Если популярно, в старом английском выражении might and main [1] («...мощь и сила/основа...» [2]) megin ― это то, что называют силой/основой. Megin — это кладезь внутренней духовной, метафизической силы и мощи. Хотя иногда слово упоминалось в смысле буквальной физической силы, примеры, относящиеся к метафизической, внутренней силе или мощи, встречаются гораздо чаще. Все существа в мультивселенной содержат некоторое количество megin. Один из известных примеров — «Видение Гюльви» Снорри Стурлусона в Прозаической Эдде. Пояс силы Тора, megingjörð, описан наряду с двумя другими принадлежащими богу предметами, как проявление его божественной силы


Hamingja-хаминьгья ― это концепция священной сущности другого типа, которую мы называем Удачей. Эта сила может иметь личный, семейный или племенной характер. Иногда она персонифицируется в форме животного (напоминающего, но отличного от фюльгья- fylgja)


https://t.me/asatru_community

Даже у саранчи она бывает!

Но я незлая ведьма, чем могу - помогу. Вот вам став, если вы несчастная женщина, неудачливая в мужчинах. Рехилинг пройдет на ура. (Впрочем, мужчинам тоже подойдет). Не благодарите

Хочу уже варяжский щит на ворота Царьграда

Иногда мне кажется, что у кота Плутона тревожное расстройство. Он начинает орать, когда я вдруг выпадаю из поля его зрения. Он следует за мной как собака, чтобы я всегда была у него на виду, а когда ночью я выключаю свет, то он тут же включает свое запредельно тоскливое мау мау мау, мама, где ты! Глупо думать такое про кота, но порой я думаю, что он не видит в темноте и ориентируется только на мой голос.

Cthulhu by Ryu Oyama #misc

185 лет назад, 28 февраля 1835 был опубликован карельский эпос Калевала.
Его составитель финский филолог Элиас Лённрот более 20 лет записывал карельские руны. Узнав от старого карельского рунопевца последовательность рун в сквозном сюжете, Лённрот составил из огромного множества карельских рун эпос со сквозным сюжетом.
На фото титульный лист первого издания Калевалы: "Kalewala. Wanhoja Karjalan Runoja Suomen kansan muinojista ajoista"

...Видишь ли, она прекрасна, о, ты и
представить не можешь, как она прекрасна; <…>
Но что в ней всего прекрасней, так это ее волосы;
они рдеют, как золото.
Поль Клодель, “Спящая”

Crystal Palace Park, London, © René Groebli, 1951

Эстонские новости: в сарае обнаружили рысь.


https://rus.postimees.ee/6910550/video-zhitel-estonii-obnaruzhil-v-svoem-sarae-rys?utm_source=pmrus_fb&utm_medium=wallpost&utm_content=6910550&utm_campaign=fb_post

Плато или стабилизация?

Психотерапия иногда похожа на американские горки. Но постоянно находится на американских горках и ждать, что болезненные инсайты, открытия и ошеломляющие осознания и тд будут постоянно, значит не уделять внимание тому, что стабилизация это не менее важно, чем прорывы и разбитые защиты. Да, иногда терапия это встряска и умение идти на риск. Но иногда - спокойно полежать на теплой земле заглядывая в небо.

Между тем Ольга Погодина-Кузьмина написала рецензию на наш “Тоталитарный роман”, и это тот случай, когда хороший писатель пониманиет, что, зачем и к чему и отсылки куда надо. В отличие от описательниц египетских рехилингов языком, который даже языком не назвать.
Так что теперь Ольга Олеговна может с полным правом называться писателем.

#тоталитарный_роман

Человек, измученный борьбой со своей больной душой, медленно и верно превращается в «члена коллектива» и привыкает существовать в атмосфере лжи. Здесь необходимо следующее замечание: ложь не является категорией этики, ложь — непременное условие выживания общества, где ценности коллективные, то есть фиктивные, подменяют реальные личные ценности. Когда понятия, постижение смысла которых требует невероятно трудного индивидуального поиска, — например, «счастье», «свобода», «грех», «добро», «зло» — считаются достоянием общего разумения, когда частностями пренебрегают для округления общего результата, тогда, люди начинают существовать в атмосфере лжи.

Евгений Головин «Приближение к Снежной Королеве».

Не понимаю, кто приютил в “правозащите” и на РТ убогую, вечно ноющую и хватающуюся за жирное сердце тупую Винокурову, всю “за гранью нервного срыва”. Журналистка из нее как из говна пуля - это еще надо стараться писать так, чтоб из под этих гор словесного говна хоть какой-то смысл выгрести. Правозащитник, как я понимаю, такой же.
Ну разве только что из сострадания, как раньше юродивых привечали, чтобы они потом всеобщие грехи отмаливали. Катя, учи молитвы.

Добро пожаловать в клуб, Катя.

У украинки Витязевой деньги на выдвижение в ГД есть именно потому, что она украинка.

В Российской Федерации денег нет только у русских.

https://t.me/ekvinokurova/11986

https://nat-geo.ru/nature/birds/popugai-pristrastilis-k-opiumu-i-seyut-haos/

Наркоманы проклятые! Обдолбаются своим опиумом, а потом в столбы врезаются!

"Нужно отдать должное авторам — истории закручены, повествование движется стремительно, с энергией, даже напором. Здесь явно поставлена цель захватить читателя, не отпускать, запихать ему в голову какие-то идеи, важные для авторов, будто обжигающие им руки. От этого создается ощущение горячки, торопливого и сбивчивого рассказа, перескакивания с одного на другое. Тебе всеми силами стараются показать, что «Тоталитарный роман» - не изысканная посмодернистская игрушка, не причуда импотента-культуролога. И ты ощущаешь, что в этом тексте сконцентрирована энергия.

«Про огонь же нельзя сказать, что он красивый. Он просто огонь, стихия, и поэтому завораживает».

Ольга Кузьмина-Погодина, автор "Урана", о нашей с @chaoss_flame новой книге.

http://www.natsbest.ru/award/2020/review/mirovaja-dusha-i-htonicheskij-haos/

Sir John Lavery
Spring
(Detail)

В моем лесу весна; грохот черных вешних вод, заливающих прибрежные луга; влажные темные прогалины, гул в верхушках сосен и тени, снующие меж деревьев. Проснулось.

#дневничок

В прошлом веке ряд фольклористов зафиксировал существование культа сновидений, называемого маццери, который якобы действовал на Корсике, по крайней мере, до середины двадцатого века.Если практики этого культа совместить с шаблоном методов темного шаманизма, который мы набросали ранее в этой статье, мы найдём соответствие на многих уровнях. Главным образом, но не исключительно женщины маццери были «призваны» непреодолимой силой выходить в сновидения, чтобы выслеживать, убивать и поедать животных. Когда они убивали свою добычу, на короткое мгновение они видели человеческое лицо известного им человека, осознавая таким образом, что животное - это другой человек, путешествующий в форме тонкого тела. Будучи убитым на призрачном плане, этот человек затем физически умирал в течение короткого промежутка времени. Как это часто случалось с тёмным шаманом, это хищничество было случайным и неизбирательным, поскольку несчастный маццери мог иногда напасть на члена своей семьи или общины. Как и шаманы-ягуары Амуеша, эти корсиканские сновидящие также участвовали в групповых сражениях. Раз в году маццери конкурирующих деревень объединялись в «milizia» и сражались друг с другом на горных перевалах. Каррингтон отмечал, что «жители деревень были глубоко обеспокоены этими фантомными сражениями», потому что «деревня, которая теряла больше маццери, в следующем году потеряет больше жизней, чем деревня-победительница». Хотя общины опасались своих маццери, и, хотя они были настолько опасны, что могли даже убить «тех, кого они любили больше всего», к ним относились терпимо, потому что они считались абсолютно невиновными в своих преступлениях. Жители Корсики знали, что, как и в случае с амазонскими и сибирскими тёмными шаманами, у маццери не было «враждебности ни к животному, которого они должны убить, ни к человеку, которого оно представляет», и что их охота происходила из-за «бескомпромиссного приказа [ убить]; [и] они даже не могли выбрать своих жертв»...

© Эмма Уилби «Стриги Бурхарда: шабаш ведьм и шаманский каннибализм в ранней и современной Европе»
© Перевод Баньши Дану, 2020 г.

#witchcraft #magic