Forwarded from Солнечный шторм
Американскую певицу Лану Дель Рей обвинили в дискриминации цветных людей из‑за обложки её грядущего альбома «Chemtrails Over the Country Club».
На представленном ниже снимке Лана запечатлена в окружении своих близких подруг. Подписчики инстаграма певицы, из числа не отличающихся интеллектом SJW, осудили отсутствие на представленном фото чернокожих или хотя бы трансгендеров.
Шитшторм в соцсетях поднялся такой, что опасающейся повторить судьбу Трампа артистке пришлось даже дать пояснение.
«Это не было намеренно, здесь мои лучшие друзья, раз уж вы спрашиваете», — пояснила она, отметив, что на фото, к слову, присутствуют «цветные люди»: её подруги Валери, Алекс, Дакота и Татьяна, имеющие мексиканские корни.
«Прежде чем вы снова сделаете комментарии по поводу проблемы цветных людей: я не тот, кто штурмует столицу, я буквально меняю мир, выкладывая свою жизнь, мысли и любовь на стол 24 часа 7 дней в неделю. Уважайте это», — подчеркнула Лана.
Маразм крепчал. Что дальше? Квоты на изображение небелых людей на фотографиях? И вот кто после всего этого фашист?
На представленном ниже снимке Лана запечатлена в окружении своих близких подруг. Подписчики инстаграма певицы, из числа не отличающихся интеллектом SJW, осудили отсутствие на представленном фото чернокожих или хотя бы трансгендеров.
Шитшторм в соцсетях поднялся такой, что опасающейся повторить судьбу Трампа артистке пришлось даже дать пояснение.
«Это не было намеренно, здесь мои лучшие друзья, раз уж вы спрашиваете», — пояснила она, отметив, что на фото, к слову, присутствуют «цветные люди»: её подруги Валери, Алекс, Дакота и Татьяна, имеющие мексиканские корни.
«Прежде чем вы снова сделаете комментарии по поводу проблемы цветных людей: я не тот, кто штурмует столицу, я буквально меняю мир, выкладывая свою жизнь, мысли и любовь на стол 24 часа 7 дней в неделю. Уважайте это», — подчеркнула Лана.
Маразм крепчал. Что дальше? Квоты на изображение небелых людей на фотографиях? И вот кто после всего этого фашист?
Forwarded from Приаповы песни (Денис Давыдов)
Quod edi bibi, mecum habeo, quod reliqui, perdidi.
Римские эпитафии все же поражают свои прагматизмом.
Что ел и пил - с собой имею,
Оставил что, то потерял.
Римские эпитафии все же поражают свои прагматизмом.
Что ел и пил - с собой имею,
Оставил что, то потерял.
По поводу обратной связи! Важно!
Если вы пишете в бот, и ваш аккаунт скрыт, то я не могу ответить, к сожалению.
Поэтому отвечаю тут на просьбы поделиться тем самым мощным крещенским обрядом.
Дело в том, что сейчас в этом смысла нет, потому что он работает только на Крещение - нужны дни 18 и 19го января. Поделиться-то я могу, но делать его все равно придется только через год. В остальное время это не сработает.
Если вы пишете в бот, и ваш аккаунт скрыт, то я не могу ответить, к сожалению.
Поэтому отвечаю тут на просьбы поделиться тем самым мощным крещенским обрядом.
Дело в том, что сейчас в этом смысла нет, потому что он работает только на Крещение - нужны дни 18 и 19го января. Поделиться-то я могу, но делать его все равно придется только через год. В остальное время это не сработает.
Да примерно так бы и выглядело, кстати. Таблички с проклятиями римляне позаимствовали у греков, у которых они назывались дефексионы. Обычно использовали свинцовые, на которых в свободной форме писали заклятия.
Forwarded from Fire walks with me
Таблички с проклятиями называются дефексионы. “Дефексион” - связывающее заклинание, происходящее от слова “связывать”, “прибивать гвоздями”. Часто это была свинцовая пластинка, на которой было имя Гекаты или другого хтонического божества - Геи, Гермеса, Персефоны или Аида - и текст заклинания. Пластинка складывалась вдвое и протыкалась железными или бронзовыми гвоздями. После чего кидалась в могилу безвременно умершим или же в ручьи и природные источники.
Относительно недавно (ну лет 10 назад) вроде расшифровали две древнеримские таблички с проклятиями - там просили Гекату покарать врагов.
На одной проклинали сенатора Фистия и просили, чтобы «его конечности растворились». А целью второй был некий ветеринар Порселло и вся его семья.
Особенно активно дефексионами пользовались во время позднего Рима - там в проклятиях призывали кого только не: и сирийских демонов, и древне-вавилонских, и Гекату и ее соратниц, и Гермеса..
Кстати, в Риме изготовление дефексиона попадало под разряд особо жестких преступлений и каралось смертной казнью.
Впрочем это мало кого останавливало.
На одной проклинали сенатора Фистия и просили, чтобы «его конечности растворились». А целью второй был некий ветеринар Порселло и вся его семья.
Особенно активно дефексионами пользовались во время позднего Рима - там в проклятиях призывали кого только не: и сирийских демонов, и древне-вавилонских, и Гекату и ее соратниц, и Гермеса..
Кстати, в Риме изготовление дефексиона попадало под разряд особо жестких преступлений и каралось смертной казнью.
Впрочем это мало кого останавливало.
Хорошее - повтори (особенно, если злободневно)
Плутарх в “Александре и Цезаре” так пишет о Цицероне (и его отношении к юному Цезарю):
Цицерон, кажется, был первым, кто считал подозрительной и внушающей опасения деятельность Цезаря, внешне спокойную, подобно гладкому морю, и распознал в этом человеке смелый и решительный характер, скрывающийся под маской ласковости и веселости. Он говорил, что во всех помыслах и образе действий Цезаря он усматривает стремление к захвату власти. “Но, - добавлял он, - когда я вижу, как тщательно уложены его волосы и как он изящно почесывает голову одним пальцем, мне всегда кажется, что этот человек не может замышлять такое преступление, как ниспровержение римского государственного строя”.
***
Короче, ребята, совет дня от Цезаря.
Если хотите ниспровергнуть государственный строй, будьте изящны и прекрасны.
#Рим
Плутарх в “Александре и Цезаре” так пишет о Цицероне (и его отношении к юному Цезарю):
Цицерон, кажется, был первым, кто считал подозрительной и внушающей опасения деятельность Цезаря, внешне спокойную, подобно гладкому морю, и распознал в этом человеке смелый и решительный характер, скрывающийся под маской ласковости и веселости. Он говорил, что во всех помыслах и образе действий Цезаря он усматривает стремление к захвату власти. “Но, - добавлял он, - когда я вижу, как тщательно уложены его волосы и как он изящно почесывает голову одним пальцем, мне всегда кажется, что этот человек не может замышлять такое преступление, как ниспровержение римского государственного строя”.
***
Короче, ребята, совет дня от Цезаря.
Если хотите ниспровергнуть государственный строй, будьте изящны и прекрасны.
#Рим
Forwarded from История и истории
Сейчас я здесь редко пишу о политике, но по поводу завтрашних событий и сегодняшнего буйства в тик-токе одна историческая аналогия, прямо скажем, напрашивается. И речь не о бунтах, мятежах или, прости господи, революциях. Я предлагаю вспомнить о событиях 1212 года, когда ведомые Стефаном из Клуа и Николаем из Швабии, - то ли святыми, то ли циничными авантюристами (что вероятнее), - освобождать Гроб Господень из лап сарацин отправились тысячи детей из разных уголков Европы.
«Волны уйдут, море станет сушей и мы – победители! - ступим на Святую землю. То, что никак не получается у наших отцов, наверняка получится у нас», - думало желторотое воинство.
Несложно догадаться, чем закончилось это получившее благословение папы Иннокентия III массовое мероприятие #крестоносцы #крестовыепоходы
https://zen.yandex.ru/media/historygothy/krestovyi-pohod-detei--tragediia-srednevekovia-5c21022db8997d00a95fa4b7
«Волны уйдут, море станет сушей и мы – победители! - ступим на Святую землю. То, что никак не получается у наших отцов, наверняка получится у нас», - думало желторотое воинство.
Несложно догадаться, чем закончилось это получившее благословение папы Иннокентия III массовое мероприятие #крестоносцы #крестовыепоходы
https://zen.yandex.ru/media/historygothy/krestovyi-pohod-detei--tragediia-srednevekovia-5c21022db8997d00a95fa4b7
Яндекс Дзен
Крестовый поход детей — трагедия Средневековья
Майским днем 1212 года Марсель наполнился звоном детских голосов. Сотни, а то и тысячи подростков и совсем еще малышей, мальчиков и девочек, растеклись по извилистым городским улочкам, чтобы собраться на просторной площади перед портом. На многих из них были…
На всякий случай скажу очевидное:
Я пишу здесь то, что считаю нужным.
И я не верю в стихийные протесты. Потому что всегда, всегда - qui prodest.
А то смешно получается: люди интересуются, как выйти из-под власти эгрегоров и не быть пешкой в эгрегориальных играх, но с удовольствием отдают себя в игры гораздо более низкоуровневые - человеческие.
Я пишу здесь то, что считаю нужным.
И я не верю в стихийные протесты. Потому что всегда, всегда - qui prodest.
А то смешно получается: люди интересуются, как выйти из-под власти эгрегоров и не быть пешкой в эгрегориальных играх, но с удовольствием отдают себя в игры гораздо более низкоуровневые - человеческие.
Доколе же ты, Катилина, будешь злоупотреблять нашим терпением? Как долго еще ты, в своем бешенстве, будешь издеваться над нами? До каких пределов ты будешь кичиться своей дерзостью, не знающей узды? Неужели тебя не встревожили ни ночные караулы на Палатине, ни стража, обходящая город, ни страх, охвативший народ, ни присутствие всех честных людей, ни выбор этого столь надежно защищенного места для заседания сената, ни лица и взоры всех присутствующих? Неужели ты не понимаешь, что твои намерения открыты? Не видишь, что твой заговор уже известен всем присутствующим и раскрыт? Кто из нас, по твоему мнению, не знает, что делал ты последней, что предыдущей ночью, где ты был, кого сзывал, какое решение принял?
(9) О, бессмертные боги! В какой стране мы находимся? Что за государство у нас? В каком городе мы живем? Здесь, здесь, среди нас, отцы-сенаторы, в этом священнейшем и достойнейшем собрании, равного которому в мире нет, находятся люди, помышляющие о нашей всеобщей гибели, об уничтожении этого вот города, более того, об уничтожении всего мира! И я, консул, вижу их здесь, даже предлагаю им высказать свое мнение о положении государства и все еще не решаюсь уязвить словами людей, которых следовало бы истребить мечом.
(23) Итак, — говорю это уже не в первый раз — уезжай, причем, если ты, как-ты заявляешь, хочешь разжечь ненависть ко мне, своему недругу, то уезжай прямо в изгнание. Тяжко будет мне терпеть людскую молву, если ты так поступишь; тяжко будет мне выдерживать лавину этой ненависти, если ты уедешь в изгнание по повелению консула. Но если ты, напротив, предпочитаешь меня возвеличить и прославить, то покинь Рим вместе с наглой шайкой преступников, отправляйся к Манлию и призови пропащих граждан к мятежу, порви с честными людьми, объяви войну отчизне, предайся нечестивому разбою, дабы казалось, что ты выехал из Рима не изгнанный мною к чужим, но приглашенный к своим.
(с) Цицерон - к Катилине
(9) О, бессмертные боги! В какой стране мы находимся? Что за государство у нас? В каком городе мы живем? Здесь, здесь, среди нас, отцы-сенаторы, в этом священнейшем и достойнейшем собрании, равного которому в мире нет, находятся люди, помышляющие о нашей всеобщей гибели, об уничтожении этого вот города, более того, об уничтожении всего мира! И я, консул, вижу их здесь, даже предлагаю им высказать свое мнение о положении государства и все еще не решаюсь уязвить словами людей, которых следовало бы истребить мечом.
(23) Итак, — говорю это уже не в первый раз — уезжай, причем, если ты, как-ты заявляешь, хочешь разжечь ненависть ко мне, своему недругу, то уезжай прямо в изгнание. Тяжко будет мне терпеть людскую молву, если ты так поступишь; тяжко будет мне выдерживать лавину этой ненависти, если ты уедешь в изгнание по повелению консула. Но если ты, напротив, предпочитаешь меня возвеличить и прославить, то покинь Рим вместе с наглой шайкой преступников, отправляйся к Манлию и призови пропащих граждан к мятежу, порви с честными людьми, объяви войну отчизне, предайся нечестивому разбою, дабы казалось, что ты выехал из Рима не изгнанный мною к чужим, но приглашенный к своим.
(с) Цицерон - к Катилине
Сегодня большинство людей, почему-то убеждено, что кризис в России, да и во всем мире, разрешим прежде всего на политической стезе. Другие стороны бытия, на самом деле относящиеся к неизмеримо более высокому уровню, либо вовсе не принимаются в расчет, либо относятся к второстепенным факторам.
Между тем, если всерьез принять уже высказанный ранее тезис о том, что общее состояние и степень благоденствия страны и состояние половой сферы столь же связаны, как, например, сознание и подсознание, то становится очевидным, что невозможно возродить страну чисто внешне, политико-экономическими мерами без преображения более глубокого слоя национальной души, отвечающего за внутреннее сущностное общение между полами.
До тех пор,пока русские мужчины в своей массе будут оставаться эгоистическими любителями грубых удовольствий с притупившимся сердечным чувством, а женщины будут страдать недостаточным развитием интеллекта, логики и воли к духовному совершенствованию, то не сможет Россия выбраться из тупика, не говоря уже о ее глубинном преображении и выполнении вселенской миссии.
Юлиус Эвола - о судьбах России
(с) Метафизика пола
Между тем, если всерьез принять уже высказанный ранее тезис о том, что общее состояние и степень благоденствия страны и состояние половой сферы столь же связаны, как, например, сознание и подсознание, то становится очевидным, что невозможно возродить страну чисто внешне, политико-экономическими мерами без преображения более глубокого слоя национальной души, отвечающего за внутреннее сущностное общение между полами.
До тех пор,пока русские мужчины в своей массе будут оставаться эгоистическими любителями грубых удовольствий с притупившимся сердечным чувством, а женщины будут страдать недостаточным развитием интеллекта, логики и воли к духовному совершенствованию, то не сможет Россия выбраться из тупика, не говоря уже о ее глубинном преображении и выполнении вселенской миссии.
Юлиус Эвола - о судьбах России
(с) Метафизика пола
Ложки друидов
В данное время известно только 25 таких ложечек. 10 пар и 5 в одном экземпляре. Находят их в основном в Англии и Ирландии, один случай во Франции. Они не употреблялись для принятия повседневной пищи, но вероятно использовались для проведения каких-то ритуалов. В одной из ложечек всегда есть дырка в правой стороне. Вторая крестообразно разделена на четыре части.
Есть теория, что из одной ложки, через дырочку, жидкость (вино или кровь) протекала на вторую, разделенную на части и таким образом осуществлялось гадание. Но это лишь одно из предположений.
В данное время известно только 25 таких ложечек. 10 пар и 5 в одном экземпляре. Находят их в основном в Англии и Ирландии, один случай во Франции. Они не употреблялись для принятия повседневной пищи, но вероятно использовались для проведения каких-то ритуалов. В одной из ложечек всегда есть дырка в правой стороне. Вторая крестообразно разделена на четыре части.
Есть теория, что из одной ложки, через дырочку, жидкость (вино или кровь) протекала на вторую, разделенную на части и таким образом осуществлялось гадание. Но это лишь одно из предположений.
Небольшой репортаж о современных румынских ведьмах.
Фотки доставляют, конечно.
https://www.huckmag.com/art-and-culture/photography-2/the-mysterious-modern-world-of-roma-witchcraft/?fbclid=IwAR1OiYBFZm1igavswMSlpLO1T2LCPWBVQ1wPeT6zGMFZxlb76PBCXk4q9uI
Фотки доставляют, конечно.
https://www.huckmag.com/art-and-culture/photography-2/the-mysterious-modern-world-of-roma-witchcraft/?fbclid=IwAR1OiYBFZm1igavswMSlpLO1T2LCPWBVQ1wPeT6zGMFZxlb76PBCXk4q9uI