Лисища, ну некорректная аналогия(( Но я ее продолжу: врач-инфекционист может подхватить ковидлу, но с пациентами после этого контактировать не будет, покуда не вылечится. Бо, пациентов жалко

Ладно.
Почему я регулярно пишу про психотерапию и психиатрию, хотя мой канал подразумевается как оккультный.
Потому что я считаю, что оккультизм - это глубины психики в том числе, и надо содержать себя в полном порядке.

Зефирочный эксперимент мне всегда казался наебкой рабовладельческого строя. Вся жизнь проходит в состоянии «ждать награждения», и это ровно то, что кардинально противоречит состоянию жить в моменте. Настоящая свобода воли заключается в том, чтобы как раз следовать своим желаниям- желаниям, не окрашенным размышлениями о будущем, рефлексиями и угрызениями совести. В том, чтобы взять зефирку ровно тогда, когда ты ее хочешь. И обычно одной здесь и сейчас хватает гораздо больше по силе удовольствия, чем двух - завтра.

В научпопе и селфхэлп-литературе любят форсить «Зефирный тест» Уолтера Мишеля, в ходе которого детям предлагали один зефир сейчас или два — через несколько минут. Мишель сделал выводы, что терпеливые дети лучше успевали по учебе и потом в целом были успешнее в жизни. Хотя потом были исследования, опровергающие корреляцию.

(Еще были любопытные результаты, когда то же опробовали не капиталистических белых детях, а на неизбалованных туземных малышах. Те ждали двойную порцию с пугающим терпением удавов.)

Обычно на «Зефирный тест» ссылаются, когда рассказывают, как стать уберменшем. Раздробите задачу на части, распланируйте, развивайте осознанность — вот это все.

Так вот, все эти люди ничерта не смыслят в принципе удовольствия. Наслаждение подразумевает трату, роскошь и порыв. Вознаграждение, к которому приходишь с холодной головой, после трезвого расчета (зачастую чужого), всегда будет разочаровывать и оставлять чувство душевной пустоты.

В сэлфхэлп-литературе нужно советовать жрать зефир сразу (а потом отбирать у психологов оставшийся), пить из горла, тратить деньги и сжигать имущество от полноты бытия. И, конечно, регулярно думать о том, что никто не будет жить вечно. Отложенное счастье может никогда не наступить.

Delruelle, Minerals anatomy studies III #art

Об оплате

Горячая тема, “у вас дар, вы должны им делиться”, то есть, читай - гадать-помогать бесплатно.
Сейчас, правда, уже более-менее все привыкли, что это тоже услуги, и они оплачиваются, но все равно практикуется тема “в кредит” или “по результату” (я, кстати, практикую “по результату”, но потому что я этим не зарабатываю. Что не значит, что это правильно).

За колдовство платили всегда. К той же пифии никто не ходил бесплатно, и плата была, кстати, очень приличная.
Платили золотом, платили деньгами, платили провизией - большим ее количеством, чем-то вроде дорогого вина или масла, скотом - просто потому, что скот был вполне себе расхожей денежной единицей. Сейчас - нет. Сейчас самой расхожей энерго-единицей считаются деньги (хотя никто не запрещает вам платить в этом же эквиваленте вином, маслом, сыром, туфлями и сумками - если вы на это договорились).

Вряд ли вы потащите мешок зерна или козу (хотя кому-то и это может понадобиться. Я бы, например, взяла котенком мейн-куна или ремонтными работами, или козой, когда дом будет).

Теперь основное - зачем.

Первое: Ведьма занимается такой же работой, как и другие люди, и этим зарабатывает себе на жизнь (если не работает где-то в другом месте, как я, например). Чаще всего это занятие - единственный источник дохода, так как занимает все время и энергию практика. К слову, ведьмы, которые занимаются этим фулл-тайм, берут за консультацию сильно больше, чем я (например,100-70 евро взамен моих 45-60, и это нормально. Я уже не говорю про брэндовую Белонику, которая кухарка, но фор фан берет за гадание 1000 евро).

Второе: магия всегда влечет за собой материальные затраты, такие как закуп и откуп, траты на материалы (а они бывают очень дорогостоящие). Так же ведьме необходимо оплачивать себе проезд, если работа ведется на месте Силы, тратиться на телефонные переговоры, интернет. Все точно так же, как и у других работающих людей. Вообще магия это одна из самых дорогих игрушек человечества. Часто до 50% стоимости услуги это оплата материалов, жертвенных животных. Иногда в жертву приносится не просто курица, а целый козленок или переклад делается на золотое изделие.

Третье: запомните раз и навсегда - сумму называет не ведьма, а исполнитель, то есть Сила. Оплата соизмеряется с энергетическими затратами, и чаще всего сумма существенна. Почему? Чтобы клиент почувствовал, что купил не коробку спичек, а что получил особые жизненные условия, через что-то, что выше человека. То, что достается просто так, никогда не ценится и ставится на поток, а вмешательство в естественный ход вещей это прерогатива избранных.

Сколько вы готовы заплатить за то, чтобы избавиться от проклятия, жить здоровой и полноценной жизнью?
Или сколько вы готовы заплатить, что бы ваш любимый человек был рядом, а аы не мучились от тоски вечерами?
Или вы думаете, что открыть дорогу к большим деньгам можно за 5 евро? вы готовы тратиться в ресторанах, покупать новые вещи и гаджеты, но не готовы платить за магию, только потому что это что-то “несерьезное, такое…”? , а без серьезного отношения и осознания ценности полученного Дара от сил ничего не будет.

Кстати, магичащие всегда платят свою десятину, это тоже дань поклонения Силам и часть сотрудничества.

Закон сохранения энергии применяется ко всему, поэтому деньги это - тоже энергия. То есть, за все надо платить. Мы платим в ресторанах, в магазинах, платим за услуги красоты или лечения. Вы же не приходите к врачу или косметологу без денег и не говорите после процедуры - ой, у меня столько нет, я рассчитывал на меньшее.

Даже в церкви люди платят, заказывая молебны и оплачивая их, покупая свечи. Если ведьма сделала работу, а вы не доплатили, то Силы будут добирать. Добирать могут и материально (поломки вещей, денежные потери) и нематериально (ухудшение состояния здоровья, проблемы в различных жизненных сферах). Это все дорого берует за неуважение и не любит, когда им должны! Поэтому я всегда говорю: люди, я получаю свое в итоге. Если вы не доплатили, мне достаточно сказать, что забираю временем, красотой, здоровьем, удачей - я это получу, таков закон.

Сила может взять и с ваших близких, поэтому подумайте хорошенько, готовы ли что бы ваши родные оплачивали вашу скупость! Долг, как известно, один из способов получения негативной кармы, а долги надо отрабатывать, мало того долги могут даже «переходить по наследству», накапливая негативную родовую карму.

Короче, еще раз, помните, обращаясь к ведьме, вы обращаетесь к Силам, а платите за то, чтобы ваше пожелание было донесено в корректной форме, что бы вы не получили негативных последствий и побочных эффектов, что бы ритуал сработал и результат был стойким и долгосрочным.

Короче: почему-то все уверены, что когда я пишу “я готова гадать” - я это делаю для развлечения. Друзья мои, поверьте, для развлечения я делаю массу других вещей. А гадаю я даже для подруг за что-то. Потому что это жрет энергию. Никто и никогда не будет для вас гадать просто так (кроме новичков на форумах, и то это обычно обговаривается - за фидбэк, напрмер).

Но в целом ситуация такая. “У вас же дар”, значит, ты типа мясник в пятом поколении, поэтому отдай мне вырезку для стейка бесплатно, что тебе стоит.

#witchcraft

Да, я еще не упомянула инициации. Ну просто для примера - 3я ступень посвящения рейки стоит 10к баксов (у меня только первая). Любая степень в любом магическом ордене - это тоже приличная сумма.

Charles Weed, Girl icon (oil on panel) #art

Как я уже говорила, я редко пристраиваю котиков публично, но в особых случаях надо. Вот это как раз тот особый случай - знаю ребят, которые этим занимаются. В общем, если вам нужен котик (кстати, мой Плутон - приютский кот) или собаченька, то не проходите мимо. И такая помощь - это плюсы в вашу карму.

Самый сладостный месяц - июнь. Как шведский стол. Здесь тебе почти в одновременье - и черемуховый снегопад, и розоватая пена цветущих садов, и фиалковая сирень в лиловых сумерках. И вот она отцветает почти, и тут же простреливают влажные овраги ландыши. Безумный совершенно запах - юности и сладкой свежести, и голова кружится, и горло жмет. Погрузить лицо в прохладные изумрудные листья, пробитые жемчужными каплями - невозможный экстаз.

По реке вуалевый туман стелется, за спиной - белым пенным кружевом луга в цветах. Наверху, над головой - белые ночи, и рвут их соловьиные очереди.

По колено в ртутной речной воде стою.

#дневничок

Немного о магическом сознании (не мышлении - это разные вещи).

Почти все приходят в магию решать какие-то свои личные проблемы (я, например, пришла в поисках смысла жизни и всего такого). Но если вы развиваете свое сознание и мышление на протяжении этого пути, то рано или поздно приходит инсайт: магия не помогает решать личные проблемы и не делает жизнь удобнее. Ровно наоборот.

Вы понимаете, что магия - это силы, первоосновы мира, космические настройки - как угодно - и человек в принципе им не интересен. Человеческое сознание, обычное человеческое сознание для них ничтожно, оно не представляет интереса само по себе. Человек им может быть интересен лишь как проводник. Магия - это силы творения реальностей.

Когда сознание человека разгоняется на магический уровень, ему становится ВСЕ РАВНО. Тогда сознание руководствуется принципом “нет никакой лучшей вещи, чем другая вещь”. Поясню: нет - приоритетов ни в чем. Все люди становятся одинаковыми, все эгрегоры становятся равны, потому что это взгляд - выше эгрегориальных структур. Это как уровень бодхисаттвы.

Поэтому когда вы слышите - “сниму порчу, наведу приворот, я потомственный маг”, можете плюнуть этому человеку в лицо. Человек с магическим сознанием вообще не будет этим заниматься.

#magic #дневничок

Справедливости ради скажу, что у меня есть одно хлипкое сомнение на тему женщин, умерших во время родов, в Валхалле. Есть одна красивая шведская баллада I riden så. Там девушка рожает детей где-то в лесу и умирает. Ее отец берет детей и скачет в церковь скорее их окрестить (“едет он осторожно” и “под такими зелеными липами” - это припев).

Там есть интересный абзац:
Den ene så för dom till Frejas dop
Allt under den linden så gröna
Den andre så för dom till Vallhalla sal
I riden så varliga genom lunden med henne

Один - получил крещение Фрейи,
Под зелеными липами.
Второй - попал в зал Вальхаллы,
И ехали они осторожно с ней через липовую рощу.

Из этого понятно, что оба ребенка не доехали до церкви и умерли по пути и попали туда, куда обычно попадают воины, умершие на поле боя с оружием в руках. Ну по классике - один в Вальхаллу, другой в Фолькванг к Фрейе. Про то, куда попала девушка, родившая их, из текста баллады неизвестно.
Но я вполне допускаю, что именно этот текст мог привести к непоняткам и не тем трактовкам.

Но на деле нет ни одного внятного источника, где было бы указано, что женщины, умершие при родах, попадали в Валхаллу. Так что есть версия, что романо-германист, который это утверждает в твиттере, взял это из своей головы в попытках натянуть сову на глобус.

Такие дела.

Самое интересное — никто ни словом не высказался ни против женщин,ни даже против женской власти. В конце концов, именно валькирии властны над тем, кто из мужчин попадёт в Вальхаллу, а кто нет. А есть еще и Фрейя, отбирающая себе самых красивых воинов. Меня не возьмет, например. Но я с этим тоже ок.

Словом, мы не против. А даже за. Только ради Одина, какое отношение вечно обиженная, вечно угнетенная, вечно ноющая и вечно бомбящая человек-Маршенкулова имеет к Валькириям? О Фрейе вообще молчу.


https://t.me/Baronova/10171

Не, он там на Серенсена ссылается, а тот писал в восьмидесятые, тогда фемдискурс на исследования не влиял.
Кстати, насчет баллады: у кого-то (в исследовании по похоронным практикам скандинавов) я в свое время читала, что въезжать в Вальгаллу было принято на конях, а не на кораблях, как можно было бы подумать. Потому дети из этой баллады, если их везли на лошади, прямо по тексту въехали, да. Даже не метафорой. Благодаря этим коням автор делает вывод, что Вальгалла не равна Острову Яблок, потому что не остров. Там много было интересного, но, помимо прочего, он упоминал, что коней изображали равно на мужских и женских захоронениях.

Худу — североафриканское религиозно-магическое учение, которое направлено на то, чтобы люди могли получить доступ к сверхъестественным силам и через них улучшить свою жизнь (имеет общее происхождение с вуду, но отличается по ключевым параметрам). Это медицинская и защитная магия, колдовство и заговоры, чаще всего колдуны худу – травники. Последователи учения верят в совершенных прародителей, которые обладали особым «знанием крови» и передали потомкам. Поэтому кровь имеет особое значение в колдовстве, является основой снадобий и ритуалов. После распространения в США, худу приобретает синкретические черты, заимствуя некоторые идеи из христианства и иудаизма. Например, считалось, что Библия, как книга, сама по себе является могущественным амулетом и сборником заклинаний. Особое значение имеет смерть и переселение души в новое тело, при этом существует строгий запрет перемещать свою душу в тело другого человека с помощью магических формул. Если же такой обряд проводится, то жертва должна поверить в худу через обман. Поэтому история принца Мальдонии - Навина – в мультике «Принцесса и лягушка» - это не только отсылка к вуду, но и к худу. А ниже – рассказ (на английском), в чем же разница между вуду и худу. #религииафрики #худу #вуду #магия #язычество
https://youtu.be/U4bIKChyj8A

Persephone’s Ecstasy by Paul Romano #art

«Сенека считал, что гнев — это кратковременное помешательство, и что даже когда оно оправдано, мы не должны действовать на его основе, потому что хотя “другие пороки влияют на наши решения, гнев воздействует на наше здравомыслие: легкие приступы гнева возрастают незаметно, однако человеческий разум резко погружается во гнев… Его интенсивность никоим образом не сдерживается его происхождением: он поднимается до самых больших высот с самых тривиальных начал„».

Мы часто злимся. Пожалуй, настолько часто, что ни один день не проходит без легкого или сильного приступа гнева. Тем важнее знать, как справляться с этой разрушительной эмоцией, которая, вопреки некоторым утверждениям о её мотивирующей силе, не приносит нам никакой пользы. Массимо Пиглуччи, иранский профессор философии в Городском колледже Нью-Йорка и автор книг о стоической философии, вспоминая Сенеку, делится своими мыслями по поводу борьбы с гневом и даже предлагает собственный гайд современного стоика.

https://monocler.ru/pristupy-gneva-i-stoicizm/

На днях исполнилось 90 лет археологу и историку Полю Вейну.
Совершенно великий человек, специалист по древнему Риму, в свое время его книга "История частной жизни" просто первернула мое представление о людях, которые жили раньше, - настолько это все не похоже на современность.

***
«Голос крови» крайне редко звучал в Риме; гораздо более значимым было понятие рода. Так, внебрачные дети носили фамилию матери, узаконить ребенка было нельзя, признания отцовства не существовало; дети, забытые своими отцами, не играли какой–либо заметной роли в социальной или политической жизни римской аристократии. Иная судьба ожидала вольноотпущенных: эти люди, зачастую богатые и наделенные властью, своих собственных детей могли иногда протолкнуть даже в сословие всадников, а то и в сенат. Правящий класс образовывался из законнорожденных детей олигархов и сыновей их бывших рабов… Отпущенным на свободу рабам давали фамилию хозяина, освободившего их от рабства; они продолжали его род. Так можно объяснить частые случаи усыновления: усыновленный ребенок принимал фамилию своего нового отца.

Римский менталитет был не слишком натуралистическим: традиция усыновления и открывающаяся для некоторых вольноотпущенников возможность социального роста компенсировали слабое естественное воспроизводство населения. Аборты и предохранение от беременности практиковались достаточно широко, хотя историки и несколько сгущают краски, поскольку абортами в Риме назывались не только хирургические методы, которые мы применяем до сих пор, но и те, что у нас называются контрацепцией. Мать вполне могла избавиться от будущего нежеланного ребенка — чисто биологические мотивации не имели в Риме большого значения.

(c) История частной жизни
#Рим

Вейн увлекся археологией совершенно случайно - когда ему было 8 лет, он нашел осколок амфоры на кельтской стоянке в какой-то деревне. Также он говорит, что его интерес к древнему миру - в частности, к грекам и Риму - у него тоже обнаружился уже в детстве. То есть, никакие гуманистические идеи на него не повлияли.

Ну и про контрацепцию в древнем Риме вот что он пишет:

Платон, Цицерон, Овидий намекают на языческий обычай омовения сразу после любовного акта; так, на рельефном сосуде, найденном в Лионе, изображен податель кувшинов, спешащий к паре, увлеченной любовью в постели, — под видом обычной привычки к чистоте мог скрываться один из способов контрацепции. Христианский богослов Тертуллиан полагает, что изверженная сперма — это уже ребенок (фелляцию он приравнивает к каннибализму); так, в трактате «О покрывале дев» можно заметить намек, тщательно скрываемый в силу его очевидной непристойности: девушки, якобы девственницы, легко беременеют и рожают без боли детей, предварительно их задушив (намек на маточное кольцо): парадоксально, но эти мертворожденные дети в точности похожи на своих отцов. Святой Иероним в письме 22 говорит о таких девушках: «те, что стерилизуют себя заранее и убивают человеческое существо, не дав ему зародиться», — вероятный намек на спермицидные снадобья. Что же касается менструального цикла, римский врач Соран Эфесский полагал, что с теоретической точки зрения женщина может забеременеть непосредственно до или сразу после менструации; учение, которое, к счастью, оставалось эзотерическим. Следует заметить, что все эти способы предохранения касались исключительно женщин — нет никакого намека на coitus interruptus[4].

#Рим