Превеликое счастье: снова поставили рыбный счетчик. А значит - снова #chasing_otter
Сегодня еще и день смерти Альфонса Мухи, еще одного поклонника рыжеволосых.
Forwarded from Республика Фиуме
«Если ты не можешь твоими делами и твоим искусством понравиться всем, понравься немногим. Нравиться многим — зло»
Это надпись на одной из ранних его работ, изображающей женщину. Конечно, обнаженную. Конечно, рыжую.
Сегодня родился один из основоположников модерна, любитель прекрасных девушек и просто большой живописец. С днем рождения, Густав Климт!
Это надпись на одной из ранних его работ, изображающей женщину. Конечно, обнаженную. Конечно, рыжую.
Сегодня родился один из основоположников модерна, любитель прекрасных девушек и просто большой живописец. С днем рождения, Густав Климт!
Климт с котиком (еще Пауль Клее тоже любил котиков очень. Но сегодня - Климт)
#art
#art
Верхнепалеолетический мужик из Сунгиря - просто красавец.
Как я уже давно писала, ярко выраженные подбородки, широкое лицо и широкие челюсти - это палеолитические признаки, сейчас уже активно “вымирающие” (ну вообще это не я, это Дробышевский говорит, а просто писала, что большие носы и подбородки “вымирают”, потому что в условиях нынешней скученности признаки агрессии в лицах не работают для выживания).
Как я уже давно писала, ярко выраженные подбородки, широкое лицо и широкие челюсти - это палеолитические признаки, сейчас уже активно “вымирающие” (ну вообще это не я, это Дробышевский говорит, а просто писала, что большие носы и подбородки “вымирают”, потому что в условиях нынешней скученности признаки агрессии в лицах не работают для выживания).
Коридор затмений почти все, и к понедельнику все-более менее встанет на свои места.
Поэтому понемногу возвращаемся к обычной жизни.
Сегодня ни о чем серьезном не пишу - ни о магии, ни о практиках (кстати, были вопросы), ни о истории.
Хочется о чем-то легкомысленном, например, о моде. Например, о древнеримской тоге и тунике.
Например, длинная туника считалась фу и зашквар.
Такой туникой Цицерон попрекал Верреса (in Verr. V. 33. 86), и, по его мнению, о распутности приспешников Катилины свидетельствовали, между прочим, и туники до пят с рукавами до запястий (in Cat. II. 10. 22; ср. Gell. VII. 12. 1).
Один французский ученый остроумно заметил, что археологам так же трудно описать тогу, как римлянам было надевать ее. Была она громоздка и неудобна даже и во времена ранней республики, когда была «малой» (exigua), плотнее прилегала к телу и не имела такого количества складок. Хорошее представление о тоге тех времен дает статуя так называемого «этрусского оратора», хранящаяся во Флоренции. Такую тогу мы видим на памятниках II в. и первой половины I в. до н. э.; чем дальше, однако, тем тога становится шире и длиннее, с этажами складок и путаницей изгибов. Друзья Катилины ходили, завернувшись «не в тоги, а в паруса» (Cic. in Cat. II. 10. 22)
(с)М.Е. Сергеенко, Жизнь древнего Рима
Нельзя, например, было носить тогу так, чтобы она волочилась. Это считалось признаком изнеженности и небрежности. За такое ношение тоги часто глумились над Цезарем (а я считаю, что Цезарю все можно - даже если тога волочится).
А еще был инетерсный случай. Если вы думаете, например, что это только в Штатах сейчас подают в суд абсолютно на все, то зря.
Например, соперник Цицерона и знаменитый оратор Гортензий очень любил изысканно укладывать тогу в складочки перед зеркалом. И однажды, когда в толпе кто-то в него врезался и “разрушил сооружение его тоги, сдвинув складки с плеча”, он подал на мерзавца в суд за оскорбление (Macr. sat. III. 13. 4—5).
#Рим #historia #misc
Поэтому понемногу возвращаемся к обычной жизни.
Сегодня ни о чем серьезном не пишу - ни о магии, ни о практиках (кстати, были вопросы), ни о истории.
Хочется о чем-то легкомысленном, например, о моде. Например, о древнеримской тоге и тунике.
Например, длинная туника считалась фу и зашквар.
Такой туникой Цицерон попрекал Верреса (in Verr. V. 33. 86), и, по его мнению, о распутности приспешников Катилины свидетельствовали, между прочим, и туники до пят с рукавами до запястий (in Cat. II. 10. 22; ср. Gell. VII. 12. 1).
Один французский ученый остроумно заметил, что археологам так же трудно описать тогу, как римлянам было надевать ее. Была она громоздка и неудобна даже и во времена ранней республики, когда была «малой» (exigua), плотнее прилегала к телу и не имела такого количества складок. Хорошее представление о тоге тех времен дает статуя так называемого «этрусского оратора», хранящаяся во Флоренции. Такую тогу мы видим на памятниках II в. и первой половины I в. до н. э.; чем дальше, однако, тем тога становится шире и длиннее, с этажами складок и путаницей изгибов. Друзья Катилины ходили, завернувшись «не в тоги, а в паруса» (Cic. in Cat. II. 10. 22)
(с)М.Е. Сергеенко, Жизнь древнего Рима
Нельзя, например, было носить тогу так, чтобы она волочилась. Это считалось признаком изнеженности и небрежности. За такое ношение тоги часто глумились над Цезарем (а я считаю, что Цезарю все можно - даже если тога волочится).
А еще был инетерсный случай. Если вы думаете, например, что это только в Штатах сейчас подают в суд абсолютно на все, то зря.
Например, соперник Цицерона и знаменитый оратор Гортензий очень любил изысканно укладывать тогу в складочки перед зеркалом. И однажды, когда в толпе кто-то в него врезался и “разрушил сооружение его тоги, сдвинув складки с плеча”, он подал на мерзавца в суд за оскорбление (Macr. sat. III. 13. 4—5).
#Рим #historia #misc
Наконец хорошие новости!
Пишут, что анонсировали настоящий живой сериал про Эйзенхорна по Дэну Абнетту (это для фанатов Вахи).
#warhammer40k
Пишут, что анонсировали настоящий живой сериал про Эйзенхорна по Дэну Абнетту (это для фанатов Вахи).
#warhammer40k
Любитель мака. Неолит 2 тыс до нэ. Гранада — место: Museo Arqueológico Nacional de España.
(с) из фб
#misc
(с) из фб
#misc
Римлянин времен Республики вроде и верил в жизнь после смерти, но как-то тааааааак.
Загробная жизнь у них была примерно греческая - монетки на глаза для перевозчика через Стикс и потом блуждание по полям асфоделей в Аиде. Что там за пространство, что там делают души кроме унылого хождения туда-сюда - римлянин не знал и не задумывался особо. Но, например, очень боялся остаться без головы, потому что иначе а куда класть монетки для перевозчика? То есть, страх не попасть в загробный мир тоже был. Хотя на наш взгляд, не очень понятно, чем бесцельное блуждание в сером тумане Аида лучше чем непопадание туда из-за отсутствия головы.
Кельты и их друиды же твердо верили в переселение душ (до сих пор ведутся споры на тему того, откуда вообще они подцепили эту веру - от Пифагора или это реликт индийских учений о карме и перерождении). Настолько, что друиды даже одалживали друг другу бабло под расписку на следующую жизнь, настолько они были уверены, что переродятся и увидятся или увидятся в другом измерении.
***
По остроумному замечанию В. Мегоу, кельтский воин являлся в потусторонний мир в полном вооружении, с частью свиной туши, данной в качестве приза победителю, и с женой, украшенной драгоценностями, которая все ещё держала в руках кухонную утварь. [44 — Mega w J. V. S. Art of the European Age. A Study of the Elusive Image. Bath; Somerset, 1970. P. 17.]
(c) Франсуаза Леру, Кельтские друиды
#celtic #Рим #historia
Загробная жизнь у них была примерно греческая - монетки на глаза для перевозчика через Стикс и потом блуждание по полям асфоделей в Аиде. Что там за пространство, что там делают души кроме унылого хождения туда-сюда - римлянин не знал и не задумывался особо. Но, например, очень боялся остаться без головы, потому что иначе а куда класть монетки для перевозчика? То есть, страх не попасть в загробный мир тоже был. Хотя на наш взгляд, не очень понятно, чем бесцельное блуждание в сером тумане Аида лучше чем непопадание туда из-за отсутствия головы.
Кельты и их друиды же твердо верили в переселение душ (до сих пор ведутся споры на тему того, откуда вообще они подцепили эту веру - от Пифагора или это реликт индийских учений о карме и перерождении). Настолько, что друиды даже одалживали друг другу бабло под расписку на следующую жизнь, настолько они были уверены, что переродятся и увидятся или увидятся в другом измерении.
***
По остроумному замечанию В. Мегоу, кельтский воин являлся в потусторонний мир в полном вооружении, с частью свиной туши, данной в качестве приза победителю, и с женой, украшенной драгоценностями, которая все ещё держала в руках кухонную утварь. [44 — Mega w J. V. S. Art of the European Age. A Study of the Elusive Image. Bath; Somerset, 1970. P. 17.]
(c) Франсуаза Леру, Кельтские друиды
#celtic #Рим #historia
Ферреро Гульельмо, любивший спорить с восторженным Моммзеном, в “Величии и падении Рима” пишет про 60е годы до н.э:
“Жены разоряли своих мужей и искали любовников, достаточно богатых, чтобы дарить им драгоценные ткани, пышные носилки, красивых, хорошо причесанных и одетых рабов, а особенно жемчуга и драгоценные камни, столь же великолепные, как камни Митридата, на которые они бегали смотреть в храм Юпитера Капитолийского, где Помпей выставил их. Что касается их мужей, то лучшим считался тот, у кого были лучший погреб греческих вин, самые искусные повара, самые пышные виллы, самая большая библиотека, самая модная любовница и самые редкие и ценные произведения скульптуры и золотые вещи.
Хуже всего было молодое поколение, циничное, сладострастное, легкомысленное, не уважающее никакого авторитета, ни богов, ни родителей, нетерпеливое в достижении удачи и богатства без всяких трудов.”.
НИХЕРА НЕ ПОМЕНЯЛОСЬ С ТЕХ ПОР!
#Рим
“Жены разоряли своих мужей и искали любовников, достаточно богатых, чтобы дарить им драгоценные ткани, пышные носилки, красивых, хорошо причесанных и одетых рабов, а особенно жемчуга и драгоценные камни, столь же великолепные, как камни Митридата, на которые они бегали смотреть в храм Юпитера Капитолийского, где Помпей выставил их. Что касается их мужей, то лучшим считался тот, у кого были лучший погреб греческих вин, самые искусные повара, самые пышные виллы, самая большая библиотека, самая модная любовница и самые редкие и ценные произведения скульптуры и золотые вещи.
Хуже всего было молодое поколение, циничное, сладострастное, легкомысленное, не уважающее никакого авторитета, ни богов, ни родителей, нетерпеливое в достижении удачи и богатства без всяких трудов.”.
НИХЕРА НЕ ПОМЕНЯЛОСЬ С ТЕХ ПОР!
#Рим
Друзья мои, у нас, конечно, кругом везде и всюду свобода слова, и все могут высказывать свое мнение. Но ебала я ваше мнение, если я его не спрашивала.
Скажу еще раз: для тех, у кого говно в голове и озерная амеба.
Я - за татуировки. Я обожаю татуировки. Несмотря на все свое восхищение империями и Римом, я всегда была за оздоровляющий хаос и свежую варварскую кровь. И считаю себя аватаром скифской принцессы-шаманки, и еще много кем, и, возможно, вся зататуируюсь со временем священными сутрами, знаками Бездны, цветами, рунами и гоэтическими сигилами. И поверьте, есть масса мужчин, просто с ума от этого сходящих, - не сутенеров и не рабовладельцев.
На мне, кстати, с недавних пор есть препошлейшая татуировка в виде кошачьих лапок, которая вообще ни к чему не подходит, но зато в память об ушедшей котеньке.
Поэтому слушать ваше непрошенное мнение об аристократизме чистого тела и о том, что татуировки, шрамы, ожоги и тд - это признаки секс-рабынь, проституток, не знаю кого еще, за бесплатно я не буду. Бесплатно можно маме дома, жене, если больше ей рассказать нечего, или мужу, скорее всего (если вас так воротит от женского тела). А лучше всего заплатить и пойти к психотерапевту это рассказать - уверена, мозгового слизня у вас найдут, и есть шанс от него все-таки избавиться.
То есть, с говном в своей голове разбирайтесь без меня, пожалуйста. Не надо его ко мне нести.
Я свое видение прекрасного ТРАНСЛИРУЮ через свой канал, а не насаждаю и не лезу с ним ни к кому. В отличие от тех, у кого недержание собственного говна и кому необходимо обмазать им неближних своих.
Спасибо за внимание.
Аминь.
Скажу еще раз: для тех, у кого говно в голове и озерная амеба.
Я - за татуировки. Я обожаю татуировки. Несмотря на все свое восхищение империями и Римом, я всегда была за оздоровляющий хаос и свежую варварскую кровь. И считаю себя аватаром скифской принцессы-шаманки, и еще много кем, и, возможно, вся зататуируюсь со временем священными сутрами, знаками Бездны, цветами, рунами и гоэтическими сигилами. И поверьте, есть масса мужчин, просто с ума от этого сходящих, - не сутенеров и не рабовладельцев.
На мне, кстати, с недавних пор есть препошлейшая татуировка в виде кошачьих лапок, которая вообще ни к чему не подходит, но зато в память об ушедшей котеньке.
Поэтому слушать ваше непрошенное мнение об аристократизме чистого тела и о том, что татуировки, шрамы, ожоги и тд - это признаки секс-рабынь, проституток, не знаю кого еще, за бесплатно я не буду. Бесплатно можно маме дома, жене, если больше ей рассказать нечего, или мужу, скорее всего (если вас так воротит от женского тела). А лучше всего заплатить и пойти к психотерапевту это рассказать - уверена, мозгового слизня у вас найдут, и есть шанс от него все-таки избавиться.
То есть, с говном в своей голове разбирайтесь без меня, пожалуйста. Не надо его ко мне нести.
Я свое видение прекрасного ТРАНСЛИРУЮ через свой канал, а не насаждаю и не лезу с ним ни к кому. В отличие от тех, у кого недержание собственного говна и кому необходимо обмазать им неближних своих.
Спасибо за внимание.
Аминь.
Кстати, про “клеймение секс-рабынь”.
Китти Сандерс, известная журналистка, которая пол-жизни занимается исследованиями человеческого траффика, сексуального рабства и всего, с этим связанного в Латинской Америке, и написавшая несколько книг на эту тему, вот сейчас комментирует эту ересь так:
Ki Sanders
“никто никого уже давно не клеймит, рабовладелец же не настолько идиот, чтобы собственноручно делать жертвам выводящие на себя особые приметы. прижечь или порезать могут, но не для клеймения, а тупо напугать или прогнуть”.
Так что не позорьтесь, пожалуйста, тем, что читаете хуйню и хуйню же имеете в головах.
Китти Сандерс, известная журналистка, которая пол-жизни занимается исследованиями человеческого траффика, сексуального рабства и всего, с этим связанного в Латинской Америке, и написавшая несколько книг на эту тему, вот сейчас комментирует эту ересь так:
Ki Sanders
“никто никого уже давно не клеймит, рабовладелец же не настолько идиот, чтобы собственноручно делать жертвам выводящие на себя особые приметы. прижечь или порезать могут, но не для клеймения, а тупо напугать или прогнуть”.
Так что не позорьтесь, пожалуйста, тем, что читаете хуйню и хуйню же имеете в головах.
Forwarded from Fantastic Plastic Machine
Что касается Оливера Стоуна, его встреч с Путиным и всевозможных мамкиных тг-интеллектуалов, которые сейчас наперебой рассказывают ему, что «художник должен критиковать Америку, но и Россию с ее кровавым режимом тоже».
Во-первых, художник вам ничего не должен и не обязан. Кроме, разве что, того, чтобы исправно вертеть ваши ожидания на своем творческом методе. Кто вы вообще такие, чтобы рассказывать человеку, снявшему «Прирожденных убийц» и написавшему сценарий «Лица со шрамом», что ему делать?
Во-вторых, если художник в вашем понимании — это такой вечно экзальтированный задрот, который должен падать в обморок каждый раз, когда где-то разгоняют демонстрации или запрещают геям венчаться в церкви — то понятно, отчего у вас и искусство такое.
В-третьих, истории о том, что «художник не может солидаризоваться со властью», засуньте-ка себе куда поглубже, так, чтоб не было видно. Художник — это воин, а любой воин так или иначе имеет отношения с властью. Любой воин подчиняется субординации и знает, что такое исполнять приказы. Ну а режиссер еще и сам является властью, он отвечает за то, чтобы несколько десятков людей творили его волю и этой воле повиновались. Ему есть, о чем поговорить с Путиным — постановщиком присоединения Крыма, режиссером очень большой игры.
Ваши представления об искусстве также жалки, как жалки ваши «права человека», «защиты меньшинств» и прочая, прочая, прочая. Но это ваше дело. Просто не смейте навязывать это людям, которых, в отличие от вас, все еще интересуют движения больших сил, векторы развития нас как человечества, божий промысел и красота как жестокая, требовательная и равнодушная к вашим хотелкам сила. Их и так слишком мало осталось
Во-первых, художник вам ничего не должен и не обязан. Кроме, разве что, того, чтобы исправно вертеть ваши ожидания на своем творческом методе. Кто вы вообще такие, чтобы рассказывать человеку, снявшему «Прирожденных убийц» и написавшему сценарий «Лица со шрамом», что ему делать?
Во-вторых, если художник в вашем понимании — это такой вечно экзальтированный задрот, который должен падать в обморок каждый раз, когда где-то разгоняют демонстрации или запрещают геям венчаться в церкви — то понятно, отчего у вас и искусство такое.
В-третьих, истории о том, что «художник не может солидаризоваться со властью», засуньте-ка себе куда поглубже, так, чтоб не было видно. Художник — это воин, а любой воин так или иначе имеет отношения с властью. Любой воин подчиняется субординации и знает, что такое исполнять приказы. Ну а режиссер еще и сам является властью, он отвечает за то, чтобы несколько десятков людей творили его волю и этой воле повиновались. Ему есть, о чем поговорить с Путиным — постановщиком присоединения Крыма, режиссером очень большой игры.
Ваши представления об искусстве также жалки, как жалки ваши «права человека», «защиты меньшинств» и прочая, прочая, прочая. Но это ваше дело. Просто не смейте навязывать это людям, которых, в отличие от вас, все еще интересуют движения больших сил, векторы развития нас как человечества, божий промысел и красота как жестокая, требовательная и равнодушная к вашим хотелкам сила. Их и так слишком мало осталось
Как говорил барон, “искусство - это эгоизм и свобода”.
Поэтому художник может все, что ему угодно.
Поэтому художник может все, что ему угодно.