Сегодня с госпожой историком обсуждали материальную историю версус всякое трансцендентальное, потому что заговорили об Элевсинских мистериях и об Иштар.
Она честно сказала: все это безумно интересно, но там такой хтонический ужас, что огромный риск головой пиздануться. Как-то, говорит, решила я разобраться получше в богинях и черт меня дернул вытащить Питера Грейвса, которого в Оксфорде считали блаженным. Я, говорит, лучше буду кувшины разглядывать, про раскопки читать, и вообще верю в то, что человеческая история - это экономика. Но ты - разбирайся, должен же кто-то.
И я на радостях поскакала и выкопала “блаженного” Грейвса. Который, конечно, нифига не блаженный, а и писатель прекрасный, и поэт отличный, и переводчик вау.
***
Я уверен в том, что язык поэтического мифа, известный в древние времена в странах Средиземноморья и Северной Европы, был магическим языком, неотделимым от религиозных обрядов в честь богини луны или Музы, и ведет свою историю с каменного века, оставаясь языком истинной поэзии. «Истинной» — в современном ностальгическом смысле «неподдельного оригинала, а не его синтетической замены». Этот язык подвергся порче во времена позднеминойской культуры, когда завоеватели из Центральной Азии принялись заменять институты матриархата на институты патриархата и заново моделировать или фальсифицировать мифы, чтобы оправдать социальные перемены. Потом явились ранние греческие философы, враждебно относившиеся к магической поэзии, угрожавшей их новой религии — логике, и под их влиянием разумный поэтический язык (теперь называемый классическим) получил жизнь в честь их вождя Аполлона. Он был навязан миру как последнее слово в духовном постижении и с тех пор властвует во всех европейских школах и университетах, где мифы изучают только как причудливые реликвии младенческой эпохи становления человечества.
Сократ бескомпромиссно отвергал раннюю греческую мифологию. Мифы пугали или обижали его, и он предпочитал поворачиваться к ним спиной и дисциплинировать свой мозг наукой — исследовать причину всего сущего — всего сущего как оно есть, а не как является человеку, и отвергать все мнения, которые нельзя подтвердить доказательствами.
(с) Роберт Грейвс, “Белая богиня”
#books #magic #миф
Она честно сказала: все это безумно интересно, но там такой хтонический ужас, что огромный риск головой пиздануться. Как-то, говорит, решила я разобраться получше в богинях и черт меня дернул вытащить Питера Грейвса, которого в Оксфорде считали блаженным. Я, говорит, лучше буду кувшины разглядывать, про раскопки читать, и вообще верю в то, что человеческая история - это экономика. Но ты - разбирайся, должен же кто-то.
И я на радостях поскакала и выкопала “блаженного” Грейвса. Который, конечно, нифига не блаженный, а и писатель прекрасный, и поэт отличный, и переводчик вау.
***
Я уверен в том, что язык поэтического мифа, известный в древние времена в странах Средиземноморья и Северной Европы, был магическим языком, неотделимым от религиозных обрядов в честь богини луны или Музы, и ведет свою историю с каменного века, оставаясь языком истинной поэзии. «Истинной» — в современном ностальгическом смысле «неподдельного оригинала, а не его синтетической замены». Этот язык подвергся порче во времена позднеминойской культуры, когда завоеватели из Центральной Азии принялись заменять институты матриархата на институты патриархата и заново моделировать или фальсифицировать мифы, чтобы оправдать социальные перемены. Потом явились ранние греческие философы, враждебно относившиеся к магической поэзии, угрожавшей их новой религии — логике, и под их влиянием разумный поэтический язык (теперь называемый классическим) получил жизнь в честь их вождя Аполлона. Он был навязан миру как последнее слово в духовном постижении и с тех пор властвует во всех европейских школах и университетах, где мифы изучают только как причудливые реликвии младенческой эпохи становления человечества.
Сократ бескомпромиссно отвергал раннюю греческую мифологию. Мифы пугали или обижали его, и он предпочитал поворачиваться к ним спиной и дисциплинировать свой мозг наукой — исследовать причину всего сущего — всего сущего как оно есть, а не как является человеку, и отвергать все мнения, которые нельзя подтвердить доказательствами.
(с) Роберт Грейвс, “Белая богиня”
#books #magic #миф
Приятно читать, как Грейвс хуесосит академическое задротство на примере Сократа.
“Интеллектуальный гомосексуализм”.
***
Сократ, повернувшись спиной к поэтическим мифам, отвернулся и от богини луны, которая вдохновляла их и требовала, чтобы мужчина платил духовную и сексуальную дань женщине, поэтому то, что называется платонической любовью (то есть бегство философа из-под власти Богини в интеллектуальный гомосексуализм), в сущности можно было назвать сократовской любовью. Он не оправдается своим невежеством, так как мантинеянка Диотима, пророчица из Аркадии, которая чудесным образом предотвратила мор в Афинах, однажды напомнила ему о том, что любовь мужчины должна быть направлена к женщине и что Мойра, Илифия и Каллона — Смерть, Рождение и Красота — соединяются в Тройственной Богине, которая властвует над всем, что появляется на свет — физическим, духовным и интеллектуальным.
В том месте «Симпозиума» Платона, где Сократ сообщает о мудром речении Диотимы, пир прерывается вторжением пьяного Алкивиада, который ищет прекрасного юношу Агафона и находит его рядом с Сократом.
(c) Р. Грейвс “Белая богиня”
#books #миф
“Интеллектуальный гомосексуализм”.
***
Сократ, повернувшись спиной к поэтическим мифам, отвернулся и от богини луны, которая вдохновляла их и требовала, чтобы мужчина платил духовную и сексуальную дань женщине, поэтому то, что называется платонической любовью (то есть бегство философа из-под власти Богини в интеллектуальный гомосексуализм), в сущности можно было назвать сократовской любовью. Он не оправдается своим невежеством, так как мантинеянка Диотима, пророчица из Аркадии, которая чудесным образом предотвратила мор в Афинах, однажды напомнила ему о том, что любовь мужчины должна быть направлена к женщине и что Мойра, Илифия и Каллона — Смерть, Рождение и Красота — соединяются в Тройственной Богине, которая властвует над всем, что появляется на свет — физическим, духовным и интеллектуальным.
В том месте «Симпозиума» Платона, где Сократ сообщает о мудром речении Диотимы, пир прерывается вторжением пьяного Алкивиада, который ищет прекрасного юношу Агафона и находит его рядом с Сократом.
(c) Р. Грейвс “Белая богиня”
#books #миф
Я родился не для императорского трона - по крайней мере, если судить по внешности, - а для того, чтобы разводить овощи, холостить свиней или пасть на поле брани солдатом. Отец мой - не консул, дед - не сенатор, мать - не беспутная тварь, а при таких обстоятельствах нелегко сделать карьеру.
Монолог Диоклетиана. Мигель Отеро Сильва. «Когда хочется плакать, не плачу»
#Рим
Монолог Диоклетиана. Мигель Отеро Сильва. «Когда хочется плакать, не плачу»
#Рим
Грейвса, расчудесного Роберта, надо читать как сказку, конечно же.
Это же как Энеида и Илиада, только романтическим слогом. Самое в “Белой богине” прекрасное - это то, что автор сразу честно говорит: жрал псиллоцибин. Много ли авторов так честны с читателем? Большинство втихую упарываются и потом выдают свои личные визионерства за научные исследования.
***
В своем предисловии к исправленному изданию «Мифов древней Греции» я делаю предположение, что тайный культ дионисийского гриба был заимствован ахейцами у пеласгов из Аргоса. Кентавры, сатиры и менады Диониса, по- видимому, во время некоего обряда ели пятнистую поганку, называемую «летающей головой» (amanita muscaria), которая придавала им невероятную физическую силу и сексуальную мощь, внушала видения и наделяла даром пророчества. Участники элевсиний и праздников орфиков, а также других мистерий, наверное, знали еще panaeolus рарi lionaceus, маленький гриб (до сих пор используемый португальскими ведьмами), действие которого схоже с действием мескалина. В строках 234–237 Гвион говорит о том, что один камешек может под влиянием «жабы» или «змеи» стать целой сокровищницей. Его утверждение, что он столь же просвещен, как Мат, и знает мириады тайн, возможно, также связано с культом жабы-змеи. Как бы то ни было, psilocybe внушает космическое озарение, и я лично могу это подтвердить.
(с) Роберт Грейвс, Белая богиня
#books
Это же как Энеида и Илиада, только романтическим слогом. Самое в “Белой богине” прекрасное - это то, что автор сразу честно говорит: жрал псиллоцибин. Много ли авторов так честны с читателем? Большинство втихую упарываются и потом выдают свои личные визионерства за научные исследования.
***
В своем предисловии к исправленному изданию «Мифов древней Греции» я делаю предположение, что тайный культ дионисийского гриба был заимствован ахейцами у пеласгов из Аргоса. Кентавры, сатиры и менады Диониса, по- видимому, во время некоего обряда ели пятнистую поганку, называемую «летающей головой» (amanita muscaria), которая придавала им невероятную физическую силу и сексуальную мощь, внушала видения и наделяла даром пророчества. Участники элевсиний и праздников орфиков, а также других мистерий, наверное, знали еще panaeolus рарi lionaceus, маленький гриб (до сих пор используемый португальскими ведьмами), действие которого схоже с действием мескалина. В строках 234–237 Гвион говорит о том, что один камешек может под влиянием «жабы» или «змеи» стать целой сокровищницей. Его утверждение, что он столь же просвещен, как Мат, и знает мириады тайн, возможно, также связано с культом жабы-змеи. Как бы то ни было, psilocybe внушает космическое озарение, и я лично могу это подтвердить.
(с) Роберт Грейвс, Белая богиня
#books
Художница Диана Шерер заставляет корни растений расти так, как ей хочется, — виться узорами, живыми коврами, кружевом. Цель Дианы - создать текстиль будущего на основе корней - такое полотно, которое будет плести само себя.
***
И это просто невыносимо прекрасно!
***
И это просто невыносимо прекрасно!
Я пиздецки, просто невыносимо, скучаю по своей кошке.
Весь июль мне казалось, что я смирилась с ее уходом - ну так, по-взрослому. Но как только отпустило июльское напряжение, эта потеря просто рухнула на меня свинцовой плитой. У меня, наверное, не было никого ближе, чем это черное пушистое зеленоглазое. В самые темные моменты можно было протянуть руку, обнять эту урчащую тварюшку, уткнуться носом в бархатное пузико, ощутить этот ни с чем не сравнимый теплый запах шерсти и услышать, как в ней заводится мотор. А сейчас больше никто не спасает меня от бездны. Приходится стоять и смотреть - один на один.
#дневничок
Весь июль мне казалось, что я смирилась с ее уходом - ну так, по-взрослому. Но как только отпустило июльское напряжение, эта потеря просто рухнула на меня свинцовой плитой. У меня, наверное, не было никого ближе, чем это черное пушистое зеленоглазое. В самые темные моменты можно было протянуть руку, обнять эту урчащую тварюшку, уткнуться носом в бархатное пузико, ощутить этот ни с чем не сравнимый теплый запах шерсти и услышать, как в ней заводится мотор. А сейчас больше никто не спасает меня от бездны. Приходится стоять и смотреть - один на один.
#дневничок
По ссылке ниже можно послушать кусок «Сказания о Гильгамеше» на аккадском (желательно слушать, лежа на ледниковом валуне в поле, когда сзади шуршит река, а вокруг - кузнечики. Как я сейчас. Для полноты ощущений).
http://www.openculture.com/2010/10/the_sounds_of_ancient_mesopotamia.html
#misc #миф #аккадский
http://www.openculture.com/2010/10/the_sounds_of_ancient_mesopotamia.html
#misc #миф #аккадский
Open Culture
Hear The Epic of Gilgamesh Read in the Original Akkadian and Enjoy the Sounds of Mesopotamia
This clip gives you a taste of what Gilgamesh, one of the earliest known works of literature, sounds like in its mother tongue, Akkadian.
“Галлиен был веселый эпатажник: историков (и особенно романтичного Т. Моммзена) ужасно возмущала монета с изображением императора Галлиена в женском платье и с надписью Galliena Augusta. Буйные загулы и празднества Галлиена были настоящим пиром по время чумы, их описания до сих пор вызывают удивление и негодование”.
***
При этом Галлиен был - как это часто бывает с умными и веселыми людьми - талантлив почти во всем: в шуточках, пирах, набегах и разговорах с прекрасными дамами. К тому времени Империя была изодрана в клочья - мощное землетрясение на всем Средиземноморье, отделившаяся Пальмира, где правила своенравная красавица Зенобия (незаурядная женщина, кстати, - прекрасно образованная воительница, у которой в советниках был грек-неоплатоник), и попытки некоторых создать Галльскую Дунайскую империи, а еще готские пираты и восстание в Иллирии.
Но Галлиен, сын Валериана, быстро разрулил пальмирский вопрос, даровав женщине то, что она хочет, - признание фактической независимости Пальмиры от Рима. И, закатав рукава, принялся реформировать армию, сенат и экономику.
***
“Мир рушился, и тут пригодился веселый цинизм Галлиена. Что бы ни происходило, какие бы беды ни стояли на пороге, он приказывал подать еще вина, принимал всю ответственность на себя и вел войска в сражение”.
(с) После Рима
#books #Рим #история
***
При этом Галлиен был - как это часто бывает с умными и веселыми людьми - талантлив почти во всем: в шуточках, пирах, набегах и разговорах с прекрасными дамами. К тому времени Империя была изодрана в клочья - мощное землетрясение на всем Средиземноморье, отделившаяся Пальмира, где правила своенравная красавица Зенобия (незаурядная женщина, кстати, - прекрасно образованная воительница, у которой в советниках был грек-неоплатоник), и попытки некоторых создать Галльскую Дунайскую империи, а еще готские пираты и восстание в Иллирии.
Но Галлиен, сын Валериана, быстро разрулил пальмирский вопрос, даровав женщине то, что она хочет, - признание фактической независимости Пальмиры от Рима. И, закатав рукава, принялся реформировать армию, сенат и экономику.
***
“Мир рушился, и тут пригодился веселый цинизм Галлиена. Что бы ни происходило, какие бы беды ни стояли на пороге, он приказывал подать еще вина, принимал всю ответственность на себя и вел войска в сражение”.
(с) После Рима
#books #Рим #история
Спрашивают, почему я почти перестала писать про магию: канал-то начинался как эзотерически-оккультный и вот это все.
Несложно ответить.
Перестала писать, потому что в меня регулярно летят тазы с говном на тему того, что кто я такая, какое право вообще имею, что я “поеденная мышами” недо-Блаватская и еще немного частично - Олег Телемский. То есть, Ольга Телемская, хотя к Телеме я имею посредственное отношение - в Колледже93 иногда бываю. Поэтому пишу об этом все меньше и меньше, особенно конкретно свои размышления.
А канал вообще начинался не про оккультизм, а про депрессию и рабочее выгорание. А пишу я о том, что меня больше всего занимает в текущий момент.
Из хорошего: осенью начнется здоровый (до лета) курс по Старшим Арканам Таро (не я веду, а я учиться иду), так что явно больше начну писать о Таро, алхимии и юнгианстве. Хотя Рим никуда не денется - книгу-то я пишу.
Несложно ответить.
Перестала писать, потому что в меня регулярно летят тазы с говном на тему того, что кто я такая, какое право вообще имею, что я “поеденная мышами” недо-Блаватская и еще немного частично - Олег Телемский. То есть, Ольга Телемская, хотя к Телеме я имею посредственное отношение - в Колледже93 иногда бываю. Поэтому пишу об этом все меньше и меньше, особенно конкретно свои размышления.
А канал вообще начинался не про оккультизм, а про депрессию и рабочее выгорание. А пишу я о том, что меня больше всего занимает в текущий момент.
Из хорошего: осенью начнется здоровый (до лета) курс по Старшим Арканам Таро (не я веду, а я учиться иду), так что явно больше начну писать о Таро, алхимии и юнгианстве. Хотя Рим никуда не денется - книгу-то я пишу.