Почему каждый раз, когда я приезжаю в Питер, тут жара?!!!
Тем не менее, продолжение охуительных историй про мертвые головы (хотя мне уже сказали, что я заебала своими мертвыми головами).
***
К.Г. Юнг пишет о харранитах, которые заманивали в храмовый чертог светловолосого юношу, погружали его в чан с кунжутным маслом и после сорокадневного откармливания смоквами отрубали ему голову. Голову окуривали благовониями, и она начинала предсказывать засухи и урожаи, смену династий и иные грядущие события. На месте харранитов я бы держался от такой головы подальше. Дело в том, что большинство мертвых голов предсказывают одни несчастья
Флегонт из Траллеса поведал сразу о двух таких головах. Первая из них принадлежала обезумевшему военачальнику Публию. Будучи физически крепким, он влез на дерево и огорошил своих воинов известием о том, что сегодня его растерзает рыжий волк. «Волки по деревьям не лазают!» — удивились воины. Но Публий не пожелал ничего слушать и велел всем уйти. Дважды просить не пришлось, так как из лесудейст вительно выбежал волк. Публий спрыгнул с дерева и кинулся к зверю с распростертыми объятиями. Волк управился с ним за считаные минуты, оставив одну голову. Естественно, воины решили похоронить ее, но голова открыла рот и заговорила стихами, коими покойник отроду не разговаривал. Стихи были довольно невразумительны.
Голова уверяла, что бог Apec разрушит каменные башни, низвергнет стены, пошлет многих бойцов в черную бездну, а их жен и детей увезет в Азию. Новоявленный пророк ссылался на Аполлона и запрещал прикасаться к своей «священной голове», но воины, конечно, ее зарыли и на всякий случай поставили на могиле жертвенник и храм Аполлона.
Но принятые меры не помогли. «Сбылось все, что предсказал Публий», — заключает Флегонт, вникнувший в потаенный смысл стихов.
с) Ужасы французской Бретани, Волков А.В.
#deathcult #magic #books
Тем не менее, продолжение охуительных историй про мертвые головы (хотя мне уже сказали, что я заебала своими мертвыми головами).
***
К.Г. Юнг пишет о харранитах, которые заманивали в храмовый чертог светловолосого юношу, погружали его в чан с кунжутным маслом и после сорокадневного откармливания смоквами отрубали ему голову. Голову окуривали благовониями, и она начинала предсказывать засухи и урожаи, смену династий и иные грядущие события. На месте харранитов я бы держался от такой головы подальше. Дело в том, что большинство мертвых голов предсказывают одни несчастья
Флегонт из Траллеса поведал сразу о двух таких головах. Первая из них принадлежала обезумевшему военачальнику Публию. Будучи физически крепким, он влез на дерево и огорошил своих воинов известием о том, что сегодня его растерзает рыжий волк. «Волки по деревьям не лазают!» — удивились воины. Но Публий не пожелал ничего слушать и велел всем уйти. Дважды просить не пришлось, так как из лесудейст вительно выбежал волк. Публий спрыгнул с дерева и кинулся к зверю с распростертыми объятиями. Волк управился с ним за считаные минуты, оставив одну голову. Естественно, воины решили похоронить ее, но голова открыла рот и заговорила стихами, коими покойник отроду не разговаривал. Стихи были довольно невразумительны.
Голова уверяла, что бог Apec разрушит каменные башни, низвергнет стены, пошлет многих бойцов в черную бездну, а их жен и детей увезет в Азию. Новоявленный пророк ссылался на Аполлона и запрещал прикасаться к своей «священной голове», но воины, конечно, ее зарыли и на всякий случай поставили на могиле жертвенник и храм Аполлона.
Но принятые меры не помогли. «Сбылось все, что предсказал Публий», — заключает Флегонт, вникнувший в потаенный смысл стихов.
с) Ужасы французской Бретани, Волков А.В.
#deathcult #magic #books
Люблю, когда ошибаются великие исторические каналы.
Потому что скандинавская/германская система отличается от других индо-европейских тем, что Солнце у них - богиня, а Луна - бог. Посему:
Мани - это бог, мужского пола. Бог месяца.
Соль/Суль/Сол/Сунна - богиня солнца.
Мани ( Máni — «месяц») — персонификация месяца. Брат Соль/Сунны (солнца), сын Мундильфари. Воспитывает двух земных детей — Биля и Хьюки (возможно, пятна на луне). Мани будет поглощен волком в день Рагнарека.
Потому что скандинавская/германская система отличается от других индо-европейских тем, что Солнце у них - богиня, а Луна - бог. Посему:
Мани - это бог, мужского пола. Бог месяца.
Соль/Суль/Сол/Сунна - богиня солнца.
Мани ( Máni — «месяц») — персонификация месяца. Брат Соль/Сунны (солнца), сын Мундильфари. Воспитывает двух земных детей — Биля и Хьюки (возможно, пятна на луне). Мани будет поглощен волком в день Рагнарека.
Forwarded from Парнасский пересмешник
Главного героя в «Американских богах» Нила Геймана сопровождает таинственный старец по имени Среда. Наверное стоило понять это раньше, и хитрый старик перестал бы казаться столь загадочным, но в тексте специального разъяснения не было. По ходу повествования книги читатель вместе с протагонистом узнает, что Среда это воплощенный бог Один.
В древнегерманской традиции дни недели посвящались богам, это отразилось и на их английских названиях:
Воскресенье - Sunday, день солнца, отошел богу Солу
Понедельник - Monday, день луны или ассоциировавшейся с ней богини Мани.
Вторник - Tuesday, день Тюра или Тьюско.
Среда - Wednesday, день Вотана, то есть Одина.
Четверг - Thursday, день Тунора или Тора.
Пятница - Friday, день богини Фригги или Фрейи.
Суббота - Saturday, день Сатурна.
Конечно, семидневник и в догерманские времена отождествлялся с богами, изначально с небесными светилами (Солнце, Луна, Марс, Меркурий, Юпитер, Венера, Сатурн), германцы лишь адаптировали наименования под свои реалии.
В древнегерманской традиции дни недели посвящались богам, это отразилось и на их английских названиях:
Воскресенье - Sunday, день солнца, отошел богу Солу
Понедельник - Monday, день луны или ассоциировавшейся с ней богини Мани.
Вторник - Tuesday, день Тюра или Тьюско.
Среда - Wednesday, день Вотана, то есть Одина.
Четверг - Thursday, день Тунора или Тора.
Пятница - Friday, день богини Фригги или Фрейи.
Суббота - Saturday, день Сатурна.
Конечно, семидневник и в догерманские времена отождествлялся с богами, изначально с небесными светилами (Солнце, Луна, Марс, Меркурий, Юпитер, Венера, Сатурн), германцы лишь адаптировали наименования под свои реалии.
Forwarded from Хересу нет
Опять столкнулась с мнением «пить что-то кроме брюта / пино нуара / классических коктейлей просто неприлично» и хочу высказаться.
Классическая традиция ведет нас от невинности к опыту: от простого к сложному, от куска торта к оливкам, от абхазского полусладкого к красной Бургундии. Принято считать, что, достигнув высшей точки, ты останавливаешься и остаешься в этой точке навеки, будто памятник собственному изысканному вкусу. Что, единожды познав радость горького сухого мартини, никто не возвращается в лагерь любителей виски-колы. Черта с два. Это красивая снобская позиция, но, как и любая крайность, она сильно ограничивает радость жизни.
You can have it all: с восторгом лопать на языке тугие шарики белужьей икры и наслаждаться спелым помидором, присыпанным крупной солью. Ценить спиртуозный джемово-сладкий портвейн, прохладную строгость джин-тоника с ломтиком огурца, крепкую хватку манхэттена, терпкий мальбек, разбавленный кока-колой со льдом, солоноватый сухой херес, похожий по цвету на закатное солнце, лагер из запотевшей бутылки с ароматом автомобильной елочки, приторный миндальный амаретто сауэр. Пить пронзительно-кислое, сливочно-сладкое, полное травяной горечи, сухое и крепкое, категории grand cru и vino da tavola, плевать на рейтинги и ориентироваться на то, что лично тебе интересно в каждый момент времени. Не терять любопытства и не замыкаться в рамках «я это уже пробовал, было норм, дайте такого же».
А неприличных напитков не бывает. Бывают плохо сделанные.
Классическая традиция ведет нас от невинности к опыту: от простого к сложному, от куска торта к оливкам, от абхазского полусладкого к красной Бургундии. Принято считать, что, достигнув высшей точки, ты останавливаешься и остаешься в этой точке навеки, будто памятник собственному изысканному вкусу. Что, единожды познав радость горького сухого мартини, никто не возвращается в лагерь любителей виски-колы. Черта с два. Это красивая снобская позиция, но, как и любая крайность, она сильно ограничивает радость жизни.
You can have it all: с восторгом лопать на языке тугие шарики белужьей икры и наслаждаться спелым помидором, присыпанным крупной солью. Ценить спиртуозный джемово-сладкий портвейн, прохладную строгость джин-тоника с ломтиком огурца, крепкую хватку манхэттена, терпкий мальбек, разбавленный кока-колой со льдом, солоноватый сухой херес, похожий по цвету на закатное солнце, лагер из запотевшей бутылки с ароматом автомобильной елочки, приторный миндальный амаретто сауэр. Пить пронзительно-кислое, сливочно-сладкое, полное травяной горечи, сухое и крепкое, категории grand cru и vino da tavola, плевать на рейтинги и ориентироваться на то, что лично тебе интересно в каждый момент времени. Не терять любопытства и не замыкаться в рамках «я это уже пробовал, было норм, дайте такого же».
А неприличных напитков не бывает. Бывают плохо сделанные.
29 мая - международный День выдры.
Я, как вы знаете, лютый фанат выдры, поэтому мимо не могу пройти.
Поэтому немного интересного о выдрах.
В кельтском (в частности,в ирландском фольклоре) есть Dobhar-chú - это Король выдр. Дословно это переводится как “водная собака” или “водная гончая”.
В Корнуолле на кладбище нашли надгробный памятник 17г века (графство Лейтрим), где было написано, что женщина, здесь похороненная (Grainne Con, жена Ter MacLoghlin), умерла по причине нападения на нее Короля выдр. Девушка отправилась стирать белье на озеро (Glenade Loch).
Вроде как муж услышал ее крики, выскочил на помощь, но женщина была уже мертва. И на ее мертвом и расчлененном теле восседал этот самый Король выдр.
***
В выдру превратилась колдунья Керидвен в погоне за карликом Гвионом Баком, похитившем у нее несколько капель волшебного зелья.
Ради того, чтобы спасти Финна (в ирландских сказаниях), его слуга, герой Каойлте выполняет обещание короля - привести по паре всех диких животных, живущих в Ирландии. В списке были две выдры из реки Бойн.
***
Интересно, что в китайском выдра тоже дословно называется “собака воды” - шуй-гоу.
Выдра же подразумевается в “собаке воды” в хеттском переводе хурритского стихотворного мифологического рассказа о чудовище Хедамму.
#chasing_otter #celtic #books #misc
Я, как вы знаете, лютый фанат выдры, поэтому мимо не могу пройти.
Поэтому немного интересного о выдрах.
В кельтском (в частности,в ирландском фольклоре) есть Dobhar-chú - это Король выдр. Дословно это переводится как “водная собака” или “водная гончая”.
В Корнуолле на кладбище нашли надгробный памятник 17г века (графство Лейтрим), где было написано, что женщина, здесь похороненная (Grainne Con, жена Ter MacLoghlin), умерла по причине нападения на нее Короля выдр. Девушка отправилась стирать белье на озеро (Glenade Loch).
Вроде как муж услышал ее крики, выскочил на помощь, но женщина была уже мертва. И на ее мертвом и расчлененном теле восседал этот самый Король выдр.
***
В выдру превратилась колдунья Керидвен в погоне за карликом Гвионом Баком, похитившем у нее несколько капель волшебного зелья.
Ради того, чтобы спасти Финна (в ирландских сказаниях), его слуга, герой Каойлте выполняет обещание короля - привести по паре всех диких животных, живущих в Ирландии. В списке были две выдры из реки Бойн.
***
Интересно, что в китайском выдра тоже дословно называется “собака воды” - шуй-гоу.
Выдра же подразумевается в “собаке воды” в хеттском переводе хурритского стихотворного мифологического рассказа о чудовище Хедамму.
#chasing_otter #celtic #books #misc
А это старый пост про сингапурских выдр.
И видосик (не мой) об их житии-бытии
https://www.youtube.com/watch?v=jJ_G2Sr1ri0
И видосик (не мой) об их житии-бытии
https://www.youtube.com/watch?v=jJ_G2Sr1ri0
Forwarded from Fire walks with me
В бананово-лимонном Сингапуре, где под бурей клонится банан и куда я еду уже буквально через неделю, происходят- между тем - странные события. Смотрели фильм "Банды Нью-Йорка", да?
В общем, если вкратце, то дело обстоит так.
В Marina Bay живет семейство выдр. Азиатские выдры очень большие (хотя самые гигантские - амазонские) и живут семействами, в том время, как европейские выдры - одиночки, как правило. Связано это, очевидно, с обилием еды. Понятное дело, что в теплых водах жратвы на несколько порядков больше+тепло, и выдрам не надо жрать по 5-7 кг еды, чтобы поддерживать постоянную температуру тела. А бедные эстонские (и все европейские, конечно) выдры вынуждены буквально выживать, плюс в холодной воде выдре необходимо ежесуточно выжирать 5кг рыбы, чтобы оставаться живой, шустрой и обаятельной.
Так вот, в Марина Бэй живут выдры. Сначала это было небольшое такое семейство. А потом они - совершенно непуганные - расплодились там и образовали целый клан. В общем, жили себе, купались, рыбу жрали, валялись на песочке...
Пока на их территорию (а выдры территориальные твари) не влезло другое семейство, которое раньше проживало на районе парка Бишан-Анг-что-то-блять-там-еще. И вот эти Бишан-выдры начали теснить Марина Бэй-выдр, притом неслабо так. Бишан-выдры оказались очень воинственные, и все эти выдрьи стычки в итоге даже освещали в местной прессе. В конце концов, пролилась первая кровь - в одной из схваток погиб выдренок из клана Марина Бэй. А потом еще вроде бы погиб и патриарх клана Марина Бэй. Королева-мать, так сказать, впала в отчаяние и почти бросила 10 своих разновозрастных отпрысков на произвол судьбы.
Понятное дело, что симпатии свидетелей этой войны оказались на стороне пострадавших.
Дошло до того, что в прошлом году сознательные граждане организовали "Выдродозор" и буквально отгоняли жаждущих крови воинственных выдр клана Бишан от миролюбивых выдр Марина Бэй. Более того, были мощнецкие дебаты на эту тему - должны ли вообще люди вмешиваться в эти терки.
Закончилось вроде - на данный момент - все тем, что миролюбивые выдры просто уступили свою территорию клану Бишан и ушли чуть подальше, на Восточный берег.
Везде жизнь, смерть, кровь, интриги, войны и борьба за власть.
https://mothership.sg/2017/06/sporeans-intervene-to-defend-fatherless-marina-otters-from-bishan-otters/
В общем, если вкратце, то дело обстоит так.
В Marina Bay живет семейство выдр. Азиатские выдры очень большие (хотя самые гигантские - амазонские) и живут семействами, в том время, как европейские выдры - одиночки, как правило. Связано это, очевидно, с обилием еды. Понятное дело, что в теплых водах жратвы на несколько порядков больше+тепло, и выдрам не надо жрать по 5-7 кг еды, чтобы поддерживать постоянную температуру тела. А бедные эстонские (и все европейские, конечно) выдры вынуждены буквально выживать, плюс в холодной воде выдре необходимо ежесуточно выжирать 5кг рыбы, чтобы оставаться живой, шустрой и обаятельной.
Так вот, в Марина Бэй живут выдры. Сначала это было небольшое такое семейство. А потом они - совершенно непуганные - расплодились там и образовали целый клан. В общем, жили себе, купались, рыбу жрали, валялись на песочке...
Пока на их территорию (а выдры территориальные твари) не влезло другое семейство, которое раньше проживало на районе парка Бишан-Анг-что-то-блять-там-еще. И вот эти Бишан-выдры начали теснить Марина Бэй-выдр, притом неслабо так. Бишан-выдры оказались очень воинственные, и все эти выдрьи стычки в итоге даже освещали в местной прессе. В конце концов, пролилась первая кровь - в одной из схваток погиб выдренок из клана Марина Бэй. А потом еще вроде бы погиб и патриарх клана Марина Бэй. Королева-мать, так сказать, впала в отчаяние и почти бросила 10 своих разновозрастных отпрысков на произвол судьбы.
Понятное дело, что симпатии свидетелей этой войны оказались на стороне пострадавших.
Дошло до того, что в прошлом году сознательные граждане организовали "Выдродозор" и буквально отгоняли жаждущих крови воинственных выдр клана Бишан от миролюбивых выдр Марина Бэй. Более того, были мощнецкие дебаты на эту тему - должны ли вообще люди вмешиваться в эти терки.
Закончилось вроде - на данный момент - все тем, что миролюбивые выдры просто уступили свою территорию клану Бишан и ушли чуть подальше, на Восточный берег.
Везде жизнь, смерть, кровь, интриги, войны и борьба за власть.
https://mothership.sg/2017/06/sporeans-intervene-to-defend-fatherless-marina-otters-from-bishan-otters/
Mothership
S'poreans intervene to defend fatherless Marina otters from Bishan otters
It was a close shave for Marina otters.
«Дионис: чувственность и жестокость. Преходящее становление можно истолковать как наслаждение силой эротической и разрушительной, как беспрерывную жажду творения» (Ницше. «Воля к власти»).
Человеческий опыт твердит: где есть признаки жизни, там кроется и смерть. Чем более полно расцветает жизнь, тем сильнее ощущается в ней дыхание смерти, вплоть до высшего момента творения нового, во время которого жизнь и смерть сливаются воедино в безумном экстазе. Восхищение и ужас перед жизнью переживаются столь интенсивно потому, что отравлены смертью. Как только зарождается жизнь – тот час рушится стена, разделяющая её со смертью.
Старые и немощные принимают смерть со спокойствием или тревогой – они думают о ней тогда, когда чувствуют, как иссякает жизнь. Но для молодых предчувствие смерти взрастает в самом расцвете собственной жизни в юности растет предчувствие смерти в сложном расцвете собственной жизни, и это опьяняющее предчувствие изливается в бесконечном экстазе. Шатаясь и дрожа, бесплодная жизнь встречает свой конец. Но любовь и смерть слиты в дикой страсти изначально.
Осознание этой вечной и неразрывной связи было причиной того, что с незапамятных времен люди знали о присутствии умерших и потусторонних сил во время главных жизненных моментов, в особенности таких, как рождение и половое созревание. Современные исследования, которые редко решаются проникать в истинный смысл подобных феноменов, рассматривают это лишь как поверье, связанное со страхом людей перед злыми духами и привидениями.
(с) В. Отто, Дионис: миф и культ
#books #gods #греки
Старые и немощные принимают смерть со спокойствием или тревогой – они думают о ней тогда, когда чувствуют, как иссякает жизнь. Но для молодых предчувствие смерти взрастает в самом расцвете собственной жизни в юности растет предчувствие смерти в сложном расцвете собственной жизни, и это опьяняющее предчувствие изливается в бесконечном экстазе. Шатаясь и дрожа, бесплодная жизнь встречает свой конец. Но любовь и смерть слиты в дикой страсти изначально.
Осознание этой вечной и неразрывной связи было причиной того, что с незапамятных времен люди знали о присутствии умерших и потусторонних сил во время главных жизненных моментов, в особенности таких, как рождение и половое созревание. Современные исследования, которые редко решаются проникать в истинный смысл подобных феноменов, рассматривают это лишь как поверье, связанное со страхом людей перед злыми духами и привидениями.
(с) В. Отто, Дионис: миф и культ
#books #gods #греки
Ребята, вы когда меня между собой хуесосите, то или не тащите у меня подборки (по каналам), моими словами написанные, или хотя бы в них же меня там упоминайте!
А то хуйня прямо.
А то хуйня прямо.
Не очень моя тема, но тем не менее, раз уж я инфлюэнсер.
Есть люди, которые видят смысл в спасении котиков. Вот подбирают, выхаживают, пристраивают - тратят на тщедушных тварей, которые бы никогда не выжили, свои деньги, время, душевные ресурсы. Может, они себя лучше после этого чувствуют и прокачивают свое чсв, а может - хуже.
А есть люди, которые от души хуесосят тех, кто выхаживает котиков. Мол, это жизнь, суровая природа, коты суть шваль подзаборная, лучше бы людям помогали.
Есть люди, которые сами не выхаживают котиков. А просто перечисляют деньги тем, кто выхаживает. Или даже не перечисляют, а просто репостят жалостливые посты “Котик ищет дом!”. И так - может, прокачивают свое чсв, может, совесть успокаивают, может, даже пиарятся на этом. А может и нет.
А есть люди, которые не перечисляют денег, но хуесосят и тех, кто выхаживает котиков, и тех, кто помогает им материально или информационно. Потому что - лучше людям бы помогли. Калекам там, старикам, ветеранам, онкобольным…
А есть те, кто помогает людям. Ветеранам, старикам, онкобольным, калекам, больным детям.
А есть те, кто и их хуесосят. Дескать, заебали своей благотворительностью и своими калеками. И вообще, не для них это вы все, а для себя.
Так вот, к чем это я все. Дорогие хуесосящие, шли бы вы нахуй. Потому что менее бесполезных тварей, чем вы, - в мире нет. Более великой обузы для мира, чем вы, - нет. Ни задроченные умирающие котики и собачки, ни умирающие от рака люди, ни дети-дауны. А вот именно вы. Жирножопые пиздливые твари.
Есть люди, которые видят смысл в спасении котиков. Вот подбирают, выхаживают, пристраивают - тратят на тщедушных тварей, которые бы никогда не выжили, свои деньги, время, душевные ресурсы. Может, они себя лучше после этого чувствуют и прокачивают свое чсв, а может - хуже.
А есть люди, которые от души хуесосят тех, кто выхаживает котиков. Мол, это жизнь, суровая природа, коты суть шваль подзаборная, лучше бы людям помогали.
Есть люди, которые сами не выхаживают котиков. А просто перечисляют деньги тем, кто выхаживает. Или даже не перечисляют, а просто репостят жалостливые посты “Котик ищет дом!”. И так - может, прокачивают свое чсв, может, совесть успокаивают, может, даже пиарятся на этом. А может и нет.
А есть люди, которые не перечисляют денег, но хуесосят и тех, кто выхаживает котиков, и тех, кто помогает им материально или информационно. Потому что - лучше людям бы помогли. Калекам там, старикам, ветеранам, онкобольным…
А есть те, кто помогает людям. Ветеранам, старикам, онкобольным, калекам, больным детям.
А есть те, кто и их хуесосят. Дескать, заебали своей благотворительностью и своими калеками. И вообще, не для них это вы все, а для себя.
Так вот, к чем это я все. Дорогие хуесосящие, шли бы вы нахуй. Потому что менее бесполезных тварей, чем вы, - в мире нет. Более великой обузы для мира, чем вы, - нет. Ни задроченные умирающие котики и собачки, ни умирающие от рака люди, ни дети-дауны. А вот именно вы. Жирножопые пиздливые твари.