Про магию еще напишу, но даже без всякой магии скажу.
Ребята, если вы хотите вести за собой других людей, менять ситуацию в мире, в стране и тд, то вот голодать и лежать без сил - это смешно очень. Первейшее даже не качество, а просто условие человека, который собирается что-то менять вне себя - это физическая и психическая устойчивость, т.е здоровье.

Очень смешно читать, как кто-то психанул, объявил голодовку и валяется умирает уже на 5й день.

Я как-то по фану голодала 7 дней, при этом работала, как обычно, и ходила на свой пауэрлифтинг 5 дней в неделю, приседала свой центнер. Было легкое головокружение и приятная эйфория.
Здоровый человек может выдержать без пищи вполне нормально недели две.

Короче, если у вас хронические болезни, вы жирный/астеничный, вообще не знакомы со спортом или аскезой, и не умеете держать удар, то вам бы сначала к врачу, в спортзал и все остальное, а не в политику и оккультизм.

«Любовь Соболь и ее роль в русской революции». Ильф, Петров, холст, масло.

Доктор Хайдер плачет на небесах. Узник совести Сенцов, утирая с носа капельки супа, плачет тоже.

Ладно, что мне — я не самый худой мужчина, толком не голодавший. Но девочки, те, что голодали по неделе, при этом продолжая работать и бегать кроссы — ну скажите вы ваше веское слово!

https://mobile.twitter.com/teamnavalny_mos/status/1152966263976673282

Вы там хвастаетесь, что Металлика поет “Группу крови”?
А в Эстонии они пели “Гиперболоид инженера Гарина” - по-эстонски.
Если вы никогда не слышали эту культовую панковскую песню, то, считай, жили зря.
Но я ваша добрая фея-крестная, поэтому послушайте!

https://www.youtube.com/watch?v=x0Dbdd2PZMs

Парфюмеры пишут, что сегодня день покровительницы парфюмеров - Марии Магдалены.
Hugues Merle - Mary Magdalene in the Cave (1868)
#art

Tom Bagshaw #art

Цицерон умница. Все бы сетевые и не сетевые ораторы были бы как Цицерон и лучше бы занимались тем, что у них лучше получается, а не политикой, в которую они лезут почем зря.

***
Мечты о славе, опьянившие его после заговора Катилины, рассеялись. Цицерон не стремился более быть великим политическим деятелем. Он хотел держаться в тени и довольствоваться второстепенной ролью, лишь бы она не была опасна. Он мечтал о первом увлечении своей молодости — литературе, которой он пренебрегал, с тех пор как сделался одним из видных римских адвокатов.
Он начал неспеша писать книгу, диалог «De Oratore», прекрасный, живой и драматический. Мирное удовольствие, испытываемое им в этой работе, казалось ему приятнее сильных эмоций честолюбия и опьянения могуществом.

(с) Ф. Гульельмо, Величие и падение Рима
#Рим

Красивая Деметра с колосьями в разгар лета.
#misc #gods

“В 2012 году в Маданге задержали 29 культистов-людоедов, которые поедали человеческие мозги и делали ритуальное варево из отрезанных пенисов”.

Как надо жить, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы.

https://disgustingmen.com/history/black-jesus-papua-prophet/

Небольшие, но пикантные раздумья на тему, были ли половые сношения в Вальгалле.

‌Пост из сообщества «BLÓT»
#BLÓT #личная_практика #размышления #гипотезы
Немного о посмертии и сексуальности.
В "Первой песни о Хельги Убийце Хундинга" есть момент перебранки между Синфьётли и Гудмундом, в которой присутствует вот такой пассаж:
Ведьмой ты был,
злобной валькирией,
ты восставал,
дерзкий, на Одина;
Вальгаллы жители
распрю затеяли,
баба коварная,
из-за тебя!
Использование в перебранках весьма острых выражений, призванных показать немужественность противника, сравнить его с женщиной или пассивным гомосексуалом - это вполне обычное дело в раннесредневековом германо-скандинавском обществе. Но именно этот пассаж привлекает внимание одной небезынтересной деталью.
Синфьётли оскорбляет Гудмунда, сравнивая его с валькирией, из-за которой эйнхерии (в оригинале - einherjar) затевают распрю (в оригинале allir berjask - "все сражаются").
С одной стороны, Синфьётли мог с помощью такого оборота подчеркнуть и усилить своё оскорбление, что вполне логично в рамках перебранки.
Но с другой стороны из слов Синфьётли можно заключить, что эйнхерии в Вальхалле сохраняют сексуальное влечение, и что оно может быть направлено на валькирий. Отсюда следуют два вопроса:
- могут ли умершие (в частности, эйнхерии) вступать в сексуальную связь?
- если да, то вступают ли они в неё с валькириями или же с кем-то ещё?
На первый вопрос можно ответить однозначно - таковая связь возможна, и об этом почти прямо говорит "Вторая песнь о Хельги Убийце Хундинга", где погибший Хельги возвращается в мир живых, а Сигрун ждёт его в кургане:
"Сигрун постелила постель в кургане:
«Здесь тебе, Хельги,
ложе готово, —
радости ложе,
Ильвингов родич;
в объятьях твоих
уснуть бы хотела,
как с конунгом я
живым уснула б!»
Хельги сказал:
«Ныне нет ничего,
ни поздно, ни рано,
что невозможным
в Севафьёлль было б,
если в объятьях
мертвого спишь,
в кургане его,
Сигрун, дочь Хёгни,
ты, живая,
рожденная конунгом!"
То, что Хельги оказывается в числе эйнхериев, прямо подтверждается самой песней: "Холм был насыпан на могиле Хельги. И когда он попал в Вальгаллу, Один предложил ему править всем наравне с ним самим".
О сексуальной связи между Хельги и Сигрун прямо не сказано, но, зная дух и мировоззрение людей того времени, можно заключить, что в тексте песни вряд ли бы может подразумеваться исключительно романтическая составляющую и целомудренность.
Что касается второго вопроса, как в целом, так и относительно валькирий, то ответа в источниках на него нет. Случай Хельги и Сигрун видится мне несколько уникальным: очевидно, что не каждый умерший мог вернуться из Вальхаллы в свой курган, чтобы там вступить в связь со своей возлюбленной. А если таковой вообще не было в мире живых?
Мы можем вспомнить о погребальном ритуале, который описывает Ибн Фадлан, где вместе с умершим скандинавским знатным человеком в загробный мир отправляют девушку-рабыню. Поскольку, Фадлан также описывает оргиастический ритуал, предшествовавший её убийству, то можно предположить, что девушка-рабыня была предназначена в том числе и для того, чтобы умерший в загробном мире был обеспечен женщиной в сексуальном смысле.
В то же время археология и здравый смысл однозначно позволяют судить о том, что наличие таких рабынь-спутниц не было массовым явлением. И тут снова возникает вопрос (касающийся уже не только умерших мужчин, но и женщин): как обстоят дела с сексуальностью умерших в скандинавском посмертии?
На данный момент дать на него ответ не представляется возможным, поскольку мы ничего не знаем из источников о жизни умерших в каких-либо других божественных чертогах, кроме Вальхаллы. Мы не знаем о том, что происходит в Фолькванге, в Трюмхейме, в Глитнире и т. д., мы можем лишь строить догадки и предположения, а также дискутировать на обозначенные темы, что, на мой взгляд, было бы весьма интересным.
⎋ Blót

Jean Ghoul #art

Божечки, какая прелесть!
Хотя автора не нашла пока.
#art #occult

Сегодня православные отмечают день княгини Ольги — русской повелительницы огня. Святой, которая имеет все качества супергероя. Olga — было бы прекрасное название для крылатой ракеты, боевого дрона, или любого другого оружия возмездия. No beauty without danger.

Хочется пострадать.

1891 год, 5 марта

Я как-то всегда думала, что я - как самурай - готова умереть в любой момент.
Когда в этом году у меня была первая в жизни операция под общим наркозом, то я как-то достаточно спокойно вышла в лес, помолилась, надела свежую рубаху, написала завещание и наутро, вдохнув, закрыла глаза, предварительно попрощавшись.

А когда я через сутки - после лошадиных доз оксикодона - распахнула глаза и поняла, что я все еще здесь, меня охватила какая-то безумная ненависть - к себе и к каждому моменту своего существования. Которое не оставляет после себя ничего. Вообще ничего.

И вот сейчас я поняла, что это как раз и есть - страх смерти. Жуткий страх смерти. Желание отпечаться в как можно большем количестве людей. Оставить после себя хоть что-нибудь - хоть письма, хоть дневники, хоть идею. Чтобы где-нибудь когда-нибудь - хотя бы всплеск послесмертия. Чтобы через 20 лет кто-то сказал: вот была Оля.

Я пишу свою книгу не потому, что мне есть, что сказать. А потому, что мне нужно что-то записать. Потому что - мне страшно.

Неважно, как остается эта память. В словах, идеях, в домах, детях, деревьях (вами посаженных) или в том, какое количество людей вы изменили.

Мы существуем ровно до тех пор, пока о нас помнят.

P.S. вообще я это все про Рутгера Хауэра писала.

#дневничок

as above, so below

В каком-то смысле именно поэтому мне были так близки мои одногруппники. Им тоже был знаком этот давным-давно погибший пейзаж, прекрасный и мучительный, им тоже случалось, оторвавшись от страниц, смотреть на мир глазами жителей пятого века до нашей эры. В такие минуты он казался им вялым и чужим, словно бы и не был для них родным домом. Это и восхищало меня в Джулиане и особенно в Генри. Их разум, их зрение и слух непрестанно обретались в границах строгих древних размеров — мир или, по крайней мере, мир, каким знал его я, и вправду не был им родиной. Они были аборигенами той страны, по которой я брел всего лишь восхищенным туристом, и корни их уходили настолько глубоко, насколько это вообще возможно.

(с) Донна Тартт, Тайная история.

Эстонские новости надо делать постоянной рубрикой, я думаю.
https://rus.err.ee/964390/redkij-kadr-vozivshijsja-v-vode-bober-vnezapno-poluchil-derevom-po-golove

Вот и мне ничего не остается делать, как разводить руками, читая такое. Вроде бы неглупый человек, начитанный даже, судя по зубодробительному лексикону, через который даже шизоиды с трудом продираются, а в уловить абстракции - не, не можем. Художник именно что воин. И именно что подчиняется. Не кому-то, конечно. А тому потоку, который через него идет. И поэтому он художник (поэт, писатель whatever), потому что - как и воин не может не воевать, - так и художник не может не творить. «Воин» здесь подразумевается как воин духа, воин идеи, кшатрий, короче. И нет, именно что жрецом художник как раз быть не может. По одной простой причине: Жрец - как транслятор идеи божества - должен быть полностью пустым сосудом. Переиначивать идею/волю он не может. Добавлять что-то свое в эту идею - он не может.

А так-то, конечно, если спуститься на уровень пониже, то художник может быть кем угодно: хоть священником по профессии, хоть трикстером по складу личности, хоть чертом лысым.

P.S. А трикстер тут вообще как у собаки пятая нога. Это в принципе архитепичное состояние личности, и к воинам и жрецам относится так же, как зеленое к мокрому. Так же, как и художественные и поэтические таланты. Можно уметь рисовать или писать стихи, но не быть художником или поэтом.
Вообще удивляюсь, почему такие простые вещи приходится разъяснять.

Ибсорат против Петровского, не пропустите:
https://t.me/terminalzone/225