Приятная практика была у ассирийцев когда-то: отстегать плетью царя, чтобы он заплакал.
***
Среди обрядов первобытного общества видное место занимало ритуальное убийство вождя, достигшего преклонного возраста и нуждающегося в замене. На более позднем этапе оно превратилось в чисто символический обряд.
В Вавилонии наблюдался своеобразный пережиток этого священнодействия. На пятый день нового года царь отправлялся в храм Мардука, но верховный жрец преграждал ему путь к статуе бога, отнимал у царя корону и скипетр и стегал своего властителя плетью. Если царь при этом плакал, то считалось, что год будет удачным. В конце концов, царю возвращались атрибуты его власти. Таким образом, обряд цареубийства превратился в церемонию временного отречения от власти.
(с) Садаев Давид Челябович, История древней Ассирии
#books #история #ассирийцы
***
Среди обрядов первобытного общества видное место занимало ритуальное убийство вождя, достигшего преклонного возраста и нуждающегося в замене. На более позднем этапе оно превратилось в чисто символический обряд.
В Вавилонии наблюдался своеобразный пережиток этого священнодействия. На пятый день нового года царь отправлялся в храм Мардука, но верховный жрец преграждал ему путь к статуе бога, отнимал у царя корону и скипетр и стегал своего властителя плетью. Если царь при этом плакал, то считалось, что год будет удачным. В конце концов, царю возвращались атрибуты его власти. Таким образом, обряд цареубийства превратился в церемонию временного отречения от власти.
(с) Садаев Давид Челябович, История древней Ассирии
#books #история #ассирийцы
Forwarded from Задумчивый шизоид
Трудно быть оптимистом, зная о втором начале термодинамики.
Такова истинно кельтская психология. Когда закончен разговор, всегда остается нечто такое, о чем ни сказано ни слова, но что проходит сквозь землю, и упирается в ее центр.
(с) Кроули, Дневник наркомана
(с) Кроули, Дневник наркомана
Чем я занята в субботний вечер? Сижу и слушаю, как цвиркает выдра!!!
Выдра опять пришла сама - тогда, когда я ее совершенно не ожидала, и там, где я вообще не думала ее встретить.
Я уже смею думать, что это если не животное силы, то совершенно точно проводник (просто я пока не выяснила, куда). Как и в первый раз, она показалась, когда состояние мое - хуже некуда. Первые дни флуоксетина, когда трясет, тошнит, и единственный видимый выход все прекратить - это повеситься, а еще холод, дождь и ледяной ветер, но ты все равно зачем-то вышла к реке, потому что только вода и успокаивает.
В общем, я вышла в совершенно другую сторону, достаточно далеко от того места, где встречала их раньше, здесь вода глубже и темнее. И почти уже у сумерках углядела выдр. Сначала они плавали вдвоем, затем вторая уплыла, а одна до сих пор наворачивает круги и цвиркает. Иногда вторая отзывается ей издалека.
Что может быть прекраснее, чем выдра, пронзающая своим свистом мутные осенние сумерки!
#chasing_otter
Выдра опять пришла сама - тогда, когда я ее совершенно не ожидала, и там, где я вообще не думала ее встретить.
Я уже смею думать, что это если не животное силы, то совершенно точно проводник (просто я пока не выяснила, куда). Как и в первый раз, она показалась, когда состояние мое - хуже некуда. Первые дни флуоксетина, когда трясет, тошнит, и единственный видимый выход все прекратить - это повеситься, а еще холод, дождь и ледяной ветер, но ты все равно зачем-то вышла к реке, потому что только вода и успокаивает.
В общем, я вышла в совершенно другую сторону, достаточно далеко от того места, где встречала их раньше, здесь вода глубже и темнее. И почти уже у сумерках углядела выдр. Сначала они плавали вдвоем, затем вторая уплыла, а одна до сих пор наворачивает круги и цвиркает. Иногда вторая отзывается ей издалека.
Что может быть прекраснее, чем выдра, пронзающая своим свистом мутные осенние сумерки!
#chasing_otter
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Вот так они чирикают. Если очень присмотреться, то можно и головы увидеть
Воздвигни в этом храме монумент,
Хотя голодными-голодными глазами
Тебя я поглощал в любой момент
Блаженства, омраченного слезами.
У статуи пусть будет скорбный рот,
С опущенными к низу уголками,
Твоими поцелуями живет
Моя душа. Росою и духами.
Рожденная на самой высоте,
Где я как Вакх с любезною менадой,
Искусству, юности, любви и красоте
Пел песни, пил вино. Поставь ее ты рядом.
Пусть статуя стоит на пирамиде света,
Из молний или змей, да будет тайной это!
(с) Алистер Кроули в переводе Е. Дайс
***
93, брат Пердурабо, 93.
Хотя голодными-голодными глазами
Тебя я поглощал в любой момент
Блаженства, омраченного слезами.
У статуи пусть будет скорбный рот,
С опущенными к низу уголками,
Твоими поцелуями живет
Моя душа. Росою и духами.
Рожденная на самой высоте,
Где я как Вакх с любезною менадой,
Искусству, юности, любви и красоте
Пел песни, пил вино. Поставь ее ты рядом.
Пусть статуя стоит на пирамиде света,
Из молний или змей, да будет тайной это!
(с) Алистер Кроули в переводе Е. Дайс
***
93, брат Пердурабо, 93.
Forwarded from Латынь по-пацански
#императорскиебудни
Один из убийц Цезаря (собсна, убитый последним, мне помнится), Кассий Пармский, не очень-то жаловал молодого Августа, будущего римского императора. Августа многие попрекали за его семью (не самая аристократичная), дед его был африканским пекарем и ростовщиком. Собственно, поэтому Кассий высказывался о мамуле Августа так:
Мать твоя выпечена из муки, самого грубого арицийского помола, а замесил ее грязныим от лихоимства руками нерулонский меняла
Любите остро высказаться про мам своих недругов? Учитесь у древних римлян! Цитата просто эталон стиля политических памфлетов конца республики, кайф :)
Один из убийц Цезаря (собсна, убитый последним, мне помнится), Кассий Пармский, не очень-то жаловал молодого Августа, будущего римского императора. Августа многие попрекали за его семью (не самая аристократичная), дед его был африканским пекарем и ростовщиком. Собственно, поэтому Кассий высказывался о мамуле Августа так:
Мать твоя выпечена из муки, самого грубого арицийского помола, а замесил ее грязныим от лихоимства руками нерулонский меняла
Любите остро высказаться про мам своих недругов? Учитесь у древних римлян! Цитата просто эталон стиля политических памфлетов конца республики, кайф :)
Сегодняшнее полнолуние называется Луной Охотника.
Это первое полнолуние после осеннего равноденствия и последнее полнолуние перед Самайном. Ну и, соответственно, ночь Дикой Охоты.
Охотник - собственно, кельтский (и викканский) бог Кернуннос, германский Водан/Один или валлийский Гвин-ап-Нууд, Мананнан мак Ллир.
#misc
Это первое полнолуние после осеннего равноденствия и последнее полнолуние перед Самайном. Ну и, соответственно, ночь Дикой Охоты.
Охотник - собственно, кельтский (и викканский) бог Кернуннос, германский Водан/Один или валлийский Гвин-ап-Нууд, Мананнан мак Ллир.
#misc
Как я не один и не два раза уже говорила, столкновение человека городского с дикой природой и жителями леса - это всегда ступор, какой-то дикий восторг и катарсис.
Если к выдрам я уже более-менее привыкла и не ору при каждом их появлении, как тогда в первый раз, «выдрыыыыыыыы», то олени все еще вызывают во мне дионисийский экстаз.
Сейчас шла к выдрам и наткнулась на двух тихих косуль, переходивших дорогу. Осторожные, тонконогие, подняли шеи и поводили ноздрями. Темные влажные дикие глаза.
А ведь еще даже не сумерки...
#дневничок #олени_ебаные
Если к выдрам я уже более-менее привыкла и не ору при каждом их появлении, как тогда в первый раз, «выдрыыыыыыыы», то олени все еще вызывают во мне дионисийский экстаз.
Сейчас шла к выдрам и наткнулась на двух тихих косуль, переходивших дорогу. Осторожные, тонконогие, подняли шеи и поводили ноздрями. Темные влажные дикие глаза.
А ведь еще даже не сумерки...
#дневничок #олени_ебаные
А вот это очень интересно: повешенные девственницы и культ деревьев (миф об Эригоне).
**
Иногда, девушка умирает, часто совершает самоубийство (Эригона и Аспалида будут обсуждаться ниже). Часто она делает это, повесившись, форма смерти, которая была тесно связана с девственницами, как в реальной жизни, так и в мифе.
Важно также, что она умирает повесившись, поскольку, как уже отмечалось, этот способ, особенно ассоциировался со смертью девственниц, в особенности тех, которые были связаны с Артемидой. Как подробно показала Хелен Кинг, эта бескровная смерть символизирует тот факт, что они не имели кровотечения и никогда не будут «кровоточить», поскольку с кровотечением у женщин связаны первая брачная ночь и рождение.
Как мы увидим ниже, самоубийство в виде повешения на дереве, в отличие от других видов, также характерно для девушек, связанных с Артемидой, и может отражать связь культа этой богини с деревьями. Конечно, альтернативное окончание мифа, когда Эригона становится жрицей Артемиды, следует другой теме, как мы видели, часто встречающейся в трагедиях девиц, и указывает на то, что миф изначально был частью какого-то аттического культа Артемиды.
Далее миф рассказывает о том, что перед тем, как повеситься, Эригона прокляла афинян, приговаривая всех их дочерей «качаться» на дереве так же, как качалась она. Афинские девы начали убивать себя толпами. Чтобы остановить самоубийства, и по совету Дельф, афиняне тогда учредили обряд Айора («Раскачивание»), в котором девушки исполняли проклятие Эригоны буквально, а не по смыслу, качаясь на сиденьях, подвешенных верёвками к ветвям деревьев, так же, как дети теперь качаются на качелях.
(с) С.Э. Джонстон. Геката и умирающая дева
#греки #миф
**
Иногда, девушка умирает, часто совершает самоубийство (Эригона и Аспалида будут обсуждаться ниже). Часто она делает это, повесившись, форма смерти, которая была тесно связана с девственницами, как в реальной жизни, так и в мифе.
Важно также, что она умирает повесившись, поскольку, как уже отмечалось, этот способ, особенно ассоциировался со смертью девственниц, в особенности тех, которые были связаны с Артемидой. Как подробно показала Хелен Кинг, эта бескровная смерть символизирует тот факт, что они не имели кровотечения и никогда не будут «кровоточить», поскольку с кровотечением у женщин связаны первая брачная ночь и рождение.
Как мы увидим ниже, самоубийство в виде повешения на дереве, в отличие от других видов, также характерно для девушек, связанных с Артемидой, и может отражать связь культа этой богини с деревьями. Конечно, альтернативное окончание мифа, когда Эригона становится жрицей Артемиды, следует другой теме, как мы видели, часто встречающейся в трагедиях девиц, и указывает на то, что миф изначально был частью какого-то аттического культа Артемиды.
Далее миф рассказывает о том, что перед тем, как повеситься, Эригона прокляла афинян, приговаривая всех их дочерей «качаться» на дереве так же, как качалась она. Афинские девы начали убивать себя толпами. Чтобы остановить самоубийства, и по совету Дельф, афиняне тогда учредили обряд Айора («Раскачивание»), в котором девушки исполняли проклятие Эригоны буквально, а не по смыслу, качаясь на сиденьях, подвешенных верёвками к ветвям деревьев, так же, как дети теперь качаются на качелях.
(с) С.Э. Джонстон. Геката и умирающая дева
#греки #миф
Вчера слушала о том, как и когда в человеке формируется психоз, и что вообще по сути нужно психотику.
По сути, психоз - это регрессия психики в состояние младенца, от рождения до 8 месяцев. И в этом состоянии между Я человека и окружающим миром почти нет разделения, нет перегородки. Как младенец, не разделяющий себя от внешнего мира в лице матери (он - это ее часть), так и человек в психозе не понимает, где он (Я) и где внешний мир. Все, что происходит извне, просто проходит через него, втягивая в этот адский водоворот.
При этом психотик может как-то этому противостоять, если у него был опыт условно хорошего - удовлетворение базовых потребностей младенца, нетревожная и очень стабильная мать и тд и тп. Или “хороший” опыт соприкосновения с внешним миром в более взрослом возрасте. И если его не было, то психотику просто не за что зацепиться, чтобы выбраться.
По сути, все, что ему нужно - от терапевта, от внешнего мира, - это принятие и сочувствие.
Вообще все это очень грустно. Чем глубже в лес, тем отчетливее понимаешь, что твоя судьба формируется до трех лет. И что там происходит, от тебя не зависит никаким образом. Все взаимоотношения с миром закладываются там. И потом всю жизнь тебе приходится самому - через боль, кровь и пиздец - выстраивать эти отношения поверх своей травмы (если ты хотя бы до нее докопался и признал, что она есть). Выбивать то, что другим было дано просто так - любовь, принятие, безопасность.
Поэтому я с такой нежностью ко всем ебанутым. Во всех ебанутых живет ребенок, которому больно.
По сути, психоз - это регрессия психики в состояние младенца, от рождения до 8 месяцев. И в этом состоянии между Я человека и окружающим миром почти нет разделения, нет перегородки. Как младенец, не разделяющий себя от внешнего мира в лице матери (он - это ее часть), так и человек в психозе не понимает, где он (Я) и где внешний мир. Все, что происходит извне, просто проходит через него, втягивая в этот адский водоворот.
При этом психотик может как-то этому противостоять, если у него был опыт условно хорошего - удовлетворение базовых потребностей младенца, нетревожная и очень стабильная мать и тд и тп. Или “хороший” опыт соприкосновения с внешним миром в более взрослом возрасте. И если его не было, то психотику просто не за что зацепиться, чтобы выбраться.
По сути, все, что ему нужно - от терапевта, от внешнего мира, - это принятие и сочувствие.
Вообще все это очень грустно. Чем глубже в лес, тем отчетливее понимаешь, что твоя судьба формируется до трех лет. И что там происходит, от тебя не зависит никаким образом. Все взаимоотношения с миром закладываются там. И потом всю жизнь тебе приходится самому - через боль, кровь и пиздец - выстраивать эти отношения поверх своей травмы (если ты хотя бы до нее докопался и признал, что она есть). Выбивать то, что другим было дано просто так - любовь, принятие, безопасность.
Поэтому я с такой нежностью ко всем ебанутым. Во всех ебанутых живет ребенок, которому больно.
Forwarded from слоновый прыгунчик
В Южной Африке добровольцы научили выдру плавать
Африканская бескоготная выдра Лацарус — сирота. Его подобрали маленьким щенком и определили в приют без открытой воды, где он провел три года. Он не умел охотиться и боялся плавать.
Месяц назад над Лацарусом взяла шефство служба спасения животных "Сова". Вместе с добровольцами он учится плавать в реке, ловить крабов, мидии и рыбу. Тренировки длятся по шесть часов день.
После трех недель упражнений Лацарус может проплыть четыре километра и обеспечить себя крабами и мидиями. Чтобы поймать рыбу, нужно нырять глубже, но выдра пока не готова к этому.
Африканская бескоготная выдра Лацарус — сирота. Его подобрали маленьким щенком и определили в приют без открытой воды, где он провел три года. Он не умел охотиться и боялся плавать.
Месяц назад над Лацарусом взяла шефство служба спасения животных "Сова". Вместе с добровольцами он учится плавать в реке, ловить крабов, мидии и рыбу. Тренировки длятся по шесть часов день.
После трех недель упражнений Лацарус может проплыть четыре километра и обеспечить себя крабами и мидиями. Чтобы поймать рыбу, нужно нырять глубже, но выдра пока не готова к этому.