В общем сегодня мы будем стримить наш разговор с @RepublicFiume на тему оккультизма, метафизических тенденций и всего такого.
Писатель Дмитрий Петровский будет задавать вопросы, а я - отвечать.
Ссылка здесь. Начать попробуем в 20.00 по Москве
https://www.youtube.com/watch?v=3B0yXj-SGHw
Писатель Дмитрий Петровский будет задавать вопросы, а я - отвечать.
Ссылка здесь. Начать попробуем в 20.00 по Москве
https://www.youtube.com/watch?v=3B0yXj-SGHw
YouTube
Декамерон выпуск 1 — религия нового времени
Дмитрий Петровский @RepublicFiume и Ольга Шведова @chaoss_flame — о грядущих временах и приходе новой богини
Дышала звездами, видела зайца, слушала выдру, трогала перья мертвого удода.
Night is young
#дневничок
Night is young
#дневничок
Забавно, что колдовство на валлийском звучит как ddewiniaeth - девинация, прорицание. Есть галльское имя (или титул, пока еще не пришли к определенному выводу) - Dēwognātā, dēwos (“god”) + *gnātos (“known”), по сути это пифия.
То есть, это явно сохранившийся индо-европейский субстрат.
#witchcraft
То есть, это явно сохранившийся индо-европейский субстрат.
#witchcraft
5.04 Ледовое побоище
В субботу пятого апреля
Сырой рассветною порой
Передовые рассмотрели
Идущих немцев тёмный строй.
На шапках – перья птиц весёлых,
На шлемах – конские хвосты.
Над ними на древках тяжёлых
Качались чёрные кресты.
Оруженосцы сзади гордо
Везли фамильные щиты,
На них гербов медвежьи морды,
Оружье, башни и цветы...
В субботу пятого апреля
Сырой рассветною порой
Передовые рассмотрели
Идущих немцев тёмный строй.
На шапках – перья птиц весёлых,
На шлемах – конские хвосты.
Над ними на древках тяжёлых
Качались чёрные кресты.
Оруженосцы сзади гордо
Везли фамильные щиты,
На них гербов медвежьи морды,
Оружье, башни и цветы...
Раз уж я эзотерик, покажу эзотерическое. Например, рабочие инструменты (на днях спрашивали, что за кинжал я юзала для отливки). Большой обоюдоострый нож - атам. Сделан из полированного орешника, пентаграмма перевернутая - снисхождение духа в материю. Болин (серповидный) - рукоятка костяная, использую для срезания трав и колосьев. Тот, что посередине, нож для резки рун и символов. Вот его история интересна. Я хотела сделать рунический нож по всем правилам - костяная рукоятка, сталь, закаленная на крови, очищение в земле. Лезвие мы прокаливали в тире, где я занималась стрельбой. У меня взяли шприцом кровь из вены и этим же шприцом тут же прыскали ее на раскаленное лезвие. Очень красивое зрелище - кровь моментально вскипает и оседает на лезвии такой ржавой накипью. Когда он был готов, я прикопала его на лунный цикл у эстонского жертвенного валуна. Затем стандартный ритуал освящения стихиями. Примерно так же делала и рунический набор (только кровь с них почти уже смылась).
И к вопросу об Элевсинских мистериях и о значении их для философии.
(а то была высказана мысль о том, что “толку-то от них”, а радость и смысл есть только в философии)
Ни один из греков не сообщил так много сведений об Элевсинских мистериях и ни один философ не использовал так широко их образы для выражения собственных идей, как Платон
(с) Д. Лауэнштайн, Элевсинские мистерии
***
Реконструкция философской модели Элевсинских мистерий позволяет сделать вывод о том, что основной идеей этого культа, которая оказалась созвучной философии Платона, конечно же, была идея бессмертия души. Образ воспарения души к небесно-духовному пиршеству напоминает восхождение мыслящей души к миру идей у Платона. Сам жанр диалога сближает Платона с мистериями - «майевтика» Сократа платоновских диалогов повторяет схему инициации, в результате которой неофит должен заново родиться [17]. Однако Элевсинские мистерии хорошо коррелируют с платоновской философией и по другим важным пунктам. Вероятно, у них была общая модель мира, имеющая чёткую двухуровневую стратификацию. Её структуру определяют дуализм идеи и вещи, вечности и времени, подлинного и мнимого. Эта двухуровневость моделировалась в Элевсине резким контрастом тьмы и света. После погружения в кромешный мрак (дольнее) участник мистерии неожиданно оказывался на ослепительном свету (горнее). Это производило стрессовое впечатление и вызывало катарсис. Высший уровень инициации, упомянутый в «Федре», К. Кереньи сближает с visio beatifica – дивинацией райского блаженства [18]. Особое состояние сознание, формирование которого было одним из главных условий участия в таинствах, вероятно, способствовало прорыву за границы обыденного и восприятию того, что на языке Платона называлось миром идей.
В «Федре» мы читаем: «Сияющую красоту можно было видеть тогда, когда мы вместе со счастливым сонмом видели блаженное зрелище... и приобщались к таинствам, которые можно по праву назвать самыми блаженными и которые мы совершали, будучи сами еще непорочными и не испытавшими зла, ожидавшего нас впоследствии. ...Допущенные к видениям непорочным, простым, непоколебимым и счастливым мы созерцали их в свете чистом, чистые сами...» Говоря об этом высшем visio beatifica, Платон, по мнению Кереньи, подтверждает созерцание видений в Телестерионе Элевсина
С. Н. Поздняков
Платон и Элевсинские мистерии
#греки
(а то была высказана мысль о том, что “толку-то от них”, а радость и смысл есть только в философии)
Ни один из греков не сообщил так много сведений об Элевсинских мистериях и ни один философ не использовал так широко их образы для выражения собственных идей, как Платон
(с) Д. Лауэнштайн, Элевсинские мистерии
***
Реконструкция философской модели Элевсинских мистерий позволяет сделать вывод о том, что основной идеей этого культа, которая оказалась созвучной философии Платона, конечно же, была идея бессмертия души. Образ воспарения души к небесно-духовному пиршеству напоминает восхождение мыслящей души к миру идей у Платона. Сам жанр диалога сближает Платона с мистериями - «майевтика» Сократа платоновских диалогов повторяет схему инициации, в результате которой неофит должен заново родиться [17]. Однако Элевсинские мистерии хорошо коррелируют с платоновской философией и по другим важным пунктам. Вероятно, у них была общая модель мира, имеющая чёткую двухуровневую стратификацию. Её структуру определяют дуализм идеи и вещи, вечности и времени, подлинного и мнимого. Эта двухуровневость моделировалась в Элевсине резким контрастом тьмы и света. После погружения в кромешный мрак (дольнее) участник мистерии неожиданно оказывался на ослепительном свету (горнее). Это производило стрессовое впечатление и вызывало катарсис. Высший уровень инициации, упомянутый в «Федре», К. Кереньи сближает с visio beatifica – дивинацией райского блаженства [18]. Особое состояние сознание, формирование которого было одним из главных условий участия в таинствах, вероятно, способствовало прорыву за границы обыденного и восприятию того, что на языке Платона называлось миром идей.
В «Федре» мы читаем: «Сияющую красоту можно было видеть тогда, когда мы вместе со счастливым сонмом видели блаженное зрелище... и приобщались к таинствам, которые можно по праву назвать самыми блаженными и которые мы совершали, будучи сами еще непорочными и не испытавшими зла, ожидавшего нас впоследствии. ...Допущенные к видениям непорочным, простым, непоколебимым и счастливым мы созерцали их в свете чистом, чистые сами...» Говоря об этом высшем visio beatifica, Платон, по мнению Кереньи, подтверждает созерцание видений в Телестерионе Элевсина
С. Н. Поздняков
Платон и Элевсинские мистерии
#греки
Завтра ночью - суперлуние. Не забудьте полюбоваться на огромную розовую луну.
Все, Апокалипсис и Страшный суд.
https://nat-geo.ru/accidents/v-izraile-obnaruzhili-upavshih-s-neba-letuchih-myshej/
https://nat-geo.ru/accidents/v-izraile-obnaruzhili-upavshih-s-neba-letuchih-myshej/
Меж тем, в лесу искристый, как шампанское, воздух, пронизанный стрекотом соек, переливчатым пением скворцов и уханьем диких голубей. Острый запах свежей травы и лапчатки, обстреливающей речные берега. И всполохи лимонных бабочек.
#дневничок
#дневничок
На днях был как-то небольшой спор, где мой оппонент поставил под сомнение важность Элевсинских мистерий. Дескать, вся эта мистическая, магическая и эзотерическая поебень ничего не давала ни уму, ни сердцу - в отличие от чистой философии.
Это не так.
По сути, что означали для греков Элевсинские мистерии, можно понять уже у Гомера.
«Счастлив тот из земных мужей, кто видел эти таинства; но непосвященный и не принимающий в них участия никогда не имеет доброго жребия после смерти, но пребывает во мраке и тоске».
Это не так.
По сути, что означали для греков Элевсинские мистерии, можно понять уже у Гомера.
«Счастлив тот из земных мужей, кто видел эти таинства; но непосвященный и не принимающий в них участия никогда не имеет доброго жребия после смерти, но пребывает во мраке и тоске».
И напоминаю:
если вы еще не спите, то самое время полюбоваться на огромную суперлуну.
если вы еще не спите, то самое время полюбоваться на огромную суперлуну.
Хотела немного порассуждать на тему гадания. Это к вопросу о том, с чем люди приходят к тебе гадать.
Конечно и безусловно, всех всегда интересует будущее. Как гадание “видит” будущее? Объясняю.
У каждого действия или намерения есть несколько вариантов развития, то есть, в момент свершения действия уже есть несколько параллельных вселенных, в которых это действие принесло разные результаты. Оставило, назовем это так, некий квантовый хвост. И гадатель - благодаря своим инструментам - ловит этот на данный момент наиболее жирный квантовый хвост. И, соответственно, именно его и описывает кверенту. Хвостов может быть несколько, как я уже сказала. А еще, поскольку будущее зависит не только от кверента, а еще и от кучи других неконтролируемых аспектов, то оно очень зыбко.
Хорошо улавливаются общие вектора, вот эти хвосты кометы, потому что в них вписано большое количество людей. Но человеческая воля - это всегда риски, и эффект бабочки никто не отменяет, даже боги.
Поэтому. Поэтому гадать рекомендуется на то, чтобы понять хитросплетения внутри еще ткущейся ткани будущего. Гадание - это анализ внутренних и внешних обстоятельств, которые выявляют суть настоящего и формируют будущее. И исходя из этой сути, можно судить о том, что происходит в мире человека и вообще в мире.
***
Теперь о том, почему одним нужны сложные системы вроде карт Таро или Книги перемен, а другие могут гадать на ракушках или по полету птиц и форме облаков.
Здесь важно подключение к миру как к единой сети - как к интернету, по сути. Закон связи всего со всем. То, в чем жили древние люди, и то, что мы начинаем заново открывать другими способами сейчас.
“По сравнению со сложной, искусно проработанной халдейской космогонией эти гадательные методы могут показаться чересчур примитивными. Однако не следует забывать, что мировоззрение халдеев — равно как и древних египтян, греков и римлян, — было в основе своей магическим. Схожие «суеверия» мы встречаем у всех этих народов: практикуемые ими методы гадания являлись вполне естественным продолжением магической теории. Для мага в мире нет ничего случайного: все на свете подчинено единому закону, который воспринимается не как тяжелое бремя, а, напротив, как благословенная свобода от тирании случая. Весь мир и даже боги повинуются этому закону, связующему воедино все вещи и события. «Certa stant omnia lege» — все на свете имеет прочное основание в этом законе, действие которого мудрец различает в события, кажущихся профану случайными. Полет птичьей стаи, лай собаки и форма облака — понятные мудрецу проявления этого всемогущего «координатора», вселенского источника единства и гармонии”. (Курт Зелигманн)
#misc #tarot #magic
Конечно и безусловно, всех всегда интересует будущее. Как гадание “видит” будущее? Объясняю.
У каждого действия или намерения есть несколько вариантов развития, то есть, в момент свершения действия уже есть несколько параллельных вселенных, в которых это действие принесло разные результаты. Оставило, назовем это так, некий квантовый хвост. И гадатель - благодаря своим инструментам - ловит этот на данный момент наиболее жирный квантовый хвост. И, соответственно, именно его и описывает кверенту. Хвостов может быть несколько, как я уже сказала. А еще, поскольку будущее зависит не только от кверента, а еще и от кучи других неконтролируемых аспектов, то оно очень зыбко.
Хорошо улавливаются общие вектора, вот эти хвосты кометы, потому что в них вписано большое количество людей. Но человеческая воля - это всегда риски, и эффект бабочки никто не отменяет, даже боги.
Поэтому. Поэтому гадать рекомендуется на то, чтобы понять хитросплетения внутри еще ткущейся ткани будущего. Гадание - это анализ внутренних и внешних обстоятельств, которые выявляют суть настоящего и формируют будущее. И исходя из этой сути, можно судить о том, что происходит в мире человека и вообще в мире.
***
Теперь о том, почему одним нужны сложные системы вроде карт Таро или Книги перемен, а другие могут гадать на ракушках или по полету птиц и форме облаков.
Здесь важно подключение к миру как к единой сети - как к интернету, по сути. Закон связи всего со всем. То, в чем жили древние люди, и то, что мы начинаем заново открывать другими способами сейчас.
“По сравнению со сложной, искусно проработанной халдейской космогонией эти гадательные методы могут показаться чересчур примитивными. Однако не следует забывать, что мировоззрение халдеев — равно как и древних египтян, греков и римлян, — было в основе своей магическим. Схожие «суеверия» мы встречаем у всех этих народов: практикуемые ими методы гадания являлись вполне естественным продолжением магической теории. Для мага в мире нет ничего случайного: все на свете подчинено единому закону, который воспринимается не как тяжелое бремя, а, напротив, как благословенная свобода от тирании случая. Весь мир и даже боги повинуются этому закону, связующему воедино все вещи и события. «Certa stant omnia lege» — все на свете имеет прочное основание в этом законе, действие которого мудрец различает в события, кажущихся профану случайными. Полет птичьей стаи, лай собаки и форма облака — понятные мудрецу проявления этого всемогущего «координатора», вселенского источника единства и гармонии”. (Курт Зелигманн)
#misc #tarot #magic
Forwarded from Республика Фиуме
Наши вечерние посиделки во время чумы за бокалом вина продолжаются. В субботу мы с @chaoss_flame снова с вами, но в этот раз к нам присоединится Сергей Изотов @fashionaggression — лучший поэт в телеграме.
Поговорим о том, нужна ли современному миру поэзия и умеют ли женщины писать стихи.
Поговорим о том, нужна ли современному миру поэзия и умеют ли женщины писать стихи.
Яхвеисты, однако, тоже не брезговали гаданием.
Из библейского повествования мы узнаем, что Иосиф практиковал гадание по воде — гидромантию. Когда братья Иосифа во второй раз покидали Египет с зерном, Иосиф велел своим слугам спрятать в мешке Вениамина серебряную чашу. Чаша эта, как выясняется, служила не только для питья: «…не та ли это [чаша], из которой пьет господин мой? и он гадает на ней…». Гидромантия, очевидно, была весьма распространенным видом гадания во времена Иосифа. Он говорит о ней как о чем-то общеизвестном, причем понятном не только египтянам, но и евреям: «…разве вы не знали, что такой человек, как я, конечно угадает?».
(с) Курт Зелигманн
#magic
Из библейского повествования мы узнаем, что Иосиф практиковал гадание по воде — гидромантию. Когда братья Иосифа во второй раз покидали Египет с зерном, Иосиф велел своим слугам спрятать в мешке Вениамина серебряную чашу. Чаша эта, как выясняется, служила не только для питья: «…не та ли это [чаша], из которой пьет господин мой? и он гадает на ней…». Гидромантия, очевидно, была весьма распространенным видом гадания во времена Иосифа. Он говорит о ней как о чем-то общеизвестном, причем понятном не только египтянам, но и евреям: «…разве вы не знали, что такой человек, как я, конечно угадает?».
(с) Курт Зелигманн
#magic
Лучше всех к карантину и изоляции был подготовлен император Тиберий (я о нем подробно писала в статье “Секс римских императоров в Мэш) - не лишним будет напомнить. Светоний пишет, что Тиберию были свойственны “все порочные страсти”. Из-за любви к алкахе он даже получил прозвище, похожее на свое имя (Tiberius Claudius Nero), - Biberius Caldius Mero, что означало “пьющий горячее наразбавленое винишко”.
Короче, в какой-то момент Тиберия так бесконечно заебал Рим с его интригами и необходимостью принимать сложные решения, что он свалил к себе на виллу на острове Капри. На Капри он обустроил себе буквально сад земных наслаждений и гроты для секс-утех.
Там он собирал юных девушек и молодых развратников (в костюмах нимф и сатиров) для пикантных совокуплений; он располагал участников тройной цепью, и они предавались занятиям любовью, чтобы возбудить угасающую страсть императора.
А вот что пишет о каприйских развлечениях Тиберия в «Анналах» Тацит: «Тогда впервые вошли в обиход такие неизвестные прежде слова, как селларии и спинтрии - одно, связанное с названием гнусного места, где совершались эти распутства, другое - с чудовищным его видом» (VI, 1).
Больше всего Тацита раздражал факт, что объектом императорского сладострастия выступали свободнорожденные юноши, которые прельщали Тиберия не только телесной красотой, но одни - целомудрием юности, другие - знатностью рода. Как и большинство обличителей подобного толка, автор «Анналов» был возмущен по сути дела не столько поступками Тиберия, сколько тем, что его жертвами становились «свои», представители римской аристократии. Последних рабы императора либо силой, либо посулами завлекали на Капри.
Ну и очень известны его “бассейны с рыбками”. Об этом писать не буду, погуглите сами.
Он называл «рыбешками» (pisciculos) детей самого нежного возраста, которых приучал играть и резвиться у него меж ног, когда он плавал (Паскаль Киньяр).
В общем, Тиберий - в отличие от всех нас - очень ответственно подошел к вопросу изоляции.
#Рим
Короче, в какой-то момент Тиберия так бесконечно заебал Рим с его интригами и необходимостью принимать сложные решения, что он свалил к себе на виллу на острове Капри. На Капри он обустроил себе буквально сад земных наслаждений и гроты для секс-утех.
Там он собирал юных девушек и молодых развратников (в костюмах нимф и сатиров) для пикантных совокуплений; он располагал участников тройной цепью, и они предавались занятиям любовью, чтобы возбудить угасающую страсть императора.
А вот что пишет о каприйских развлечениях Тиберия в «Анналах» Тацит: «Тогда впервые вошли в обиход такие неизвестные прежде слова, как селларии и спинтрии - одно, связанное с названием гнусного места, где совершались эти распутства, другое - с чудовищным его видом» (VI, 1).
Больше всего Тацита раздражал факт, что объектом императорского сладострастия выступали свободнорожденные юноши, которые прельщали Тиберия не только телесной красотой, но одни - целомудрием юности, другие - знатностью рода. Как и большинство обличителей подобного толка, автор «Анналов» был возмущен по сути дела не столько поступками Тиберия, сколько тем, что его жертвами становились «свои», представители римской аристократии. Последних рабы императора либо силой, либо посулами завлекали на Капри.
Ну и очень известны его “бассейны с рыбками”. Об этом писать не буду, погуглите сами.
Он называл «рыбешками» (pisciculos) детей самого нежного возраста, которых приучал играть и резвиться у него меж ног, когда он плавал (Паскаль Киньяр).
В общем, Тиберий - в отличие от всех нас - очень ответственно подошел к вопросу изоляции.
#Рим