В моем лесу весна; грохот черных вешних вод, заливающих прибрежные луга; влажные темные прогалины, гул в верхушках сосен и тени, снующие меж деревьев. Проснулось.
#дневничок
#дневничок
В прошлом веке ряд фольклористов зафиксировал существование культа сновидений, называемого маццери, который якобы действовал на Корсике, по крайней мере, до середины двадцатого века.Если практики этого культа совместить с шаблоном методов темного шаманизма, который мы набросали ранее в этой статье, мы найдём соответствие на многих уровнях. Главным образом, но не исключительно женщины маццери были «призваны» непреодолимой силой выходить в сновидения, чтобы выслеживать, убивать и поедать животных. Когда они убивали свою добычу, на короткое мгновение они видели человеческое лицо известного им человека, осознавая таким образом, что животное - это другой человек, путешествующий в форме тонкого тела. Будучи убитым на призрачном плане, этот человек затем физически умирал в течение короткого промежутка времени. Как это часто случалось с тёмным шаманом, это хищничество было случайным и неизбирательным, поскольку несчастный маццери мог иногда напасть на члена своей семьи или общины. Как и шаманы-ягуары Амуеша, эти корсиканские сновидящие также участвовали в групповых сражениях. Раз в году маццери конкурирующих деревень объединялись в «milizia» и сражались друг с другом на горных перевалах. Каррингтон отмечал, что «жители деревень были глубоко обеспокоены этими фантомными сражениями», потому что «деревня, которая теряла больше маццери, в следующем году потеряет больше жизней, чем деревня-победительница». Хотя общины опасались своих маццери, и, хотя они были настолько опасны, что могли даже убить «тех, кого они любили больше всего», к ним относились терпимо, потому что они считались абсолютно невиновными в своих преступлениях. Жители Корсики знали, что, как и в случае с амазонскими и сибирскими тёмными шаманами, у маццери не было «враждебности ни к животному, которого они должны убить, ни к человеку, которого оно представляет», и что их охота происходила из-за «бескомпромиссного приказа [ убить]; [и] они даже не могли выбрать своих жертв»...
© Эмма Уилби «Стриги Бурхарда: шабаш ведьм и шаманский каннибализм в ранней и современной Европе»
© Перевод Баньши Дану, 2020 г.
#witchcraft #magic
© Эмма Уилби «Стриги Бурхарда: шабаш ведьм и шаманский каннибализм в ранней и современной Европе»
© Перевод Баньши Дану, 2020 г.
#witchcraft #magic
Только великим мастерам стиля удается быть неудобочитаемыми.
(с) Оскар Уайльд
С днем писателя поздравляю себя, @Defenestrazioni
(с) Оскар Уайльд
С днем писателя поздравляю себя, @Defenestrazioni
Forwarded from Лев Толстой. Лайфстайл
Сначала поражаешься, почему людям глупым свойственны такие уверенные, убедительные интонации. Но так и должно быть. Иначе бы их никто не слушал.
1896 год, 31 июля
1896 год, 31 июля
Кармические отношения
Обычно, когда слышат “кармические отношения”, то думают, что это любовь навсегда. Увы, это не так. Как и все, что имеет прилагательное “кармическое” - про отработку чего-то. Например, кармические узлы (у козерогов будут уже скоро - в конце марта) - это такие перекрестки, когда приходит расплата за неразрешенные в прошлых или этих жизнях проблемы. Кармический узел никогда не развязывается просто так. Главный его признак — повторение проблем. Короче, грабли.
Так вот, кармические отношения. Это не любовь до гроба в райских садах, а скорее, ровно наоборот.
Это тяжелые изматывающие отношения, которые должны вас чему-то научить. И, как правило, это очень проблемные отношения, которые приносят сильную боль. Еще одним симптомом, прекрасно показывающим, что значит кармические отношения, есть ненормальность связи и нелогичные действия партнеров: измены, любовные треугольники, «свободные», «гостевые» браки. Регулярные скандалы и уходы, вражда и любовь. Проблемы с зачатием ребенка или нежелание его иметь тоже указывают на кармические отношения. Организм на психосоматическом уровне отторгает зарождение новой жизни. Впрочем, после разрыва, в новых семьях с нормальными любовными отношениями вполне вероятное появление ребенка у каждого из партнеров.
Вы должны друг друга чему-то научить. Любви просто так, терпению, самоотдаче, прощению, пониманию себя или эмпатии к другому человеку.
И этот изматывающий опыт заканчивается тогда, когда урок отрабатывается. Если нет, то это будет вечно над вами висеть, и в голове рефреном “а что если бы”.
Обычно, когда слышат “кармические отношения”, то думают, что это любовь навсегда. Увы, это не так. Как и все, что имеет прилагательное “кармическое” - про отработку чего-то. Например, кармические узлы (у козерогов будут уже скоро - в конце марта) - это такие перекрестки, когда приходит расплата за неразрешенные в прошлых или этих жизнях проблемы. Кармический узел никогда не развязывается просто так. Главный его признак — повторение проблем. Короче, грабли.
Так вот, кармические отношения. Это не любовь до гроба в райских садах, а скорее, ровно наоборот.
Это тяжелые изматывающие отношения, которые должны вас чему-то научить. И, как правило, это очень проблемные отношения, которые приносят сильную боль. Еще одним симптомом, прекрасно показывающим, что значит кармические отношения, есть ненормальность связи и нелогичные действия партнеров: измены, любовные треугольники, «свободные», «гостевые» браки. Регулярные скандалы и уходы, вражда и любовь. Проблемы с зачатием ребенка или нежелание его иметь тоже указывают на кармические отношения. Организм на психосоматическом уровне отторгает зарождение новой жизни. Впрочем, после разрыва, в новых семьях с нормальными любовными отношениями вполне вероятное появление ребенка у каждого из партнеров.
Вы должны друг друга чему-то научить. Любви просто так, терпению, самоотдаче, прощению, пониманию себя или эмпатии к другому человеку.
И этот изматывающий опыт заканчивается тогда, когда урок отрабатывается. Если нет, то это будет вечно над вами висеть, и в голове рефреном “а что если бы”.
Радуйтесь барбершопам!
У богатых людей, имевших своего цирюльника, за этим следовала стрижка и бритье — операция настолько неприятная, что Марциал объявил единственным разумным существом на земле козла, «который живет с бородой» (XI. 84. 17—18). Дело в том, что наточить железную бритву (стальных не было) до требуемой остроты было невозможно; мыла древняя Италия не знала: перед бритьем щеки и подбородок только смачивали водой. У Марциала все лицо было в шрамах и порезах; если цирюльник действовал осторожно, то работа у него подвигалась так медленно, что, по уверениям Марциала, пока он брил щеки, у клиента уже отрастала борода (VII. 83). Пантагафу, искусному цирюльнику, который стриг и брил, «едва касаясь лица железом», умершему в юности, поэт посвятил строки, полные неподдельного сожаления (VI. 52): умение брить было в Риме, видимо, трудным искусством.
(с) М. Е. Сергеенко, жизнь древнего Рима
#Рим
У богатых людей, имевших своего цирюльника, за этим следовала стрижка и бритье — операция настолько неприятная, что Марциал объявил единственным разумным существом на земле козла, «который живет с бородой» (XI. 84. 17—18). Дело в том, что наточить железную бритву (стальных не было) до требуемой остроты было невозможно; мыла древняя Италия не знала: перед бритьем щеки и подбородок только смачивали водой. У Марциала все лицо было в шрамах и порезах; если цирюльник действовал осторожно, то работа у него подвигалась так медленно, что, по уверениям Марциала, пока он брил щеки, у клиента уже отрастала борода (VII. 83). Пантагафу, искусному цирюльнику, который стриг и брил, «едва касаясь лица железом», умершему в юности, поэт посвятил строки, полные неподдельного сожаления (VI. 52): умение брить было в Риме, видимо, трудным искусством.
(с) М. Е. Сергеенко, жизнь древнего Рима
#Рим
130-летнее “ведьмино” дерево в Бладеле, Северный Брабант (Нидерланды). Считается, что под ним похоронена Черная Кейт, ведьма, которая руководила бандой разбойников.
https://www.treeoftheyear.org/Stromy/Carodejny-strom
#misc
https://www.treeoftheyear.org/Stromy/Carodejny-strom
#misc
Current, как говорится
Moon Far Away поют про тоскливую Олюшку
https://www.youtube.com/playlist?list=RDLZq6vudzVB8
Moon Far Away поют про тоскливую Олюшку
https://www.youtube.com/playlist?list=RDLZq6vudzVB8
YouTube
- YouTube
Что я вам могу рассказать о женщинах накануне 8го марта?
Разве что о том, что горше смерти женщина, и руки ее оковы. Ну и про ведьм, конечно же!
Например, вот немного о суккубах.
Эрик Хеннезий из французского Вергалия утверждает, что ему казалось, будто у его Сквацебурги (Абраэль и Сквацебурга — имена суккубов) вместо вагины ледяная дыра, и он так и не познал оргазма.
Что же касается колдуний, они заявляли, что мужские органы демонов такие огромные и твердые, что при их про никновении они чувствовали нестерпимую боль. Некая Алис Дриже на пальцах демонстрировала собранию, на сколько эрегированный член ее демона был длиннее кухонного тагана [подставки для вертела на открытом огне (landi- ег) либо же подставки для дров в печи (chenet)] и уточняла, что у него не было ни мошонки, ни яичек. Другая женщина, Клодин Фелле, старалась избежать острой боли при сношении, производя вращательные движения, когда в нее вводили член огромных размеров, который не могла
бы вместить ни одна женщина [...]. Эти несчастные часто жаловались, что демоны их душат, но прекратить сношение они не могли [...]. И все-таки некоторые из них в этих отвратительных ледяных объятиях достигали оргазма»
(с) Кулиану, Эрос и магия времен Возрождения
Разве что о том, что горше смерти женщина, и руки ее оковы. Ну и про ведьм, конечно же!
Например, вот немного о суккубах.
Эрик Хеннезий из французского Вергалия утверждает, что ему казалось, будто у его Сквацебурги (Абраэль и Сквацебурга — имена суккубов) вместо вагины ледяная дыра, и он так и не познал оргазма.
Что же касается колдуний, они заявляли, что мужские органы демонов такие огромные и твердые, что при их про никновении они чувствовали нестерпимую боль. Некая Алис Дриже на пальцах демонстрировала собранию, на сколько эрегированный член ее демона был длиннее кухонного тагана [подставки для вертела на открытом огне (landi- ег) либо же подставки для дров в печи (chenet)] и уточняла, что у него не было ни мошонки, ни яичек. Другая женщина, Клодин Фелле, старалась избежать острой боли при сношении, производя вращательные движения, когда в нее вводили член огромных размеров, который не могла
бы вместить ни одна женщина [...]. Эти несчастные часто жаловались, что демоны их душат, но прекратить сношение они не могли [...]. И все-таки некоторые из них в этих отвратительных ледяных объятиях достигали оргазма»
(с) Кулиану, Эрос и магия времен Возрождения
Forwarded from Fire walks with me
Толкну немного о феминизме (вчера не хотела писать).
Когда я говорю, что я не про феминизм и с удовольствием сижу на игле мужского внимания, я имею в виду то, что вся вот эта кутерьма в баллончиками в лицо за цветы, за бодипозитив и “я сама себе мужик” - мне непонятна. Я живу архаичными циклами (они никуда не делись пока еще) и архаичными энергиями (которые тоже пока еще никуда не делись). И женщине не надо становиться мужчиной, в первую очередь ей надо перестать бороться с собственной природой. А в этом основная проблема вот этой “моей борьбы” нынешнего фемнизма.
Феминистические ролевые модели для меня - Фрейя и ирландская королева Медб уладского цикла.
К слову, обе - отголоски доиндоевропейских культов, и поэтому в той системе, где они действуют, уже выглядят непонятно.
Фрейя.
Богиня из Ванахейма, оказавшаяся в заложниках в Асгарде.
Богиня, управляющая циклами плодородия, но при этом же - богиня войны и смерти, и - соответственно - колдовства, что логично и в контексте плодородия, и в контексте смерти. То есть, охватила все самые важные моменты. В Асгарде нет богини, которая отвечает отдельно за плодородие, отдельно за войну и отдельно за смерть. Хель, конечно, но там другое.
При этом у Фрейи есть свои владения, сразу ей выданные, где она живет (а это богиня-заложница, напомню).
Она пользуется сексуальной свободой и сама выбирает себе партнеров. В отличие от всех остальных асгардских богинь. Хотя и номинально замужем, но что там с тем мужем - неясно. Вроде он Один (смутно, потому что зовут его Од), вроде он смертный, вроде он умер... в общем, «все сложно».
Она - богиня-воин и богиня-ведьма, да еще настолько ведьма, что у нее учится верховный бог пантеона - Один.
И она - любовница Одина. Связка “Один-Фрейя” сильно мощнее в некоторых контекстах, нежели “Один-Фригг”. То есть, она пользуется и здесь огромной властью.
Что еще важно отметить. Из всех скандинавских богов только у Фрейи - два транспортных средства. Она ездит на кошках (рысях) и еще - на кабане.
В общем, прекрасная женщина со своим жильем, с очень нехилыми правами и возможностями, делает, что хочет, мужчин выбирает, каких хочет, но при этом она от своей природы не отказывается, и не соревнуется с мужчинами. Она - богиня любви и красоты. И это ее основная функция.
Про королеву Медб - дальше.
#misc #magic
Когда я говорю, что я не про феминизм и с удовольствием сижу на игле мужского внимания, я имею в виду то, что вся вот эта кутерьма в баллончиками в лицо за цветы, за бодипозитив и “я сама себе мужик” - мне непонятна. Я живу архаичными циклами (они никуда не делись пока еще) и архаичными энергиями (которые тоже пока еще никуда не делись). И женщине не надо становиться мужчиной, в первую очередь ей надо перестать бороться с собственной природой. А в этом основная проблема вот этой “моей борьбы” нынешнего фемнизма.
Феминистические ролевые модели для меня - Фрейя и ирландская королева Медб уладского цикла.
К слову, обе - отголоски доиндоевропейских культов, и поэтому в той системе, где они действуют, уже выглядят непонятно.
Фрейя.
Богиня из Ванахейма, оказавшаяся в заложниках в Асгарде.
Богиня, управляющая циклами плодородия, но при этом же - богиня войны и смерти, и - соответственно - колдовства, что логично и в контексте плодородия, и в контексте смерти. То есть, охватила все самые важные моменты. В Асгарде нет богини, которая отвечает отдельно за плодородие, отдельно за войну и отдельно за смерть. Хель, конечно, но там другое.
При этом у Фрейи есть свои владения, сразу ей выданные, где она живет (а это богиня-заложница, напомню).
Она пользуется сексуальной свободой и сама выбирает себе партнеров. В отличие от всех остальных асгардских богинь. Хотя и номинально замужем, но что там с тем мужем - неясно. Вроде он Один (смутно, потому что зовут его Од), вроде он смертный, вроде он умер... в общем, «все сложно».
Она - богиня-воин и богиня-ведьма, да еще настолько ведьма, что у нее учится верховный бог пантеона - Один.
И она - любовница Одина. Связка “Один-Фрейя” сильно мощнее в некоторых контекстах, нежели “Один-Фригг”. То есть, она пользуется и здесь огромной властью.
Что еще важно отметить. Из всех скандинавских богов только у Фрейи - два транспортных средства. Она ездит на кошках (рысях) и еще - на кабане.
В общем, прекрасная женщина со своим жильем, с очень нехилыми правами и возможностями, делает, что хочет, мужчин выбирает, каких хочет, но при этом она от своей природы не отказывается, и не соревнуется с мужчинами. Она - богиня любви и красоты. И это ее основная функция.
Про королеву Медб - дальше.
#misc #magic
Forwarded from Fire walks with me
Теперь про ирландскую королеву Медб. Тут еще все интереснее.
Во-первых, ее связывают с богиней верховной власти. Здесь интересно, что мужчина получает власть через женщину и через женскую богиню, что опять же - доиндоевропейское наследие (и еще, возможно, пиктское, матримониальное). Само имя “Медб” связывают с индоевропейским корнем “мед”, медовый напиток, который подают будущему королю.
Ни один мужчина не имел права править Коннахтом, если он не был женат на Медб, единственной, кто мог олицетворять верховную власть в королевстве. Там же говорится, что она "никогда не была без мужчины, никогда не была ни в чьей тени".
В отличие от Фрейи, королева Медб - замужем за живым мужем, королем Айлилем, которого она, кстати, выбрала сама, хотя изначально отцом была сосватана за Конхобара. Стоит отметить, что с Айлилем у них договор о том, что сейчас называется “свободные отношения”. Любовников у нее было очень много, в том числе, и Кухулин. В данном случае “любвеобильность” королевы-богини означает плодовитость и плодородие земли, которой она правит.
А дальше - все примерно так же, как и в случае с Фрейей.
Медб - прекрасная воительница и регулярно сражается вместе со своим войском. И еще - она колдунья, знает прошлое и будущее, училась у друидов и - возможно - у сидов. Ей служили духи-покровители, принимавшие звериный облик (птицы и ящерицы).
То есть, к чему я это все. Несмотря на то, что освновные аспекты богини - власть, война, владение, нет никакого конфликта между мужским и женским. Важный, если не самый важный момент - принятие, а не борьба, женской сущности, на что указывают колдовство и плодородие.
Вот как-то так я трактую феминизм. Но не так он сейчас выглядит. Поэтому я предпочитаю говорить, что я вне его все-таки.
Т.е посыл-то правильный, но вот инструменты совсем, совсем не те.
#misc #celtic
Во-первых, ее связывают с богиней верховной власти. Здесь интересно, что мужчина получает власть через женщину и через женскую богиню, что опять же - доиндоевропейское наследие (и еще, возможно, пиктское, матримониальное). Само имя “Медб” связывают с индоевропейским корнем “мед”, медовый напиток, который подают будущему королю.
Ни один мужчина не имел права править Коннахтом, если он не был женат на Медб, единственной, кто мог олицетворять верховную власть в королевстве. Там же говорится, что она "никогда не была без мужчины, никогда не была ни в чьей тени".
В отличие от Фрейи, королева Медб - замужем за живым мужем, королем Айлилем, которого она, кстати, выбрала сама, хотя изначально отцом была сосватана за Конхобара. Стоит отметить, что с Айлилем у них договор о том, что сейчас называется “свободные отношения”. Любовников у нее было очень много, в том числе, и Кухулин. В данном случае “любвеобильность” королевы-богини означает плодовитость и плодородие земли, которой она правит.
А дальше - все примерно так же, как и в случае с Фрейей.
Медб - прекрасная воительница и регулярно сражается вместе со своим войском. И еще - она колдунья, знает прошлое и будущее, училась у друидов и - возможно - у сидов. Ей служили духи-покровители, принимавшие звериный облик (птицы и ящерицы).
То есть, к чему я это все. Несмотря на то, что освновные аспекты богини - власть, война, владение, нет никакого конфликта между мужским и женским. Важный, если не самый важный момент - принятие, а не борьба, женской сущности, на что указывают колдовство и плодородие.
Вот как-то так я трактую феминизм. Но не так он сейчас выглядит. Поэтому я предпочитаю говорить, что я вне его все-таки.
Т.е посыл-то правильный, но вот инструменты совсем, совсем не те.
#misc #celtic