Моя любимая тема: давайте натянем сову на глобус.

Натали Портман сыграет Тора в фильме «Тор 4 — любовь и гром». Да-да, бога Тора. Он теперь женщина.

Люди, во имя Перуна — остановитесь!

https://deadline.com/2019/07/thor-4-is-thor-love-and-thunder-opening-fall-2021-comic-con-1202649877/

С одной стороны, боги - как информационные структуры - не имеют пола.
Давайте вспомним даже Толкиена, где в “Сильмариллионе” Валар не имели пола, но “Одеваясь же, иные Валары принимают облик мужчин, а некоторые — женщин; ибо таково различие их характеров, данное им изначально, и оно лишь выражается в выборе каждого, как у нас мужчины и женщины узнаются по платью, но не созданы им”.

Но - имеют некий уникальный набор атрибутов и качеств, которые условно определяются как мужские или как женские, то есть, берущие/захватывающие/расширяющие либо отдающие/растворяющие/объединяющие.

Соответственно, являясь примитивному сознанию в соответственное время, божественные структуры выбирали тела/образы, наиболее очевидно воплощаемые этот набор атрибутов, чтобы людям было это понятно, и чтобы можно было просто воспринять идею, которое транслирует это божество.

То есть, чисто теоретически, учитывая время, идеи, в это время витающие в воздухе, и подготовленность человеческого сознания, Тор мог бы, наверное, выбрать женское тело. Но совершенно точно, это была бы не хилая еврейка ростом 150 (или сколько там Натали Портман), а, наиболее вероятно, высокая мощная валькирия вроде Бриджит Нильсен.

Но здесь опять же происходит попытка натянуть сову на глобус. Если время характеризуется идеями сильной воинственной женщины, которая “все сама”, то скорее всего, не Тор бы вышел в люди. А информационная структура по имени “Фрейя” или “Скади”.

Если же нам хотят впарить идею о том, что боги меняются со временем и с людьми, и еврейка Натали Портман - это Тор нового времени, который не хочет воевать, но может договориться, то это полная хуйня, конечно. Боги - захардкожены, они не меняются. Тот набор качеств, который у них был изначально, так и останется.

И - что самое важное - некоторые боги являются исключительно божествами конкретной географии. Поэтому ну highly unlikely Тор выбрал бы еврейское тело.

Между тем, мотовыставка

И это кастомный мотоцикл финских колхозников, между прочим

Про магию еще напишу, но даже без всякой магии скажу.
Ребята, если вы хотите вести за собой других людей, менять ситуацию в мире, в стране и тд, то вот голодать и лежать без сил - это смешно очень. Первейшее даже не качество, а просто условие человека, который собирается что-то менять вне себя - это физическая и психическая устойчивость, т.е здоровье.

Очень смешно читать, как кто-то психанул, объявил голодовку и валяется умирает уже на 5й день.

Я как-то по фану голодала 7 дней, при этом работала, как обычно, и ходила на свой пауэрлифтинг 5 дней в неделю, приседала свой центнер. Было легкое головокружение и приятная эйфория.
Здоровый человек может выдержать без пищи вполне нормально недели две.

Короче, если у вас хронические болезни, вы жирный/астеничный, вообще не знакомы со спортом или аскезой, и не умеете держать удар, то вам бы сначала к врачу, в спортзал и все остальное, а не в политику и оккультизм.

«Любовь Соболь и ее роль в русской революции». Ильф, Петров, холст, масло.

Доктор Хайдер плачет на небесах. Узник совести Сенцов, утирая с носа капельки супа, плачет тоже.

Ладно, что мне — я не самый худой мужчина, толком не голодавший. Но девочки, те, что голодали по неделе, при этом продолжая работать и бегать кроссы — ну скажите вы ваше веское слово!

https://mobile.twitter.com/teamnavalny_mos/status/1152966263976673282

Вы там хвастаетесь, что Металлика поет “Группу крови”?
А в Эстонии они пели “Гиперболоид инженера Гарина” - по-эстонски.
Если вы никогда не слышали эту культовую панковскую песню, то, считай, жили зря.
Но я ваша добрая фея-крестная, поэтому послушайте!

https://www.youtube.com/watch?v=x0Dbdd2PZMs

Парфюмеры пишут, что сегодня день покровительницы парфюмеров - Марии Магдалены.
Hugues Merle - Mary Magdalene in the Cave (1868)
#art

Tom Bagshaw #art

Цицерон умница. Все бы сетевые и не сетевые ораторы были бы как Цицерон и лучше бы занимались тем, что у них лучше получается, а не политикой, в которую они лезут почем зря.

***
Мечты о славе, опьянившие его после заговора Катилины, рассеялись. Цицерон не стремился более быть великим политическим деятелем. Он хотел держаться в тени и довольствоваться второстепенной ролью, лишь бы она не была опасна. Он мечтал о первом увлечении своей молодости — литературе, которой он пренебрегал, с тех пор как сделался одним из видных римских адвокатов.
Он начал неспеша писать книгу, диалог «De Oratore», прекрасный, живой и драматический. Мирное удовольствие, испытываемое им в этой работе, казалось ему приятнее сильных эмоций честолюбия и опьянения могуществом.

(с) Ф. Гульельмо, Величие и падение Рима
#Рим

Красивая Деметра с колосьями в разгар лета.
#misc #gods

“В 2012 году в Маданге задержали 29 культистов-людоедов, которые поедали человеческие мозги и делали ритуальное варево из отрезанных пенисов”.

Как надо жить, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы.

https://disgustingmen.com/history/black-jesus-papua-prophet/

Небольшие, но пикантные раздумья на тему, были ли половые сношения в Вальгалле.

‌Пост из сообщества «BLÓT»
#BLÓT #личная_практика #размышления #гипотезы
Немного о посмертии и сексуальности.
В "Первой песни о Хельги Убийце Хундинга" есть момент перебранки между Синфьётли и Гудмундом, в которой присутствует вот такой пассаж:
Ведьмой ты был,
злобной валькирией,
ты восставал,
дерзкий, на Одина;
Вальгаллы жители
распрю затеяли,
баба коварная,
из-за тебя!
Использование в перебранках весьма острых выражений, призванных показать немужественность противника, сравнить его с женщиной или пассивным гомосексуалом - это вполне обычное дело в раннесредневековом германо-скандинавском обществе. Но именно этот пассаж привлекает внимание одной небезынтересной деталью.
Синфьётли оскорбляет Гудмунда, сравнивая его с валькирией, из-за которой эйнхерии (в оригинале - einherjar) затевают распрю (в оригинале allir berjask - "все сражаются").
С одной стороны, Синфьётли мог с помощью такого оборота подчеркнуть и усилить своё оскорбление, что вполне логично в рамках перебранки.
Но с другой стороны из слов Синфьётли можно заключить, что эйнхерии в Вальхалле сохраняют сексуальное влечение, и что оно может быть направлено на валькирий. Отсюда следуют два вопроса:
- могут ли умершие (в частности, эйнхерии) вступать в сексуальную связь?
- если да, то вступают ли они в неё с валькириями или же с кем-то ещё?
На первый вопрос можно ответить однозначно - таковая связь возможна, и об этом почти прямо говорит "Вторая песнь о Хельги Убийце Хундинга", где погибший Хельги возвращается в мир живых, а Сигрун ждёт его в кургане:
"Сигрун постелила постель в кургане:
«Здесь тебе, Хельги,
ложе готово, —
радости ложе,
Ильвингов родич;
в объятьях твоих
уснуть бы хотела,
как с конунгом я
живым уснула б!»
Хельги сказал:
«Ныне нет ничего,
ни поздно, ни рано,
что невозможным
в Севафьёлль было б,
если в объятьях
мертвого спишь,
в кургане его,
Сигрун, дочь Хёгни,
ты, живая,
рожденная конунгом!"
То, что Хельги оказывается в числе эйнхериев, прямо подтверждается самой песней: "Холм был насыпан на могиле Хельги. И когда он попал в Вальгаллу, Один предложил ему править всем наравне с ним самим".
О сексуальной связи между Хельги и Сигрун прямо не сказано, но, зная дух и мировоззрение людей того времени, можно заключить, что в тексте песни вряд ли бы может подразумеваться исключительно романтическая составляющую и целомудренность.
Что касается второго вопроса, как в целом, так и относительно валькирий, то ответа в источниках на него нет. Случай Хельги и Сигрун видится мне несколько уникальным: очевидно, что не каждый умерший мог вернуться из Вальхаллы в свой курган, чтобы там вступить в связь со своей возлюбленной. А если таковой вообще не было в мире живых?
Мы можем вспомнить о погребальном ритуале, который описывает Ибн Фадлан, где вместе с умершим скандинавским знатным человеком в загробный мир отправляют девушку-рабыню. Поскольку, Фадлан также описывает оргиастический ритуал, предшествовавший её убийству, то можно предположить, что девушка-рабыня была предназначена в том числе и для того, чтобы умерший в загробном мире был обеспечен женщиной в сексуальном смысле.
В то же время археология и здравый смысл однозначно позволяют судить о том, что наличие таких рабынь-спутниц не было массовым явлением. И тут снова возникает вопрос (касающийся уже не только умерших мужчин, но и женщин): как обстоят дела с сексуальностью умерших в скандинавском посмертии?
На данный момент дать на него ответ не представляется возможным, поскольку мы ничего не знаем из источников о жизни умерших в каких-либо других божественных чертогах, кроме Вальхаллы. Мы не знаем о том, что происходит в Фолькванге, в Трюмхейме, в Глитнире и т. д., мы можем лишь строить догадки и предположения, а также дискутировать на обозначенные темы, что, на мой взгляд, было бы весьма интересным.
⎋ Blót

Jean Ghoul #art

Божечки, какая прелесть!
Хотя автора не нашла пока.
#art #occult

Сегодня православные отмечают день княгини Ольги — русской повелительницы огня. Святой, которая имеет все качества супергероя. Olga — было бы прекрасное название для крылатой ракеты, боевого дрона, или любого другого оружия возмездия. No beauty without danger.

Хочется пострадать.

1891 год, 5 марта

Я как-то всегда думала, что я - как самурай - готова умереть в любой момент.
Когда в этом году у меня была первая в жизни операция под общим наркозом, то я как-то достаточно спокойно вышла в лес, помолилась, надела свежую рубаху, написала завещание и наутро, вдохнув, закрыла глаза, предварительно попрощавшись.

А когда я через сутки - после лошадиных доз оксикодона - распахнула глаза и поняла, что я все еще здесь, меня охватила какая-то безумная ненависть - к себе и к каждому моменту своего существования. Которое не оставляет после себя ничего. Вообще ничего.

И вот сейчас я поняла, что это как раз и есть - страх смерти. Жуткий страх смерти. Желание отпечаться в как можно большем количестве людей. Оставить после себя хоть что-нибудь - хоть письма, хоть дневники, хоть идею. Чтобы где-нибудь когда-нибудь - хотя бы всплеск послесмертия. Чтобы через 20 лет кто-то сказал: вот была Оля.

Я пишу свою книгу не потому, что мне есть, что сказать. А потому, что мне нужно что-то записать. Потому что - мне страшно.

Неважно, как остается эта память. В словах, идеях, в домах, детях, деревьях (вами посаженных) или в том, какое количество людей вы изменили.

Мы существуем ровно до тех пор, пока о нас помнят.

P.S. вообще я это все про Рутгера Хауэра писала.

#дневничок