Forwarded from Расцветы Красоты
Одиссей для меня — первообраз не только человека современной эпохи, но и человека грядущего, поскольку он представляет собой тип гонимого странника. Его скитания — это путь к Центру, в Итаку, то есть путь к себе. Он — опытный мореплаватель, но судьба, а другими словами, инициатические испытания, из которых он должен выйти победителем, все время вынуждают его оттягивать возвращение к своим пенатам. Миф об Одиссее, я думаю, для нас очень важен. В каждом из нас есть что-то от Одиссея, когда мы ищем самих себя, надеемся дойти до цели и тогда уж точно вновь обрести родину, свой очаг, снова найти себя. Но, как в лабиринте, в каждых скитаниях существует риск заблудиться. Если же тебе удается выйти из лабиринта, добраться до своего очага, тогда ты становишься другим.
(Mircea Eliade. La Prueba Del Laberinto)
(Mircea Eliade. La Prueba Del Laberinto)
Der Waldgang
Вообще моя жизнь неразрывно связана с лесом.
Мои первые воспоминания о себе - связаны с лесом.
Мое бессознательное и полусознательное детство связано с лесом. Мои первые метафизические экстазы - с ним же.
Но если бессознательный компонент был про лес, окутанный тайной, то сознательная часть личности превратила лес в место, полное превозможения и и бесконечных опасностей. Я часто жаловалась психотерапевту на внутреннее кино: я продираюсь сквозь колючие кусты, они рвут на мне одежду, оставляют ссадины, я спотыкаюсь о кочки, ветви хлещут меня по лицу, я рву их голыми руками. Тьма, дождь в лицо, густой лес, из которого нет выхода. Вся моя взрослая жизнь - это образ темного, густого, непролазного леса, из которого нет выхода; бесконечного, опасного и угрожающего.
А потом я начала уходить в лес - буквально, физически. Ночами, и это вытащило меня из моего темного метафизического леса в голове.
Я слушала и узнавала лесную воду - ее запах в разное время года, ее шум и голос. Я встречала оленей и выдр; и ежей, и лис, и сов - лицом к лицу, и эти встречи погружали мою душу в экстаз столкновения с живой природой. Я часто и долго лежала на сырых прогалинах весной, приложив ухо к земле, и научилась распознавать шелест прорастающей травы и сходящего с берегов снега. Я подолгу лежала - ночью, на закате, в утреннем тумане - на ледниковых валунах. Распластав руки, уставившись в небо, меняющее цвета, иногда располосованное авророй.
И это возвращало меня - ко мне. Внутренний лес, вражеский, злой, незнакомый, встречался с лесом живым, реальным и внешним - теплым, радостным, полным загадочной, но доброжелательной ко мне силы. То же самое, по сути, сделали и шаманские практики по ходьбе в “Нижний мир” в поисках своего “деймона”, животного силы. Но уход в физический лес все равно оказался сильнее - он дает мне больше ресурса, больше мощи и живой силы. Это самый сильный допинг, который я пробовала.
Юнгер, конечно, писал не совсем об этом.
Точнее, не столько об этом, сколько о свободе от политического давления.
Но лес - образный ли, реальный ли - это и правда место, свободное от всякого давления. Место, где ты полностью можешь ощутить - телом, существом - хайдеггеровский dasein.
Уходите в лес - на время хотя бы, пока еще он есть. Ваши внуки его уже не увидят.
***
“Второе царство это гавань, это родина, мир и безопасность, которую каждый несет в себе. Мы называем это лесом”.
C днем рождения, Эрнст Юнгер!
Вообще моя жизнь неразрывно связана с лесом.
Мои первые воспоминания о себе - связаны с лесом.
Мое бессознательное и полусознательное детство связано с лесом. Мои первые метафизические экстазы - с ним же.
Но если бессознательный компонент был про лес, окутанный тайной, то сознательная часть личности превратила лес в место, полное превозможения и и бесконечных опасностей. Я часто жаловалась психотерапевту на внутреннее кино: я продираюсь сквозь колючие кусты, они рвут на мне одежду, оставляют ссадины, я спотыкаюсь о кочки, ветви хлещут меня по лицу, я рву их голыми руками. Тьма, дождь в лицо, густой лес, из которого нет выхода. Вся моя взрослая жизнь - это образ темного, густого, непролазного леса, из которого нет выхода; бесконечного, опасного и угрожающего.
А потом я начала уходить в лес - буквально, физически. Ночами, и это вытащило меня из моего темного метафизического леса в голове.
Я слушала и узнавала лесную воду - ее запах в разное время года, ее шум и голос. Я встречала оленей и выдр; и ежей, и лис, и сов - лицом к лицу, и эти встречи погружали мою душу в экстаз столкновения с живой природой. Я часто и долго лежала на сырых прогалинах весной, приложив ухо к земле, и научилась распознавать шелест прорастающей травы и сходящего с берегов снега. Я подолгу лежала - ночью, на закате, в утреннем тумане - на ледниковых валунах. Распластав руки, уставившись в небо, меняющее цвета, иногда располосованное авророй.
И это возвращало меня - ко мне. Внутренний лес, вражеский, злой, незнакомый, встречался с лесом живым, реальным и внешним - теплым, радостным, полным загадочной, но доброжелательной ко мне силы. То же самое, по сути, сделали и шаманские практики по ходьбе в “Нижний мир” в поисках своего “деймона”, животного силы. Но уход в физический лес все равно оказался сильнее - он дает мне больше ресурса, больше мощи и живой силы. Это самый сильный допинг, который я пробовала.
Юнгер, конечно, писал не совсем об этом.
Точнее, не столько об этом, сколько о свободе от политического давления.
Но лес - образный ли, реальный ли - это и правда место, свободное от всякого давления. Место, где ты полностью можешь ощутить - телом, существом - хайдеггеровский dasein.
Уходите в лес - на время хотя бы, пока еще он есть. Ваши внуки его уже не увидят.
***
“Второе царство это гавань, это родина, мир и безопасность, которую каждый несет в себе. Мы называем это лесом”.
C днем рождения, Эрнст Юнгер!
В истории всегда будут повторяться эпохи, требующие от отдельного человека образцовых поступков и жертв; они необходимы для восстановления меры, в согласии с которой рождаются и воспитываются люди.
(с) Э. Юнгер
(с) Э. Юнгер
Конечно, денди. Он эстет в каждом слове, было бы странно, если бы он брезговал внешним.
Forwarded from Zentropa Orient Express
Как правило, исследователи творчества Эрнста Юнгера выделяют в его вселенной три мифологические фигуры: солдат/рабочий, партизан/лесной путник, анарх. При этом совершенно напрасно игнорируются дендистские мотивы его мысли и образа жизни. Безусловно, Юнгер был денди, в том самом бодлеровском понимании. Последний герой эпохи всеобщего упадка.
https://esquire.ru/articles/251473-pisatel-dendi-i-oficer-ernst-yunger-uchastvoval-v-dvuh-mirovyh-voynah-obezdil-polmira-i-prozhil-102-goda/
https://esquire.ru/articles/251473-pisatel-dendi-i-oficer-ernst-yunger-uchastvoval-v-dvuh-mirovyh-voynah-obezdil-polmira-i-prozhil-102-goda/
Журнал Esquire
Писатель, денди и офицер Эрнст Юнгер: участвовал в двух мировых войнах, объездил полмира и прожил 102 года
126 лет назад родился немецкий писатель и мыслитель Эрнст Юнгер. Он прожил 102 года и поучаствовал в двух мировых войнах, путешествовал по миру, написал несколько романов, философских текстов и корпус воспоминаний. Кокто пересказывал ему анекдоты о Прусте…
160167181_5479379558738778_8066257633999275206_o.jpg
383.9 KB
Когда спрашивают, как магическое воззвание выглядит визуально внутри.
Вот так
Вот так
Интересный ритуал был в древнем Вавилоне по случаю затмения луны, которое рассматривалось как временная победа демонов над богом луны Сином. Миф повествует:
«Семь злых демонов пробились к небесному своду. Они собрались вокруг молодого месяца.
Днем и ночью он был темен и не сидел на своем месте над своими владениями.
Энлиль увидел затемнение героя Сина [бога Луны] в небесах.
Господин [Энлиль] призвал Нуску [божество огня]: «О, визирь Нуску, отнеси мое слово в Бездну.
Повтори Эа в Бездне о моем сыне Сине, которого грубо затмили в небе...»
Эа в бездне услышал это сообщение. Он укусил свою губу и наполнил рот стенаниями. Эа призвал своего сына Мардука и сказал ему следующее: «Ступай, мой сын Мардук...»
Миф объясняет ритуал, созданный на время затмения с целью защитить царя, а через него и всю страну от семи злых демонов, которые, одержав временную победу над Сином, «пронеслись над землей, словно ураганы, напали на страну, как смерчи».
При этом, во время лунного затмения во дворе храма, били в специальные священные литавры - лилиссу.
(с) Генри Саггс "Величие Вавилона".
«Семь злых демонов пробились к небесному своду. Они собрались вокруг молодого месяца.
Днем и ночью он был темен и не сидел на своем месте над своими владениями.
Энлиль увидел затемнение героя Сина [бога Луны] в небесах.
Господин [Энлиль] призвал Нуску [божество огня]: «О, визирь Нуску, отнеси мое слово в Бездну.
Повтори Эа в Бездне о моем сыне Сине, которого грубо затмили в небе...»
Эа в бездне услышал это сообщение. Он укусил свою губу и наполнил рот стенаниями. Эа призвал своего сына Мардука и сказал ему следующее: «Ступай, мой сын Мардук...»
Миф объясняет ритуал, созданный на время затмения с целью защитить царя, а через него и всю страну от семи злых демонов, которые, одержав временную победу над Сином, «пронеслись над землей, словно ураганы, напали на страну, как смерчи».
При этом, во время лунного затмения во дворе храма, били в специальные священные литавры - лилиссу.
(с) Генри Саггс "Величие Вавилона".
Прочитала про новый “кошачий гендер” - благодаря Вондерзину.
Простите, но у котиков ровно два гендера - кот и кошка. У них нет всеобщего кошачьего гендера - я котэ. Даже если котику режут бубенцы, он все равно котик. Даже если стерилизуют кошку, то она остается кошкой. Гендера кошачьих - их два, кот и кошка.
Мир, он - увы - бинарный.
0 и 1.
Да, есть и троичная логика, но тут можно поспорить.
В программировании все-таки в большинстве языков используется булеан алгебра.
Простите, но у котиков ровно два гендера - кот и кошка. У них нет всеобщего кошачьего гендера - я котэ. Даже если котику режут бубенцы, он все равно котик. Даже если стерилизуют кошку, то она остается кошкой. Гендера кошачьих - их два, кот и кошка.
Мир, он - увы - бинарный.
0 и 1.
Да, есть и троичная логика, но тут можно поспорить.
В программировании все-таки в большинстве языков используется булеан алгебра.
Однажды, майским утром, я стоял перед стальным сейфом в спальне, примеряя золотую, украшенную драгоценностями корону. Бриллианты вспыхнули, стоило мне повернуться к зеркалу, и тяжелое золото засияло над моей головой огненным нимбом. Я вспомнил отчаянный крик Камиллы и ужасные слова, прокатившиеся эхом по туманным улицам Каркозы.
(с) Роберт Чемберс, Король в желтом
(с) Роберт Чемберс, Король в желтом
Иногда меня упрекают, что я о высоких материях, метафизике, и ничего - для людей.
Исправляюсь. Колдовство - на стояк.
Не благодарите.
***
Как твой мужик слабеть-то станет, ты его пошли в баню и вели мочиться через венчальное кольцо в ведерко. Потом пусть выльет на себя и скажет: “Пусть на дубу ствол и сто веток стоят, как железо, как камень, так пусть и у раба Божьего(имя)все жилы и едина жила стоят, как камень, как кремень. Отныне и присно и во веки веков аминь”. А после пусть попарится да и к тебе идет, а уж ты его прими, не отказывай, а то худо буде.
Исправляюсь. Колдовство - на стояк.
Не благодарите.
***
Как твой мужик слабеть-то станет, ты его пошли в баню и вели мочиться через венчальное кольцо в ведерко. Потом пусть выльет на себя и скажет: “Пусть на дубу ствол и сто веток стоят, как железо, как камень, так пусть и у раба Божьего(имя)все жилы и едина жила стоят, как камень, как кремень. Отныне и присно и во веки веков аминь”. А после пусть попарится да и к тебе идет, а уж ты его прими, не отказывай, а то худо буде.
Особая форма порчи, которая насылается на тестикулы, заставляя их раздуваться до гигантских размеров, называлась кила.
Марк Ридли в конце XVI века писал о распухании половых органов, причиняемом колдовством); Ричард Джемс в 1618 году описывал килу, которая в результате колдовства раздувала половые органы до чрезвычайных размеров. Сэр Джером Горсей доносил, что у Ивана Грозного во время его последней болезни «начали страшно распухать половые органы»; он же сообщал о сексуальных излишествах, которыми похвалялся царь, и о колдовских обрядах и предсказаниях перед его смертью).
(с) В.Ф. Райан, Баня в полночь
Марк Ридли в конце XVI века писал о распухании половых органов, причиняемом колдовством); Ричард Джемс в 1618 году описывал килу, которая в результате колдовства раздувала половые органы до чрезвычайных размеров. Сэр Джером Горсей доносил, что у Ивана Грозного во время его последней болезни «начали страшно распухать половые органы»; он же сообщал о сексуальных излишествах, которыми похвалялся царь, и о колдовских обрядах и предсказаниях перед его смертью).
(с) В.Ф. Райан, Баня в полночь
Сколько раз уж повторяла - и не перестану: хуже февраля в нашей земле бывает только апрель.
Затхлый желтый воздух, сочащийся будто каким-то омерзительным гадким ядом - таким, который изначально на молекулярном уровне противен любому человеческому существу; блеклое, полинявшее, вымоченное в ацетоне - беспощадное - небо, на которое даже взглянуть - и то передергивает. И эта сухая едкая пыль, что клубится по дорогам. Такая она страшная - несет ее на тебя черный ветер, тоже, как и все остальное, ядовитый и вызывающий безумие, - и вдруг и в момент ты оказываешься в этом сизом коконе, и эта мерзкая пыль вся в тебе, впитывается, проникает в глаза, вдыхаешь ее в легкие, а она тут же разлагает слизистую оболочку, мушиным роем высаживается у тебя на перламутровых тканях мозга - и все, и считай, потерян.
Тут же сразу - и сны, такие губительные. И глаза опухшие и слезятся, и мысли о том, что где-то в горах воздух чище и прохладнее, и сады цветут, и бежать, бежать бы скорее отсюда, до лиловых горизонтов, а потом встать и упасть в синюю бездну, расправив крылья - падать и слушать шелест трущихся друг о друга и о ветер черных перьев. От таких мыслей - губы пунцовые, тут же кровью наливаются, и яд сочится через трещинки. Поэтому, именно поэтому так опасны апрельские поцелуи, апрельские ведьмы. И нет никаких крыльев. И если в апреле ты убежишь, то заплутаешь, никогда не найдешь обратной дороги - она вся будет покрыта - как осыпавшейся змеиной чешуей, как опавшими жучиными крыльями - тяжелой свинцовой пылью. Оступишься невзначай - и упадешь, и разобьется на краю апреля проеденная колючим безумным и черным ветром - душа, на такие осколки, что и не собрать никаким колдовством потом.
#дневничок
Затхлый желтый воздух, сочащийся будто каким-то омерзительным гадким ядом - таким, который изначально на молекулярном уровне противен любому человеческому существу; блеклое, полинявшее, вымоченное в ацетоне - беспощадное - небо, на которое даже взглянуть - и то передергивает. И эта сухая едкая пыль, что клубится по дорогам. Такая она страшная - несет ее на тебя черный ветер, тоже, как и все остальное, ядовитый и вызывающий безумие, - и вдруг и в момент ты оказываешься в этом сизом коконе, и эта мерзкая пыль вся в тебе, впитывается, проникает в глаза, вдыхаешь ее в легкие, а она тут же разлагает слизистую оболочку, мушиным роем высаживается у тебя на перламутровых тканях мозга - и все, и считай, потерян.
Тут же сразу - и сны, такие губительные. И глаза опухшие и слезятся, и мысли о том, что где-то в горах воздух чище и прохладнее, и сады цветут, и бежать, бежать бы скорее отсюда, до лиловых горизонтов, а потом встать и упасть в синюю бездну, расправив крылья - падать и слушать шелест трущихся друг о друга и о ветер черных перьев. От таких мыслей - губы пунцовые, тут же кровью наливаются, и яд сочится через трещинки. Поэтому, именно поэтому так опасны апрельские поцелуи, апрельские ведьмы. И нет никаких крыльев. И если в апреле ты убежишь, то заплутаешь, никогда не найдешь обратной дороги - она вся будет покрыта - как осыпавшейся змеиной чешуей, как опавшими жучиными крыльями - тяжелой свинцовой пылью. Оступишься невзначай - и упадешь, и разобьется на краю апреля проеденная колючим безумным и черным ветром - душа, на такие осколки, что и не собрать никаким колдовством потом.
#дневничок
Какие же они прекрасные! И депрессия у них, и сэлф-харм, и считать умеют, и мечтать умеют…