Бросание в море — простонародный метод борьбы с нечистью: отрубание головы и утопление в воде. К примеру, чешские крестьяне в тех случаях, когда дети рождались на свет мертвыми, обвиняли в этом дивьих жен или вештиц, подменивших ребенка. По старому обычаю, отец отрезал у трупа младенца голову и кидал ее в воду. Та же участь ожидала рожденную мертвой девой (или отрезанную у рожденного девой мертвого ребенка) голову.

(с) Ужасы французской Бретани

#death_cult #misc

Палдамус в книге «Римская сексуальная жизнь» (1833) на с. 19 привлекает внимание к тому факту, что «ни один письменный язык настолько не богат на слова, означающие самые грубые из физических сексуальных отношений, как ранняя латынь. Это хорошо видно по старым словарям, а именно словарям Нония и Феста. Все эти слова совершенно лишены жизнерадостной и игривой прелести; это выражения тупой чувственности».

#Рим

Немного про слова
В великом и могучем латинском языке было три глагола для описания процесса совокупления. То есть в русском есть куча относительно пристойных синонимов собственно основного глагола е****, но все они не конкретизируют форму акта. По-русски всегда нужно обстоятельство, которое поясняет, куда именно имеют.
В латыни же для каждого возможного случая, коих всего три, есть свой самостоятельный глагол.

Свободная женщина считает свою принадлежность к женскому полу проблемой, – это видно либо по сознательному мастерству и утонченности, с которым она проводит свои любовные интриги, либо по борьбе за равенство с мужчинами, которые до тех пор притесняли ее своими правилами и законами. В своем окончательном и чистейшем воплощении свободная женщина – исследователь и пророк того, что сообщает женскому полу его наивысшую ценность – эроса
(с) Блюхер, «Роль сексуальной жизни»

***
Дальше он, правда, пишет, что женщина рождается либо женой, либо “гетерой” (он использует “проституткой”). Дескать, таков вот природный феномен женщин.

***
Отто Кифер пишет так:
Идеи Блюхера подтверждаются тем, что среди наиболее выдающихся римских гетер (если использовать это слово в блюхеровском смысле) были актрисы и танцовщицы, а если спуститься на уровень ниже, то и арфистки и другие музыканты (такие женщины подпадают под блюхеровское определение «гетеры» вместе с эмансипированными женщинами, которые освободились от старой морали и получали у старых римлян прозвище «развращенных»). Большим любителем таких женщин был Сулла (как уже говорилось выше); Цицерон обедал с некоей Киферис («Письма к близким», ix, 26); а судя по одному замечанию Макробия, философы особенно любили общество таких «образованных гетер» – что несложно понять.

#Рим

by Natalia Drepina
#misc

Итоги года - аркан «Башня», мы все разрушили до основания. И вокруг пепелища - заросли смородины, издающие свежий, пронзительный запах, когда голыми руками ломаешь их на морозе (Jo Malone - Blackberry and Bay). Итогов не будет: герои не оборачиваются на взрывы.

Автору - 37

P.S. Утешаю себя тем, что я в компании одновременно и с Остином Спэйром (30е) и с Энтони Хопкинсом (31е)

Василий Ливанов. Агния, дочь Агнии. Сказание о скифах. Издательство: Азбука, Азбука-Аттикус, 2011. ISBN 978-5-389-01453-4. Иллюстратор Хамид Савкуев.
#books #art

Татуировки были распространены и у других коренных сибирских народов, что отражено в этнографических данных. Народы Сибири и Дальнего Востока (ханты, манси и якуты) еще в совсем недавнем прошлом пользовались сажей и углём, для этого смешивали их с жиром, мочой и растительным соком. Ханты верили, что татуировка в виде птицы переводит боль из внутренних органов на изображенное существо, а манси олицетворяли птицу с защитником души спящего человека. У этих народов татуировка была женским мастерством: техника исполнения и символьные коды передавались от матери к дочери. Традиция создания татуировок достаточно консервативна: наносили не просто орнамент или рисунок, это была целая знаковая система, которую можно прочитать. Интересно, что вдоль позвоночника на спине мужчины из Второго пазырыкского кургана были наколоты точки, которые, возможно, предназначались для облегчения боли в спине.

(с) Эрика Ефремова, Варвара Бусова, Мумии Алтая

#misc

Живым - хорошо, они живые. Мертвым хорошо, они мертвые. А нам-то что делать (с)

Новогодняя Жрица с котиками
(с) Tin Can Forest

#tarot #art

Даже у осьминогов имеются психические расстройства и селф-харм.

***
Содержание в замкнутой среде приводит к психическим нарушениям: они становятся агрессивными, появляется каннибализм, они даже могут поедать кончики собственных щупалец.

https://nat-geo.ru/nature/pochemu-razvodit-osminogov-plohaya-ideya/

Меланхолия 1го января.

by Lovell Birge Harrison
#art

На острове Родос Елене Прекрасной поклонялись как Елене Древесной. По преданиям, раз в год жрицы культа Елены превращались в фурий и исполняли ритуальный обряд распятия царицы острова на дереве, которая отождествлялась в этот момент с богиней Еленой Прекрасной [72, с. 395].

(с) Илона Камад, Обрядовая сторона культов Древней Греции
#греки #культы

«Божественный огонь пожирает тех, кто осмеливается выйти за пределы человеческой сферы, - резюмирует Роберто Калассо, — будь они предатели бога, возвращающие человека к жизни, или узревшие бога без покровов, свидетели его эпифании. За пределом, установленным в качестве допустимого, горит огонь. Аполлон и Дионис часто находятся по краям этой границы, на стороне божественной или человеческой; они побуждают человека к движению назад-и-вперед, что выражается в стремлении выйти за свои пределы, за которые мы, кажется, цепляемся даже больше, чем за само человечество и даже больше, чем за саму жизнь. И иногда эта опасная игра отзывается рикошетом на самих двух богах, которые в нее играют».

(с) Натэлла Сперанская

"Selene" - Albert Louis Aublet, 1880.
#art

У меня закончились нейролептики, которые смягчают эффекты антидепрессанта, и я «наслаждаюсь» ими теперь в полной мере. Для беспокойного духа и тревожного ума в состоянии раздрая губительны любые сильные эмоции - даже позитивные.
Органный Бах и концертный Вивальди разодрали меня в клочья.

Понимаю теперь, кому и для чего необходима аскеза.

#дневничок