Блаженный Троицкий теперь еще и укурок и не скрывает. Пропишите ему галоперидол уже и заберите обратно.
https://rus.err.ee/989125/troickij-travmirovannoj-rossii-nado-propisat-paru-kosjachkov-v-den
https://rus.err.ee/989125/troickij-travmirovannoj-rossii-nado-propisat-paru-kosjachkov-v-den
err.ee
Троицкий: травмированной России надо прописать пару косячков в день
Музыкальный критик Артемий Троицкий, дискутируя в передаче "Своя правда" на тему легализации легких наркотиков в Эстонии, дал рекомендации россиянам и членам партии EKRE.
Ох уж эти императорские пиарщики!
Пишет Дион Кассий:
“Когда Веспасиан вступил в Александрию, уровень воды в Ниле в течение одного дня поднялся выше обычного на одну палесту, чего, как говорили, прежде никогда не происходило, кроме одного раза. А сам Веспасиан исцелил двоих — слепого и сухорукого, которые пришли к нему из-за видения во сне; первому он поплевал в глаза, а второму наступил на руку и таким образом сделал их здоровыми”.
Но александрийцы чихать хотели на исцеленных и вообще оказались жестокосердыми и дерзкими.
“Однако александрийцы не только не радовались его посещению, но и проявляли к нему настолько полную неприязнь, что высмеивали и бранили его не только частным образом, но и публично […]
Бросали ему в лицо разные упреки, и в частности такой: «Ты требуешь от нас еще шесть оболов». Услышав это, Веспасиан, хотя и был самым снисходительным человеком, разгневался и приказал взыскать по шесть оболов с каждого мужчины, а также подумывал о том, чтобы назначить им какое-то наказание. Ведь сказанное само по себе было для него оскорбительным, а, кроме того, приведенный ими ломаный анапестический стих не мог не вызвать у него раздражение. Впрочем, когда за них заступился Тит, Веспасиан пощадил их. Однако они не оставили его в покое, но в каком-то весьма многолюдном собрании хором громогласно прокричали Титу такие слова: «Мы прощаем его, ибо он не знает, что такое быть Цезарем». Вот до какой безрассудной дерзости дошли тогда александрийцы, в полной мере злоупотребляя той разнузданностью, которая для них всегда плохо кончается, и пользуясь снисходительностью императора”.
Дион Кассий, Римская история
#Рим #история #books
Пишет Дион Кассий:
“Когда Веспасиан вступил в Александрию, уровень воды в Ниле в течение одного дня поднялся выше обычного на одну палесту, чего, как говорили, прежде никогда не происходило, кроме одного раза. А сам Веспасиан исцелил двоих — слепого и сухорукого, которые пришли к нему из-за видения во сне; первому он поплевал в глаза, а второму наступил на руку и таким образом сделал их здоровыми”.
Но александрийцы чихать хотели на исцеленных и вообще оказались жестокосердыми и дерзкими.
“Однако александрийцы не только не радовались его посещению, но и проявляли к нему настолько полную неприязнь, что высмеивали и бранили его не только частным образом, но и публично […]
Бросали ему в лицо разные упреки, и в частности такой: «Ты требуешь от нас еще шесть оболов». Услышав это, Веспасиан, хотя и был самым снисходительным человеком, разгневался и приказал взыскать по шесть оболов с каждого мужчины, а также подумывал о том, чтобы назначить им какое-то наказание. Ведь сказанное само по себе было для него оскорбительным, а, кроме того, приведенный ими ломаный анапестический стих не мог не вызвать у него раздражение. Впрочем, когда за них заступился Тит, Веспасиан пощадил их. Однако они не оставили его в покое, но в каком-то весьма многолюдном собрании хором громогласно прокричали Титу такие слова: «Мы прощаем его, ибо он не знает, что такое быть Цезарем». Вот до какой безрассудной дерзости дошли тогда александрийцы, в полной мере злоупотребляя той разнузданностью, которая для них всегда плохо кончается, и пользуясь снисходительностью императора”.
Дион Кассий, Римская история
#Рим #история #books
Sileant zephyri
rigeant prata,
unda amata,
frondes, flores non satientur.
Mortuo flumine,
proprio lumine
luna et sol etiam priventur.
Vivaldi, Filiae Mestae Jerusalem
***
Такое время года, в общем. Пусть ветры стихнут.
https://www.youtube.com/watch?v=PjcpPTjUAIE
rigeant prata,
unda amata,
frondes, flores non satientur.
Mortuo flumine,
proprio lumine
luna et sol etiam priventur.
Vivaldi, Filiae Mestae Jerusalem
***
Такое время года, в общем. Пусть ветры стихнут.
https://www.youtube.com/watch?v=PjcpPTjUAIE
YouTube
A. Vivaldi - Sileant Zephyri - Philippe Jaroussky Countertenor
Filiae maestae Jerusalem RV 638
Introduzione al Miserere
Sileant Zephyri
From the CD "Vivaldi - Pieta - Sacred works for Alto
Philippe Jaroussky - Countertenor & Direction
Ensemble Artaserse
ERATO WARNER CLASSICS
Introduzione al Miserere
Sileant Zephyri
From the CD "Vivaldi - Pieta - Sacred works for Alto
Philippe Jaroussky - Countertenor & Direction
Ensemble Artaserse
ERATO WARNER CLASSICS
Марцелл был предан суду в сенате и, когда был вынесен обвинительный приговор, перерезал себе горло бритвой. Так что людей, дурных от природы, невозможно смирить никакими благодеяниями; вот и эти двое устроили заговор против того, кто столько хорошего сделал для них.
Дион Кассий о плохих людях. Римская история.
#Рим #история
Дион Кассий о плохих людях. Римская история.
#Рим #история
По долгу магической службы опять исследую Гекату, сопоставляя и то, и это, и почему она и хтоническая, и богиня моря и земли, и перекрестков, и ведьм, и даже любовные чары ею тоже подтверждаются. И в общем, Андрей Сова очень хорошо все обобщил и объяснил “почему же”. А вот почему (еще, кстати, стоит здесь уяснить, что идея единобожия - своеобразного на тот момент еще - пришла к ранним христианам от неоплатоников, да, но к неоплатоникам - от орфиков).
***
Боги отождествляются по определенным принципам, однако если отождествление Гекаты с Селеной и Артемидой хотя бы частично обосновано сходством функций, то почему Гекате в любовных заклинаниях приписывались функции Афродиты, и связанные с нею имена – сложно ответить. Рациональных объяснений этому нет, как и материалов, указывающих на связь Гекаты с любовной сферой и Афродитой. Быть может, это показывает некоторую «деградацию», изначального культа, или же логичное развитие орфического религиозного синкретизма. Общий обзор позднеантичных источников показывает, что греки не испытывали каких-то моральных трудностей в вопросах религиозного синкретизма. И таким образом спасённая Артемидой Ифигения легко становится Гекатой, Геката – Реей и Матерью Богов, Янус – Зевсом, а последний – ипостасью Эрота.
Греки вплотную подошли к идее единства божественной реальности, однако полностью не перешагнули ее, оставив в истории пан-политеистические гибриды, такие как орфизм, пифагореизм, герметизм или неоплатонизм. И Геката здесь не была исключением. Ее тесно коснулись все эти процессы.
#греки #боги #миф #Геката
***
Боги отождествляются по определенным принципам, однако если отождествление Гекаты с Селеной и Артемидой хотя бы частично обосновано сходством функций, то почему Гекате в любовных заклинаниях приписывались функции Афродиты, и связанные с нею имена – сложно ответить. Рациональных объяснений этому нет, как и материалов, указывающих на связь Гекаты с любовной сферой и Афродитой. Быть может, это показывает некоторую «деградацию», изначального культа, или же логичное развитие орфического религиозного синкретизма. Общий обзор позднеантичных источников показывает, что греки не испытывали каких-то моральных трудностей в вопросах религиозного синкретизма. И таким образом спасённая Артемидой Ифигения легко становится Гекатой, Геката – Реей и Матерью Богов, Янус – Зевсом, а последний – ипостасью Эрота.
Греки вплотную подошли к идее единства божественной реальности, однако полностью не перешагнули ее, оставив в истории пан-политеистические гибриды, такие как орфизм, пифагореизм, герметизм или неоплатонизм. И Геката здесь не была исключением. Ее тесно коснулись все эти процессы.
#греки #боги #миф #Геката
Спросили меня вчера (цитирую без имени):
Хотелось поделиться мыслями, вы наверное знаете про некую физическую теорию, согласно которой наблюдатель то есть вы или я не можем погибнуть или умереть для самих себя. То есть, если я например выстрелю в самого себя, то ружье всегда будет давать осечку или выстрел меня просто не убьет. Я это к тому, что было ли у вас чувство когда вам казалось, что вы на самом деле погибли, но тем не менее вы все так-же остаётесь живой?
***
А я ответила, что писала об этом неоднократно. Что я себя последние лет десять ощущаю мертвой. Словно умерла я в начале 90х, там, в своей заброшенной почти деревне под Смоленском, где бобры напрочь запрудили речку, и где от нашего дома не осталось даже фундамента. Где все заросло ломкими кустами смородины, источающими холодный пронзительный запах, а на холме еще расцветает по весне яблоневый сад. Там, где остался один человек, который узнал меня по лицу и назвал по фамилии, которая никогда не была моей, но мое лицо - как документ для этой фамилии.
Будто там в смородине, в двух шагах от колодца, захоронены мои кости давно, и ходит по земле мой доппельгенгер, который не знает, кем я была и как ему себя вести, и как вообще жить.
***
А вообще такое состояние называется «диссоциация». Когда ты будто смотришь из своих глаз, как из окон, на себя, того, что живет снаружи. И это - не ты. И тебе в нем - душно. И ему с тобой внутри - жить противно.
#дневничок #wolf_hour
Хотелось поделиться мыслями, вы наверное знаете про некую физическую теорию, согласно которой наблюдатель то есть вы или я не можем погибнуть или умереть для самих себя. То есть, если я например выстрелю в самого себя, то ружье всегда будет давать осечку или выстрел меня просто не убьет. Я это к тому, что было ли у вас чувство когда вам казалось, что вы на самом деле погибли, но тем не менее вы все так-же остаётесь живой?
***
А я ответила, что писала об этом неоднократно. Что я себя последние лет десять ощущаю мертвой. Словно умерла я в начале 90х, там, в своей заброшенной почти деревне под Смоленском, где бобры напрочь запрудили речку, и где от нашего дома не осталось даже фундамента. Где все заросло ломкими кустами смородины, источающими холодный пронзительный запах, а на холме еще расцветает по весне яблоневый сад. Там, где остался один человек, который узнал меня по лицу и назвал по фамилии, которая никогда не была моей, но мое лицо - как документ для этой фамилии.
Будто там в смородине, в двух шагах от колодца, захоронены мои кости давно, и ходит по земле мой доппельгенгер, который не знает, кем я была и как ему себя вести, и как вообще жить.
***
А вообще такое состояние называется «диссоциация». Когда ты будто смотришь из своих глаз, как из окон, на себя, того, что живет снаружи. И это - не ты. И тебе в нем - душно. И ему с тобой внутри - жить противно.
#дневничок #wolf_hour
Чаще напоминать себе:
«Дуракам поклоняется род человеческий; дураки и Боги их, и люди» (A.L., 1: 11), «Они мертвы, эти люди; они не чувствуют» (A.L., 2: 18), «Вы противостоите людям, о избранные мои!» (A.L., 2: 25).
#thelema
«Дуракам поклоняется род человеческий; дураки и Боги их, и люди» (A.L., 1: 11), «Они мертвы, эти люди; они не чувствуют» (A.L., 2: 18), «Вы противостоите людям, о избранные мои!» (A.L., 2: 25).
#thelema
Император Тит, когда еще не был императором, мутил с царевной Береникой, дочерью Ирода Агриппы, царя Иудеи.
У Береники была странная репутация - иудеи распускали слухи, что она спит со своим братом (впрочем, иудеи обо всех такие слухи любят распускать), поэтому народ был с этого не в восторге. Их часто сравнивали с Цезарем и Клеопатрой. Еще в нее был влюблен император Веспасиан, который тогда был императором (а Тит еще не был).
Вот что пишет Дион Кассий об этом.
***
В это время в самом расцвете своего влияния находилась Береника, которая по этой самой причине явилась в Рим вместе со своим братом Агриппой. Его удостоили преторского звания, а она жила во дворце и вступила в любовную связь с Титом. Береника рассчитывала выйти за него замуж и во всех отношениях вела себя так, как будто уже стала его женой, в результате чего Тит, узнавший, что римляне проявляют недовольство по этому поводу, отослал ее прочь.
И действительно, кроме того, что об этом судачили на всех углах, как раз в это время и некоторые софисты кинического толка каким-то образом проникли в город, и первым из них Диоген, войдя в переполненный театр, стал в пространной речи осыпать бранью Тита и Беренику, за что был подвергнут бичеванию; вслед за ним и Герас, ожидавший, что его постигнет не большее наказание, долго выкрикивал всякие нелепости в киническом духе и за это был обезглавлен.
***
Короче, цинизм - это не очень хорошо, за него можно публично огрести пиздюлей и остаться без головы. Власть никогда особо не любила громких циников.
#Рим
У Береники была странная репутация - иудеи распускали слухи, что она спит со своим братом (впрочем, иудеи обо всех такие слухи любят распускать), поэтому народ был с этого не в восторге. Их часто сравнивали с Цезарем и Клеопатрой. Еще в нее был влюблен император Веспасиан, который тогда был императором (а Тит еще не был).
Вот что пишет Дион Кассий об этом.
***
В это время в самом расцвете своего влияния находилась Береника, которая по этой самой причине явилась в Рим вместе со своим братом Агриппой. Его удостоили преторского звания, а она жила во дворце и вступила в любовную связь с Титом. Береника рассчитывала выйти за него замуж и во всех отношениях вела себя так, как будто уже стала его женой, в результате чего Тит, узнавший, что римляне проявляют недовольство по этому поводу, отослал ее прочь.
И действительно, кроме того, что об этом судачили на всех углах, как раз в это время и некоторые софисты кинического толка каким-то образом проникли в город, и первым из них Диоген, войдя в переполненный театр, стал в пространной речи осыпать бранью Тита и Беренику, за что был подвергнут бичеванию; вслед за ним и Герас, ожидавший, что его постигнет не большее наказание, долго выкрикивал всякие нелепости в киническом духе и за это был обезглавлен.
***
Короче, цинизм - это не очень хорошо, за него можно публично огрести пиздюлей и остаться без головы. Власть никогда особо не любила громких циников.
#Рим
Forwarded from Амирам Григоров
Резюме дискуссии - да, Долгарева лучше Витухновской.
Во-первых, первая симпатичная, а вторая - вылитый тарантул, укушенный скорпионом. Во-вторых, у первой стихи похожи на стихи, а у второй - как бы это сказать помягче - мааскофский постсовковый декаданс для нищих.
Но извините, лучше Витухновской быть несложно. Это как рисовать лучше Павленского.
Если очистить творчество той и другой от сопутствующих акцентов - оставить, простите, "голые" вирши, в одном случае - без дурящих веществ, житомирской перхоти и либеральной помоечной традиции, как таковой, и во втором - оставить без георгиевских ленточек, камуфляжа и патриотического экстаза - то что останется?
В одном случае просто говнище без ладу и складу (Витухновская), в другом - чрезвычайно наивные и тривиальные тексты, которые могут, безусловно, вырасти, но, в данном состоянии, их, до высоких стандартов, как говаривал В. Л. Топоров, раком не попереставлять.
Картавый обком сюда ходить и внушать своё решение, принятое единогласным голосованием в мааскофском отделении джойнта - ныне остерегается, потому что адрес "на хуй" не с первого раза, но выучил. Поэтому сообщаю - гаааспада товарищчи патриоты, внимание. Если у вас на собрании причта, на горкоме или на казачьем кругу - не знаю где - решено, что Долгарева это маяковский, я вам решительно заявляю - на моё мнение, на то, что я напишу или не напишу - это абсолютно никак не повлияет. Так что даже не выдумывайте.
Во-первых, первая симпатичная, а вторая - вылитый тарантул, укушенный скорпионом. Во-вторых, у первой стихи похожи на стихи, а у второй - как бы это сказать помягче - мааскофский постсовковый декаданс для нищих.
Но извините, лучше Витухновской быть несложно. Это как рисовать лучше Павленского.
Если очистить творчество той и другой от сопутствующих акцентов - оставить, простите, "голые" вирши, в одном случае - без дурящих веществ, житомирской перхоти и либеральной помоечной традиции, как таковой, и во втором - оставить без георгиевских ленточек, камуфляжа и патриотического экстаза - то что останется?
В одном случае просто говнище без ладу и складу (Витухновская), в другом - чрезвычайно наивные и тривиальные тексты, которые могут, безусловно, вырасти, но, в данном состоянии, их, до высоких стандартов, как говаривал В. Л. Топоров, раком не попереставлять.
Картавый обком сюда ходить и внушать своё решение, принятое единогласным голосованием в мааскофском отделении джойнта - ныне остерегается, потому что адрес "на хуй" не с первого раза, но выучил. Поэтому сообщаю - гаааспада товарищчи патриоты, внимание. Если у вас на собрании причта, на горкоме или на казачьем кругу - не знаю где - решено, что Долгарева это маяковский, я вам решительно заявляю - на моё мнение, на то, что я напишу или не напишу - это абсолютно никак не повлияет. Так что даже не выдумывайте.
Вроде бы активно дестигматизируют депрессию, но по сути воз и ныне там. До сих пор каждый второй советует «найти мужика», «выпить», «устроиться на вторую работу», «да ты от безделья маешься», «завести детей» - и после этого застрелиться усталой.
У меня на работе из депрессивных - это о ком я знаю - я, мой падаван и еще одному приезжему программисту на днях выписали ципралекс. Мой второй падаван - биполярник. Он как-то со дня взял больничный и очень подозрительно объяснился, а я, уже научившаяся быть внимательной к своим состояниям, поняла, что у него не простуда. Два дня вместо работы разговаривала с ним в рабочем мессенджере, потому что он резко обвалился в глубоко депрессивную фазу с жесткими паническими атаками. А он француз, и психотерапевта у него тут нет.
И это только моя команда.
Записаться у нас к профильному врачу почти невозможно: очереди по 5-6 месяцев, за это время ты уже легко выпилишься сам, если в депрессивной фазе. Я вот думаю, что мне надо подкорректировать схему, например, но это будет возможно только весной, скорее всего.
С утра ходила к семейнику за флуоксетином, и она рассказала, как летом они пытались записать девочку с острым психозом 15 лет к психиатру, но бесполезно. И она самоубилась через два дня, антипсихотики, выписанные семейником, то ли не сработали, то ли не сработали быстро.
Такие дела. Осень, серотонина мало. Берегите себя.
#дневничок #wolf_hour
У меня на работе из депрессивных - это о ком я знаю - я, мой падаван и еще одному приезжему программисту на днях выписали ципралекс. Мой второй падаван - биполярник. Он как-то со дня взял больничный и очень подозрительно объяснился, а я, уже научившаяся быть внимательной к своим состояниям, поняла, что у него не простуда. Два дня вместо работы разговаривала с ним в рабочем мессенджере, потому что он резко обвалился в глубоко депрессивную фазу с жесткими паническими атаками. А он француз, и психотерапевта у него тут нет.
И это только моя команда.
Записаться у нас к профильному врачу почти невозможно: очереди по 5-6 месяцев, за это время ты уже легко выпилишься сам, если в депрессивной фазе. Я вот думаю, что мне надо подкорректировать схему, например, но это будет возможно только весной, скорее всего.
С утра ходила к семейнику за флуоксетином, и она рассказала, как летом они пытались записать девочку с острым психозом 15 лет к психиатру, но бесполезно. И она самоубилась через два дня, антипсихотики, выписанные семейником, то ли не сработали, то ли не сработали быстро.
Такие дела. Осень, серотонина мало. Берегите себя.
#дневничок #wolf_hour
Аннигиляция и полное сгорание ложного эго в посмертии породили, кстати, ряд религиозных фантазий о вечной «геенне огненной», действительно, то что уничтожается, уходя в полное забвение, обладает отрицательной вечностью в смысле полного и безвозвратного прекращения существования. Франческа де Грандис приводит такое название здорового, правильного Эго, как «Само-Огонь», что обращает к концепции Самости как итоге возведения отдельных аспектов собственной психики к высшему телеологическому единству, и Огня, активного, творческого начала во Вселенной, соединяющего в себе возможности творения и разрушения.
(с) Магистерий, Лилит в мистико-философской концепции Даниила Андреева
#misc
(с) Магистерий, Лилит в мистико-философской концепции Даниила Андреева
#misc
Приятная практика была у ассирийцев когда-то: отстегать плетью царя, чтобы он заплакал.
***
Среди обрядов первобытного общества видное место занимало ритуальное убийство вождя, достигшего преклонного возраста и нуждающегося в замене. На более позднем этапе оно превратилось в чисто символический обряд.
В Вавилонии наблюдался своеобразный пережиток этого священнодействия. На пятый день нового года царь отправлялся в храм Мардука, но верховный жрец преграждал ему путь к статуе бога, отнимал у царя корону и скипетр и стегал своего властителя плетью. Если царь при этом плакал, то считалось, что год будет удачным. В конце концов, царю возвращались атрибуты его власти. Таким образом, обряд цареубийства превратился в церемонию временного отречения от власти.
(с) Садаев Давид Челябович, История древней Ассирии
#books #история #ассирийцы
***
Среди обрядов первобытного общества видное место занимало ритуальное убийство вождя, достигшего преклонного возраста и нуждающегося в замене. На более позднем этапе оно превратилось в чисто символический обряд.
В Вавилонии наблюдался своеобразный пережиток этого священнодействия. На пятый день нового года царь отправлялся в храм Мардука, но верховный жрец преграждал ему путь к статуе бога, отнимал у царя корону и скипетр и стегал своего властителя плетью. Если царь при этом плакал, то считалось, что год будет удачным. В конце концов, царю возвращались атрибуты его власти. Таким образом, обряд цареубийства превратился в церемонию временного отречения от власти.
(с) Садаев Давид Челябович, История древней Ассирии
#books #история #ассирийцы