Мало кто знает, что дочь Плутарха - Асклепигения - помимо того, что сама была известным философом-неоплатоником и приняла от отца школу, - практиковала теургию и изучала ее с точки зрения метафизики. Мать ее была из древнего элевсинского жреческого рода и обучила ее многим таинствам, которые Асклепигения потом передала Проклу Диадоху, своему ученику, известному философу.
Будучи уже глубоким старцем, Прокл «видел воочию светоносные призраки Гекаты». Неоплатоники вообще любили теургию, это было у них обычным занятием, и они часто получали знамения от статуй, в том числе и от изваяний Гекаты. Максим, ученик Ямвлиха, видел воочию, как смеётся изваяние Гекаты, а факелы в её руках зажигаются.
#Геката
Будучи уже глубоким старцем, Прокл «видел воочию светоносные призраки Гекаты». Неоплатоники вообще любили теургию, это было у них обычным занятием, и они часто получали знамения от статуй, в том числе и от изваяний Гекаты. Максим, ученик Ямвлиха, видел воочию, как смеётся изваяние Гекаты, а факелы в её руках зажигаются.
#Геката
Миф о финно-угорском единстве.
Финно-угры территории России - все-таки финно-угры территории России в первую очередь.
https://rus.err.ee/1608190033/associacija-finno-ugrov-rossii-otkazalas-ot-uchastija-vo-vsemirnom-kongresse-v-tartu
Финно-угры территории России - все-таки финно-угры территории России в первую очередь.
https://rus.err.ee/1608190033/associacija-finno-ugrov-rossii-otkazalas-ot-uchastija-vo-vsemirnom-kongresse-v-tartu
err.ee
Ассоциация финно-угров России отказалась от участия во Всемирном конгрессе в Тарту
В пятницу, 23 апреля, Ассоциация финно-угорских народов России выпустила заявление, в котором официально отказалась от участия в VIII Всемирном конгрессе финно-угорских народов, который должен пройти с 16 по 18 июня в Тарту.
Подход Пифагора к Знанию основывался на откровении.
Он немало отличался от поздних греческих философов, которых занимали исключительно интеллектуальные теории. Пифагор же учил не при помощи рассудочных построений, а используя символизм, так как полагал это наилучшим средством выражения истины. К тому же такое символическое учение могло быть опубликовано и всё равно оставаться тайным; уразуметь его могли только те, кто имел правильное понимание действительности.
(с) И. Анастасиади
Он немало отличался от поздних греческих философов, которых занимали исключительно интеллектуальные теории. Пифагор же учил не при помощи рассудочных построений, а используя символизм, так как полагал это наилучшим средством выражения истины. К тому же такое символическое учение могло быть опубликовано и всё равно оставаться тайным; уразуметь его могли только те, кто имел правильное понимание действительности.
(с) И. Анастасиади
Немного про месопотамское образование личных имен.
Месопотамские имена собственные дают нам некоторую информацию о складе мышления и картине мира жителей Междуречья (3-1 тыс. до н. э.). Большинство имен собственных имеет определенное значение на языке оригинала: аккадском или шумерском.
Можно выделить следующие типы имен:
Во-первых, нередко имена имеют предметное значение. Например, зооморфные имена. В Вавилоне VI в. до н. э. мы встречаем посыльного Šēlebu «Лис», который должен передать письмо от хозяина работнику с объяснением, почему 13 шекелей серебра были переданы некоему Habaṣīru «Мышь». Человек по имени Puršû «Блоха» пишет из Вавилона жалобу своему хозяину на своих соотечественников, которые не выдали ему положенное зерно. В том же духе мы встречаем имена Sāsu «Моль», Zumbu «Муха» и Humṣirtu «Мышка». Имена — названия растений, например, Аyyartu «Цветок» или деловая дама Qunnabu «Конопля» из Ниппура, которая со своими сыновьями занимается перевозкой фиников. Женщина по имени Karānatu «Винишко» несет кожаные изделия своему господину вместе с подругой Ina-ašar-šī-bītu «Дом в том месте, где она».
Есть и более занятные имена-фразы, например, отсылающие к обстоятельствам родов: Ûṣi-ina-pušqi «он родился в трудностях», Šilip-rēmim «вырванный из матки» (мать умерла при родах), Tuṣi-damqat «она родилась в хорошем состоянии».
© Ольга Попова (Smart Babylonia with Olga)
Месопотамские имена собственные дают нам некоторую информацию о складе мышления и картине мира жителей Междуречья (3-1 тыс. до н. э.). Большинство имен собственных имеет определенное значение на языке оригинала: аккадском или шумерском.
Можно выделить следующие типы имен:
Во-первых, нередко имена имеют предметное значение. Например, зооморфные имена. В Вавилоне VI в. до н. э. мы встречаем посыльного Šēlebu «Лис», который должен передать письмо от хозяина работнику с объяснением, почему 13 шекелей серебра были переданы некоему Habaṣīru «Мышь». Человек по имени Puršû «Блоха» пишет из Вавилона жалобу своему хозяину на своих соотечественников, которые не выдали ему положенное зерно. В том же духе мы встречаем имена Sāsu «Моль», Zumbu «Муха» и Humṣirtu «Мышка». Имена — названия растений, например, Аyyartu «Цветок» или деловая дама Qunnabu «Конопля» из Ниппура, которая со своими сыновьями занимается перевозкой фиников. Женщина по имени Karānatu «Винишко» несет кожаные изделия своему господину вместе с подругой Ina-ašar-šī-bītu «Дом в том месте, где она».
Есть и более занятные имена-фразы, например, отсылающие к обстоятельствам родов: Ûṣi-ina-pušqi «он родился в трудностях», Šilip-rēmim «вырванный из матки» (мать умерла при родах), Tuṣi-damqat «она родилась в хорошем состоянии».
© Ольга Попова (Smart Babylonia with Olga)
Безумной, совершенно запредельной красоты, черный олень, замеченный в Польше
https://www.youtube.com/watch?v=oMrLdmJtONE
https://www.youtube.com/watch?v=oMrLdmJtONE
Через миф участники мистерий причащались божественным или героическим страстям, что неминуемо требовало очищения. Это было первой и неотъемлемой частью таинств Диониса, цель которой – достижение пафоса, особого страстного
состояния, порождаемого сильным душевным возбуждением.
В этой высшей точке напряжения человек, отождествляя себя с самим божеством, способен был узрить все ландшафты мира – «мир
подземный, с его животворящими силами и таинствами, и мир надземный, с его зиждительными
началами закона и строя».
Простому смертному это откровение дарует и высший восторг, и истинный трагизм от внутреннего раздвоения религиозного сознания, от ощущения силы и, одновременно, слабости перед лицом двух противоположных миров – жизни и смерти, единичного и
единого, Аполлона и Диониса.
И только оставаясь «богом» и ритуально чувствуя и дыхание смерти, и радость возрождения, человек мог пережить гармоническое разрешение великой диады – из противоположности в метафизическое единство этих миров – что и составляет суть катарсиса.
(с) Галина Варакина
Между Дионисом и Аполлоном
состояния, порождаемого сильным душевным возбуждением.
В этой высшей точке напряжения человек, отождествляя себя с самим божеством, способен был узрить все ландшафты мира – «мир
подземный, с его животворящими силами и таинствами, и мир надземный, с его зиждительными
началами закона и строя».
Простому смертному это откровение дарует и высший восторг, и истинный трагизм от внутреннего раздвоения религиозного сознания, от ощущения силы и, одновременно, слабости перед лицом двух противоположных миров – жизни и смерти, единичного и
единого, Аполлона и Диониса.
И только оставаясь «богом» и ритуально чувствуя и дыхание смерти, и радость возрождения, человек мог пережить гармоническое разрешение великой диады – из противоположности в метафизическое единство этих миров – что и составляет суть катарсиса.
(с) Галина Варакина
Между Дионисом и Аполлоном
Суперлуние в Скорпионе
Можно ожидать обострения конфликтов, борьбу за место под солнцем и прочих неприятных вещей, короче.
Жизнь вокруг накаляется.
Можно ожидать обострения конфликтов, борьбу за место под солнцем и прочих неприятных вещей, короче.
Жизнь вокруг накаляется.
Валялась в пограничном состоянии после вакцины и изучала культ Диониса.
Тезисно:
1. Очень многослойный, скорее всего Дионис - как бог влаги и растительности - сформировался из т.н. консорта Великой богини, управительницы плодородия и владычицы зверей. Возможно пришел из Фракии - через микено-минойские культы, впитав немного фригийского и египетского влияния, - в архаические времена.
2. Отсюда тесно связан с богинями смерти и плодородия - Деметрой и Персефоной.
3. Семела - смертная мать Диониса - скорее всего местная архаическая богиня Земли
4. Для поддержания порядка мироздания мужчина должен умереть.
И самое важное:
его женитьба на смертной женщине - Ариадне, которая потом получила бессмертие. Дионисийский экстаз освобождает женскую душу и ее божественную суть и ведет к бессмертию.
Так-то. Нет повода не выпить.
***
Очевидно, им был консорт Великой минойской богини, олицетворяющий гибнущее мужское
начало, чья гибель была необходима для обеспечения правильного функционирования космического порядка.
Вероятно, в области религиозных верований минойско-микенской эпохи берет свое начало традиция почитания Диониса как паредра Великих богинь плодородия: Деметры, Коры, Афродиты, Кибелы, восходящих своим происхождением к единому образу древней Богини- матери, дарующей жизнь всему живому, персонифицирующей творческие силы природы
Одним из имен Диониса было «Лисий». Оно происходит от слова «лизис» -
разрушитель границ, растворяющий цепи и страдании я. Безусловно, посвященная
ему (или вызванная им) мистерия должна раскрывать и отыгрывать это
обстоятельство. Приобщиться Дионису в таком смысле означает выйти с помощью
«вина» (возвышающего, веселящего и освобождающего) за «границы» (социальных
отношений, здравого смысла, характера и морали) в «безумие» (буйное действо
непредсказуемой природы)
(с) Галина Варакина
Тезисно:
1. Очень многослойный, скорее всего Дионис - как бог влаги и растительности - сформировался из т.н. консорта Великой богини, управительницы плодородия и владычицы зверей. Возможно пришел из Фракии - через микено-минойские культы, впитав немного фригийского и египетского влияния, - в архаические времена.
2. Отсюда тесно связан с богинями смерти и плодородия - Деметрой и Персефоной.
3. Семела - смертная мать Диониса - скорее всего местная архаическая богиня Земли
4. Для поддержания порядка мироздания мужчина должен умереть.
И самое важное:
его женитьба на смертной женщине - Ариадне, которая потом получила бессмертие. Дионисийский экстаз освобождает женскую душу и ее божественную суть и ведет к бессмертию.
Так-то. Нет повода не выпить.
***
Очевидно, им был консорт Великой минойской богини, олицетворяющий гибнущее мужское
начало, чья гибель была необходима для обеспечения правильного функционирования космического порядка.
Вероятно, в области религиозных верований минойско-микенской эпохи берет свое начало традиция почитания Диониса как паредра Великих богинь плодородия: Деметры, Коры, Афродиты, Кибелы, восходящих своим происхождением к единому образу древней Богини- матери, дарующей жизнь всему живому, персонифицирующей творческие силы природы
Одним из имен Диониса было «Лисий». Оно происходит от слова «лизис» -
разрушитель границ, растворяющий цепи и страдании я. Безусловно, посвященная
ему (или вызванная им) мистерия должна раскрывать и отыгрывать это
обстоятельство. Приобщиться Дионису в таком смысле означает выйти с помощью
«вина» (возвышающего, веселящего и освобождающего) за «границы» (социальных
отношений, здравого смысла, характера и морали) в «безумие» (буйное действо
непредсказуемой природы)
(с) Галина Варакина
Forwarded from Подкастошная
Подкаст «Пора в Арктику»
Женское шаманство в Арктике
/ 36 мин.
О женском шаманстве в Арктике.
• Какое шаманство самое древнее
• Чем отличается женское шаманство от мужского
• Как взаимосвязаны кузнецы и шаманство
• Почему женщина от природы шаманка
• Почему женщины-шаманки более сведущи по части ритуалов
• Чёрная немочь, Мерячение, Икота, Эпидемия Менерик
Историко-этнографический выпуск, основанный на данных экспедиций Якоба Линденау, Иоганна Георги, Биллинга и Сарычева, а также личных наблюдений ссыльных учёных Трощанского, Виташевского, Ионова, Пикарского, Мицкевича и многих других.
Дополнительно:
Тестовая версия подкаста со списком использованных источников.
Женское шаманство в Арктике
/ 36 мин.
О женском шаманстве в Арктике.
• Какое шаманство самое древнее
• Чем отличается женское шаманство от мужского
• Как взаимосвязаны кузнецы и шаманство
• Почему женщина от природы шаманка
• Почему женщины-шаманки более сведущи по части ритуалов
• Чёрная немочь, Мерячение, Икота, Эпидемия Менерик
Историко-этнографический выпуск, основанный на данных экспедиций Якоба Линденау, Иоганна Георги, Биллинга и Сарычева, а также личных наблюдений ссыльных учёных Трощанского, Виташевского, Ионова, Пикарского, Мицкевича и многих других.
Дополнительно:
Тестовая версия подкаста со списком использованных источников.
Давно, кстати, хотела написать о важном - о жертве.
В магии в понятие “жертва” расценивается как “плата” - это то, обо что регулярно и постоянно ломаются копья. Собственно, это к вопросу“почему так дорого”. Плата необязательно исполнителю, это может быть закуп, откуп, дары.
И всегда потом масса вопросов, почему тот или иной ритуал не сработал (по огромному количеству причин, конечно, но и по этой - тоже).
Потому что жертва - не может быть дешевой. Жертва - это то, что вам жалко отдавать; то количество ресурса, которое вы бы с удовольствием потратили бы куда-то еще. То, во сколько вы оцениваете то, что хотите получить, плюс что-то сверху - то, что очень жалко.
Финикийцы приносили в жертву детей. Авраам жертвовал Богу сына. Греки приносили в жертву быков - а в то время это было целое состояние. Афиняне приносили в жертву Минотавру цвет нации, юношей и девушек.
Даже благотворительность работает на энергетическом уровне лишь тогда (условно записывается вам в карму), когда вы жертвуете чуть больше, чем можете. Когда жалко отдавать, но вы отрываете кусок. Вот тогда - да, работает.
Поэтому с кого-то берут мало, а с кого-то больше. Потому что у каждого вот это “жалко отдавать” - свое.
Нигде, ни в чем не будет результата, если вкладываться на пол-шишечки.
ДА, для особенно одаренных - это я, мой личный опыт и мои размышления, как и много чего остального. Если надо, я буду подписывать их просто “Я, Ольга Олеговна и дух Божий”. Не думала, что это нужно делать.
@chaoss_flame
В магии в понятие “жертва” расценивается как “плата” - это то, обо что регулярно и постоянно ломаются копья. Собственно, это к вопросу“почему так дорого”. Плата необязательно исполнителю, это может быть закуп, откуп, дары.
И всегда потом масса вопросов, почему тот или иной ритуал не сработал (по огромному количеству причин, конечно, но и по этой - тоже).
Потому что жертва - не может быть дешевой. Жертва - это то, что вам жалко отдавать; то количество ресурса, которое вы бы с удовольствием потратили бы куда-то еще. То, во сколько вы оцениваете то, что хотите получить, плюс что-то сверху - то, что очень жалко.
Финикийцы приносили в жертву детей. Авраам жертвовал Богу сына. Греки приносили в жертву быков - а в то время это было целое состояние. Афиняне приносили в жертву Минотавру цвет нации, юношей и девушек.
Даже благотворительность работает на энергетическом уровне лишь тогда (условно записывается вам в карму), когда вы жертвуете чуть больше, чем можете. Когда жалко отдавать, но вы отрываете кусок. Вот тогда - да, работает.
Поэтому с кого-то берут мало, а с кого-то больше. Потому что у каждого вот это “жалко отдавать” - свое.
Нигде, ни в чем не будет результата, если вкладываться на пол-шишечки.
ДА, для особенно одаренных - это я, мой личный опыт и мои размышления, как и много чего остального. Если надо, я буду подписывать их просто “Я, Ольга Олеговна и дух Божий”. Не думала, что это нужно делать.
@chaoss_flame
Вообще поразительно, насколько сейчас люди дефолтно воспринимают тот факт, что личного опыта и размышлений быть не может. А может быть только чужой репост и канал-компиляция. Хотя вроде человек, который задает этот вопрос “а почему вы не ставите авторство” под моими же размышлениями, конечно, претендует на то, что он не дурак, и не чужд юнгианства (т.е как минимум - склонности к анализу). Но, тем не менее, не может даже предположить, что кто-то может думать за себя, а не за чужое.
Это очень грустно и “симптоматично”.
Это очень грустно и “симптоматично”.
О тяжелых уроках Сатурна
Из книги Авессалома Подводного "Каббалистическая астрология. Планеты" (из главы о Сатурне):
"Важнейшим (по сути атманическим) стимулом человека является его стремление к индивидуализации, то есть обретению уникального внутреннего облика и творению дел и поступков, совершенно не похожих ни на что ранее существовавшее, и в этом стремлении часто ощущается сатурновский привкус: где еще обретает свою неповторимость богатырь, как не в ратном бою, а писатель – в издании своих сочинений?
Говоря точнее, Сатурн дает большие возможности для обретения и оформления индивидуальности, и часто такие, что человеку впоследствии приходится только благодарить судьбу за пережитые трудности, испытания и лишения, без которых он так бы и остался среднесоциальным индивидом, ничем не выдающимся на общественном фоне»
Из книги Авессалома Подводного "Каббалистическая астрология. Планеты" (из главы о Сатурне):
"Важнейшим (по сути атманическим) стимулом человека является его стремление к индивидуализации, то есть обретению уникального внутреннего облика и творению дел и поступков, совершенно не похожих ни на что ранее существовавшее, и в этом стремлении часто ощущается сатурновский привкус: где еще обретает свою неповторимость богатырь, как не в ратном бою, а писатель – в издании своих сочинений?
Говоря точнее, Сатурн дает большие возможности для обретения и оформления индивидуальности, и часто такие, что человеку впоследствии приходится только благодарить судьбу за пережитые трудности, испытания и лишения, без которых он так бы и остался среднесоциальным индивидом, ничем не выдающимся на общественном фоне»
Большинство книг о ведьмовстве скажут вам, что ведьмы работают обнаженными. Это потому что большинство книг о ведьмовстве написано мужчинами.
(с) Терри Пратчетт
Писателя Дмитрия Петровского, пишущего о ведьмах, - с днем рождения!
(с) Терри Пратчетт
Писателя Дмитрия Петровского, пишущего о ведьмах, - с днем рождения!
Это прекрасные новости.
У меня есть свой личный список «на кладбище», куда я записываю живодеров и потом их прикапываю.
У меня есть свой личный список «на кладбище», куда я записываю живодеров и потом их прикапываю.
Пока вы спасаете бесполезную Медузу, есть более важные новости.
Не могу сказать, что прекрасные, но - хорошие - из Бурятии.
Молодого егеря Красикова оправдали. И вот это действительно очень важно, потому что внимания к этому было гораздо меньше, чем к бесполезным чмошникам.
"... Следствием объективно установлено, что при задержании лиц, причастных к незаконной охоте, Красиковым С.С. не допущено причинение чрезмерного, не вызванного сложившейся ситуацией, вреда. Таким образом, он не превысил мер, необходимых для задержания лица, совершившего преступление. Его действия являлись правомерными, обоснованными и соответствующими требованиям законодательства."
Не могу сказать, что прекрасные, но - хорошие - из Бурятии.
Молодого егеря Красикова оправдали. И вот это действительно очень важно, потому что внимания к этому было гораздо меньше, чем к бесполезным чмошникам.
"... Следствием объективно установлено, что при задержании лиц, причастных к незаконной охоте, Красиковым С.С. не допущено причинение чрезмерного, не вызванного сложившейся ситуацией, вреда. Таким образом, он не превысил мер, необходимых для задержания лица, совершившего преступление. Его действия являлись правомерными, обоснованными и соответствующими требованиям законодательства."