Писатель Петровский попросил написать о том, как я обсуждала с редактором книги “С точки зрения Карфагена” древнеримский секс (тот, который до н.э) и чем он отличается от нашего. Любовь, тоже, конечно, но кому это интересно.
Я взяла целые сутки на то, чтобы посмущаться, но глупо не хайпануть на этой теме.
В принципе, много уже становится понятно из книги Киньяра “Секс и страх”, но во-первых, она написана немного по-особому, во-вторых, Киньяр соединил некоторые ниточки между собой, но при этом изрядно добавил какого-то своего личного визионерства, что местами раздражает и вызывает желание достать тряпку, чтобы протереть это мутное стекло его измышлений.
1. Доминирование-подчинение
Для знатного римлянина был только он и его член - как активное мужское начало и выражение этой активности во внешний мир.
Поэтому отношения - семейные и любовные - разворачивались только по этой вертикали (даже несмотря на то, что римлянки пользовались чуть большей экономической и любовной свободой, нежели гречанки. Но я дальше напишу, почему).
Этому активному мужскому началу подчинялась вся familia - рабы, вольноотпущенники, жены, дети и клиенты. Как видите, жена и дети по сути мало чем отличаются от всех остальных в этом списке. Жен могли “одалживать” друг другу - без кавычек, правда, в прямом смысле. Об этом пишут напрямую и открыто - Катон Утический одолжил жену кому-то из друзей, например, известный факт.
Собственно, Нерон якшался с матерью примерно из тех же морально-этических соображений - он император, он власть, он активное начало, ему все можно. Хотя даже для этой модели его поведение - зашкварно, и это уже была наша эра, когда все стали вести себя более ханжески, но тем не менее.
В общем, свободному гражданину, а уж особенно знатному, ебать можно было кого угодно и как угодно. Главное только, чтобы не его. Потому что этим он позорит не только себя, а весь Рим.
#Рим #historia #misc
Я взяла целые сутки на то, чтобы посмущаться, но глупо не хайпануть на этой теме.
В принципе, много уже становится понятно из книги Киньяра “Секс и страх”, но во-первых, она написана немного по-особому, во-вторых, Киньяр соединил некоторые ниточки между собой, но при этом изрядно добавил какого-то своего личного визионерства, что местами раздражает и вызывает желание достать тряпку, чтобы протереть это мутное стекло его измышлений.
1. Доминирование-подчинение
Для знатного римлянина был только он и его член - как активное мужское начало и выражение этой активности во внешний мир.
Поэтому отношения - семейные и любовные - разворачивались только по этой вертикали (даже несмотря на то, что римлянки пользовались чуть большей экономической и любовной свободой, нежели гречанки. Но я дальше напишу, почему).
Этому активному мужскому началу подчинялась вся familia - рабы, вольноотпущенники, жены, дети и клиенты. Как видите, жена и дети по сути мало чем отличаются от всех остальных в этом списке. Жен могли “одалживать” друг другу - без кавычек, правда, в прямом смысле. Об этом пишут напрямую и открыто - Катон Утический одолжил жену кому-то из друзей, например, известный факт.
Собственно, Нерон якшался с матерью примерно из тех же морально-этических соображений - он император, он власть, он активное начало, ему все можно. Хотя даже для этой модели его поведение - зашкварно, и это уже была наша эра, когда все стали вести себя более ханжески, но тем не менее.
В общем, свободному гражданину, а уж особенно знатному, ебать можно было кого угодно и как угодно. Главное только, чтобы не его. Потому что этим он позорит не только себя, а весь Рим.
#Рим #historia #misc
2. Любовь
Формально такого понятия не существовало.
Трахать можно было кого угодно - раба, рабыню, мальчика, девочку, жену, друга. Любить, конечно, - тоже. Показывать любовь прилюдно - нельзя никак.
Понятное дело, у простолюдинов все было попроще и жили они посвободнее, но если ты патриций или легат какой-нибудь, то любовь тебя погубит в буквальном смысле. Как я не один раз писала, Овидий публично высказался на тему любви к жене и вообще к одной возлюбленной, за что был сослан. Жену можно любить, но - спрятавшись дома в ее покоях. На публике (а, к слову, римляне жили только на публику, потому понятие privacy им было незнакомо и непонятно) все это опять же носило характер “доминирования-подчинения”.
3. Брак
Брак - долг каждого гражданина Рима.
Цензор Квинт Метелл говорил: “Если бы могли обойтись без жен (в плане деторождения), мы бы, конечно, воздержались от женитьбы”.
“Вступление в брак есть долг каждого гражданина”.
“Для того чтобы оставаться добропорядочным человеком, предаваться любви следует исключительно с целью деторождения; брак существует вовсе не ради плотских утех”. Сенека вообще пишет о том, что нехер относиться к своей жене как к любовнице - излишние ласки ей ни к чему.
Для мужчины брак был необходим, поскольку - а это опять же модель “доминирование-подчинение” - мужчина не может править Римом (или занимать какую-то важную должность, короче, чем-то управлять), если у него нет супруги, которой он управляет.
Для женщины брак означал переход из под власти отца под власть супруга. Мужчина как бы “покупал” жену (несмотря на то, что она приходила со своим капиталом) и получал ту же власть, что над ней имел отец - вплоть до права на убийство.
Плиний Младший куртуазно пишет о том, что мужчина “обязан ввести наивную супругу в таинства грамматики, книжной культуры и науки” (а не в то, что вы подумали).
Дома римские жены, конечно, не сидели на женской стороне, как гречанки, но и не возлежали рядом с мужчинами в полупрозрачных одеждах, как этрусские аристократки. Вообще, кстати, вся эмпансипация римской женщины - в отличие от гречанки - это заслуга этрусков, у которых женщины пользовались сильно бОльшей свободой (есть версия, что это потому что этруски - неиндоевропейцы. Версия хорошая, мне нравится).
#Рим #historia #misc
Формально такого понятия не существовало.
Трахать можно было кого угодно - раба, рабыню, мальчика, девочку, жену, друга. Любить, конечно, - тоже. Показывать любовь прилюдно - нельзя никак.
Понятное дело, у простолюдинов все было попроще и жили они посвободнее, но если ты патриций или легат какой-нибудь, то любовь тебя погубит в буквальном смысле. Как я не один раз писала, Овидий публично высказался на тему любви к жене и вообще к одной возлюбленной, за что был сослан. Жену можно любить, но - спрятавшись дома в ее покоях. На публике (а, к слову, римляне жили только на публику, потому понятие privacy им было незнакомо и непонятно) все это опять же носило характер “доминирования-подчинения”.
3. Брак
Брак - долг каждого гражданина Рима.
Цензор Квинт Метелл говорил: “Если бы могли обойтись без жен (в плане деторождения), мы бы, конечно, воздержались от женитьбы”.
“Вступление в брак есть долг каждого гражданина”.
“Для того чтобы оставаться добропорядочным человеком, предаваться любви следует исключительно с целью деторождения; брак существует вовсе не ради плотских утех”. Сенека вообще пишет о том, что нехер относиться к своей жене как к любовнице - излишние ласки ей ни к чему.
Для мужчины брак был необходим, поскольку - а это опять же модель “доминирование-подчинение” - мужчина не может править Римом (или занимать какую-то важную должность, короче, чем-то управлять), если у него нет супруги, которой он управляет.
Для женщины брак означал переход из под власти отца под власть супруга. Мужчина как бы “покупал” жену (несмотря на то, что она приходила со своим капиталом) и получал ту же власть, что над ней имел отец - вплоть до права на убийство.
Плиний Младший куртуазно пишет о том, что мужчина “обязан ввести наивную супругу в таинства грамматики, книжной культуры и науки” (а не в то, что вы подумали).
Дома римские жены, конечно, не сидели на женской стороне, как гречанки, но и не возлежали рядом с мужчинами в полупрозрачных одеждах, как этрусские аристократки. Вообще, кстати, вся эмпансипация римской женщины - в отличие от гречанки - это заслуга этрусков, у которых женщины пользовались сильно бОльшей свободой (есть версия, что это потому что этруски - неиндоевропейцы. Версия хорошая, мне нравится).
#Рим #historia #misc
4. Измены
С изменами все обстояло странно, если честно.
Упор на моногамию в браке пошел в конце 1го-начале 2го века н.э, до этого всем было похуй. Мужья не обижались на женские измены, и рогоносцами их никто не клеймил.
Несмотря на то, что муж был по сути владельцем жены (вот здесь вот ключевой момент, который нам сильно непонятен!), к ее изменам он относился так же, как… к досадной хуйне, потому что ОН САМ НЕ ДОГЛЯДЕЛ! То есть, как если бы внебрачно забеременела дочь или там сбежал или начал уклоняться от работы раб. То есть, не жена виновата, а он был дурным ей хозяином. Кореша-патриции и плебс могут посмеяться над ним, указав ему на то, что он виновник падения нравов, но не более. И Цезарь, и Катон, и Цицерон - всем им изменяли жены, но никто не делал из этого большой беды.
Поль Вэйн пишет, что “для мужа или отца единственным способом избежать общественного порицания было — первым публично заявить о безнравственном поведении своих домашних. Император Август в своем указе подробно рассказывает об интимных связях собственной дочери Юлии, Нерон — об измене своей жены Октавии, и все это только для того, чтобы не быть обвиненными в «терпимости», а значит, и в потворстве пороку”.
А все почему?
Потому что в Риме не было - несмотря на рабовладельческий строй (про это надо отдельно писать) - христианского понятия греха плоти и вообще “собственнического отношения к плоти в его библейском понимании” не было. У них не было брезгливости на тему “ай она не девстенница” или “уже была замужем” - не зашквар было жениться на женщине, побывавшей замужем и три, и четыре раза. Или вообще, например, как император Домициан, взять в жены женщину, которая на тот момент уже была замужем за другим.
#Рим #historia #misc
С изменами все обстояло странно, если честно.
Упор на моногамию в браке пошел в конце 1го-начале 2го века н.э, до этого всем было похуй. Мужья не обижались на женские измены, и рогоносцами их никто не клеймил.
Несмотря на то, что муж был по сути владельцем жены (вот здесь вот ключевой момент, который нам сильно непонятен!), к ее изменам он относился так же, как… к досадной хуйне, потому что ОН САМ НЕ ДОГЛЯДЕЛ! То есть, как если бы внебрачно забеременела дочь или там сбежал или начал уклоняться от работы раб. То есть, не жена виновата, а он был дурным ей хозяином. Кореша-патриции и плебс могут посмеяться над ним, указав ему на то, что он виновник падения нравов, но не более. И Цезарь, и Катон, и Цицерон - всем им изменяли жены, но никто не делал из этого большой беды.
Поль Вэйн пишет, что “для мужа или отца единственным способом избежать общественного порицания было — первым публично заявить о безнравственном поведении своих домашних. Император Август в своем указе подробно рассказывает об интимных связях собственной дочери Юлии, Нерон — об измене своей жены Октавии, и все это только для того, чтобы не быть обвиненными в «терпимости», а значит, и в потворстве пороку”.
А все почему?
Потому что в Риме не было - несмотря на рабовладельческий строй (про это надо отдельно писать) - христианского понятия греха плоти и вообще “собственнического отношения к плоти в его библейском понимании” не было. У них не было брезгливости на тему “ай она не девстенница” или “уже была замужем” - не зашквар было жениться на женщине, побывавшей замужем и три, и четыре раза. Или вообще, например, как император Домициан, взять в жены женщину, которая на тот момент уже была замужем за другим.
#Рим #historia #misc
5. Секс
А он был всякий разный. Как уже писалось выше, главное, не быть в пассивной роли. Рим - это его граждане, а если гражданин замарался в таком позоре, то через него опозорен весь Рим.
Мужья в первую брачную ночь часто жалели юных жен, которых впервые выдавали замуж в 12-14 лет. И считали, что лишать супругу невинности “напрямую” - очень жестко и бесчеловечно, девушка должна привыкнуть, перестать смущаться и все такое.
Поэтому вполне нормально было содомизировать юную супругу в ночь свадьбы - так оно, конечно, ее не смутит.
***
Вообще все это я пишу к тому, что очень сложно понять вообще образ мышления и поступки людей того времени.
По сути - вообще почти невозможно. Поэтому весь худлит и все сериалы об античности и Риме - это такая попытка натянуть сову на глобус. Ну историческая фантастика, короче. Надо это осознавать.
А он был всякий разный. Как уже писалось выше, главное, не быть в пассивной роли. Рим - это его граждане, а если гражданин замарался в таком позоре, то через него опозорен весь Рим.
Мужья в первую брачную ночь часто жалели юных жен, которых впервые выдавали замуж в 12-14 лет. И считали, что лишать супругу невинности “напрямую” - очень жестко и бесчеловечно, девушка должна привыкнуть, перестать смущаться и все такое.
Поэтому вполне нормально было содомизировать юную супругу в ночь свадьбы - так оно, конечно, ее не смутит.
***
Вообще все это я пишу к тому, что очень сложно понять вообще образ мышления и поступки людей того времени.
По сути - вообще почти невозможно. Поэтому весь худлит и все сериалы об античности и Риме - это такая попытка натянуть сову на глобус. Ну историческая фантастика, короче. Надо это осознавать.
Каждому из нас, наверное, знакомо это томление духа, охватившее Цицерона в изгнании.
***
В это время человек, бывший предметом такой горячей борьбы в Италии, тщетно томился и изнывал в Фессалонике(совр. Салоники). Все было ему противно; он не имел более вкуса ни к чему, даже к работе, даже к тому, что обыкновенно он всего более любил: к книгам и путешествию. Он не хотел более никого видеть, ни друзей, ни родных. Все свое время он проводил, строя и разрушая надежды на возвращение, осаждая своих друзей письмами, то жалуясь на них всех и сокрушаясь, то умоляя их действовать и оживая духом, то с тем, чтобы снова впасть в отчаяние и снова успокоиться.
(c)Гульельмо Ферреро
#Рим
***
В это время человек, бывший предметом такой горячей борьбы в Италии, тщетно томился и изнывал в Фессалонике(совр. Салоники). Все было ему противно; он не имел более вкуса ни к чему, даже к работе, даже к тому, что обыкновенно он всего более любил: к книгам и путешествию. Он не хотел более никого видеть, ни друзей, ни родных. Все свое время он проводил, строя и разрушая надежды на возвращение, осаждая своих друзей письмами, то жалуясь на них всех и сокрушаясь, то умоляя их действовать и оживая духом, то с тем, чтобы снова впасть в отчаяние и снова успокоиться.
(c)Гульельмо Ферреро
#Рим
Мой котик, теперь ты гуляешь между другими мирами, не заходя в этот. Но я все еще слышу твое присутствие.
Forwarded from Fire walks with me
Instagram
Fire Walks With Me
И снова котеги
Вообще это прекрасная песня о потере.
Всем, кто когда-либо терял котика, посвящается.
https://www.youtube.com/watch?v=ayzQITpPZiQ
Каждый день кто-то говорит мне о тебе -
В попытках унять мою боль.
Каждый день кто-то говорит мне о тебе -
В попытках объяснить, что ты никогда больше не вернешься.
Но ночью, когда уходит свет,
Когда все покидают меня наконец,
Ты медленно входишь в мои сны и остаешься здесь до утра.
Ты - не только лишь память.
Я чувствствую тебя так близко, так здесь, словно ты жива.
И затем, затем ты покидаешь меня.
И когда я просыпаюсь, боль от того, что тебя нет, - снова со мной.
Всем, кто когда-либо терял котика, посвящается.
https://www.youtube.com/watch?v=ayzQITpPZiQ
Каждый день кто-то говорит мне о тебе -
В попытках унять мою боль.
Каждый день кто-то говорит мне о тебе -
В попытках объяснить, что ты никогда больше не вернешься.
Но ночью, когда уходит свет,
Когда все покидают меня наконец,
Ты медленно входишь в мои сны и остаешься здесь до утра.
Ты - не только лишь память.
Я чувствствую тебя так близко, так здесь, словно ты жива.
И затем, затем ты покидаешь меня.
И когда я просыпаюсь, боль от того, что тебя нет, - снова со мной.
YouTube
The Idan Raichel Project feat. Marta Gómez - Cada Día (Every Day) [Live] (הפרויקט של עידן רייכל)
cada dia alguien me habla de ti
intentando sacar el dolor de mi alma
cada dia alguien me habla de ti
intentando explicarme que ya no volveras
pero de noche,cuando ya no hay luz
cuando todos se van,
tu caminas despacio entre mis sueños y estas
no eres solo…
intentando sacar el dolor de mi alma
cada dia alguien me habla de ti
intentando explicarme que ya no volveras
pero de noche,cuando ya no hay luz
cuando todos se van,
tu caminas despacio entre mis sueños y estas
no eres solo…
Очень жаль, что сама не могу туда (о, география, бессердечная ты сука!), но заинтересованным очень рекомендую. Эвола же! Барон же!
Forwarded from Zentropa Orient Express
• В Москве состоится презентация новой книги издательства книжного магазина «Циолковский»: «Абстрактное искусство» Юлиуса Эволы.
Книгу представят: кандидат философских наук, автор книги «Политическая философия итальянского фашизма» и автор послесловия Дмитрий Моисеев; сотрудник магазина «Циолковский» и редактор издательства Даниил Житенев.
Выступающие расскажут о юношеских годах Эволы, его дадаистском творчестве и фигурах, оказавших на него влияние в то время. Кроме того, будет затронут вопрос о том, как итальянский философ относился к своим авангардистским увлечениям в более зрелом возрасте и как кажущиеся противоречивыми и даже противоположными взгляды уживались в одном человеке и входили в состав сложной композиции его мысли.
Где?
Москва, Библиотека им. Н. А. Некрасова,
ул. Бауманская, д. 58/25, стр. 14 (м. «Бауманская»)
Когда?
27 июня 2019 года, в 19:30
Нажмите на этот текст для регистрации на мероприятие (вход свободный)
Сама книга выйдет из типографии в начале следующей недели!
Книгу представят: кандидат философских наук, автор книги «Политическая философия итальянского фашизма» и автор послесловия Дмитрий Моисеев; сотрудник магазина «Циолковский» и редактор издательства Даниил Житенев.
Выступающие расскажут о юношеских годах Эволы, его дадаистском творчестве и фигурах, оказавших на него влияние в то время. Кроме того, будет затронут вопрос о том, как итальянский философ относился к своим авангардистским увлечениям в более зрелом возрасте и как кажущиеся противоречивыми и даже противоположными взгляды уживались в одном человеке и входили в состав сложной композиции его мысли.
Где?
Москва, Библиотека им. Н. А. Некрасова,
ул. Бауманская, д. 58/25, стр. 14 (м. «Бауманская»)
Когда?
27 июня 2019 года, в 19:30
Нажмите на этот текст для регистрации на мероприятие (вход свободный)
Сама книга выйдет из типографии в начале следующей недели!
Плутарх в “Александре и Цезаре” так пишет о Цицероне (и его отношении к юному Цезарю):
Цицерон, кажется, был первым, кто считал подозрительной и внушающей опасения деятельность Цезаря, внешне спокойную, подобно гладкому морю, и распознал в этом человеке смелый и решительный характер, скрывающийся под маской ласковости и веселости. Он говорил, что во всех помыслах и образе действий Цезаря он усматривает стремление к захвату власти. “Но, - добавлял он, - когда я вижу, как тщательно уложены его волосы и как он изящно почесывает голову одним пальцем, мне всегда кажется, что этот человек не может замышлять такое преступление, как ниспровержение римского государственного строя”.
***
Короче, ребята, совет дня от Цезаря.
Если хотите ниспровергнуть государственный строй, будьте изящны и прекрасны.
Поэтому, кстати, попытки Навального - провальны. Сорян, Навальный.
#Рим
Цицерон, кажется, был первым, кто считал подозрительной и внушающей опасения деятельность Цезаря, внешне спокойную, подобно гладкому морю, и распознал в этом человеке смелый и решительный характер, скрывающийся под маской ласковости и веселости. Он говорил, что во всех помыслах и образе действий Цезаря он усматривает стремление к захвату власти. “Но, - добавлял он, - когда я вижу, как тщательно уложены его волосы и как он изящно почесывает голову одним пальцем, мне всегда кажется, что этот человек не может замышлять такое преступление, как ниспровержение римского государственного строя”.
***
Короче, ребята, совет дня от Цезаря.
Если хотите ниспровергнуть государственный строй, будьте изящны и прекрасны.
Поэтому, кстати, попытки Навального - провальны. Сорян, Навальный.
#Рим
Уже писала об этом не один раз, но не грех повторить.
Гены пьянства, острого ощущения и переживания одиночества, склонности к депрессии и психологическим заболеваниям, аддиктивному курению и - что важно! - “магические способности” (т.е. особое ощущение себя в связке с миром, быстрое вхождение в транс и гипер-чувствительность) - все это у нас от неандертальцев.
***
Tatyana Danilova
1 ч. ·
Генетические данные полумиллиона британцев свидетельствуют о продолжающейся эволюции и наследии неандертальцев
Среди участников британского Биобанка - люди, чья ДНК неандертальца указывает на их предрасположенность к солнечным ожогам, позднему засыпанию, депрессии, тромбозам, курению и чувству одиночества
Также неандертальские аллели способствуют облысению и психич заболеваниям
Хотя некоторые варианты генов неандертальцев, возможно, были оптимальными для активной жизни на открытом воздухе в доисторической Европе, они могут стать проблемой для современных для людей, которые живут в основном в искусственном освещении в помещении и физически не слишком активны
#magic
Гены пьянства, острого ощущения и переживания одиночества, склонности к депрессии и психологическим заболеваниям, аддиктивному курению и - что важно! - “магические способности” (т.е. особое ощущение себя в связке с миром, быстрое вхождение в транс и гипер-чувствительность) - все это у нас от неандертальцев.
***
Tatyana Danilova
1 ч. ·
Генетические данные полумиллиона британцев свидетельствуют о продолжающейся эволюции и наследии неандертальцев
Среди участников британского Биобанка - люди, чья ДНК неандертальца указывает на их предрасположенность к солнечным ожогам, позднему засыпанию, депрессии, тромбозам, курению и чувству одиночества
Также неандертальские аллели способствуют облысению и психич заболеваниям
Хотя некоторые варианты генов неандертальцев, возможно, были оптимальными для активной жизни на открытом воздухе в доисторической Европе, они могут стать проблемой для современных для людей, которые живут в основном в искусственном освещении в помещении и физически не слишком активны
#magic
Только что узнала, что застройщики отжимают кусок земли у нац.парка “Лосиный остров”.
Ау, москвичи, почему вы ходите на митинги по какой-то хуйне, а эта тема проходит мимо?
Где великая журналистка, которая регулярно вопит о своей борьбе за добро и справедливость и против угнетения и собирается баллотироваться? Почему об этом нихера никто не пишет?!!!! Даже я, гражданин ЕС, подписала петицию против этого. Почему у вас там не бомбит?!
#экофашизм
Ау, москвичи, почему вы ходите на митинги по какой-то хуйне, а эта тема проходит мимо?
Где великая журналистка, которая регулярно вопит о своей борьбе за добро и справедливость и против угнетения и собирается баллотироваться? Почему об этом нихера никто не пишет?!!!! Даже я, гражданин ЕС, подписала петицию против этого. Почему у вас там не бомбит?!
#экофашизм
Британские археологи (университет Кардифф) решили основательно взяться за раскопки на Inis Mona (о.Англси)
Уже начали вовсю копать захоронение 4 000-летней давности в надежде на то, что это прольет свет на друидический херитаж и вообще.
Если кратко: Inis Mona (второй виток популярности после песни Eluveitie) - священный остров и оплот британских друидов, ,которых к хуям повырезали римляне.
Десятилетиями археологи пытались найти хоть какие-то доказательства обитания друидов на острове Англси, но безуспешно.
https://www.livescience.com/65822-burial-mound-island-of-druids.html?fbclid=IwAR2tzq3g2IV5XkDXDgOP_X1T6kQi3R1F0olsfV5nngBJXZx58fLTWQ2b8pY
#celtic #druids #historia
Уже начали вовсю копать захоронение 4 000-летней давности в надежде на то, что это прольет свет на друидический херитаж и вообще.
Если кратко: Inis Mona (второй виток популярности после песни Eluveitie) - священный остров и оплот британских друидов, ,которых к хуям повырезали римляне.
Десятилетиями археологи пытались найти хоть какие-то доказательства обитания друидов на острове Англси, но безуспешно.
https://www.livescience.com/65822-burial-mound-island-of-druids.html?fbclid=IwAR2tzq3g2IV5XkDXDgOP_X1T6kQi3R1F0olsfV5nngBJXZx58fLTWQ2b8pY
#celtic #druids #historia
Live Science
4,000-Year-Old Burial Revealed on Britain's 'Island of Druids'
The island is most famous today for its supposed links to the Druids, who were described by the Roman general Julius Caesar
Мир перед затмением категорически не рекомендует винишко, поэтому обратим свой взор к тем, кто не пил.
***
… местные жрецы обладали особым упорядоченным и целостным учением, которое Цезарь определил как disciplina. Это означало систематическое обучение, заучивание гимнов, особый социальный статус друидов, который давал им возможность жестко регламентировать общественную жизнь, в том числе воспитывать воинов, не знающих страха смерти. Священными животными у местного населени являлись корова и кот.
Если с обожествлением крупного рогатого скота все предельно ясно - это генетические воспоминания о древнеиндийской прародине, то культ кота является явным заимствованием из древнеегипетской культуры. Кельтоязычные фригийцы и троянцы с незапамятных времен имели устойчивые контакты с древневосточными государствами.
Бритты в отличие от галлов не употребляли вина и свинины. У них существовало простое представление о личном счастье, сводившееся к традиционному cuirm lemm, lemlacht la catt - “пиво для меня как парное молоко для кота”.
А.В. Гребенюк - о бриттах и Цезаре. Ну о котах тоже.
#druids #celtic #historia
***
… местные жрецы обладали особым упорядоченным и целостным учением, которое Цезарь определил как disciplina. Это означало систематическое обучение, заучивание гимнов, особый социальный статус друидов, который давал им возможность жестко регламентировать общественную жизнь, в том числе воспитывать воинов, не знающих страха смерти. Священными животными у местного населени являлись корова и кот.
Если с обожествлением крупного рогатого скота все предельно ясно - это генетические воспоминания о древнеиндийской прародине, то культ кота является явным заимствованием из древнеегипетской культуры. Кельтоязычные фригийцы и троянцы с незапамятных времен имели устойчивые контакты с древневосточными государствами.
Бритты в отличие от галлов не употребляли вина и свинины. У них существовало простое представление о личном счастье, сводившееся к традиционному cuirm lemm, lemlacht la catt - “пиво для меня как парное молоко для кота”.
А.В. Гребенюк - о бриттах и Цезаре. Ну о котах тоже.
#druids #celtic #historia
Forwarded from Клинический психоанализ
Кто из ангельских воинств услышал бы крик мой?
Пусть бы услышал. Но если б он сердца коснулся
Вдруг моего, я бы сгинул в то же мгновенье,
Сокрушенный могучим его бытием. С красоты начинается ужас.
Выдержать это начало еще мы способны;
Мы красотой восхищаемся, ибо она погнушалась
Уничтожить нас. Каждый ангел ужасен.
Рильке М.Р. Дуинские элегии 1912-1922. / Перевод В.Б. Микушевича. – М.: Im Werden Verlag München. 2002., – 50 с.
Пусть бы услышал. Но если б он сердца коснулся
Вдруг моего, я бы сгинул в то же мгновенье,
Сокрушенный могучим его бытием. С красоты начинается ужас.
Выдержать это начало еще мы способны;
Мы красотой восхищаемся, ибо она погнушалась
Уничтожить нас. Каждый ангел ужасен.
Рильке М.Р. Дуинские элегии 1912-1922. / Перевод В.Б. Микушевича. – М.: Im Werden Verlag München. 2002., – 50 с.
Очень крутая статья (хотя требует определенного уже погружения в тему) на тему того, сейд (трансовое колдовство) и начертание рун считалось зашкваром.
Вообще, судя по всему тому, что я читаю на эту тему, это всеобщее отношение индо-европейских племен к колдовству.
“И здесь снова можно увидеть логику: начертание символа -- скрытно и беззвучно,
это по-женски и это для трусов (argr), если мужчина решил этим воспользоваться,
в то время как гальдр — это громко и слышно всем, это открыто и это готовность
заявить о себе встретить лицом что бы то ни было, это в духе героев саг. Кроме
того, на собраниях и тингах голос имел только мужчина, как и в любом ином
архаичном патриархате. Соответственно, опять же, пение заклинания являлось
скорее мужской задачей, нежели женской”.
#north #runes
Вообще, судя по всему тому, что я читаю на эту тему, это всеобщее отношение индо-европейских племен к колдовству.
“И здесь снова можно увидеть логику: начертание символа -- скрытно и беззвучно,
это по-женски и это для трусов (argr), если мужчина решил этим воспользоваться,
в то время как гальдр — это громко и слышно всем, это открыто и это готовность
заявить о себе встретить лицом что бы то ни было, это в духе героев саг. Кроме
того, на собраниях и тингах голос имел только мужчина, как и в любом ином
архаичном патриархате. Соответственно, опять же, пение заклинания являлось
скорее мужской задачей, нежели женской”.
#north #runes
Forwarded from Norrœnn siðr | Северная традиция
ПАЛОЧКИ С ЗАКЛИНАНИЯМИ: ФУТАРК С ЕГО «ГРЯЗНОЙ» СТОРОНЫ, СЕЙД И ГАЛЬДР
Как выглядела руническая магия и какую форму принимали заклинания рун в 9-11 веках, кто и в каких целях ими пользовался? В чём было различие между сейдом и гальдром и какое отношение футарк имел к женскому органу? Почему Локи назвал Одина "женовидным мужем" за то, что тот пользовался рунной магией? Читайте в нашей новой статье "ПАЛОЧКИ С ЗАКЛИНАНИЯМИ: ФУТАРК С ЕГО ГРЯЗНОЙ СТОРОНЫ, СЕЙД И ГАЛЬДР".
https://m.vk.com/@-124296246-palochki-s-zaklinaniyami-futark-s-ego-gryaznoi-storony-seid
⎋ Ecumene | История | Викинги | Руны | Сага
Как выглядела руническая магия и какую форму принимали заклинания рун в 9-11 веках, кто и в каких целях ими пользовался? В чём было различие между сейдом и гальдром и какое отношение футарк имел к женскому органу? Почему Локи назвал Одина "женовидным мужем" за то, что тот пользовался рунной магией? Читайте в нашей новой статье "ПАЛОЧКИ С ЗАКЛИНАНИЯМИ: ФУТАРК С ЕГО ГРЯЗНОЙ СТОРОНЫ, СЕЙД И ГАЛЬДР".
https://m.vk.com/@-124296246-palochki-s-zaklinaniyami-futark-s-ego-gryaznoi-storony-seid
⎋ Ecumene | История | Викинги | Руны | Сага
VK
ПАЛОЧКИ С ЗАКЛИНАНИЯМИ: ФУТАРК С ЕГО «ГРЯЗНОЙ» СТОРОНЫ, СЕЙД И ГАЛЬДР
О появлении рун и рунической магии когда-то были сочинены эти стансы: