На всякий случай предупреждаю - не впадать в панику и не сжигать никого.
Когда в 1411 году в Пскове началась эпидемия чумы, по обвинению в напущении болезни были сожжены 12 женщин.
Бабка Иоанна Грозного, княгиня Анна Глинская имела репутацию колдуньи. Слухам способствовало то обстоятельство, что род Глинских происходил от татарского мурзы Лексада. Про Анну говорили, что она вынимала сердца из мёртвых и клала их в воду, которой потом кропила московские улицы. Поэтому, когда 1547 году в Москве случился страшный пожар, уничтоживший за несколько часов центр города, включая Кремль и Гостиный двор, виновниками бедствия народ посчитал Глинских. Имение Глинских было разграблено, прислуга и дети перебиты, а Юрия Глинского толпа убила в Успенском соборе, где он искал убежища.
#witchcraft
Когда в 1411 году в Пскове началась эпидемия чумы, по обвинению в напущении болезни были сожжены 12 женщин.
Бабка Иоанна Грозного, княгиня Анна Глинская имела репутацию колдуньи. Слухам способствовало то обстоятельство, что род Глинских происходил от татарского мурзы Лексада. Про Анну говорили, что она вынимала сердца из мёртвых и клала их в воду, которой потом кропила московские улицы. Поэтому, когда 1547 году в Москве случился страшный пожар, уничтоживший за несколько часов центр города, включая Кремль и Гостиный двор, виновниками бедствия народ посчитал Глинских. Имение Глинских было разграблено, прислуга и дети перебиты, а Юрия Глинского толпа убила в Успенском соборе, где он искал убежища.
#witchcraft
Не знаю, кому мне писать, кроме тех, кто пишет мне, и тех, о которых вы кое-что пишете мне. Дальше, раз это вам угодно, я не поеду, но, пожалуйста, пишите мне возможно чаще, особенно если есть более прочное основание для надежды. Будьте здоровы, мои желанные, будьте здоровы.
(с) Цицерон, Фессалоника, 5 октября 58 г.
(с) Цицерон, Фессалоника, 5 октября 58 г.
Forwarded from Fire walks with me
Поскольку сегодня день св.Патрика, который нихуя не ирландец и нихуя не Патрик, и даже к зеленому он не имеет никакого отношения (а вовсе даже синий его любимый цвет был - изображают его в синих одеяниях), то вроде надо бы как-то этот день отметить… Хотя бы коснуться чего-то такого, если не ирландского, то кельтского.
Про кельтское колдовство как-нибудь потом (к тому же, источников достоверных маловато, и одни спекуляции на тему друидов). Но вот чему однозначно стоит поучиться - ДАЖЕ СЕЙЧАС - у кельтских племен, так это положению у них женщин.
Есть такая чудесная книга Жана Маркаля, специалиста по кельтике, - “Три лика женщины”. И вот что он там пишет по поводу прав кельтских женщин.
Примечательно, что, выходя замуж, женщина не становилась членом семьи мужа. Она всегда оставалась членом семьи своих родителей, и тот выкуп, который выплачивал муж за свою жену, служил своего рода компенсацией, выдаваемой ее семье. В случае развода жена возвращалась в родительский дом. Иногда, в частности если муж был чужеземец, образовавшаяся в результате брака семья состояла при семье жены: дети, родившиеся от такого брака, наследовали исключительно по материнской линии. Подобным же образом обстояло дело в королевских фамилиях, где корона иногда передавалась по материнской линии или через дядю с материнской стороны; в ирландской литературе, так же как и в литературе других европейских стран, находившихся под кельтским влиянием, можно найти яркие свидетельства, когда наследниками становились дети сестры правителя. Например, Тристан - герой средневековой легенды кельтского происхождения - ставший наследником короля Марка, своего дяди с материнской стороны.
Помимо брака, у кельтов существовал своего рода конкубинат, подчинявшийся очень строгим правилам и сохранявшийся в Ирландии долгое время, вплоть до христианства. Мужчина, как женатый, так и холостой, мог взять себе наложницу. Если он был женат, то не мог сделать это без согласия жены; однако в любом случае наложница поселялась в доме мужчины лишь после того, как он заключал с ней контракт.
По контракту наложница и ее семья получали определенное вознаграждение за услуги, которые она должна была выполнять ровно в течение года. По истечении года наложница становилась свободной, если только не заключала нового контракта на такой же срок. Этот довольно странный обычай, который иногда называют "временным браком" или "браком на год", охранял независимость и свободу женщины: она не была предметом, который покупают сегодня, чтобы бросить завтра, а являлась личностью, с которой заключали договор. Если же договор нарушался, наложница могла обратиться к судье, которого она выбирала из числа тех, кто славился своей мудростью: обычно это были друиды, которые, помимо выполнения своих жреческих обязанностей, были настоящими советчиками по правовым вопросам.
(…)
В сущности, особое положение женщины в кельтских обществах - следствие того образа, который создавали себе кельты для этого таинственного существа, одновременно привлекательного и опасного, а к тому же наделенного способностью давать жизнь. Все кельтские - валлийские, ирландские и бретанские - традиции утверждают величие женщины.
Иными словами, в изображении кельтов, в их мечтах, символически выраженных, в легендах, именно Женщина открывала Мужчине новый мир, давала ему второе рождение, вводившее его в мир высших ценностей. Божество или жрица божества, посланница богов - такой, по-видимому, представлялась женщина воображению кельтов, что свидетельствует о связи ее образа с античным культом всемогущего божества солнца, дарующего человеку тепло и дающего ему возможность выполнить то, что ему предначертано судьбой.
***
Тут еще, кстати, можно упомянуть, что у пиктов (правда, к кельтам они не имеют прямого отношения, хотя есть теории о том, что пикты произошли от смешения иберийских племен с кельтскими) была матрилинейность и вообще наследование власти по женской линии. Правда, именно это в итоге их и погубило
#books
Про кельтское колдовство как-нибудь потом (к тому же, источников достоверных маловато, и одни спекуляции на тему друидов). Но вот чему однозначно стоит поучиться - ДАЖЕ СЕЙЧАС - у кельтских племен, так это положению у них женщин.
Есть такая чудесная книга Жана Маркаля, специалиста по кельтике, - “Три лика женщины”. И вот что он там пишет по поводу прав кельтских женщин.
Примечательно, что, выходя замуж, женщина не становилась членом семьи мужа. Она всегда оставалась членом семьи своих родителей, и тот выкуп, который выплачивал муж за свою жену, служил своего рода компенсацией, выдаваемой ее семье. В случае развода жена возвращалась в родительский дом. Иногда, в частности если муж был чужеземец, образовавшаяся в результате брака семья состояла при семье жены: дети, родившиеся от такого брака, наследовали исключительно по материнской линии. Подобным же образом обстояло дело в королевских фамилиях, где корона иногда передавалась по материнской линии или через дядю с материнской стороны; в ирландской литературе, так же как и в литературе других европейских стран, находившихся под кельтским влиянием, можно найти яркие свидетельства, когда наследниками становились дети сестры правителя. Например, Тристан - герой средневековой легенды кельтского происхождения - ставший наследником короля Марка, своего дяди с материнской стороны.
Помимо брака, у кельтов существовал своего рода конкубинат, подчинявшийся очень строгим правилам и сохранявшийся в Ирландии долгое время, вплоть до христианства. Мужчина, как женатый, так и холостой, мог взять себе наложницу. Если он был женат, то не мог сделать это без согласия жены; однако в любом случае наложница поселялась в доме мужчины лишь после того, как он заключал с ней контракт.
По контракту наложница и ее семья получали определенное вознаграждение за услуги, которые она должна была выполнять ровно в течение года. По истечении года наложница становилась свободной, если только не заключала нового контракта на такой же срок. Этот довольно странный обычай, который иногда называют "временным браком" или "браком на год", охранял независимость и свободу женщины: она не была предметом, который покупают сегодня, чтобы бросить завтра, а являлась личностью, с которой заключали договор. Если же договор нарушался, наложница могла обратиться к судье, которого она выбирала из числа тех, кто славился своей мудростью: обычно это были друиды, которые, помимо выполнения своих жреческих обязанностей, были настоящими советчиками по правовым вопросам.
(…)
В сущности, особое положение женщины в кельтских обществах - следствие того образа, который создавали себе кельты для этого таинственного существа, одновременно привлекательного и опасного, а к тому же наделенного способностью давать жизнь. Все кельтские - валлийские, ирландские и бретанские - традиции утверждают величие женщины.
Иными словами, в изображении кельтов, в их мечтах, символически выраженных, в легендах, именно Женщина открывала Мужчине новый мир, давала ему второе рождение, вводившее его в мир высших ценностей. Божество или жрица божества, посланница богов - такой, по-видимому, представлялась женщина воображению кельтов, что свидетельствует о связи ее образа с античным культом всемогущего божества солнца, дарующего человеку тепло и дающего ему возможность выполнить то, что ему предначертано судьбой.
***
Тут еще, кстати, можно упомянуть, что у пиктов (правда, к кельтам они не имеют прямого отношения, хотя есть теории о том, что пикты произошли от смешения иберийских племен с кельтскими) была матрилинейность и вообще наследование власти по женской линии. Правда, именно это в итоге их и погубило
#books
— Был ли он вас двух достоин?
Был ли он, как лунный свет?
— Да, он воин
И поэт
Н. С. Гумилёв, Сон
***
Пьем за Эдуарда
Был ли он, как лунный свет?
— Да, он воин
И поэт
Н. С. Гумилёв, Сон
***
Пьем за Эдуарда
Forwarded from Вино из ничего
А смерть – это просто иная жизнь.
Сегодня ушёл в вечность человек-эпоха Эдуард Лимонов.
Сегодня ушёл в вечность человек-эпоха Эдуард Лимонов.
Ассирийская молитва за умирающих
Привяжите больного к Небесам, потому что он отрывается от Земли!
Смелого человека, который был так силён, но сила его отступила.
Праведного слугу, сила к которому не вернётся,
В своём теле он лежит опасно болен.
Но Иштар, скорбящая по нём в своем жилище, спускается со своей горы, невидимой для людей.
К двери больного она подходит.
Больной слушает!
Кто там? Кто пришёл?
Это Иштар, дочь Бога Луны!
Как чистое серебро, пусть его одежда сверкают белым светом!
Как медь, пусть он засияет!
К Солнцу, величайшему из богов, пусть он вознесётся!
И пусть Солнце, величайший из богов, примет его душу в свои святые руки!
Привяжите больного к Небесам, потому что он отрывается от Земли!
Смелого человека, который был так силён, но сила его отступила.
Праведного слугу, сила к которому не вернётся,
В своём теле он лежит опасно болен.
Но Иштар, скорбящая по нём в своем жилище, спускается со своей горы, невидимой для людей.
К двери больного она подходит.
Больной слушает!
Кто там? Кто пришёл?
Это Иштар, дочь Бога Луны!
Как чистое серебро, пусть его одежда сверкают белым светом!
Как медь, пусть он засияет!
К Солнцу, величайшему из богов, пусть он вознесётся!
И пусть Солнце, величайший из богов, примет его душу в свои святые руки!
Со всем этим переходом в удивительный новый мир мы как-то проебали важное - мартовские иды.
Так вот, чем же Цезарь вызвал такое неудовольствие.
Во-первых, был введен строгий закон против вымогательств в провинциях, из-за которых постоянно происходили волнения рабов и крестьян. Во-вторых, были введены законы против избыточной роскоши. В Риме запрещалось использовать носилки, ходить в пурпуре и украшать пурпурные одежды жемчугом. Чрезмерное количество украшений на надгробиях и обилие колонн обкладывались большими штрафами.
Плебс теперь имел возможность бесплатно получать землю в колониях, ветераны были наделены участками земли в провинциях. Огромная часть средств, полученных от реформ, была вложена в поднятие ремесленного производства и в горнодобывающую отрасль.
Одного этого, в общем, уже хватает, чтобы настроить против себя олигархию.
Но повод для заговора был прекрасен. Красные сапоги.
Ходили слухи, что Цезарь хочет объявить себя царем. И сенат, в общем-то, решил дать ему право носить красные сапоги, как древние цари Альба Лонги, сидеть на позолоченном кресле и надевать царское облачение.
Красные сапоги он не носил. Но сама возможность ношения выбешивала всех. Ну, как минимум Кассия, “душу заговора”.
Такие дела.
#Рим
Так вот, чем же Цезарь вызвал такое неудовольствие.
Во-первых, был введен строгий закон против вымогательств в провинциях, из-за которых постоянно происходили волнения рабов и крестьян. Во-вторых, были введены законы против избыточной роскоши. В Риме запрещалось использовать носилки, ходить в пурпуре и украшать пурпурные одежды жемчугом. Чрезмерное количество украшений на надгробиях и обилие колонн обкладывались большими штрафами.
Плебс теперь имел возможность бесплатно получать землю в колониях, ветераны были наделены участками земли в провинциях. Огромная часть средств, полученных от реформ, была вложена в поднятие ремесленного производства и в горнодобывающую отрасль.
Одного этого, в общем, уже хватает, чтобы настроить против себя олигархию.
Но повод для заговора был прекрасен. Красные сапоги.
Ходили слухи, что Цезарь хочет объявить себя царем. И сенат, в общем-то, решил дать ему право носить красные сапоги, как древние цари Альба Лонги, сидеть на позолоченном кресле и надевать царское облачение.
Красные сапоги он не носил. Но сама возможность ношения выбешивала всех. Ну, как минимум Кассия, “душу заговора”.
Такие дела.
#Рим
Ничего особенного, просто Энтони Хопкинс меланхолично играет на фортепиано своему котику.
https://www.instagram.com/p/B94hZAshRxJ/?utm_source=ig_embed
https://www.instagram.com/p/B94hZAshRxJ/?utm_source=ig_embed
Instagram
@anthonyhopkins
Niblo is making sure I stay healthy and demands I entertain him in exchange... cats 🤷🏼♂️
Forwarded from Карты, камни, два кольца.
Евреи провели чёрную свадьбу — ритуал для предотвращения эпидемий. На кладбище женят «самых несчастных» — сирот, всё в чёрном. В прошлый раз чёрную свадьбу проводили во время испанки.
Важное забыла.
На день св. Патрика, который вчера был, еще приходится день св. Гертруды Нивельской. Сия святая женщина знатна тем, что была аббатиссой двух монастырей - и женского, и мужского. Заботясь о паломниках, путешественниках и больных, она приютила там кошек, чтобы они уничтожали грызунов, которые портили продовольственные запасы, и почитается как покровительница котиков.
Теперь - все.
На день св. Патрика, который вчера был, еще приходится день св. Гертруды Нивельской. Сия святая женщина знатна тем, что была аббатиссой двух монастырей - и женского, и мужского. Заботясь о паломниках, путешественниках и больных, она приютила там кошек, чтобы они уничтожали грызунов, которые портили продовольственные запасы, и почитается как покровительница котиков.
Теперь - все.
Forwarded from Zentropa Orient Express
«Если посмотреть с этой стороны, тогда мне ближе Эвола. Юнгера, к сожалению, я не достаточно хорошо знаю. Эволу же я прочел внимательно и много. Я был потрясен и его книгами, и его личной судьбой, и его эволюцией от дадаизма до теоретика и философа традиционализма. Когда мне предлагают назвать свой пантеон, т.е. личностей, на которые я ориентировался в моей жизни и философии, я называю и Селина, и Эволу, и Мишиму, а также великолепного Константина Леонтьева... Не того Леонтьева, которым восхищаются сегодняшние славянофилы, а иного, эстетского, почти "уайльдовского". Кстати, Уайльда я тоже причисляю к своему пантеону. Кроме того, к нему я мог бы присоединить и таких людей как Бакунин, из совершенно другого лагеря. Таких философов и писателей я называю "шампанскими гениями". В противоположность им я перечисляю обычно иную категорию — плоских, одномерных и занудливых, таких как Толстой, Чехов, отчасти Достоевский. Я однозначно, предпочитаю "шампанских гениев"».
Эдуард Лимонов в интервью журналу «Элементы» №4, (1995 г.)
Полный текст интервью
Эдуард Лимонов в интервью журналу «Элементы» №4, (1995 г.)
Полный текст интервью
Forwarded from Консультации Непийко
Интересно, что мир сейчас переживает то, что переживают люди с психологическими проблемами постоянно.
Мир моет руки как при ОКР.
Мир проводит время в изоляции как люди с социофобией.
Мир тревожется и избегает как люди с хроническим стрессовым расстройством.
Мир рассыпается на отдельные части между которыми теряется связь, как часто бывает у людей с пограничным расстройством личности.
Мир моет руки как при ОКР.
Мир проводит время в изоляции как люди с социофобией.
Мир тревожется и избегает как люди с хроническим стрессовым расстройством.
Мир рассыпается на отдельные части между которыми теряется связь, как часто бывает у людей с пограничным расстройством личности.
Но есть и хорошие новости - забухавшие слоны.
«В то время как люди выбирают социальную изоляцию, 14 слонов ворвались в деревню провинции Юньнань в поисках кукурузы и другой еды. В итоге они уничтожили 30 л кукурузного вина и так напились, что заснули посреди чайного сада по соседству»
«Слоны опрокинули мою банку с самодельным вином, но трудно определить, пили ли они его, и если да, то сколько», — рассказал Ли Ба, один из пострадавших от набега животных.
«В то время как люди выбирают социальную изоляцию, 14 слонов ворвались в деревню провинции Юньнань в поисках кукурузы и другой еды. В итоге они уничтожили 30 л кукурузного вина и так напились, что заснули посреди чайного сада по соседству»
«Слоны опрокинули мою банку с самодельным вином, но трудно определить, пили ли они его, и если да, то сколько», — рассказал Ли Ба, один из пострадавших от набега животных.
Плиний Младший о радостях карантина
Так бывает со мной, когда я в своем Лаврентийском поместии что-то читаю или пишу или даже уделяю время на уход за телом: оно ведь поддерживает душу. Я и не слушаю и не говорю того, в чем пришлось бы потом каяться; никто у меня никого не злословит; никого я не браню, разве что себя за плохую работу; ни надежда, ни страх меня не тревожит, никакие слухи не беспокоят; я разговариваю только с собой и с книжками. О правильная, чистая жизнь, о сладостный честный досуг, который прекраснее всякого дела! море, берег, настоящий уединенный μουσεΐον, [храм Муз.] сколько вы мне открыли, сколько продиктовали!
Плиний Помпею Сатурнину,
***
Оставь же при первой удобной службе этот грохот, пустую болтовню, нелепейшие занятия; сохрани себя для литературы и предайся досугу! лучше ведь, по остроумному глубокомысленному слову нашего Атилия, «ничем не заниматься, чем заниматься ничем». Будь здоров.
Плиний Миницию Фрундану
Так бывает со мной, когда я в своем Лаврентийском поместии что-то читаю или пишу или даже уделяю время на уход за телом: оно ведь поддерживает душу. Я и не слушаю и не говорю того, в чем пришлось бы потом каяться; никто у меня никого не злословит; никого я не браню, разве что себя за плохую работу; ни надежда, ни страх меня не тревожит, никакие слухи не беспокоят; я разговариваю только с собой и с книжками. О правильная, чистая жизнь, о сладостный честный досуг, который прекраснее всякого дела! море, берег, настоящий уединенный μουσεΐον, [храм Муз.] сколько вы мне открыли, сколько продиктовали!
Плиний Помпею Сатурнину,
***
Оставь же при первой удобной службе этот грохот, пустую болтовню, нелепейшие занятия; сохрани себя для литературы и предайся досугу! лучше ведь, по остроумному глубокомысленному слову нашего Атилия, «ничем не заниматься, чем заниматься ничем». Будь здоров.
Плиний Миницию Фрундану