Читаю книгу “Эрос и алкоголь в Индии”.
Складывается ощущение, что там пили все, кроме брахманов. Боги - ну богам можно, греческие боги тоже заливали только так; асуры, цари, и уж тем более кшатрии.
В тантрах вино вообще сравнивается с Богиней, с Шакти.
“Осмеянию подвергаются те садхаки, которые поклоняются Кали и Таре без вина”.
Женщина, склонная к употреблению алкоголя, прекрасно подходит для практик тантры.
Про такую женщину сказано: “Та, которая в соитии сидит на садхаке и просит чашу вина, она, прекрасная, рожденная в любой касте, зовется шаунди”. (Нируттара тантра)
Брахманы тоже могут пить (хоть и нежелательно им), но - прочитав над вином мантру, и только подогретым - из железного, серебряного или золотого сосуда.
***
Cразу вспоминаешь известную римскую эпитафию Тита Цессония, сына Квинта, ветерана V Галльского легиона:
Жил покуда, пил я вволю. Пейте, кто остался жив!
Складывается ощущение, что там пили все, кроме брахманов. Боги - ну богам можно, греческие боги тоже заливали только так; асуры, цари, и уж тем более кшатрии.
В тантрах вино вообще сравнивается с Богиней, с Шакти.
“Осмеянию подвергаются те садхаки, которые поклоняются Кали и Таре без вина”.
Женщина, склонная к употреблению алкоголя, прекрасно подходит для практик тантры.
Про такую женщину сказано: “Та, которая в соитии сидит на садхаке и просит чашу вина, она, прекрасная, рожденная в любой касте, зовется шаунди”. (Нируттара тантра)
Брахманы тоже могут пить (хоть и нежелательно им), но - прочитав над вином мантру, и только подогретым - из железного, серебряного или золотого сосуда.
***
Cразу вспоминаешь известную римскую эпитафию Тита Цессония, сына Квинта, ветерана V Галльского легиона:
Жил покуда, пил я вволю. Пейте, кто остался жив!
Краткий астровестник:
Погуляли немного в апреле - и хватит. Входим в зону турбулентности. К концу этой недели начнет все очень искрить, а в мае совсем заполыхает. Это касается внешнего мира, само собой.
На личном уровне все проигрывается по личным натальным картам, конечно.
Погуляли немного в апреле - и хватит. Входим в зону турбулентности. К концу этой недели начнет все очень искрить, а в мае совсем заполыхает. Это касается внешнего мира, само собой.
На личном уровне все проигрывается по личным натальным картам, конечно.
Между тем Рим празднует сегодня, 21 апреля, свой день рождения!
Империя в сердце!
Империя в сердце!
Forwarded from Fire walks with me
О поцелуях в губы в эти жаркие летние дни
Считается, что Рим основали беглецы из Трои, которым удалось сесть на корабль и прибиться к берегам Этрурии. Женщины очень тяжело переносили плавание и сильно страдали. Тогда некая Рома, женщина очень знатного происхождения и явно незаурядного ума, подговорила подруг сжечь корабли.
Мужчины весьма прогневались, но потом решили, что вроде «ничотак». Почва на Палатине оказалась плодородная, соседи приняли их дружелюбно, а в честь Ромы якобы воздвигли город. С тех пор повелось там, что женщины целуют в губы родственников и мужей, потому что так они ласкали своих мужей, когда сожгли корабли и умоляли их простить.
«Римский обычай целоваться в губы, неизвестный в Элладе, неслучайно привлек внимание знаменитого историографа. В эпоху Ренессанса он стал распространяться среди итальянских горожан благодаря стихам Иоанна Секунда, который узнал о нем от Плутарха».
А.В.Гребенюк
#Рим #books #historia
Считается, что Рим основали беглецы из Трои, которым удалось сесть на корабль и прибиться к берегам Этрурии. Женщины очень тяжело переносили плавание и сильно страдали. Тогда некая Рома, женщина очень знатного происхождения и явно незаурядного ума, подговорила подруг сжечь корабли.
Мужчины весьма прогневались, но потом решили, что вроде «ничотак». Почва на Палатине оказалась плодородная, соседи приняли их дружелюбно, а в честь Ромы якобы воздвигли город. С тех пор повелось там, что женщины целуют в губы родственников и мужей, потому что так они ласкали своих мужей, когда сожгли корабли и умоляли их простить.
«Римский обычай целоваться в губы, неизвестный в Элладе, неслучайно привлек внимание знаменитого историографа. В эпоху Ренессанса он стал распространяться среди итальянских горожан благодаря стихам Иоанна Секунда, который узнал о нем от Плутарха».
А.В.Гребенюк
#Рим #books #historia
"Согласно некоторым исследованиям, влашская магия сочетает в себе модифицированный культ Кибелы и культы других древних божеств, - говорит Драган. - Существует старинная легенда о доброй и злой царицах, властвовавших в этих местах. Они воевали между собой, и в конце концов свет победил тьму. Но прежде чем погибнуть, злая владычица прокляла здешних женщин. С тех пор многие из них раз в год впадают в транс, и потусторонние силы прорицают их устами".
"То ли из своего подсознания, то ли из коллективного бессознательного она извлекает информацию, которая важна для этой общины, - объясняет исследователь феномена влашской магии, сербский публицист Драган Вичанович. - С физиологической и психологической точки зрения это разновидность гипноза. Для нас очевидно, что женщина находится в состоянии транса. Но для нее самой все, что она видит и переживает в этот момент - абсолютно реально. Влахи вообще не называют это магией. Для них это просто часть жизни. Так же воспринимали это явление и их предки сотни лет назад.
Старые колдуньи умирают, а новые на их место уже не приходят. В Дубокой есть молодые женщины, обладающие врачарскими способностями, но многие из них, испытав однажды состояние транса, наотрез отказываются повторить это еще раз: слишком травмирующим был этот опыт, слишком страшным оказался контакт с потусторонними силами.
публицист Драган Вичанович о современной валашской магии
"То ли из своего подсознания, то ли из коллективного бессознательного она извлекает информацию, которая важна для этой общины, - объясняет исследователь феномена влашской магии, сербский публицист Драган Вичанович. - С физиологической и психологической точки зрения это разновидность гипноза. Для нас очевидно, что женщина находится в состоянии транса. Но для нее самой все, что она видит и переживает в этот момент - абсолютно реально. Влахи вообще не называют это магией. Для них это просто часть жизни. Так же воспринимали это явление и их предки сотни лет назад.
Старые колдуньи умирают, а новые на их место уже не приходят. В Дубокой есть молодые женщины, обладающие врачарскими способностями, но многие из них, испытав однажды состояние транса, наотрез отказываются повторить это еще раз: слишком травмирующим был этот опыт, слишком страшным оказался контакт с потусторонними силами.
публицист Драган Вичанович о современной валашской магии
Таким образом, все искусство магии состоит в том, чтобы уловить и направить истечения духа в материю.
Самым важным методом так понятой магии будет изготовление талисманов, то есть нанесение образов светил на правильный материал, в правильное время, в правильном расположении души и т.д. Две первые книги «Пикатрикс» — длинные и сложные — целиком посвящены этому труднейшему искусству, которое требует глубоких познаний в астрономии, математике, музыке, метафизике и практически во всем остальном. Улавливание духа в талисманы — дело очень хитрое, и преуспеть в нем может только законченный философ.
(c) Фрэнсис Амелия Йейтс «Джордано Бруно и герметическая традиция».
Самым важным методом так понятой магии будет изготовление талисманов, то есть нанесение образов светил на правильный материал, в правильное время, в правильном расположении души и т.д. Две первые книги «Пикатрикс» — длинные и сложные — целиком посвящены этому труднейшему искусству, которое требует глубоких познаний в астрономии, математике, музыке, метафизике и практически во всем остальном. Улавливание духа в талисманы — дело очень хитрое, и преуспеть в нем может только законченный философ.
(c) Фрэнсис Амелия Йейтс «Джордано Бруно и герметическая традиция».
Попытки очеловечивания божества - это сова на глобус и вопиющее непонимание божественной сути.
Чего я только не читала: и о том, что у Локи шизофрения и биполярное расстройство, и теперь вот о веселой девчонке-Фрейе с разноцветными стрелками. Правда, лучше никаких практик, чем вот такие. Не проработка своего сознания в попытках дотянуться до осознания божественного, а постоянные попытки донизить божественное до человеческой сути.
Так - не работает.
Чего я только не читала: и о том, что у Локи шизофрения и биполярное расстройство, и теперь вот о веселой девчонке-Фрейе с разноцветными стрелками. Правда, лучше никаких практик, чем вот такие. Не проработка своего сознания в попытках дотянуться до осознания божественного, а постоянные попытки донизить божественное до человеческой сути.
Так - не работает.
Любовь к женщинам и поэзия — скверная комбинация, вы не преуспеете в жизни.
С днем рождения, Иван Ефремов!
С днем рождения, Иван Ефремов!
Forwarded from Fire walks with me
Джек Парсонс и Марджори Кэмерон
“Она есть пламя жизни, власть тьмы, Она уничтожает взглядом, Она может забрать твою душу. Она питает людей до смерти. Прекрасная — Ужасающая. Она должна поглотить тебя, и ты станешь живым пламенем, прежде чем Она воплотится”. (из письма Парсонса - Хаббарду)
#misc #magic #thelema
“Она есть пламя жизни, власть тьмы, Она уничтожает взглядом, Она может забрать твою душу. Она питает людей до смерти. Прекрасная — Ужасающая. Она должна поглотить тебя, и ты станешь живым пламенем, прежде чем Она воплотится”. (из письма Парсонса - Хаббарду)
#misc #magic #thelema
Может, кому полезно будет не с Навальным попоститься, а для себя.
Суббота, 24 апреля, выпадает на Прадош-врат и поэтому называется Шани Прадош. Пост в день «Шани Прадош-врат» помогает разобраться с имеющимися кармическими долгами, серьезными препятствиями, духовными и ментальными проблемами.
Начало - 24 апреля, 16:47 по МСК
Завершение - 25 апреля, 13:42 по МСК
Пост в Шани Прадош способствует удовлетворению Сатурна. Он благоприятен для тех, кто проходит 7,5-годовой период Саде-Сати. Испытания в это время бывают настолько суровыми, что руки опускаются, возникает чувство беспомощности и разочарования. Когда мы соблюдаем Шани Прадош, у нас появляется возможность смягчить влияние этого трудного транзита.
Кому еще стоит соблюдать этот пост:
— Вы поклоняетесь Всевышнему в форме Шивы.
— В вашем гороскопе неблагоприятно расположен Сатурн.
— Сатурн (Шани) — ваш Атма-карака.
— Проблемы со здоровьем, особенно при хронических заболеваниях.
— У вас ничего не получается, вы постоянно встречаете препятствия на своем пути, вынуждены ждать и терпеть.
— У вас проблемы в отношениях со старшими родственниками, начальством и т. д.
— Вы нередко испытываете ощущение опустошения и беспомощности.
— Пост в эти дни способствует усилению эффекта от йогических практик.
Варианта поста:
1) соблюдение поста 24 часа: отказ от пищи (бходжана), сна (нидра), секса (майтхуна), чтения (адхяяна);
2) отказ на 24 часа от пищи, содержащей животные продукты, а также бобовые, злаки, дрожжи, грибы.
(с) джйотиш астролог Тара Ардабьева
Суббота, 24 апреля, выпадает на Прадош-врат и поэтому называется Шани Прадош. Пост в день «Шани Прадош-врат» помогает разобраться с имеющимися кармическими долгами, серьезными препятствиями, духовными и ментальными проблемами.
Начало - 24 апреля, 16:47 по МСК
Завершение - 25 апреля, 13:42 по МСК
Пост в Шани Прадош способствует удовлетворению Сатурна. Он благоприятен для тех, кто проходит 7,5-годовой период Саде-Сати. Испытания в это время бывают настолько суровыми, что руки опускаются, возникает чувство беспомощности и разочарования. Когда мы соблюдаем Шани Прадош, у нас появляется возможность смягчить влияние этого трудного транзита.
Кому еще стоит соблюдать этот пост:
— Вы поклоняетесь Всевышнему в форме Шивы.
— В вашем гороскопе неблагоприятно расположен Сатурн.
— Сатурн (Шани) — ваш Атма-карака.
— Проблемы со здоровьем, особенно при хронических заболеваниях.
— У вас ничего не получается, вы постоянно встречаете препятствия на своем пути, вынуждены ждать и терпеть.
— У вас проблемы в отношениях со старшими родственниками, начальством и т. д.
— Вы нередко испытываете ощущение опустошения и беспомощности.
— Пост в эти дни способствует усилению эффекта от йогических практик.
Варианта поста:
1) соблюдение поста 24 часа: отказ от пищи (бходжана), сна (нидра), секса (майтхуна), чтения (адхяяна);
2) отказ на 24 часа от пищи, содержащей животные продукты, а также бобовые, злаки, дрожжи, грибы.
(с) джйотиш астролог Тара Ардабьева
Любое мистическое восхождение, пробуждение и инициация начинаются с момента «спуска в ад», проведения «сезона в аду» (А. Рембо). То, что не умирает, не воскресает. То, что не страдает, не торжествует. Тот, кто не спускается, не поднимается. Эти формулы являются стартовыми принципами любой духовной философии. Что бы новый человек родился, а новый мир был построен, должен умереть ветхий человек, а старый мир – исчезнуть. Отсюда деструктивная фаза – nigredo. Без этой стадии невозможно продвижение дальше. Если же кто-то захочет миновать эту стадию, испугавшись таящегося в ней ужаса и риска, тот будет иметь дело с конвенциями, с условностями, и, в конце концов, философскими фикциями. «Гниение – это то, что впервые делает монету ценной», - любил цитировать Головин Гете.
Дугин о темном Логосе
Дугин о темном Логосе
Мало кто знает, что дочь Плутарха - Асклепигения - помимо того, что сама была известным философом-неоплатоником и приняла от отца школу, - практиковала теургию и изучала ее с точки зрения метафизики. Мать ее была из древнего элевсинского жреческого рода и обучила ее многим таинствам, которые Асклепигения потом передала Проклу Диадоху, своему ученику, известному философу.
Будучи уже глубоким старцем, Прокл «видел воочию светоносные призраки Гекаты». Неоплатоники вообще любили теургию, это было у них обычным занятием, и они часто получали знамения от статуй, в том числе и от изваяний Гекаты. Максим, ученик Ямвлиха, видел воочию, как смеётся изваяние Гекаты, а факелы в её руках зажигаются.
#Геката
Будучи уже глубоким старцем, Прокл «видел воочию светоносные призраки Гекаты». Неоплатоники вообще любили теургию, это было у них обычным занятием, и они часто получали знамения от статуй, в том числе и от изваяний Гекаты. Максим, ученик Ямвлиха, видел воочию, как смеётся изваяние Гекаты, а факелы в её руках зажигаются.
#Геката
Миф о финно-угорском единстве.
Финно-угры территории России - все-таки финно-угры территории России в первую очередь.
https://rus.err.ee/1608190033/associacija-finno-ugrov-rossii-otkazalas-ot-uchastija-vo-vsemirnom-kongresse-v-tartu
Финно-угры территории России - все-таки финно-угры территории России в первую очередь.
https://rus.err.ee/1608190033/associacija-finno-ugrov-rossii-otkazalas-ot-uchastija-vo-vsemirnom-kongresse-v-tartu
err.ee
Ассоциация финно-угров России отказалась от участия во Всемирном конгрессе в Тарту
В пятницу, 23 апреля, Ассоциация финно-угорских народов России выпустила заявление, в котором официально отказалась от участия в VIII Всемирном конгрессе финно-угорских народов, который должен пройти с 16 по 18 июня в Тарту.
Подход Пифагора к Знанию основывался на откровении.
Он немало отличался от поздних греческих философов, которых занимали исключительно интеллектуальные теории. Пифагор же учил не при помощи рассудочных построений, а используя символизм, так как полагал это наилучшим средством выражения истины. К тому же такое символическое учение могло быть опубликовано и всё равно оставаться тайным; уразуметь его могли только те, кто имел правильное понимание действительности.
(с) И. Анастасиади
Он немало отличался от поздних греческих философов, которых занимали исключительно интеллектуальные теории. Пифагор же учил не при помощи рассудочных построений, а используя символизм, так как полагал это наилучшим средством выражения истины. К тому же такое символическое учение могло быть опубликовано и всё равно оставаться тайным; уразуметь его могли только те, кто имел правильное понимание действительности.
(с) И. Анастасиади
Немного про месопотамское образование личных имен.
Месопотамские имена собственные дают нам некоторую информацию о складе мышления и картине мира жителей Междуречья (3-1 тыс. до н. э.). Большинство имен собственных имеет определенное значение на языке оригинала: аккадском или шумерском.
Можно выделить следующие типы имен:
Во-первых, нередко имена имеют предметное значение. Например, зооморфные имена. В Вавилоне VI в. до н. э. мы встречаем посыльного Šēlebu «Лис», который должен передать письмо от хозяина работнику с объяснением, почему 13 шекелей серебра были переданы некоему Habaṣīru «Мышь». Человек по имени Puršû «Блоха» пишет из Вавилона жалобу своему хозяину на своих соотечественников, которые не выдали ему положенное зерно. В том же духе мы встречаем имена Sāsu «Моль», Zumbu «Муха» и Humṣirtu «Мышка». Имена — названия растений, например, Аyyartu «Цветок» или деловая дама Qunnabu «Конопля» из Ниппура, которая со своими сыновьями занимается перевозкой фиников. Женщина по имени Karānatu «Винишко» несет кожаные изделия своему господину вместе с подругой Ina-ašar-šī-bītu «Дом в том месте, где она».
Есть и более занятные имена-фразы, например, отсылающие к обстоятельствам родов: Ûṣi-ina-pušqi «он родился в трудностях», Šilip-rēmim «вырванный из матки» (мать умерла при родах), Tuṣi-damqat «она родилась в хорошем состоянии».
© Ольга Попова (Smart Babylonia with Olga)
Месопотамские имена собственные дают нам некоторую информацию о складе мышления и картине мира жителей Междуречья (3-1 тыс. до н. э.). Большинство имен собственных имеет определенное значение на языке оригинала: аккадском или шумерском.
Можно выделить следующие типы имен:
Во-первых, нередко имена имеют предметное значение. Например, зооморфные имена. В Вавилоне VI в. до н. э. мы встречаем посыльного Šēlebu «Лис», который должен передать письмо от хозяина работнику с объяснением, почему 13 шекелей серебра были переданы некоему Habaṣīru «Мышь». Человек по имени Puršû «Блоха» пишет из Вавилона жалобу своему хозяину на своих соотечественников, которые не выдали ему положенное зерно. В том же духе мы встречаем имена Sāsu «Моль», Zumbu «Муха» и Humṣirtu «Мышка». Имена — названия растений, например, Аyyartu «Цветок» или деловая дама Qunnabu «Конопля» из Ниппура, которая со своими сыновьями занимается перевозкой фиников. Женщина по имени Karānatu «Винишко» несет кожаные изделия своему господину вместе с подругой Ina-ašar-šī-bītu «Дом в том месте, где она».
Есть и более занятные имена-фразы, например, отсылающие к обстоятельствам родов: Ûṣi-ina-pušqi «он родился в трудностях», Šilip-rēmim «вырванный из матки» (мать умерла при родах), Tuṣi-damqat «она родилась в хорошем состоянии».
© Ольга Попова (Smart Babylonia with Olga)
Безумной, совершенно запредельной красоты, черный олень, замеченный в Польше
https://www.youtube.com/watch?v=oMrLdmJtONE
https://www.youtube.com/watch?v=oMrLdmJtONE
Через миф участники мистерий причащались божественным или героическим страстям, что неминуемо требовало очищения. Это было первой и неотъемлемой частью таинств Диониса, цель которой – достижение пафоса, особого страстного
состояния, порождаемого сильным душевным возбуждением.
В этой высшей точке напряжения человек, отождествляя себя с самим божеством, способен был узрить все ландшафты мира – «мир
подземный, с его животворящими силами и таинствами, и мир надземный, с его зиждительными
началами закона и строя».
Простому смертному это откровение дарует и высший восторг, и истинный трагизм от внутреннего раздвоения религиозного сознания, от ощущения силы и, одновременно, слабости перед лицом двух противоположных миров – жизни и смерти, единичного и
единого, Аполлона и Диониса.
И только оставаясь «богом» и ритуально чувствуя и дыхание смерти, и радость возрождения, человек мог пережить гармоническое разрешение великой диады – из противоположности в метафизическое единство этих миров – что и составляет суть катарсиса.
(с) Галина Варакина
Между Дионисом и Аполлоном
состояния, порождаемого сильным душевным возбуждением.
В этой высшей точке напряжения человек, отождествляя себя с самим божеством, способен был узрить все ландшафты мира – «мир
подземный, с его животворящими силами и таинствами, и мир надземный, с его зиждительными
началами закона и строя».
Простому смертному это откровение дарует и высший восторг, и истинный трагизм от внутреннего раздвоения религиозного сознания, от ощущения силы и, одновременно, слабости перед лицом двух противоположных миров – жизни и смерти, единичного и
единого, Аполлона и Диониса.
И только оставаясь «богом» и ритуально чувствуя и дыхание смерти, и радость возрождения, человек мог пережить гармоническое разрешение великой диады – из противоположности в метафизическое единство этих миров – что и составляет суть катарсиса.
(с) Галина Варакина
Между Дионисом и Аполлоном