броню и в свою, возможно, очень несовершенную цель.
Когда я говорю: «Это никуда не годится, должно быть гораздо лучше», — я лишаю его мужества.
Он пашет свое поле, должно быть, не самым лучшим плугом, мой был бы, наверное, лучше, но для него‑то что толку?
Мой плуг — это мой плуг, я не могу дать его кому‑то взаймы; каждый вынужден пользоваться своими, пусть ненадежными, орудиями и исходить из своих, прирожденных способностей, какими бы они ни были.
(c) Карл Густав Юнг «Тавистокские лекции»
Посмотрела, не побоюсь этого слова, величайший эфир Оксаны Лаврентьевой - с величайшим магом, жрицей великого сонма богинь в пятисотом поколении и эзотерической обслугой Белоники - Верой. Подумала: ну, причащусь великой мудрости и древних знаний. Открою третий глаз без аяхуаски.
Ладно, опустим опустившуюся Лаврентьеву, с ней все понятно.
Закроем глаза на друидов, которые налаживали контакт с инопланетянами, и на азербайджанку, которая мусульманка, но работает в иудейской традиции. Что “треть значений Таро” она придумала сама. Сделаем вид, что не слышали.
Но после фразы “таро инструмент, который выдержал много тысяч лет” гадалку Веру можно хоронить. А чего тысяч-то, Вер? Не мелочись, скажи про миллионы лет - наследие инопланетян, которых призвали друиды.
Короче, судя по уровню интеллекта Вера, в лучшем случае она могла бы у Белоники сортиры мыть.
Ладно, опустим опустившуюся Лаврентьеву, с ней все понятно.
Закроем глаза на друидов, которые налаживали контакт с инопланетянами, и на азербайджанку, которая мусульманка, но работает в иудейской традиции. Что “треть значений Таро” она придумала сама. Сделаем вид, что не слышали.
Но после фразы “таро инструмент, который выдержал много тысяч лет” гадалку Веру можно хоронить. А чего тысяч-то, Вер? Не мелочись, скажи про миллионы лет - наследие инопланетян, которых призвали друиды.
Короче, судя по уровню интеллекта Вера, в лучшем случае она могла бы у Белоники сортиры мыть.
Позвольте не согласиться.
Как инструмент - в том виде, в каком мы знаем Таро сейчас - очень маловероятно был известен в Египте древнего царства. Традиция и какие-то элементы - да, возможно, но тоже не наверняка. А только если верить оккультистам 18го века.
А именно:
В XVIII веке французский писатель, богослов и оккультист Антуан Курт де Жебелен (Гебеллин, Жаблен) в работе «Du Jeu des Tarot» выдвинул довольно популярную версию об египетских корнях Таро.
Согласно этой версии, Таро является священной книгой, созданной одной из древнейших тайных египетских мистических организаций, объединявшей последователей культа Асар-хапи (более известного под греческим именем Сераписа, которое буквально переводится как «гробница быка»).
Предположительно, книга являла собой набор иероглифических табличек (или же сборник отдельных папирусов) и содержала бессмертное учение Тота – Писца богов, Мастера всех наук и искусств, Знатока всех ремесел, Хранителя Книги Жизни и автора знаменитой Изумрудной скрижали (он же Гермес Трисмегист, «Трижды Величайший»).
Как инструмент - в том виде, в каком мы знаем Таро сейчас - очень маловероятно был известен в Египте древнего царства. Традиция и какие-то элементы - да, возможно, но тоже не наверняка. А только если верить оккультистам 18го века.
А именно:
В XVIII веке французский писатель, богослов и оккультист Антуан Курт де Жебелен (Гебеллин, Жаблен) в работе «Du Jeu des Tarot» выдвинул довольно популярную версию об египетских корнях Таро.
Согласно этой версии, Таро является священной книгой, созданной одной из древнейших тайных египетских мистических организаций, объединявшей последователей культа Асар-хапи (более известного под греческим именем Сераписа, которое буквально переводится как «гробница быка»).
Предположительно, книга являла собой набор иероглифических табличек (или же сборник отдельных папирусов) и содержала бессмертное учение Тота – Писца богов, Мастера всех наук и искусств, Знатока всех ремесел, Хранителя Книги Жизни и автора знаменитой Изумрудной скрижали (он же Гермес Трисмегист, «Трижды Величайший»).
Forwarded from Ortega Z 🇷🇺
Таро это действительно инструмент который «выдержал несколько тысяч лет» практических испытаний, поскольку традиция восходит к Египту Древнего Царства, но вряд ли лахудра с летающими блюдцами имела ввиду именно это.
https://t.me/chaoss_flame/7364
https://t.me/chaoss_flame/7364
Telegram
Fire walks with me
Посмотрела, не побоюсь этого слова, величайший эфир Оксаны Лаврентьевой - с величайшим магом, жрицей великого сонма богинь в пятисотом поколении и эзотерической обслугой Белоники - Верой. Подумала: ну, причащусь великой мудрости и древних знаний. Открою третий…
И то, что это зашифрованная версия книги Тота, - это всего лишь версия. Выдвинутая Жабеленом, подхваченная Папюсом и Элиафасом Леви. Кстати, не нашедшая доказательств. А спекулировать на этом можно сколько угодно.
И о прекрасном.
Узнала, что непосредственно перед разложением труп человека пахнет свежескошенной травой. И еще немного - свежей рыбой.
Среди выделяемых после смерти соединений исследователи называют гексанал (который и обладает запахом свежескошенной травы), а также индол (его часто добавляют в парфюмерию) и триметиламин. Последний имеет выраженный рыбный запах, а также запах ацетона.
Трупы нюхали британские ученые (кто же еще) в 2015м году.
Узнала, что непосредственно перед разложением труп человека пахнет свежескошенной травой. И еще немного - свежей рыбой.
Среди выделяемых после смерти соединений исследователи называют гексанал (который и обладает запахом свежескошенной травы), а также индол (его часто добавляют в парфюмерию) и триметиламин. Последний имеет выраженный рыбный запах, а также запах ацетона.
Трупы нюхали британские ученые (кто же еще) в 2015м году.
В новостях пишут, что в Латвии нашли древнейший штамм чумы - 5000летней давности.
Штош…это, наверное, на Новый год
Штош…это, наверное, на Новый год
28 июня 1922 года умер Велимир Хлебников. По факту у Хлебникова осталось две могилы. Первый раз он был захоронен в деревне Ручьи, а в 1960м году перезахоронен на Новодевичьем кладбище в Москве. Если верить свидетельствам очевидцев, из могилы в Ручьях перевезли то ли несколько косточек, то ли горсть земли с прахом. Часть праха осталась и в Ручьях, так у Хлебникова оказалось две могилы, обе подлинные.
"Я умер и засмеялся..."
"Я умер и засмеялся..."
Астровестник
Июль начинается с тау-квадрата Марс-Уран-Сатурн (понятно уже, что это такое себе сочетание). Рост напряжения в обществе- вплоть до 17го июля, когда станет точным противостояние Солнца в Раке (условно - народ) и Плутона в Козероге (условно власть). Силовые игры, манипуляции, давление, конфронтации скрытых сил.
Ресурсы отдельного организма тоже на пределе, поэтому без силовых и экстремальных тренировок - риск травм, перегревов и перетренов.
На личностном уровне - самообладание на грани, большой риск сорваться, когда понесёт так, что не остановить. И потом уже - не собрать.
Напряжение уже может ощущаться - либо полной апатией, беспомощностью и ощущением себя как щепки в бурном потоке; либо в нарастающей агрессии по отношению к окружающему миру - как спичка, готовая вспыхнуть.
Июль начинается с тау-квадрата Марс-Уран-Сатурн (понятно уже, что это такое себе сочетание). Рост напряжения в обществе- вплоть до 17го июля, когда станет точным противостояние Солнца в Раке (условно - народ) и Плутона в Козероге (условно власть). Силовые игры, манипуляции, давление, конфронтации скрытых сил.
Ресурсы отдельного организма тоже на пределе, поэтому без силовых и экстремальных тренировок - риск травм, перегревов и перетренов.
На личностном уровне - самообладание на грани, большой риск сорваться, когда понесёт так, что не остановить. И потом уже - не собрать.
Напряжение уже может ощущаться - либо полной апатией, беспомощностью и ощущением себя как щепки в бурном потоке; либо в нарастающей агрессии по отношению к окружающему миру - как спичка, готовая вспыхнуть.
Forwarded from Карты, камни, два кольца.
#шуткаминутка
Отношение к вакцинации от COVID-19 как симптом: проработка и аспектация социальных и высших планет в гороскопе.
Отношение к вакцинации от COVID-19 как симптом: проработка и аспектация социальных и высших планет в гороскопе.
Цирцея один из моих любимых персонажей - она родственница Гекаты, но при этом в ней течет кровь солнца (по одной из версий ее отец - Гелиос), т.е она солнечная богиня. Вообще солнечная богиня - это такой оооочень древний индо-европейский субстрат, он кое-где сохранился, но совсем явно - в скандинавской мифологии, где солнце - это богиня, Сунна (а Луна - мужское божество).
Очевидна связь Цирцеи с Великой богиней, богиней-матерью (Реей, Кибелой, Артемидой) - через животных. Я бы даже сказала, что Цирцея это такая пра-ФРЕЙЯ. Она колдунья, и звери, окружающие ее, это большие кошки и свиньи. Более того, свиньи - это заколдованные мужчины. Можно вспомнить тот случай, когда Фрейя превратила своего верного почитателя в кабана и ездила на нем. Мне нравится версия о том, что до Эроса дорастают не все мужчины. Красота и желание женщин вызывают свинство лишь в психике тех, кто не поднялся в своих сексуальных чувствах выше животного. Встреча с Цирцеей была пробным камнем для всякого мужчины, чтобы узнать, человек ли он в Эросе. Сексуальная магия действует лишь на низкий уровень восприятия Красоты и Эроса.
Согласно Гомеру, у неё было четыре служанки-нимфы, дочери потоков. Это как четыре карлика (аналоги стихийных сил), с которыми провела ночь Фрея, чтобы получить Брисингамен, силу стихий. Слезы Фрейи - янтарь, солнечный камень. Вспомним, что в Цирцее течет кровь богов Солнца (либо Гелиоса, либо Аполлона).
Ну и опять же, она - богиня колдовства, богиня изменения формы. Очень независимая богиня, имеющая собственный надел земли.
Здесь важно вспомнить, что у ФРЕЙИ были свои чертоги в земле Асгард - немыслимый вообще факт.
Цирцея подает волшебный напиток. Фрейя связана с Гулльвейг, “жаждой золота” - опять же “солнечная кровь”, с неким котлом и варевом, которое опьяняет и кипит (сейд, колдовство, которым владеет Фрейя = “кипение”)
@chaoss_flame
Очевидна связь Цирцеи с Великой богиней, богиней-матерью (Реей, Кибелой, Артемидой) - через животных. Я бы даже сказала, что Цирцея это такая пра-ФРЕЙЯ. Она колдунья, и звери, окружающие ее, это большие кошки и свиньи. Более того, свиньи - это заколдованные мужчины. Можно вспомнить тот случай, когда Фрейя превратила своего верного почитателя в кабана и ездила на нем. Мне нравится версия о том, что до Эроса дорастают не все мужчины. Красота и желание женщин вызывают свинство лишь в психике тех, кто не поднялся в своих сексуальных чувствах выше животного. Встреча с Цирцеей была пробным камнем для всякого мужчины, чтобы узнать, человек ли он в Эросе. Сексуальная магия действует лишь на низкий уровень восприятия Красоты и Эроса.
Согласно Гомеру, у неё было четыре служанки-нимфы, дочери потоков. Это как четыре карлика (аналоги стихийных сил), с которыми провела ночь Фрея, чтобы получить Брисингамен, силу стихий. Слезы Фрейи - янтарь, солнечный камень. Вспомним, что в Цирцее течет кровь богов Солнца (либо Гелиоса, либо Аполлона).
Ну и опять же, она - богиня колдовства, богиня изменения формы. Очень независимая богиня, имеющая собственный надел земли.
Здесь важно вспомнить, что у ФРЕЙИ были свои чертоги в земле Асгард - немыслимый вообще факт.
Цирцея подает волшебный напиток. Фрейя связана с Гулльвейг, “жаждой золота” - опять же “солнечная кровь”, с неким котлом и варевом, которое опьяняет и кипит (сейд, колдовство, которым владеет Фрейя = “кипение”)
@chaoss_flame