Forwarded from Fire walks with me
Метафизика огня.
Обещала написать про метафизику Огня.
Если кратко, то:
Огонь - это ровная противоположность стихии Земли. если Земля - это статика и вечность, то Огонь - это мгновение и постоянная изменчивость. Помимо этого, огонь - это воля, экспансия, завоевание, распространение себя. В том числе, это идея. Нет ни одной идеи, которая не меняется.
Если в вас - сильный огонь, то вы, например, очень чутко реагируете на изменения и на информационные изменения. Такие люди могут достаточно часто менять убеждения и идеи, и в этом нет ничего плохого.
Огонь всегда работает очень точечно, высвечивает какое-то событие и явление, и это то, что помогает человеку моментально схватывать суть. Плюс высвечивает то пространство, которое человек может “поглотить” - свободное пространство, нишу, свободных людей, идеи, которые еще никем не освоены.
Если в состоянии Земли человек очень четко знает, что ему надо, - что есть, что пить, с кем общаться, сколько спать и тд и тп, то в состоянии Огня человек находится в состоянии постоянного изменения и движения, пробуя одно, другое, третье, постоянно экспериментируя с системами, идеями и информацией.
Но при этом Огонь - это то, что прокладывает направление и русло в стихии Земли. То есть, ваша собственная идея, которая должна вести вас по жизни, обязана быть очень четкой и проявленной.
Вечное противоборство Огня и Земли выражено абсолютно в любых мифах.
Уран и Гея, Адам и Лилит.
В чем, например, суть вообще конфликт Адама и Лилит. Адам (как сын Яхве) - огонь, Лилит - первооснова Земли (но взявшая божественный огонь ровно столько, сколько ей нужно). Адам говорит, что он круче, чем Лилит, и хочет доминировать. Лилит говорит: нет, мы равны, нужен баланс. Произносит имя Бога и улетает - туда, где Яхве ее не может достать. То есть, Огонь не имеет своей территории. Но при этом Яхве говорит ей: каждый день я буду убивать 100 твоих детей. То есть, буду пожирать твою компоненту огня, твои идеи, которые не будут восприняты моим миром там, где проходит моя экспансия (вспомним, как в Мидраш называется Всевышний - “Огонь, пожирающий другой огонь”).
Отсюда дальше идет история о праве евреев на территорию, между прочим.
***
В общем, Огонь - это искра идеи и творческий импульс, то, что позволяет очаровывать и захватывать. Стихия Огня — стихия свершений всякого рода.
Стихии Огня принадлежат девять рун: Феху, Турисаз, Райдо, Кано, Наутиз, Альгиз, Соулу, Тейваз, Манназ.
В работе они сильны энергетически, отвечают за творческий рост, эмоции, они словно бы «испепеляют» все пространство вокруг себя.
#magic #runes
Обещала написать про метафизику Огня.
Если кратко, то:
Огонь - это ровная противоположность стихии Земли. если Земля - это статика и вечность, то Огонь - это мгновение и постоянная изменчивость. Помимо этого, огонь - это воля, экспансия, завоевание, распространение себя. В том числе, это идея. Нет ни одной идеи, которая не меняется.
Если в вас - сильный огонь, то вы, например, очень чутко реагируете на изменения и на информационные изменения. Такие люди могут достаточно часто менять убеждения и идеи, и в этом нет ничего плохого.
Огонь всегда работает очень точечно, высвечивает какое-то событие и явление, и это то, что помогает человеку моментально схватывать суть. Плюс высвечивает то пространство, которое человек может “поглотить” - свободное пространство, нишу, свободных людей, идеи, которые еще никем не освоены.
Если в состоянии Земли человек очень четко знает, что ему надо, - что есть, что пить, с кем общаться, сколько спать и тд и тп, то в состоянии Огня человек находится в состоянии постоянного изменения и движения, пробуя одно, другое, третье, постоянно экспериментируя с системами, идеями и информацией.
Но при этом Огонь - это то, что прокладывает направление и русло в стихии Земли. То есть, ваша собственная идея, которая должна вести вас по жизни, обязана быть очень четкой и проявленной.
Вечное противоборство Огня и Земли выражено абсолютно в любых мифах.
Уран и Гея, Адам и Лилит.
В чем, например, суть вообще конфликт Адама и Лилит. Адам (как сын Яхве) - огонь, Лилит - первооснова Земли (но взявшая божественный огонь ровно столько, сколько ей нужно). Адам говорит, что он круче, чем Лилит, и хочет доминировать. Лилит говорит: нет, мы равны, нужен баланс. Произносит имя Бога и улетает - туда, где Яхве ее не может достать. То есть, Огонь не имеет своей территории. Но при этом Яхве говорит ей: каждый день я буду убивать 100 твоих детей. То есть, буду пожирать твою компоненту огня, твои идеи, которые не будут восприняты моим миром там, где проходит моя экспансия (вспомним, как в Мидраш называется Всевышний - “Огонь, пожирающий другой огонь”).
Отсюда дальше идет история о праве евреев на территорию, между прочим.
***
В общем, Огонь - это искра идеи и творческий импульс, то, что позволяет очаровывать и захватывать. Стихия Огня — стихия свершений всякого рода.
Стихии Огня принадлежат девять рун: Феху, Турисаз, Райдо, Кано, Наутиз, Альгиз, Соулу, Тейваз, Манназ.
В работе они сильны энергетически, отвечают за творческий рост, эмоции, они словно бы «испепеляют» все пространство вокруг себя.
#magic #runes
…в магии нет никаких оппозиций, никаких границ между реальным и воображаемым, сном и явью, жизнью и смертью, здравомыслием и безумием. Человек, который хочет быть магом, должен это уяснить прежде всего – иначе он просто станет глупцом своих предполагаемых «паранормальных» способностей.
Равным образом он должен уяснить, что время и пространство считаются в магии не самостоятельными категориями, а лишь производными, целиком зависящими от взаимодействия четырех основных принципов, и, следовательно, в магической трактовке бытия таких понятий, как хронология и математика, интерпретируемых в качестве экзистенциальных констант, не существует.
Он должен стать «mobile in mobile» – «подвижным в подвижной среде», – нет необходимости особенно акцентировать высокую трудность задачи. Для современного цивилизованного человека эта задача вообще не по силам хотя бы по двум соображениям: во-первых, он никогда не согласится, что его «эго» – чистая фикция, навязанная извне; во-вторых, жить в свободном «беззаконии», признав интеллект и память цепким кошмаром вроде змей Лаокоона, означает для него погружение в безвозвратное безумие. Он может воспарить либеральной мыслью и одобрительно кивнуть, услышав, к примеру, что этические нормы «человеческого общежития» и разглагольствования о каком-то «гуманизме» – только подлая софистика очередной правящей клики. Но если ему сказать, что никаких «законов природы» вообще не существует, и что якутский шаман знает о мироздании куда больше коллектива физического института, он может посмотреть на собеседника с некоторым сожалением. Прежде чем цивилизованные люди уверовали во вращение Земли вокруг своей оси, они в центре своего сообщества провели гипотетическую ось... средней статистической единицы.
Евгений Головин.
Равным образом он должен уяснить, что время и пространство считаются в магии не самостоятельными категориями, а лишь производными, целиком зависящими от взаимодействия четырех основных принципов, и, следовательно, в магической трактовке бытия таких понятий, как хронология и математика, интерпретируемых в качестве экзистенциальных констант, не существует.
Он должен стать «mobile in mobile» – «подвижным в подвижной среде», – нет необходимости особенно акцентировать высокую трудность задачи. Для современного цивилизованного человека эта задача вообще не по силам хотя бы по двум соображениям: во-первых, он никогда не согласится, что его «эго» – чистая фикция, навязанная извне; во-вторых, жить в свободном «беззаконии», признав интеллект и память цепким кошмаром вроде змей Лаокоона, означает для него погружение в безвозвратное безумие. Он может воспарить либеральной мыслью и одобрительно кивнуть, услышав, к примеру, что этические нормы «человеческого общежития» и разглагольствования о каком-то «гуманизме» – только подлая софистика очередной правящей клики. Но если ему сказать, что никаких «законов природы» вообще не существует, и что якутский шаман знает о мироздании куда больше коллектива физического института, он может посмотреть на собеседника с некоторым сожалением. Прежде чем цивилизованные люди уверовали во вращение Земли вокруг своей оси, они в центре своего сообщества провели гипотетическую ось... средней статистической единицы.
Евгений Головин.
На волне суда по Вайнтштайну написала о некоторых пикантных секс-скандалах древности.
Forwarded from Fantastic Plastic Machine
На нас идет новая чума, а значит — самое время усесться на заброшенной вилле где-нибудь в имперском предместье, запастись едою, зажечь свечи и рассказывать друг другу истории. Совсем как в «декамероне».
Вот Ольга Олеговна @chaoss_flame рассказала тут целых четыре, и все — про секс.
https://mash.ru/letter/sexscandals/
Вот Ольга Олеговна @chaoss_flame рассказала тут целых четыре, и все — про секс.
https://mash.ru/letter/sexscandals/
Mash Letter - Mash Letter
Секс-скандалы древнего мира - Mash Letter
Секс-скандалы древнего мира Движение #meetoo открыло врата в ад. Сексуальные скандалы взрывают танцполы чаще, чем новые хиты любимых исполнителей — что в России, что за рубежом. На днях харизматичный продюсер, открывший миру целую плеяду голливудских актрис…
Маюсь в бесплодных песках отдаленнейшей области света,
Где беспрерывно земля снегом укрыта от глаз,
Где не найдешь нигде ни плодов, ни сладостных гроздей,
Ив лишены берега, горные склоны — дубов.
Море такой же хвалы, что и почва, достойно: валами,
Темное, вечно бурлит под бушевание бурь.
Публий Овидий Назон - Руфину - из своего карантина
(с) Письма с Понта
#Рим
Где беспрерывно земля снегом укрыта от глаз,
Где не найдешь нигде ни плодов, ни сладостных гроздей,
Ив лишены берега, горные склоны — дубов.
Море такой же хвалы, что и почва, достойно: валами,
Темное, вечно бурлит под бушевание бурь.
Публий Овидий Назон - Руфину - из своего карантина
(с) Письма с Понта
#Рим
На всякий случай предупреждаю - не впадать в панику и не сжигать никого.
Когда в 1411 году в Пскове началась эпидемия чумы, по обвинению в напущении болезни были сожжены 12 женщин.
Бабка Иоанна Грозного, княгиня Анна Глинская имела репутацию колдуньи. Слухам способствовало то обстоятельство, что род Глинских происходил от татарского мурзы Лексада. Про Анну говорили, что она вынимала сердца из мёртвых и клала их в воду, которой потом кропила московские улицы. Поэтому, когда 1547 году в Москве случился страшный пожар, уничтоживший за несколько часов центр города, включая Кремль и Гостиный двор, виновниками бедствия народ посчитал Глинских. Имение Глинских было разграблено, прислуга и дети перебиты, а Юрия Глинского толпа убила в Успенском соборе, где он искал убежища.
#witchcraft
Когда в 1411 году в Пскове началась эпидемия чумы, по обвинению в напущении болезни были сожжены 12 женщин.
Бабка Иоанна Грозного, княгиня Анна Глинская имела репутацию колдуньи. Слухам способствовало то обстоятельство, что род Глинских происходил от татарского мурзы Лексада. Про Анну говорили, что она вынимала сердца из мёртвых и клала их в воду, которой потом кропила московские улицы. Поэтому, когда 1547 году в Москве случился страшный пожар, уничтоживший за несколько часов центр города, включая Кремль и Гостиный двор, виновниками бедствия народ посчитал Глинских. Имение Глинских было разграблено, прислуга и дети перебиты, а Юрия Глинского толпа убила в Успенском соборе, где он искал убежища.
#witchcraft
Не знаю, кому мне писать, кроме тех, кто пишет мне, и тех, о которых вы кое-что пишете мне. Дальше, раз это вам угодно, я не поеду, но, пожалуйста, пишите мне возможно чаще, особенно если есть более прочное основание для надежды. Будьте здоровы, мои желанные, будьте здоровы.
(с) Цицерон, Фессалоника, 5 октября 58 г.
(с) Цицерон, Фессалоника, 5 октября 58 г.
Forwarded from Fire walks with me
Поскольку сегодня день св.Патрика, который нихуя не ирландец и нихуя не Патрик, и даже к зеленому он не имеет никакого отношения (а вовсе даже синий его любимый цвет был - изображают его в синих одеяниях), то вроде надо бы как-то этот день отметить… Хотя бы коснуться чего-то такого, если не ирландского, то кельтского.
Про кельтское колдовство как-нибудь потом (к тому же, источников достоверных маловато, и одни спекуляции на тему друидов). Но вот чему однозначно стоит поучиться - ДАЖЕ СЕЙЧАС - у кельтских племен, так это положению у них женщин.
Есть такая чудесная книга Жана Маркаля, специалиста по кельтике, - “Три лика женщины”. И вот что он там пишет по поводу прав кельтских женщин.
Примечательно, что, выходя замуж, женщина не становилась членом семьи мужа. Она всегда оставалась членом семьи своих родителей, и тот выкуп, который выплачивал муж за свою жену, служил своего рода компенсацией, выдаваемой ее семье. В случае развода жена возвращалась в родительский дом. Иногда, в частности если муж был чужеземец, образовавшаяся в результате брака семья состояла при семье жены: дети, родившиеся от такого брака, наследовали исключительно по материнской линии. Подобным же образом обстояло дело в королевских фамилиях, где корона иногда передавалась по материнской линии или через дядю с материнской стороны; в ирландской литературе, так же как и в литературе других европейских стран, находившихся под кельтским влиянием, можно найти яркие свидетельства, когда наследниками становились дети сестры правителя. Например, Тристан - герой средневековой легенды кельтского происхождения - ставший наследником короля Марка, своего дяди с материнской стороны.
Помимо брака, у кельтов существовал своего рода конкубинат, подчинявшийся очень строгим правилам и сохранявшийся в Ирландии долгое время, вплоть до христианства. Мужчина, как женатый, так и холостой, мог взять себе наложницу. Если он был женат, то не мог сделать это без согласия жены; однако в любом случае наложница поселялась в доме мужчины лишь после того, как он заключал с ней контракт.
По контракту наложница и ее семья получали определенное вознаграждение за услуги, которые она должна была выполнять ровно в течение года. По истечении года наложница становилась свободной, если только не заключала нового контракта на такой же срок. Этот довольно странный обычай, который иногда называют "временным браком" или "браком на год", охранял независимость и свободу женщины: она не была предметом, который покупают сегодня, чтобы бросить завтра, а являлась личностью, с которой заключали договор. Если же договор нарушался, наложница могла обратиться к судье, которого она выбирала из числа тех, кто славился своей мудростью: обычно это были друиды, которые, помимо выполнения своих жреческих обязанностей, были настоящими советчиками по правовым вопросам.
(…)
В сущности, особое положение женщины в кельтских обществах - следствие того образа, который создавали себе кельты для этого таинственного существа, одновременно привлекательного и опасного, а к тому же наделенного способностью давать жизнь. Все кельтские - валлийские, ирландские и бретанские - традиции утверждают величие женщины.
Иными словами, в изображении кельтов, в их мечтах, символически выраженных, в легендах, именно Женщина открывала Мужчине новый мир, давала ему второе рождение, вводившее его в мир высших ценностей. Божество или жрица божества, посланница богов - такой, по-видимому, представлялась женщина воображению кельтов, что свидетельствует о связи ее образа с античным культом всемогущего божества солнца, дарующего человеку тепло и дающего ему возможность выполнить то, что ему предначертано судьбой.
***
Тут еще, кстати, можно упомянуть, что у пиктов (правда, к кельтам они не имеют прямого отношения, хотя есть теории о том, что пикты произошли от смешения иберийских племен с кельтскими) была матрилинейность и вообще наследование власти по женской линии. Правда, именно это в итоге их и погубило
#books
Про кельтское колдовство как-нибудь потом (к тому же, источников достоверных маловато, и одни спекуляции на тему друидов). Но вот чему однозначно стоит поучиться - ДАЖЕ СЕЙЧАС - у кельтских племен, так это положению у них женщин.
Есть такая чудесная книга Жана Маркаля, специалиста по кельтике, - “Три лика женщины”. И вот что он там пишет по поводу прав кельтских женщин.
Примечательно, что, выходя замуж, женщина не становилась членом семьи мужа. Она всегда оставалась членом семьи своих родителей, и тот выкуп, который выплачивал муж за свою жену, служил своего рода компенсацией, выдаваемой ее семье. В случае развода жена возвращалась в родительский дом. Иногда, в частности если муж был чужеземец, образовавшаяся в результате брака семья состояла при семье жены: дети, родившиеся от такого брака, наследовали исключительно по материнской линии. Подобным же образом обстояло дело в королевских фамилиях, где корона иногда передавалась по материнской линии или через дядю с материнской стороны; в ирландской литературе, так же как и в литературе других европейских стран, находившихся под кельтским влиянием, можно найти яркие свидетельства, когда наследниками становились дети сестры правителя. Например, Тристан - герой средневековой легенды кельтского происхождения - ставший наследником короля Марка, своего дяди с материнской стороны.
Помимо брака, у кельтов существовал своего рода конкубинат, подчинявшийся очень строгим правилам и сохранявшийся в Ирландии долгое время, вплоть до христианства. Мужчина, как женатый, так и холостой, мог взять себе наложницу. Если он был женат, то не мог сделать это без согласия жены; однако в любом случае наложница поселялась в доме мужчины лишь после того, как он заключал с ней контракт.
По контракту наложница и ее семья получали определенное вознаграждение за услуги, которые она должна была выполнять ровно в течение года. По истечении года наложница становилась свободной, если только не заключала нового контракта на такой же срок. Этот довольно странный обычай, который иногда называют "временным браком" или "браком на год", охранял независимость и свободу женщины: она не была предметом, который покупают сегодня, чтобы бросить завтра, а являлась личностью, с которой заключали договор. Если же договор нарушался, наложница могла обратиться к судье, которого она выбирала из числа тех, кто славился своей мудростью: обычно это были друиды, которые, помимо выполнения своих жреческих обязанностей, были настоящими советчиками по правовым вопросам.
(…)
В сущности, особое положение женщины в кельтских обществах - следствие того образа, который создавали себе кельты для этого таинственного существа, одновременно привлекательного и опасного, а к тому же наделенного способностью давать жизнь. Все кельтские - валлийские, ирландские и бретанские - традиции утверждают величие женщины.
Иными словами, в изображении кельтов, в их мечтах, символически выраженных, в легендах, именно Женщина открывала Мужчине новый мир, давала ему второе рождение, вводившее его в мир высших ценностей. Божество или жрица божества, посланница богов - такой, по-видимому, представлялась женщина воображению кельтов, что свидетельствует о связи ее образа с античным культом всемогущего божества солнца, дарующего человеку тепло и дающего ему возможность выполнить то, что ему предначертано судьбой.
***
Тут еще, кстати, можно упомянуть, что у пиктов (правда, к кельтам они не имеют прямого отношения, хотя есть теории о том, что пикты произошли от смешения иберийских племен с кельтскими) была матрилинейность и вообще наследование власти по женской линии. Правда, именно это в итоге их и погубило
#books
— Был ли он вас двух достоин?
Был ли он, как лунный свет?
— Да, он воин
И поэт
Н. С. Гумилёв, Сон
***
Пьем за Эдуарда
Был ли он, как лунный свет?
— Да, он воин
И поэт
Н. С. Гумилёв, Сон
***
Пьем за Эдуарда
Forwarded from Вино из ничего
А смерть – это просто иная жизнь.
Сегодня ушёл в вечность человек-эпоха Эдуард Лимонов.
Сегодня ушёл в вечность человек-эпоха Эдуард Лимонов.
Ассирийская молитва за умирающих
Привяжите больного к Небесам, потому что он отрывается от Земли!
Смелого человека, который был так силён, но сила его отступила.
Праведного слугу, сила к которому не вернётся,
В своём теле он лежит опасно болен.
Но Иштар, скорбящая по нём в своем жилище, спускается со своей горы, невидимой для людей.
К двери больного она подходит.
Больной слушает!
Кто там? Кто пришёл?
Это Иштар, дочь Бога Луны!
Как чистое серебро, пусть его одежда сверкают белым светом!
Как медь, пусть он засияет!
К Солнцу, величайшему из богов, пусть он вознесётся!
И пусть Солнце, величайший из богов, примет его душу в свои святые руки!
Привяжите больного к Небесам, потому что он отрывается от Земли!
Смелого человека, который был так силён, но сила его отступила.
Праведного слугу, сила к которому не вернётся,
В своём теле он лежит опасно болен.
Но Иштар, скорбящая по нём в своем жилище, спускается со своей горы, невидимой для людей.
К двери больного она подходит.
Больной слушает!
Кто там? Кто пришёл?
Это Иштар, дочь Бога Луны!
Как чистое серебро, пусть его одежда сверкают белым светом!
Как медь, пусть он засияет!
К Солнцу, величайшему из богов, пусть он вознесётся!
И пусть Солнце, величайший из богов, примет его душу в свои святые руки!
Со всем этим переходом в удивительный новый мир мы как-то проебали важное - мартовские иды.
Так вот, чем же Цезарь вызвал такое неудовольствие.
Во-первых, был введен строгий закон против вымогательств в провинциях, из-за которых постоянно происходили волнения рабов и крестьян. Во-вторых, были введены законы против избыточной роскоши. В Риме запрещалось использовать носилки, ходить в пурпуре и украшать пурпурные одежды жемчугом. Чрезмерное количество украшений на надгробиях и обилие колонн обкладывались большими штрафами.
Плебс теперь имел возможность бесплатно получать землю в колониях, ветераны были наделены участками земли в провинциях. Огромная часть средств, полученных от реформ, была вложена в поднятие ремесленного производства и в горнодобывающую отрасль.
Одного этого, в общем, уже хватает, чтобы настроить против себя олигархию.
Но повод для заговора был прекрасен. Красные сапоги.
Ходили слухи, что Цезарь хочет объявить себя царем. И сенат, в общем-то, решил дать ему право носить красные сапоги, как древние цари Альба Лонги, сидеть на позолоченном кресле и надевать царское облачение.
Красные сапоги он не носил. Но сама возможность ношения выбешивала всех. Ну, как минимум Кассия, “душу заговора”.
Такие дела.
#Рим
Так вот, чем же Цезарь вызвал такое неудовольствие.
Во-первых, был введен строгий закон против вымогательств в провинциях, из-за которых постоянно происходили волнения рабов и крестьян. Во-вторых, были введены законы против избыточной роскоши. В Риме запрещалось использовать носилки, ходить в пурпуре и украшать пурпурные одежды жемчугом. Чрезмерное количество украшений на надгробиях и обилие колонн обкладывались большими штрафами.
Плебс теперь имел возможность бесплатно получать землю в колониях, ветераны были наделены участками земли в провинциях. Огромная часть средств, полученных от реформ, была вложена в поднятие ремесленного производства и в горнодобывающую отрасль.
Одного этого, в общем, уже хватает, чтобы настроить против себя олигархию.
Но повод для заговора был прекрасен. Красные сапоги.
Ходили слухи, что Цезарь хочет объявить себя царем. И сенат, в общем-то, решил дать ему право носить красные сапоги, как древние цари Альба Лонги, сидеть на позолоченном кресле и надевать царское облачение.
Красные сапоги он не носил. Но сама возможность ношения выбешивала всех. Ну, как минимум Кассия, “душу заговора”.
Такие дела.
#Рим
Ничего особенного, просто Энтони Хопкинс меланхолично играет на фортепиано своему котику.
https://www.instagram.com/p/B94hZAshRxJ/?utm_source=ig_embed
https://www.instagram.com/p/B94hZAshRxJ/?utm_source=ig_embed
Instagram
@anthonyhopkins
Niblo is making sure I stay healthy and demands I entertain him in exchange... cats 🤷🏼♂️
Forwarded from Карты, камни, два кольца.
Евреи провели чёрную свадьбу — ритуал для предотвращения эпидемий. На кладбище женят «самых несчастных» — сирот, всё в чёрном. В прошлый раз чёрную свадьбу проводили во время испанки.
Важное забыла.
На день св. Патрика, который вчера был, еще приходится день св. Гертруды Нивельской. Сия святая женщина знатна тем, что была аббатиссой двух монастырей - и женского, и мужского. Заботясь о паломниках, путешественниках и больных, она приютила там кошек, чтобы они уничтожали грызунов, которые портили продовольственные запасы, и почитается как покровительница котиков.
Теперь - все.
На день св. Патрика, который вчера был, еще приходится день св. Гертруды Нивельской. Сия святая женщина знатна тем, что была аббатиссой двух монастырей - и женского, и мужского. Заботясь о паломниках, путешественниках и больных, она приютила там кошек, чтобы они уничтожали грызунов, которые портили продовольственные запасы, и почитается как покровительница котиков.
Теперь - все.