Меж тем, в лесу искристый, как шампанское, воздух, пронизанный стрекотом соек, переливчатым пением скворцов и уханьем диких голубей. Острый запах свежей травы и лапчатки, обстреливающей речные берега. И всполохи лимонных бабочек.
#дневничок
#дневничок
На днях был как-то небольшой спор, где мой оппонент поставил под сомнение важность Элевсинских мистерий. Дескать, вся эта мистическая, магическая и эзотерическая поебень ничего не давала ни уму, ни сердцу - в отличие от чистой философии.
Это не так.
По сути, что означали для греков Элевсинские мистерии, можно понять уже у Гомера.
«Счастлив тот из земных мужей, кто видел эти таинства; но непосвященный и не принимающий в них участия никогда не имеет доброго жребия после смерти, но пребывает во мраке и тоске».
Это не так.
По сути, что означали для греков Элевсинские мистерии, можно понять уже у Гомера.
«Счастлив тот из земных мужей, кто видел эти таинства; но непосвященный и не принимающий в них участия никогда не имеет доброго жребия после смерти, но пребывает во мраке и тоске».
И напоминаю:
если вы еще не спите, то самое время полюбоваться на огромную суперлуну.
если вы еще не спите, то самое время полюбоваться на огромную суперлуну.
Хотела немного порассуждать на тему гадания. Это к вопросу о том, с чем люди приходят к тебе гадать.
Конечно и безусловно, всех всегда интересует будущее. Как гадание “видит” будущее? Объясняю.
У каждого действия или намерения есть несколько вариантов развития, то есть, в момент свершения действия уже есть несколько параллельных вселенных, в которых это действие принесло разные результаты. Оставило, назовем это так, некий квантовый хвост. И гадатель - благодаря своим инструментам - ловит этот на данный момент наиболее жирный квантовый хвост. И, соответственно, именно его и описывает кверенту. Хвостов может быть несколько, как я уже сказала. А еще, поскольку будущее зависит не только от кверента, а еще и от кучи других неконтролируемых аспектов, то оно очень зыбко.
Хорошо улавливаются общие вектора, вот эти хвосты кометы, потому что в них вписано большое количество людей. Но человеческая воля - это всегда риски, и эффект бабочки никто не отменяет, даже боги.
Поэтому. Поэтому гадать рекомендуется на то, чтобы понять хитросплетения внутри еще ткущейся ткани будущего. Гадание - это анализ внутренних и внешних обстоятельств, которые выявляют суть настоящего и формируют будущее. И исходя из этой сути, можно судить о том, что происходит в мире человека и вообще в мире.
***
Теперь о том, почему одним нужны сложные системы вроде карт Таро или Книги перемен, а другие могут гадать на ракушках или по полету птиц и форме облаков.
Здесь важно подключение к миру как к единой сети - как к интернету, по сути. Закон связи всего со всем. То, в чем жили древние люди, и то, что мы начинаем заново открывать другими способами сейчас.
“По сравнению со сложной, искусно проработанной халдейской космогонией эти гадательные методы могут показаться чересчур примитивными. Однако не следует забывать, что мировоззрение халдеев — равно как и древних египтян, греков и римлян, — было в основе своей магическим. Схожие «суеверия» мы встречаем у всех этих народов: практикуемые ими методы гадания являлись вполне естественным продолжением магической теории. Для мага в мире нет ничего случайного: все на свете подчинено единому закону, который воспринимается не как тяжелое бремя, а, напротив, как благословенная свобода от тирании случая. Весь мир и даже боги повинуются этому закону, связующему воедино все вещи и события. «Certa stant omnia lege» — все на свете имеет прочное основание в этом законе, действие которого мудрец различает в события, кажущихся профану случайными. Полет птичьей стаи, лай собаки и форма облака — понятные мудрецу проявления этого всемогущего «координатора», вселенского источника единства и гармонии”. (Курт Зелигманн)
#misc #tarot #magic
Конечно и безусловно, всех всегда интересует будущее. Как гадание “видит” будущее? Объясняю.
У каждого действия или намерения есть несколько вариантов развития, то есть, в момент свершения действия уже есть несколько параллельных вселенных, в которых это действие принесло разные результаты. Оставило, назовем это так, некий квантовый хвост. И гадатель - благодаря своим инструментам - ловит этот на данный момент наиболее жирный квантовый хвост. И, соответственно, именно его и описывает кверенту. Хвостов может быть несколько, как я уже сказала. А еще, поскольку будущее зависит не только от кверента, а еще и от кучи других неконтролируемых аспектов, то оно очень зыбко.
Хорошо улавливаются общие вектора, вот эти хвосты кометы, потому что в них вписано большое количество людей. Но человеческая воля - это всегда риски, и эффект бабочки никто не отменяет, даже боги.
Поэтому. Поэтому гадать рекомендуется на то, чтобы понять хитросплетения внутри еще ткущейся ткани будущего. Гадание - это анализ внутренних и внешних обстоятельств, которые выявляют суть настоящего и формируют будущее. И исходя из этой сути, можно судить о том, что происходит в мире человека и вообще в мире.
***
Теперь о том, почему одним нужны сложные системы вроде карт Таро или Книги перемен, а другие могут гадать на ракушках или по полету птиц и форме облаков.
Здесь важно подключение к миру как к единой сети - как к интернету, по сути. Закон связи всего со всем. То, в чем жили древние люди, и то, что мы начинаем заново открывать другими способами сейчас.
“По сравнению со сложной, искусно проработанной халдейской космогонией эти гадательные методы могут показаться чересчур примитивными. Однако не следует забывать, что мировоззрение халдеев — равно как и древних египтян, греков и римлян, — было в основе своей магическим. Схожие «суеверия» мы встречаем у всех этих народов: практикуемые ими методы гадания являлись вполне естественным продолжением магической теории. Для мага в мире нет ничего случайного: все на свете подчинено единому закону, который воспринимается не как тяжелое бремя, а, напротив, как благословенная свобода от тирании случая. Весь мир и даже боги повинуются этому закону, связующему воедино все вещи и события. «Certa stant omnia lege» — все на свете имеет прочное основание в этом законе, действие которого мудрец различает в события, кажущихся профану случайными. Полет птичьей стаи, лай собаки и форма облака — понятные мудрецу проявления этого всемогущего «координатора», вселенского источника единства и гармонии”. (Курт Зелигманн)
#misc #tarot #magic
Forwarded from Республика Фиуме
Наши вечерние посиделки во время чумы за бокалом вина продолжаются. В субботу мы с @chaoss_flame снова с вами, но в этот раз к нам присоединится Сергей Изотов @fashionaggression — лучший поэт в телеграме.
Поговорим о том, нужна ли современному миру поэзия и умеют ли женщины писать стихи.
Поговорим о том, нужна ли современному миру поэзия и умеют ли женщины писать стихи.
Яхвеисты, однако, тоже не брезговали гаданием.
Из библейского повествования мы узнаем, что Иосиф практиковал гадание по воде — гидромантию. Когда братья Иосифа во второй раз покидали Египет с зерном, Иосиф велел своим слугам спрятать в мешке Вениамина серебряную чашу. Чаша эта, как выясняется, служила не только для питья: «…не та ли это [чаша], из которой пьет господин мой? и он гадает на ней…». Гидромантия, очевидно, была весьма распространенным видом гадания во времена Иосифа. Он говорит о ней как о чем-то общеизвестном, причем понятном не только египтянам, но и евреям: «…разве вы не знали, что такой человек, как я, конечно угадает?».
(с) Курт Зелигманн
#magic
Из библейского повествования мы узнаем, что Иосиф практиковал гадание по воде — гидромантию. Когда братья Иосифа во второй раз покидали Египет с зерном, Иосиф велел своим слугам спрятать в мешке Вениамина серебряную чашу. Чаша эта, как выясняется, служила не только для питья: «…не та ли это [чаша], из которой пьет господин мой? и он гадает на ней…». Гидромантия, очевидно, была весьма распространенным видом гадания во времена Иосифа. Он говорит о ней как о чем-то общеизвестном, причем понятном не только египтянам, но и евреям: «…разве вы не знали, что такой человек, как я, конечно угадает?».
(с) Курт Зелигманн
#magic
Лучше всех к карантину и изоляции был подготовлен император Тиберий (я о нем подробно писала в статье “Секс римских императоров в Мэш) - не лишним будет напомнить. Светоний пишет, что Тиберию были свойственны “все порочные страсти”. Из-за любви к алкахе он даже получил прозвище, похожее на свое имя (Tiberius Claudius Nero), - Biberius Caldius Mero, что означало “пьющий горячее наразбавленое винишко”.
Короче, в какой-то момент Тиберия так бесконечно заебал Рим с его интригами и необходимостью принимать сложные решения, что он свалил к себе на виллу на острове Капри. На Капри он обустроил себе буквально сад земных наслаждений и гроты для секс-утех.
Там он собирал юных девушек и молодых развратников (в костюмах нимф и сатиров) для пикантных совокуплений; он располагал участников тройной цепью, и они предавались занятиям любовью, чтобы возбудить угасающую страсть императора.
А вот что пишет о каприйских развлечениях Тиберия в «Анналах» Тацит: «Тогда впервые вошли в обиход такие неизвестные прежде слова, как селларии и спинтрии - одно, связанное с названием гнусного места, где совершались эти распутства, другое - с чудовищным его видом» (VI, 1).
Больше всего Тацита раздражал факт, что объектом императорского сладострастия выступали свободнорожденные юноши, которые прельщали Тиберия не только телесной красотой, но одни - целомудрием юности, другие - знатностью рода. Как и большинство обличителей подобного толка, автор «Анналов» был возмущен по сути дела не столько поступками Тиберия, сколько тем, что его жертвами становились «свои», представители римской аристократии. Последних рабы императора либо силой, либо посулами завлекали на Капри.
Ну и очень известны его “бассейны с рыбками”. Об этом писать не буду, погуглите сами.
Он называл «рыбешками» (pisciculos) детей самого нежного возраста, которых приучал играть и резвиться у него меж ног, когда он плавал (Паскаль Киньяр).
В общем, Тиберий - в отличие от всех нас - очень ответственно подошел к вопросу изоляции.
#Рим
Короче, в какой-то момент Тиберия так бесконечно заебал Рим с его интригами и необходимостью принимать сложные решения, что он свалил к себе на виллу на острове Капри. На Капри он обустроил себе буквально сад земных наслаждений и гроты для секс-утех.
Там он собирал юных девушек и молодых развратников (в костюмах нимф и сатиров) для пикантных совокуплений; он располагал участников тройной цепью, и они предавались занятиям любовью, чтобы возбудить угасающую страсть императора.
А вот что пишет о каприйских развлечениях Тиберия в «Анналах» Тацит: «Тогда впервые вошли в обиход такие неизвестные прежде слова, как селларии и спинтрии - одно, связанное с названием гнусного места, где совершались эти распутства, другое - с чудовищным его видом» (VI, 1).
Больше всего Тацита раздражал факт, что объектом императорского сладострастия выступали свободнорожденные юноши, которые прельщали Тиберия не только телесной красотой, но одни - целомудрием юности, другие - знатностью рода. Как и большинство обличителей подобного толка, автор «Анналов» был возмущен по сути дела не столько поступками Тиберия, сколько тем, что его жертвами становились «свои», представители римской аристократии. Последних рабы императора либо силой, либо посулами завлекали на Капри.
Ну и очень известны его “бассейны с рыбками”. Об этом писать не буду, погуглите сами.
Он называл «рыбешками» (pisciculos) детей самого нежного возраста, которых приучал играть и резвиться у него меж ног, когда он плавал (Паскаль Киньяр).
В общем, Тиберий - в отличие от всех нас - очень ответственно подошел к вопросу изоляции.
#Рим
Пишут, что расшифровали древнеегипетский папирус с заклинанием приворота.
Заклинание призывает бога Анубиса (который на папирусе вон всаживает стрелу в мужика) найти некоего Кефаласа и «внушить ему беспокойство в полдень, вечером и во все времена», пока он не найдет Таромею (ту, что заказывала ритуал).
https://www.livescience.com/egyptian-erotic-binding-spell.html
Заклинание призывает бога Анубиса (который на папирусе вон всаживает стрелу в мужика) найти некоего Кефаласа и «внушить ему беспокойство в полдень, вечером и во все времена», пока он не найдет Таромею (ту, что заказывала ритуал).
https://www.livescience.com/egyptian-erotic-binding-spell.html
livescience.com
Woman seeks man in ancient Egyptian 'erotic binding spell'
The spell called upon a ghost to drive a man mad with desire.
Поэтому если не дано нам делами (эта возможность не в наших руках), то победим это ускользающее неверное время нашей литературной деятельностью.
Нам отказано в долгой жизни; оставим труды, которые докажут, что мы жили! Я знаю, ты не нуждаешься в стрекале; но любовь к тебе заставляет меня подгонять даже бегущего. Ты ведь поступаешь так же; αγαθή δ’ έρις, [хорошо соревнование (Гесиод, «Труды и дни»).] когда друзья, взаимно поощряя друг друга, возбуждают в себе желание бессмертия. Будь здоров.
(с) Плиний - Канинию Руфу
Нам отказано в долгой жизни; оставим труды, которые докажут, что мы жили! Я знаю, ты не нуждаешься в стрекале; но любовь к тебе заставляет меня подгонять даже бегущего. Ты ведь поступаешь так же; αγαθή δ’ έρις, [хорошо соревнование (Гесиод, «Труды и дни»).] когда друзья, взаимно поощряя друг друга, возбуждают в себе желание бессмертия. Будь здоров.
(с) Плиний - Канинию Руфу
Forwarded from Республика Фиуме
Наши вечерние посиделки во время чумы за бокалом вина продолжаются. В субботу мы с @chaoss_flame снова с вами, но в этот раз к нам присоединится Сергей Изотов @fashionaggression — лучший поэт в телеграме.
Поговорим о том, нужна ли современному миру поэзия и умеют ли женщины писать стихи.
Поговорим о том, нужна ли современному миру поэзия и умеют ли женщины писать стихи.
Forwarded from Fire walks with me
10 апреля 1904 года за период с 12-00 до 13-00 часов в Каире Алистер Кроули получил третью, заключительную главу «Книги Закона» («Liber Al vel Legis»).
В третьей главе повествование идет от лица Ра-Хор-Хута, «бога Войны и Возмездия», поэтому стихи данной главы отличаются пылом и воинственностью. Идея этой божественной сущности явным образом совпадает с идеей египетского Бога войны Монту. Также в ней содержатся важные магические рецепты и воззвания. В частности, эта глава включает в себя рецепт «хлебов света», используемых в самом важном телемитском ритуале — Гностической мессе:
«Для благовония смешай муку и мед с густым осадком красного вина; затем добавь масло Абрамелина и оливковое масло, а после разбавь обильной свежей кровью и сделай однородную смесь» (III:23).
Так что, если кому-то нечего сегодня праздновать, то можно отпраздновать третью главу.
#thelema
В третьей главе повествование идет от лица Ра-Хор-Хута, «бога Войны и Возмездия», поэтому стихи данной главы отличаются пылом и воинственностью. Идея этой божественной сущности явным образом совпадает с идеей египетского Бога войны Монту. Также в ней содержатся важные магические рецепты и воззвания. В частности, эта глава включает в себя рецепт «хлебов света», используемых в самом важном телемитском ритуале — Гностической мессе:
«Для благовония смешай муку и мед с густым осадком красного вина; затем добавь масло Абрамелина и оливковое масло, а после разбавь обильной свежей кровью и сделай однородную смесь» (III:23).
Так что, если кому-то нечего сегодня праздновать, то можно отпраздновать третью главу.
#thelema
Когда не веришь в магию, но все-таки считаешь, что в политике все средства хоороши.
***
Нерон, которого Плиний изображает скептиком, и впрямь относился к магии враждебно. Ненавидел он и философию и даже запретил ее изучение, объявив, что эта наука слишком легкомысленна, поверхностна и служит прикрытием для тех, кто желает заглянуть в будущее. В магии Нерон видел угрозу государственной власти, — и не без оснований: нетрудно представить себе, что произошло бы, научись граждане в самом деле читать по звездам судьбу своих владык. А вдруг звезды предсказали бы заговор против императора?! Но у жены Нерона, Поппеи, был личный гадатель, и в ее покоях вечно толпились астрологи. Да и сам Нерон, вопреки своей официальной позиции, совещался с магами по политическим вопросам. Астролог Балбилл узнавал по звездам имена врагов Нерона — и император предусмотрительно казнил их.
(c) Курт Зелигманн
#Рим #magic
***
Нерон, которого Плиний изображает скептиком, и впрямь относился к магии враждебно. Ненавидел он и философию и даже запретил ее изучение, объявив, что эта наука слишком легкомысленна, поверхностна и служит прикрытием для тех, кто желает заглянуть в будущее. В магии Нерон видел угрозу государственной власти, — и не без оснований: нетрудно представить себе, что произошло бы, научись граждане в самом деле читать по звездам судьбу своих владык. А вдруг звезды предсказали бы заговор против императора?! Но у жены Нерона, Поппеи, был личный гадатель, и в ее покоях вечно толпились астрологи. Да и сам Нерон, вопреки своей официальной позиции, совещался с магами по политическим вопросам. Астролог Балбилл узнавал по звездам имена врагов Нерона — и император предусмотрительно казнил их.
(c) Курт Зелигманн
#Рим #magic