В туманах и дождях на ура заходит запах мёда, виски, и капель крови на стеблях шиповника.

Виталий Комар, Александр Меламид.
"Возникновение социалистического реализма", 1983 год.

Никогда, наверное, не замолкнут у меня в голове голоса всех тех, кто когда-то умер или не существовал и вовсе.
Быстрые, как тени птиц в листве, как росчерк краски на японском шелке, они проносятся у меня в голове - каждый день, каждый час, каждую минуту я ловлю этот слабый стон, оклик, шепот, превращающийся в ветер. Иногда я не могу закрыться от них и записываю то, что они мне говорят. Часто - я просто переполняюсь этими историями, они сочатся сквозь мои поры, и я позволяю им овладеть мной, чтобы взглянуть на этот изменившийся мир, не принадлежащий им, моими глазами.

Запахи горячего масла и расплавленной карамели, смятых оливок и кошенили - то, чего я никогда не почувствую здесь. Отпечатывается на подкорке, чтобы навсегда остаться во мне, вытравливая из меня - мое. Колонны Библоса и звенящие браслеты на тонких и золотистых от средиземноморского загара щиколотках. Карминные рты, как открытая раковина, ладони, подкрашенные драгоценным пурпуром, облачные волосы, засыпанные золотистым и фиолетовым порошком, убранные по обычаю дев Ханаана. Филистимляне-пеласги с намотанными на сильные руки косами рабынь, которых они уже поделили. Тонкие змеистые пряди, живот - как мраморная чаша, хрустальный перезвон никогда не упавших капель; застывшие капли меда на террасе, выходящей к Каспийскому морю. И где-то - узорная вязь марокканских ковров, и жаркое, изогнутое тетивой, источающее ядовитое желание, - медное тело, уже готовое отдаться победителю. Затопленные морем города, солью пряные белые руки, протянутые в мольбе; затерянные, ушедшие к неведомым островам мужчины, никогда не вернувшиеся обратно. Поздние яблоки, и танцующие в венках из стрекоз вокруг бретонских дольменов ведьмы.

Это не мои воспоминания, и никогда не станут они моими. Но я насквозь пронизана ими, далекими отблесками давно живших, давно забытых - людей. Тех, о ком я так и не смогу рассказать. На закате, когда линия, разделяющая небо и землю, становится чуть более заметной, нежели обычно, преодолевая застенчивость перед теми, кем одержима, я порой могу выдавить звук, похожий на то, что выдает горло существа, забывшего, что такое речь, - непонятное "спасибо".

В ответ, за то, что они - рассказывают мне о себе.

Описывается и "бронзовая богиня Урала" Тарэн (по энергиям похожая на известную нам Кали Ма): многоликая и многоязычная дева Тарэн — древнейшее божество бьярмов, богиня огня, мирового пожара и огненного потопа. Три Лика у девы Тарэн, потому что огонь горит во всех трех мирах: во дворцах небесных богов, в жилищах людей и в подземельях Нижнего мира. Три орла венчают головы многоликой богини, ведь Тарэн — это еще божество войны, опустошительных пожаров и безумия. Любое неистовство, безумие вершится вселившимся в человека духом богини. Еще одно значение слова «тарэн» — окончательная смерть, безвозвратная гибель. Так говорили ханты о казни преступников-убийц и расправе с медведем-людоедом, когда огнем уничтожалась сама форма существа — кости, залог возрождения. Зло, потерявшее форму, убитое Тарэн, не может вернуться в мир.

Помимо огня Тарэн правит водой, повелевает потопом. Ее помощник на пластине — мощный бобр, хтоническое существо, живущее в воде.

Каждые две тысячи лет Тарэн насылает на мир «чек-най», огненный потоп, море огня. Многоязычная дева шлет повсюду языки пламени. В очистительном пожаре обновляется мир. Очищение — это другая сторона великой богини, стирающей формы вещей. Огнем и бобровой струей (жидкостью из желез бобра с резким мускусным запахом) очищали жилище от злых духов, пламенем Тарэн убивали зло. Тарэн — самое мощное божество Пантеона. Это великая богиня, мать богини домашнего очага, родоначальница других богов.

Из фб подруги

(с) Звериный стиль”, Борис Эренбург, Пермь, 2014

Великая богиня Тарэн с бобром

Все как всегда.

***
Очевидно, что демократическая партия, так как и всякая другая, умела выставлять принципы, но применить их наделе или не желала, или не могла. Не глубокою верою в истинность и спасительность своих принципов надо объяснять действия демократической партии в отсутствие Помпея, а какими-то другими соображениями, и мы едва ли ошибемся, если скажем, что вожди демократии вовсе и не желали серьезно тех постановлений, которых требовали они, а старались только тем или другим способом во что бы то ни стало приобрести расположение толпы и влияние на нее, чтобы затем захватить в свои руки власть и военную силу, а это им нужно было для того, чтобы отстранить того самого Помпея, которого открыто они называли другом и сторонником демократии, но которого они в сущности опасались более, чем сената.

(c) Т. Моммзен, Римская история

#Рим #история #политика

"Witch Fire" by BROM
#art #witchcraft

Я держу свою любовь на кончиках пальцев - боясь стряхнуть невзначай, как цветочную пыльцу.
 
Иногда бывает, что сердца соприкасаются всего лишь на мгновение, но это время может быть равно по величине своей целому месяцу תמוז. Однажды подобное случилось и со мной, но я смотрела на тебя с закрытыми глазами, ибо боялась отпустить больше всего на свете - и то мое сердце, что я растила именно для тебя, в этот момент наполнилось кровью и разорвалось прямо во мне. С тех пор я поступаю иначе: если я вижу того, к кому рвется мое сердце, я достаю его и протягиваю в дар.
 
Так я поступаю и с телом. Ведь и тела могут соприкасаться лишь на время, ибо ничто не вечно. А тело мое принадлежит мне еще меньше, чем мое сердце. Я тоже могу протянуть его тебе.
 
Так же просто, как и стряхнуть с ногтей золотистую пыльцу, называемую любовью.

#дневничок

«Харизмой могут обладать не только люди, но и социальные институции. Это зависит от того, какое место они занимают в космическом порядке, и какую связь имеют с фундаментальными основаниями. Врач харизматичен потому что имеет касательство к базовым моментам бытия: рождению, смерти. Поэтому он имеет ореол, которого не имеют люди, которые не находятся на переднем краю экзистенциального фронта» — Михаил Соколов, социолог

Потом речь идет о том, что если ветеринар придет к Всевышнему и должен будет дать отчет, чем занимался, то скажет: «Я лечил животных». А когда тот же вопрос зададут маркетологу, начнутся сложности. Потому что тот находился где-то в тылу того самого фронта и делал там нечто непонятное. Принимайте верные решения, если можете выбрать место в космическом порядке.

Все эти смыслы жизни - для слабаков.
Иногда настоящая сила - это просто плыть в холодном бушущем море без конца и края, без единого проблеска надежды когда-либо выплыть или увидеть берег.

Я посмотрела “Патрика Мелроуза” и очень надеюсь, что если и будет второй сезон, то его не испортят пошляцким хеппиэндом. Ужасно устала от историй успеха и рассказов о том, как кто-то обнаружил смысл жизнь и Вселенную, полную любви. Иногда смыслов нет, и боль не проходит и не пройдет, и некоторые истории - это не истории успеха, а истории падения из аддикции в аддикцию или просто поддержания на плаву. И это тоже крутые истории, которые надо рассказывать.

Там, кстати, очень хорошо видно, первична - боль, а наркотики и алкоголь - это то, что ее снимает. Так вот, я к тому, что бывает так, что боль никогда не проходит. И сидеть на чем-то - это не слабость, а единственная возможность держать себя живым. Да, пусть разбитым, никчемным, ненужным, бесполезным - но живым, хоть так.

Никогда не знаешь, какую войну ведет человек за своими закрытыми дверями. Возможно, это его битва, его личный Рагнарек - длиною всю жизнь. Война со своей болью, всеми возможными средствами.

#дневничок #wolf_hour

Диагор идёт с другом вдоль колоннады храма.
Друг: смотри, Диагор - вот бюсты тех, кто молился Богам и не утонул во время бури.
Диагор: где бюсты тех, кто молился и утонул?

Я - ваше лицо пограничного расстройства

Отписались некрасивые подписались красивые

Autumn Evening by Gerald Rose (b.1935)
Aberystwyth University School of Art Museum and Galleries #art

Sorcier d’hiver by dark_dagda #dark_art

Спите спокойно

Таким образом, дело Суллы было уничтожено: опять столичная чернь кормилась на счет провинций, снова денежная аристократия выдвинулась на первое место и приговора ее судов, далеко не беспристрастных, трепетали правительственные чиновники. По-прежнему всякий демагог мог нарушать правильное течение государственной жизни и извращать смысл постановлений закона. Естественным продолжением произведенных перемен было требование, чтобы наказаны были сподвижники Суллы. Требования эти уже и раздавались, но для Помпея и для Красса согласиться на это значило поднять руку на самих себя, поэтому они заставили демократов отказаться от этих требований, и этот отказ лучше всего свидетельствует и о несерьезности программы демократов, и о слабости их партии.

Было очевидно, что сенат более не может править государством, но ясно было и то, что не может исполнять эту задачу и партия демократическая. Никогда дела Рима не шли так плохо, так позорно, как в десятилетие после смерти Суллы, только что нами рассказанное. Сенат вел дело так, что люди, жившие под властью Рима, не имели ничего из тех выгод, которые государство обязано доставлять своим подданным: не существовало более ни личной безопасности, ни покровительства законов и спокойного управления, ни обеспеченных торговых сношений, ни ненарушимой целости государства. Не только люди, способные наблюдать и мыслить, видели упадок государства – он ощущался всеми, его чувствовал всякий, кто чем-либо торговал или покупал хоть меру хлеба, временами страшно дорожавшего благодаря пиратам.

(с) Т. Моммзен
#Рим

Сабина Шпильрейн тоже все понимала о мертвых головах и деревьях.

«после моей смерти я позволяю анатомировать только голову, если она не будет очень страшной… Мой череп я посвящаю нашей гимназии, его надо поместить в стеклянный ящик и украсить бессмертными цветами». Далее: «сожгите меня, а пепел разделите на три части. Одну положите в урну и пошлите домой. Вторую развейте по земле посреди нашего большого поля. Вырастите там дуб и напишите: «Я тоже была однажды человеком. Меня звали Сабина Шпильрейн».

#misc

У них есть свои представления о том как правильно сопроводить человека на тот свет. Как сделать, чтобы он пережил то, что должен пережить в своем последнем пути. Марийцы, например, кладут в гроб иовки (длинные ивовые ветки. – СР), чтобы усопший качался на качелях. Кладут палки, чтобы отгонять собак и змей. Что интересно – кладут бутылку водки в качестве подношения принимающей стороне. Казалось бы – смешно, но нет: марийцы считают водку "твердой валютой". Кладут деньги, причем это должны быть обязательно монеты, не бумажные купюры, поскольку бумага теряет свою ценность, не котируется на том свете, а металл благороден в любом мире, – рассказывает Наталья Кондрадова
– Есть вещи, которые марийцы кладут, потому что так было принято испокон веков. А есть личные предметы, любимые, которыми человек все время пользуется при жизни. Одной покойнице, например, не хватало расчески и бигудей, так что родственникам пришлось относить их на могилу. Разумеется, речь шла не вообще о бигудях, а именно о тех, которыми она пользовалась. Потому что ничего нового, купленного в магазине, на тот свет передавать нельзя – покойник не сможет пользоваться этими вещами. "В новых вещах нельзя хоронить, – объясняли нам, – а если все-таки у человека нет старой одежды, то мы режем новую. Купили ему, например, брюки и ножницами порезали, чтобы он в новой одежде не умер. А если похоронить в новой одежде, человек не может ее носить, она до него не доходит. Сколько раз во сне людям снилось: “Галоши не мои, я босиком хожу".

***
О том, как марийцы общаются со своими мертвыми.
https://www.sibreal.org/a/30305431.html?fbclid=IwAR2PKH7zzca6MvZcJdFCyy6Le3rPeiDPTWkGxO1ivPMdKZJZo2Axc6p71H8

#death_cult

Клетки, готовые стать нейронами, выглядят как опалы.
Когда я такое читаю, то мне кажется, что кислотные трипы просто показывают тебе, что твой мозг - это прекраснейший из миров и величайшая драгоценность. Я видела эти россыпи синих опалов у себя внутри в Хесед.