Il Primo Re - “Первый король” - новейший, буквально с пылу-с жару, фильм про Ромула и Рема.
Романтика Железного века очень на любителя.
Козопасы Лация то там, то сям пиздятся с воинами Альба Лонги. Жилистые грязные мужики в оборванных шкурках бегают по болотам и гнилым лесам, за ними периодически бегают более продвинутые и мускулистые альбины в страшных масках и красных туниках, забирают их в рабство и заставляют биться друг с другом (типа гладиаторские бои) во славу богов на глазах у жрицы.
Не очень молодая и не очень симпатичная хранительница священного огня (пока еще не весталка, но уже почти) гадает на внутренностях барашка. То есть, гаруспик уже типа известен.
Затем братский конфликт, один умирает, хоронят в болоте. Юную девственницу сажают стеречь огонь, который до этого чуть не проебали.
Вот теперь - Рим.
Зато все очень жизненно. Скорее всего, так и было.
#Рим
Романтика Железного века очень на любителя.
Козопасы Лация то там, то сям пиздятся с воинами Альба Лонги. Жилистые грязные мужики в оборванных шкурках бегают по болотам и гнилым лесам, за ними периодически бегают более продвинутые и мускулистые альбины в страшных масках и красных туниках, забирают их в рабство и заставляют биться друг с другом (типа гладиаторские бои) во славу богов на глазах у жрицы.
Не очень молодая и не очень симпатичная хранительница священного огня (пока еще не весталка, но уже почти) гадает на внутренностях барашка. То есть, гаруспик уже типа известен.
Затем братский конфликт, один умирает, хоронят в болоте. Юную девственницу сажают стеречь огонь, который до этого чуть не проебали.
Вот теперь - Рим.
Зато все очень жизненно. Скорее всего, так и было.
#Рим
В Бретани водится матагот, демон в обличье черного кота, встречающийся и в других областях Франции.
Предположительно он явился с юга, а его имя означает «убийца готов» или «убийца христиан». Особенно бретонцы опасаются матагота в ночь со вторника Заговенья на Пепельную среду, когда ведьмы и колдуны, обратившись кошками, собираются на шабаш.
Предприимчивый человек, жаждущий удовольствий, может попытаться поймать матагота в мешок. Заботливо кормя демона, он будет ежедневно находить в своем кошельке деньги. Но перед смертью ему надо успеть, как и всякому колдуну, передать мешок новому владельцу, иначе умрет он в страшных мучениях.
Любимой травкой матагота считается мандрагора, которую в некоторых провинциях называют матагон (матаго, монтаго, мотогот). По словам Хильдегарды Бингенской, мандрагора «легче поддается влиянию дьявола и его козней, нежели другие растения». Корень мандрагоры добывали с помощью собаки, погибавшей от его оглушительного крика. Хотя корень и надземная часть растения по форме напоминали человеческое тело, они могли ассоциироваться и с котом-матаготом.
(с) Ужасы французской Бретани
#books #misc
Предположительно он явился с юга, а его имя означает «убийца готов» или «убийца христиан». Особенно бретонцы опасаются матагота в ночь со вторника Заговенья на Пепельную среду, когда ведьмы и колдуны, обратившись кошками, собираются на шабаш.
Предприимчивый человек, жаждущий удовольствий, может попытаться поймать матагота в мешок. Заботливо кормя демона, он будет ежедневно находить в своем кошельке деньги. Но перед смертью ему надо успеть, как и всякому колдуну, передать мешок новому владельцу, иначе умрет он в страшных мучениях.
Любимой травкой матагота считается мандрагора, которую в некоторых провинциях называют матагон (матаго, монтаго, мотогот). По словам Хильдегарды Бингенской, мандрагора «легче поддается влиянию дьявола и его козней, нежели другие растения». Корень мандрагоры добывали с помощью собаки, погибавшей от его оглушительного крика. Хотя корень и надземная часть растения по форме напоминали человеческое тело, они могли ассоциироваться и с котом-матаготом.
(с) Ужасы французской Бретани
#books #misc
VENICE, PIAZZA SAN MARCO BY MOONLIGHT by Carlo Grubacs (1802-1878) #art
Реквестирую стрим, где Винокурова жрет борщ! Жрать борщ - право всякого человека.
Обещаю задонейтить.
Обещаю задонейтить.
Forwarded from Дневники москвички
Хочу с вами посоветоваться.
Я вот смотрю чужие стримы и думаю: а может сделать стрим свой, про права человека?
Мне ведь в СПЧ больше всего нравится работать с жалобами людей и принимать граждан.
А этого прямо мало.
Что думаете?
Я вот смотрю чужие стримы и думаю: а может сделать стрим свой, про права человека?
Мне ведь в СПЧ больше всего нравится работать с жалобами людей и принимать граждан.
А этого прямо мало.
Что думаете?
Встречаются иногда совершенно лавкрафтовские места.
В солнечный день воздух напряжен и вибрирует - от избытка солнечного света в одной половине неба ли, от сгущающихся махровых акварельных и грозовых туч в другой ли - неясно наверняка. Но ощущается странное нездешнее томление. И камень набережной становится слишком светел, и дневной свет слишком ярок, и редкие рыбаки кажутся угрюмыми, и густая бирюзовая вода слишком плотной - и все это застывает вдруг в одночасье, даже чайки будто статично повисают над морем.
И вроде бы стоишь, а волосы по лицу бьют, и соленый ветер рвется в небо, и снасти поскрипывают, а все равно - все застыло, все в ожидании чего-то страшного и неумолимого, идущего с моря. Неизбежного, как гроза.
Ноги проседают, руки слабеют, голова внезапно тяжела и ватой набита. И весь ты уже сам напряжен - вместе с этим подвисшим в момент мирозданием - в ожидании. В ожидании, возможно, того самого Голоса, который человеческое ухо не в силах воспринять.
Бывают все-таки такие места. И такие мгновения.
#дневничок
В солнечный день воздух напряжен и вибрирует - от избытка солнечного света в одной половине неба ли, от сгущающихся махровых акварельных и грозовых туч в другой ли - неясно наверняка. Но ощущается странное нездешнее томление. И камень набережной становится слишком светел, и дневной свет слишком ярок, и редкие рыбаки кажутся угрюмыми, и густая бирюзовая вода слишком плотной - и все это застывает вдруг в одночасье, даже чайки будто статично повисают над морем.
И вроде бы стоишь, а волосы по лицу бьют, и соленый ветер рвется в небо, и снасти поскрипывают, а все равно - все застыло, все в ожидании чего-то страшного и неумолимого, идущего с моря. Неизбежного, как гроза.
Ноги проседают, руки слабеют, голова внезапно тяжела и ватой набита. И весь ты уже сам напряжен - вместе с этим подвисшим в момент мирозданием - в ожидании. В ожидании, возможно, того самого Голоса, который человеческое ухо не в силах воспринять.
Бывают все-таки такие места. И такие мгновения.
#дневничок
Вот эти сфинксы - как вся моя жизнь.
- чем вы занимаетесь по жизни?
- в основном, охуеваю, конечно.
#misc
- чем вы занимаетесь по жизни?
- в основном, охуеваю, конечно.
#misc
Дитер Лауэнштайн в книге про Элевсинские мистерии выводит их истоки из совсем каких-то запредельно древних критских и беотийских культов, настолько древних, что дрожь пробирает.
***
В древнейшей крепости было одно место, о котором писал путешествовавший по Греции в 160 году от Р.Х. Павсаний и которое удалось вновь найти в 1937 году. Относится эта находка примерно к концу "микенской" эпохи в XIII веке до Р.Х. и связана с неким культом.
Поскольку тайный колодец в горе более не использовался, нижняя часть хода обрушилась, а верхняя часть, до открытого грота высоко на склоне, отныне служила только потаенному культу "росных" сестер. Этот культ по меньшей мере ровесник хода, если не старше, и наводит нас на мысль, что Афина в ту пору выполняла задачи, впоследствии отошедшие к Деметре.
Три семи-одиннадцатилетние "росные" сестры относили в недоступный грот и приносили обратно ту же субстанцию, с которой афинские женщины совершали шествия во время праздника Скира. на Троицу; беотийские женщины пользовались ею в роще Деметры и Коры возле местечка Погнии, или "Владычицы". Павсаний сообщает: "Они опускают [убитых. — Д.Л.] поросят-сосунков в так называемые "мегароны" (подземные залы)" (IX.8,1). Разложившаяся к сентябрю-октябрю субстанция поистине была неописуема.
Аттические девушки, видимо предполагая увидеть в кувшинах змея-Эрихтония, заглянули туда, и разум их помутился. Смотреть на содержимое кувшинов не следовало. Перед нами — тайна октябрьского праздника Аррефорий, мистическим развитием которого предположительно являлись Великие элевсинские мистерии.
(с) Лауэнштайн Дитер, Элевсинские мистерии
***
Также, опираясь, кстати, на Гомера, он пишет о тесной связи Афины и Афродиты, которая, по сути, в те незапамятные времена была одной богиней с несколькими атрибутами. Афина тогда еще не была “родительницей мысли” и “умной войны”, а была просто неистовой защитницей города (ну, поселения) и, между прочим, вместе с Персефоной занималась колдовством. Через нее и Персефону “говорили” мертвые.
Опять же, нельзя не проводить аналогий со скандинавской Фрейей.
#история #magic #books #греки #элевсинские_мистерии
***
В древнейшей крепости было одно место, о котором писал путешествовавший по Греции в 160 году от Р.Х. Павсаний и которое удалось вновь найти в 1937 году. Относится эта находка примерно к концу "микенской" эпохи в XIII веке до Р.Х. и связана с неким культом.
Поскольку тайный колодец в горе более не использовался, нижняя часть хода обрушилась, а верхняя часть, до открытого грота высоко на склоне, отныне служила только потаенному культу "росных" сестер. Этот культ по меньшей мере ровесник хода, если не старше, и наводит нас на мысль, что Афина в ту пору выполняла задачи, впоследствии отошедшие к Деметре.
Три семи-одиннадцатилетние "росные" сестры относили в недоступный грот и приносили обратно ту же субстанцию, с которой афинские женщины совершали шествия во время праздника Скира. на Троицу; беотийские женщины пользовались ею в роще Деметры и Коры возле местечка Погнии, или "Владычицы". Павсаний сообщает: "Они опускают [убитых. — Д.Л.] поросят-сосунков в так называемые "мегароны" (подземные залы)" (IX.8,1). Разложившаяся к сентябрю-октябрю субстанция поистине была неописуема.
Аттические девушки, видимо предполагая увидеть в кувшинах змея-Эрихтония, заглянули туда, и разум их помутился. Смотреть на содержимое кувшинов не следовало. Перед нами — тайна октябрьского праздника Аррефорий, мистическим развитием которого предположительно являлись Великие элевсинские мистерии.
(с) Лауэнштайн Дитер, Элевсинские мистерии
***
Также, опираясь, кстати, на Гомера, он пишет о тесной связи Афины и Афродиты, которая, по сути, в те незапамятные времена была одной богиней с несколькими атрибутами. Афина тогда еще не была “родительницей мысли” и “умной войны”, а была просто неистовой защитницей города (ну, поселения) и, между прочим, вместе с Персефоной занималась колдовством. Через нее и Персефону “говорили” мертвые.
Опять же, нельзя не проводить аналогий со скандинавской Фрейей.
#история #magic #books #греки #элевсинские_мистерии
Если хотите прописаться в вечности - и не дурачком, как император Клавдий (несмотря на порт, Британию и 20-томник по этрусской культуре), - а как сиятельный посланник воли богов на земле, то одного ума маловато. Одной харизмы - тоже.
Во-первых, надо хорошо выглядеть, чтобы никто вас ни в чем не заподозрил.
Об этом я уже как-то упоминала. А точнее, не я, а Цицерон.
“Но, - добавлял он, - когда я вижу, как тщательно уложены его волосы и как он изящно почесывает голову одним пальцем, мне всегда кажется, что этот человек не может замышлять такое преступление, как ниспровержение римского государственного строя”.
Во-вторых, жизненно необходим грамотный пиар.
О переходе через Рубикон все знают со школьных уроков истории. Сколько всего написано об этом моменте.
Учитывая все, что мы знаем о Цезаре, вряд ли этот человек был склонен к терзаниям, метаниям и неуверенности на тему: идти или не идти! И уж тем более, вряд ли бы он колебался перед своими солдатами - особенно в таком серьезном вопросе.
Но, тем не менее, эпизод этот, который описывают Светоний и Плутарх, и не только они, показывает нам “Цезаря в муках”. Люди должны были знать, каких огромных душевных сил, каких мучений ему стоило принять решение о начале гражданской войны. Потому что, по сути, с этой говнотечки начинается новая история Рима, в которой он, Цезарь, - ключевая фигура.
Плутарх:
“Подойдя к реке Рубикону, по которой проходила границия его провинции, Цезарь остановился в молчании и нерешительности, взвешивая, насколько велик риск его отважного предприятия. Наконец, подобно тем, кто бросается с кручи в зияющую пропасть, он откинул рассуждения, зажмурил глаза перед опасность и, громко сказав по-гречески окружающим “Пусть будет брошен жребий”, - перевел войско через реку.
У Светония все еще более трепетно:
“Он настиг когорты у реки Рубикона, границы его провинции. Здесь он помедлил, раздумывая, на какой шаг он отважится, сказал
, обратившись к спутникам: “Еще не поздно вернуться”.
А дальше там Светоний описывает сияющие божественные видения - человек дивной красоты и высокого роста спустился с небес и заиграл перед Цезарем на трубе, и тогда он воспрял духом и крикнул вот это самое про “Жребий брошен” и ринулся через ручей.
(про все это величие пишет Левицкий Г.М. - с явной к Гаю Юлию неприязнью)
***
Короче, творите о себе мифы. Такие, на которые поведутся даже очень умные люди (вроде Светония и Плутарха).
#история #books #Рим
Во-первых, надо хорошо выглядеть, чтобы никто вас ни в чем не заподозрил.
Об этом я уже как-то упоминала. А точнее, не я, а Цицерон.
“Но, - добавлял он, - когда я вижу, как тщательно уложены его волосы и как он изящно почесывает голову одним пальцем, мне всегда кажется, что этот человек не может замышлять такое преступление, как ниспровержение римского государственного строя”.
Во-вторых, жизненно необходим грамотный пиар.
О переходе через Рубикон все знают со школьных уроков истории. Сколько всего написано об этом моменте.
Учитывая все, что мы знаем о Цезаре, вряд ли этот человек был склонен к терзаниям, метаниям и неуверенности на тему: идти или не идти! И уж тем более, вряд ли бы он колебался перед своими солдатами - особенно в таком серьезном вопросе.
Но, тем не менее, эпизод этот, который описывают Светоний и Плутарх, и не только они, показывает нам “Цезаря в муках”. Люди должны были знать, каких огромных душевных сил, каких мучений ему стоило принять решение о начале гражданской войны. Потому что, по сути, с этой говнотечки начинается новая история Рима, в которой он, Цезарь, - ключевая фигура.
Плутарх:
“Подойдя к реке Рубикону, по которой проходила границия его провинции, Цезарь остановился в молчании и нерешительности, взвешивая, насколько велик риск его отважного предприятия. Наконец, подобно тем, кто бросается с кручи в зияющую пропасть, он откинул рассуждения, зажмурил глаза перед опасность и, громко сказав по-гречески окружающим “Пусть будет брошен жребий”, - перевел войско через реку.
У Светония все еще более трепетно:
“Он настиг когорты у реки Рубикона, границы его провинции. Здесь он помедлил, раздумывая, на какой шаг он отважится, сказал
, обратившись к спутникам: “Еще не поздно вернуться”.
А дальше там Светоний описывает сияющие божественные видения - человек дивной красоты и высокого роста спустился с небес и заиграл перед Цезарем на трубе, и тогда он воспрял духом и крикнул вот это самое про “Жребий брошен” и ринулся через ручей.
(про все это величие пишет Левицкий Г.М. - с явной к Гаю Юлию неприязнью)
***
Короче, творите о себе мифы. Такие, на которые поведутся даже очень умные люди (вроде Светония и Плутарха).
#история #books #Рим
Можно кидать в меня камнями и тухлыми помидорами, но.
По поводу смерти Аллы Вербер скажу: Я ЗА НЕЕ РАДА! ВСЕМ БЫ НАМ ТАК!
Женщина ушла в расцвете, дохера сделала для модной индустрии, жила в свое удовольствие.
Чего тут скорбеть и о чем сожалеть? Будь я Алла Вербер, я бы еще завещала похоронить меня со всеми драгоценностями, туфлями Валентино и в роскошных дизайнерских одеждах.
И обязательно, чтобы на похоронах все плясали, напились самым дорогим шампанским и подожгли ЦУМ. Во славу!
Я вот поняла, что к смерти еще не готова, у меня подходящей диадемы нет.
По поводу смерти Аллы Вербер скажу: Я ЗА НЕЕ РАДА! ВСЕМ БЫ НАМ ТАК!
Женщина ушла в расцвете, дохера сделала для модной индустрии, жила в свое удовольствие.
Чего тут скорбеть и о чем сожалеть? Будь я Алла Вербер, я бы еще завещала похоронить меня со всеми драгоценностями, туфлями Валентино и в роскошных дизайнерских одеждах.
И обязательно, чтобы на похоронах все плясали, напились самым дорогим шампанским и подожгли ЦУМ. Во славу!
Я вот поняла, что к смерти еще не готова, у меня подходящей диадемы нет.
Ганима выдержала его прямой взгляд.
— Большое знание никогда не приводит к простым решениям, — сказала она.
(C) Дети Дюны
— Большое знание никогда не приводит к простым решениям, — сказала она.
(C) Дети Дюны
в Британском музее Лондона хранится вывезенный с раскопок в Ниневии барельеф “Пир Ашшурбанипала”, где повелитель Ассирии с супругой изволят трапезничать в саду. Играют музыканты, придворные холуи обмахивают опахалами царственную чету, а на одном из деревьев в качестве украшения висит отрубленная голова эламского царя. Сцена полностью в рамках ассирийской эстетики - металлическое кольцо продето сквозь уши трофейной головы и наброшено на ветку садового растения, похожего на молодой кедр, на манер елочной игрушки.
(с) С точки зрения Карфагена
***
Хочу жить, как ассирийские цари.
#история
(с) С точки зрения Карфагена
***
Хочу жить, как ассирийские цари.
#история
Паскаль Киньяр, чью книгу “Секс и страх” я ранее достаточно много цитировала, о Тиберии:
“Пустынник Тиберий был очень высокого роста и мощного сложения, если не считать слабой правой руки. Лицо его было белым и мрачным. Он обожал вино. Римляне говорили, что император так любит вино оттого, что оно напоминает ему кровь. Тиберий был великим знатоком вин. Он утверждал, что коитус и опьянение – единственные средства, позволяющие человеку мгновенно впадать во временную смерть – сон. Он любил Косса за то, что тот мечтал кончить свою жизнь, утонув в вине.
Он ожидал новолуния, чтобы дать остричь себе волосы. Ненавидел свой высокий рост, заставлявший его сутулиться. Никогда не упускал случая пожелать здоровья чихнувшему человеку, будь то мужчина или женщина. Никогда не расставался с астрологом. Любил слушать чтение из греческих авторов, рассказы риторов, философские диспуты. Всю жизнь провел в окружении образованных людей. Он клал себе припарки на лицо. Отказывался от осмотров врачей. Питал к ним стойкое презрение. По свидетельству Тацита, перед самой смертью он отослал врача Харикла в Мизен, сказав, что тот, кто столько лет провел в собственном теле, знает свое жилище куда лучше, чем случайный гость”.
***
Напомню, что Тиберий - это тот самый император, сваливший в уединение на остров Капри и предававшийся там какому-то совершенно слаанешитскому разврату.
#Рим #история #books
“Пустынник Тиберий был очень высокого роста и мощного сложения, если не считать слабой правой руки. Лицо его было белым и мрачным. Он обожал вино. Римляне говорили, что император так любит вино оттого, что оно напоминает ему кровь. Тиберий был великим знатоком вин. Он утверждал, что коитус и опьянение – единственные средства, позволяющие человеку мгновенно впадать во временную смерть – сон. Он любил Косса за то, что тот мечтал кончить свою жизнь, утонув в вине.
Он ожидал новолуния, чтобы дать остричь себе волосы. Ненавидел свой высокий рост, заставлявший его сутулиться. Никогда не упускал случая пожелать здоровья чихнувшему человеку, будь то мужчина или женщина. Никогда не расставался с астрологом. Любил слушать чтение из греческих авторов, рассказы риторов, философские диспуты. Всю жизнь провел в окружении образованных людей. Он клал себе припарки на лицо. Отказывался от осмотров врачей. Питал к ним стойкое презрение. По свидетельству Тацита, перед самой смертью он отослал врача Харикла в Мизен, сказав, что тот, кто столько лет провел в собственном теле, знает свое жилище куда лучше, чем случайный гость”.
***
Напомню, что Тиберий - это тот самый император, сваливший в уединение на остров Капри и предававшийся там какому-то совершенно слаанешитскому разврату.
#Рим #история #books