Немного про Османа Остина Спейра
Мало того, что Спэйр был на редкость привлекательный мужчина, так еще и художник очень таланталивый. И мало того, что он был художник талантливый, так он еще и разработал свою уникальную магическую систему, совершенно самодостаточную и для него очень рабочую. Поэтому особенно интересен как оккультист (Кеннет Грант о нем много пишет, я в отпуске читала).
“Спейр мог влиять на стихийные явления, а также на умы других людей. Большая опасность заключается в одержимости, и Спейр мудро воздерживался от того, чтобы писать слишком открыто о процессах, которые он использовал.
Еще в детстве Спейр использовал любопытные сигилы. Когда ему было 17, Спейр находился в доме преподобного Роберта Хью Бенсона, автора книги “Некроманты” и других оккультных романов. Они вышли гулять одним летним днем, безмятежное и безобланое голубое небо сияло над головой. Это был прекрасный день, и Бенсону было любопытно узнать, мог ли Спейр при таких невероятных обстоятельствах вызвать дождь магическим путем. Спейр сказал, что может, вычерчивая знак на обороте использованного конверта, и, остановившись, сосредоточил все свое внимание на нем. Через десять минут начали появляться маленькие облака; они собрались в точке, расположенной непосредственно над их головами, и яростно разрядились дождем. Бенсон и Спейр промокли до нитки”.
Спейр часто дополнял процесс сексуальной формулой, что придавало ему дополнительную эффективность, - рассказывает Грант. И описывает всякие забавные сексуально-магические приспособления.
Но об этом Шехерезада расскажет завтра.
#magic #thelema #misc
Мало того, что Спэйр был на редкость привлекательный мужчина, так еще и художник очень таланталивый. И мало того, что он был художник талантливый, так он еще и разработал свою уникальную магическую систему, совершенно самодостаточную и для него очень рабочую. Поэтому особенно интересен как оккультист (Кеннет Грант о нем много пишет, я в отпуске читала).
“Спейр мог влиять на стихийные явления, а также на умы других людей. Большая опасность заключается в одержимости, и Спейр мудро воздерживался от того, чтобы писать слишком открыто о процессах, которые он использовал.
Еще в детстве Спейр использовал любопытные сигилы. Когда ему было 17, Спейр находился в доме преподобного Роберта Хью Бенсона, автора книги “Некроманты” и других оккультных романов. Они вышли гулять одним летним днем, безмятежное и безобланое голубое небо сияло над головой. Это был прекрасный день, и Бенсону было любопытно узнать, мог ли Спейр при таких невероятных обстоятельствах вызвать дождь магическим путем. Спейр сказал, что может, вычерчивая знак на обороте использованного конверта, и, остановившись, сосредоточил все свое внимание на нем. Через десять минут начали появляться маленькие облака; они собрались в точке, расположенной непосредственно над их головами, и яростно разрядились дождем. Бенсон и Спейр промокли до нитки”.
Спейр часто дополнял процесс сексуальной формулой, что придавало ему дополнительную эффективность, - рассказывает Грант. И описывает всякие забавные сексуально-магические приспособления.
Но об этом Шехерезада расскажет завтра.
#magic #thelema #misc
«Я живу и расту в зерне, — говорит Осирис, — я живу и умираю, я — пшеница, я не исчезаю»
(Тексты саркофагов, IV, 330).
#misc
(Тексты саркофагов, IV, 330).
#misc
Общеизвестно, что в Древней Греции богам регулярно приносили в жертву животных (иногда — в больших количествах, как на празднике Артемиды Лафрии), поэтому тот факт, что Гекате жертвовали черных собак и других животных, не следует изымать из контекста. Но собаки были необычной жертвой: как правило, древние греки жертвовали богам животных, мясо которых годилось в пищу, — например, коров, свиней, овец и коз. Судя по сохранившимся свидетельствам, собак приносили в жертву только богам негреческого происхождения, таким как Геката и бог войны Арес.
Все греческие философы, писавшие о Гекате и поклонявшиеся ей, — в том числе Эмпедокл, Гесиод и Порфирий, — были строгими вегетарианцами и писали о недостатках самого обычая животных жертвоприношений. Они верили в переселение душ и полагали, что в прошлом на земле царил бескровный Золотой век, когда богам приносили в дар только плоды, зерно и благовония.
Подношения были стандартной частью культа. Алтари хтонических («земных») богов располагались на уровне земли, а подношения этим божествам нередко помещали в яму, выкопанную специально для этой цели, то есть прямо в землю. Алтари уранических («небесных») богов, напротив, были приподняты над землей, а подношения на этих алтарях сжигали, чтобы дым от жертв поднялся в воздух. Геката принадлежит к обеим этим категориям: многие качества роднят ее и с хтоническим, и с ураническим царством одновременно.
Автор: Сорита д’Эсте (c). Перевод: Анна Блейз (с)
https://greek.thesaurusdeorum.com/hekatepractice/I544
#magic #греки #Геката
Все греческие философы, писавшие о Гекате и поклонявшиеся ей, — в том числе Эмпедокл, Гесиод и Порфирий, — были строгими вегетарианцами и писали о недостатках самого обычая животных жертвоприношений. Они верили в переселение душ и полагали, что в прошлом на земле царил бескровный Золотой век, когда богам приносили в дар только плоды, зерно и благовония.
Подношения были стандартной частью культа. Алтари хтонических («земных») богов располагались на уровне земли, а подношения этим божествам нередко помещали в яму, выкопанную специально для этой цели, то есть прямо в землю. Алтари уранических («небесных») богов, напротив, были приподняты над землей, а подношения на этих алтарях сжигали, чтобы дым от жертв поднялся в воздух. Геката принадлежит к обеим этим категориям: многие качества роднят ее и с хтоническим, и с ураническим царством одновременно.
Автор: Сорита д’Эсте (c). Перевод: Анна Блейз (с)
https://greek.thesaurusdeorum.com/hekatepractice/I544
#magic #греки #Геката
Thesaurusdeorum
: Подношения Гекате
Практики
Так вот, про магические приспособления затейника Спейра, который - как и Кроули - активно юзал сексуальную магию, но развивал свою, особую. Вот что пишет про него его приятель Кеннет Грант.
***
До тех пор, пока он не получил эту формулу, он, как он выразился, “совокуплялся просто с атмосферой или ездил на шлюхах, ведьмах и суках всех видов, а девственниц было мало”.
Чтобы перевести специфическое желание с уровня субъективного сознания на материальный или объективный план, пифия приказала ему построить урну в соответствии с размерами эрегированного полового члена. На конце сосуда оставалось достаточно места, но не больше, чтобы образовался вакуум при вставке фаллоса. Полость должна была содержать сигиллизированное желание, которое автоматически освящалось в момент оргазма. Значительно увеличенное удовольствие, вызванное силой всасывания вакуума, увеличило размер члена и вызывало необычно продолжительный оргазм. В критический момент следовало визуализировать желание и постоянно помнить о нем как можно дольше. Когда ментальный образ начинал ослабевать и исчезать, урна герметично закупоривалась и хоронилась в гробу, заполненном землей, или в самой земле.
***
В общем, если вы мужчина, то теперь знаете, что делать и как выиграть в лотерею (если это ваше желание).
А вообще нескучно тогда люди жили, ох нескучно!
#magic #misc
***
До тех пор, пока он не получил эту формулу, он, как он выразился, “совокуплялся просто с атмосферой или ездил на шлюхах, ведьмах и суках всех видов, а девственниц было мало”.
Чтобы перевести специфическое желание с уровня субъективного сознания на материальный или объективный план, пифия приказала ему построить урну в соответствии с размерами эрегированного полового члена. На конце сосуда оставалось достаточно места, но не больше, чтобы образовался вакуум при вставке фаллоса. Полость должна была содержать сигиллизированное желание, которое автоматически освящалось в момент оргазма. Значительно увеличенное удовольствие, вызванное силой всасывания вакуума, увеличило размер члена и вызывало необычно продолжительный оргазм. В критический момент следовало визуализировать желание и постоянно помнить о нем как можно дольше. Когда ментальный образ начинал ослабевать и исчезать, урна герметично закупоривалась и хоронилась в гробу, заполненном землей, или в самой земле.
***
В общем, если вы мужчина, то теперь знаете, что делать и как выиграть в лотерею (если это ваше желание).
А вообще нескучно тогда люди жили, ох нескучно!
#magic #misc
Магия (любая) вообще для тех, у кого есть 1) воображение 2)восприимчивость 3)орган, различающий истинно прекрасное от фальшиво красивого.
Forwarded from Парфюмерная Инквизиция / Валерий Михалицын
В этих наших интернетах на полном серьезе есть запрос «как пахнуть дорого?».
Очевидно, сформирован он не теми, кто покупает дорогие ароматы, но не удовлетворён их эффектом, а теми, у кого с деньгами откровенно туго, а выебнуться хочется очень.
Так вот. Ответ на изначальный вопрос - никак. Мне можно возразить «Так ты же целую подборку делал! Врал нам опять?!» Да. И нет. «Дорого» из того же разряда, что и «сексуально», «нежно», «умно», «красиво» - абсолютно абстрактное и субъективное определение. Потому я и написал статью, опираясь на свои представления о том, что пахнет для меня дорого. Но это совершенно не гарантия, что для других оно будет пахнуть так же. Что и доказала практика.
Со своей парфюмерией нужно быть чутким. Она действительно способна сделать вас богатыми, сексуальными и рок/звёздами. Чем чутче и эмоциональней человек — тем сильнее ароматы влияют на его настроение и самоощущение, а через это и на его поведение во внешнем мире.
В духах есть колдовство. Но использовать его, как это часто и бывает, могут лишь те, у кого есть дар, воля и развитое воображение.
Очевидно, сформирован он не теми, кто покупает дорогие ароматы, но не удовлетворён их эффектом, а теми, у кого с деньгами откровенно туго, а выебнуться хочется очень.
Так вот. Ответ на изначальный вопрос - никак. Мне можно возразить «Так ты же целую подборку делал! Врал нам опять?!» Да. И нет. «Дорого» из того же разряда, что и «сексуально», «нежно», «умно», «красиво» - абсолютно абстрактное и субъективное определение. Потому я и написал статью, опираясь на свои представления о том, что пахнет для меня дорого. Но это совершенно не гарантия, что для других оно будет пахнуть так же. Что и доказала практика.
Со своей парфюмерией нужно быть чутким. Она действительно способна сделать вас богатыми, сексуальными и рок/звёздами. Чем чутче и эмоциональней человек — тем сильнее ароматы влияют на его настроение и самоощущение, а через это и на его поведение во внешнем мире.
В духах есть колдовство. Но использовать его, как это часто и бывает, могут лишь те, у кого есть дар, воля и развитое воображение.
Мы проводим ритуал и ждем, когда последуют запланированные нами события. Мы впаяны в линейность. Бог(и) – нет.
Можно спорить о том, что времени и вовсе не существует, можно утверждать, что оно циклично, можно приводить в пример разные концепции времени. Любое утверждение будет насколько же правдивым, насколько и ложным. Я бы сказала так: времени не существует там, где более не ставится вопрос о сущем, когда речь заходит о космогоническом процессе, о мифе, о состояниях экстаза/божественной исступленности, о переживании нуминозного опыта и т.д.; но там, где мы имеем дело с сущим, там, где мы входим во взаимоотношения с другими людьми и пытаемся организовать свое бытие во внешнем/проявленном мире, время не только существует, оно диктует нам ритм новой эпохи. И сегодня это время ускоряется.
Да, можно уйти в горы, войти в состояние глубокой медитации, стать отшельником или монахом, нарочито выпасть из времени, фактически вычеркнуть себя из мира, в конечном итоге, это личный выбор. Но если вы по тем или иным причинам как-то вовлечены в дела мира и сами выступаете как актор, реформатор, бунтарь, инноватор, создатель, да как кто угодно, вам придется смотреть на часы и следить за тем, что делает с вами время. Вам придется научиться угадывать ускорение или замедление его ритма. И только после этого решать, ускоряться или замедляться вместе с ним или, напротив, оказать ему сопротивление.
(с) Натэлла Сперанская
Можно спорить о том, что времени и вовсе не существует, можно утверждать, что оно циклично, можно приводить в пример разные концепции времени. Любое утверждение будет насколько же правдивым, насколько и ложным. Я бы сказала так: времени не существует там, где более не ставится вопрос о сущем, когда речь заходит о космогоническом процессе, о мифе, о состояниях экстаза/божественной исступленности, о переживании нуминозного опыта и т.д.; но там, где мы имеем дело с сущим, там, где мы входим во взаимоотношения с другими людьми и пытаемся организовать свое бытие во внешнем/проявленном мире, время не только существует, оно диктует нам ритм новой эпохи. И сегодня это время ускоряется.
Да, можно уйти в горы, войти в состояние глубокой медитации, стать отшельником или монахом, нарочито выпасть из времени, фактически вычеркнуть себя из мира, в конечном итоге, это личный выбор. Но если вы по тем или иным причинам как-то вовлечены в дела мира и сами выступаете как актор, реформатор, бунтарь, инноватор, создатель, да как кто угодно, вам придется смотреть на часы и следить за тем, что делает с вами время. Вам придется научиться угадывать ускорение или замедление его ритма. И только после этого решать, ускоряться или замедляться вместе с ним или, напротив, оказать ему сопротивление.
(с) Натэлла Сперанская
Так ладно, все, что я пишу, это пустое пока что и томление духа. А вот великий поэт Изотов (я на зверином серьезе совершенно) издает сборник. Поэзия - вообще глас богов и божественный мед, и вложиться в вечное - это запечатлеть себя в бессмертии.
P.S. Я на свою книгу тоже потом буду краудфандить, заранее говорю!
P.S. Я на свою книгу тоже потом буду краудфандить, заранее говорю!
Forwarded from НЕДЕЛЯ МОДЫ
Сборник, сборник, сборник!
Все вы помните, а если вы не помните, то я вам расскажу:
Я решил компенсировать часть затрат на свой первый сборник стихов «Сцены уютного быта»
В закрепленном посте я подробно объяснил свою мотивацию!
Но! Чтобы сделать наше общение более прозрачным я пробрался сквозь бюрократические дебри и открыл проект на Планете.ру!
Там понятно, что деньги уходят под проект, понятно, кому они уходят, понятно — за что.
Проекты на Планете считаются состоявшимися если соберется хотя бы половина суммы (а еще там есть налоги и комиссия, но что поделать)
Я все равно буду это делать, но если вы хотите помочь мне ускориться или просто выразить поддержку тому, что я делаю, то это — лучший способ!
https://planeta.ru/campaigns/poetricflora
Все вы помните, а если вы не помните, то я вам расскажу:
Я решил компенсировать часть затрат на свой первый сборник стихов «Сцены уютного быта»
В закрепленном посте я подробно объяснил свою мотивацию!
Но! Чтобы сделать наше общение более прозрачным я пробрался сквозь бюрократические дебри и открыл проект на Планете.ру!
Там понятно, что деньги уходят под проект, понятно, кому они уходят, понятно — за что.
Проекты на Планете считаются состоявшимися если соберется хотя бы половина суммы (а еще там есть налоги и комиссия, но что поделать)
Я все равно буду это делать, но если вы хотите помочь мне ускориться или просто выразить поддержку тому, что я делаю, то это — лучший способ!
https://planeta.ru/campaigns/poetricflora
planeta.ru
Сборник стихов Сергея Изотова | Planeta.ru
Издание первого сборника стихов Сергея Изотова "Сцены уютного быта"
В политике, по ходу, вообще ничего не поменялось. Все ровно такое же.
***
Говорил Помпей, вернее захотел говорить: едва он встал, шайка Клодия подняла крик, и это продолжалось в течение всей его речи, так что ему мешали говорить не только криком, но и бранью и проклятиями.
Едва он закончил (на этот раз он держался очень мужественно, не испугался, высказал все и с авторитетом излагал свое мнение, порой даже в тишине), итак, едва он закончил, поднялся Клодий. Желая ответить ему на любезность, наши встретили его таким криком, что он потерял власть над своими мыслями, языком и выражением лица. Это продолжалось — Помпей окончил речь в начале шестого часа — до восьмого часа, причем произносились всякие проклятия и, наконец, непристойнейшие стихи на Клодия и Клодию. Вне себя и без кровинки в лице он, среди этого крика, спрашивал своих: «Кто обрекает народ на голодную смерть?».
Шайка отвечала: «Помпей». «Кто жаждет отправиться в Александрию?». Отвечали: «Помпей». «Кого они хотят отправить?». Отвечали: «Красса». Тот присутствовал, враждебно настроенный к Милону. Приблизительно в девятом часу, как будто по знаку, клодианцы начали плевать в наших. Страсти разгорелись. Те — теснить нас, чтобы мы отступили. Наши произвели натиск — бегство шайки. Клодия сбросили с ростр; тогда и я обратился в бегство — как бы не произошло чего-нибудь в свалке. Сенат созван в Курии. Помпей — домой. Я все-таки не пошел в сенат, чтобы, с одной стороны, не молчать о таких событиях, с другой — не вызвать неудовольствия у честных людей, защищая Помпея, ибо ему досталось от Бибула, Куриона, Фавония и Сервилия сына. Дело отложили на другой день.
(с) Квинту Туллию Цицерону, в провинцию Сардинию
Рим, 12 и 15 февраля 56 г.
#Рим
***
Говорил Помпей, вернее захотел говорить: едва он встал, шайка Клодия подняла крик, и это продолжалось в течение всей его речи, так что ему мешали говорить не только криком, но и бранью и проклятиями.
Едва он закончил (на этот раз он держался очень мужественно, не испугался, высказал все и с авторитетом излагал свое мнение, порой даже в тишине), итак, едва он закончил, поднялся Клодий. Желая ответить ему на любезность, наши встретили его таким криком, что он потерял власть над своими мыслями, языком и выражением лица. Это продолжалось — Помпей окончил речь в начале шестого часа — до восьмого часа, причем произносились всякие проклятия и, наконец, непристойнейшие стихи на Клодия и Клодию. Вне себя и без кровинки в лице он, среди этого крика, спрашивал своих: «Кто обрекает народ на голодную смерть?».
Шайка отвечала: «Помпей». «Кто жаждет отправиться в Александрию?». Отвечали: «Помпей». «Кого они хотят отправить?». Отвечали: «Красса». Тот присутствовал, враждебно настроенный к Милону. Приблизительно в девятом часу, как будто по знаку, клодианцы начали плевать в наших. Страсти разгорелись. Те — теснить нас, чтобы мы отступили. Наши произвели натиск — бегство шайки. Клодия сбросили с ростр; тогда и я обратился в бегство — как бы не произошло чего-нибудь в свалке. Сенат созван в Курии. Помпей — домой. Я все-таки не пошел в сенат, чтобы, с одной стороны, не молчать о таких событиях, с другой — не вызвать неудовольствия у честных людей, защищая Помпея, ибо ему досталось от Бибула, Куриона, Фавония и Сервилия сына. Дело отложили на другой день.
(с) Квинту Туллию Цицерону, в провинцию Сардинию
Рим, 12 и 15 февраля 56 г.
#Рим
Не могу не (копирую из фб Магистерия).
Используя в магических обрядах волосы и другие части тела, важно удостовериться в том, что они принадлежат именно объекту чародейства, а не кому-то иному. В этом отношении весьма поучительна история Джона Файена, школьного учителя из Солтпенса в Лотиане, изложенная в памфлете 159 года "Вести из Шотландии". Файен влюбился в старшую сестру одного из своих учеников и уговорил мальчика принести ему три волоса с ее лобка. Когда мальчик попытался срезать волосы, девушка проснулась и закричала. В спальню прибежала мать. Выяснив, что происходит, она дала мальчику три волоска с вымени молодой телки. Тот передал их Файену. Файен "обратил на них свое искусство", и вскоре телка явилась к нему, "подпрыгивая и приплясывая", и с тех пор ходила за ним повсюду "к немалой радости жителей Солтпенса".
Ричард Кавендиш “Черная магия”
#magic
Используя в магических обрядах волосы и другие части тела, важно удостовериться в том, что они принадлежат именно объекту чародейства, а не кому-то иному. В этом отношении весьма поучительна история Джона Файена, школьного учителя из Солтпенса в Лотиане, изложенная в памфлете 159 года "Вести из Шотландии". Файен влюбился в старшую сестру одного из своих учеников и уговорил мальчика принести ему три волоса с ее лобка. Когда мальчик попытался срезать волосы, девушка проснулась и закричала. В спальню прибежала мать. Выяснив, что происходит, она дала мальчику три волоска с вымени молодой телки. Тот передал их Файену. Файен "обратил на них свое искусство", и вскоре телка явилась к нему, "подпрыгивая и приплясывая", и с тех пор ходила за ним повсюду "к немалой радости жителей Солтпенса".
Ричард Кавендиш “Черная магия”
#magic
Forwarded from Консультации Непийко
Смысл жизни это не что-то константно существующее вне пределов нашего сознания, а индивидуальное ощущение которое во многом связано с уровнем сератонина. Норм сератонин работает вопрос про смысл не стоит.
Есть версия, что Арес - бог кровавой войны (в отличии от Афины, войны разумной и стратегической) - имеет негреческое происхождение, а, судя по всему, фракийское. И это весьма интересно, потому что, например, оттуда выходят почти все хтонические, оргиастические и кровавые культы - например, Кибела. Геката тоже имеет фракийское-лидийское (короче, малоазиатское) происхождение. Как и Артемида. Как и Дионис (но под вопросом).
Примечательно, что Аресу - как и Гекате - приносили в жертву собак.
Еще интересный момент, что спутницей Ареса была Энио, богиня военного раздора, его сестра (или дочь, но упоминается, что все-таки сестра), но совершенно не указаны ее родители. Сам Арес был рожден Герой без участия Зевса - вроде как непорочное зачатие от прикосновения к какому-то цветку. А кто был матерью Энио? Тоже Гера? Интересно, есть ли версия “божественных близнецов”, как Аполлон и Артемида, только - близнецов войны, фракийских…
А Энио, как мне кажется, потом через римлян (Беллону) трансформировалась в ирландскую Морриган.
#misc #греки
Примечательно, что Аресу - как и Гекате - приносили в жертву собак.
Еще интересный момент, что спутницей Ареса была Энио, богиня военного раздора, его сестра (или дочь, но упоминается, что все-таки сестра), но совершенно не указаны ее родители. Сам Арес был рожден Герой без участия Зевса - вроде как непорочное зачатие от прикосновения к какому-то цветку. А кто был матерью Энио? Тоже Гера? Интересно, есть ли версия “божественных близнецов”, как Аполлон и Артемида, только - близнецов войны, фракийских…
А Энио, как мне кажется, потом через римлян (Беллону) трансформировалась в ирландскую Морриган.
#misc #греки