Death, by Te Hu #art #digital_art

Читать Марину Ахмедову - это как уксус натощак пить. Кисло, уныло, и думаешь, нахуя ты вообще это ешь.
При всем желании сложно придумать более унылые тексты. Ну вот Гришковец, разве что еще.

Тут читатели, которые давно читают, сердцем болеют за выдру.
Мол, зима близко, как она зимовать будет.

Я тоже беспокоюсь, особенно с учетом того, что прошлая зима была суровая, в феврале река замерзла напрочь. Какое-то время там оставалась полынья, но к марту и она замерзла. Летом было не легче - все высохло напрочь. С другой стороны, лето было жаркое, мух и комаров было много, вода в реке была теплая, и плодилось там этого говна с избытком, значит, и рыбы много.

Выдра тусит рядом с мостом, там и берега подмытые, и счетчик Морского института на лосося и форель.

Я регулярно хожу ее навестить, но мои силы слабы, и на внятный summoning их не хватает, а сама на контакт она не идет. Остается либо отслеживать, как я делала это в апреле по свежевыпавшему снегу, либо ждать.

Выдры любят светлые лунные ночи, и сейчас (пока луна еще не очень убывающая) я как раз хожу туда.
Сейчас тоже туда спустилась, но сидеть там долго - сложно. Около реки - низина, и мороз, который сейчас идет просто каким-то фронтом высокого давления, спускается туда быстрее всего. К воде и рыбному счетчику ведет небольшая доска, ровно с мою подошву шириной, и все, что мне остается, это осторожно на ней примоститься, скукожиться и бездвижно сидеть, глядя в черную воду и лунные блики.

Сейчас там умопомрачительно пахнет - надвигающимися заморозками, игольчатым инеем, замерзающей темной водой, стылыми и стремительно отдающими влагу древесными стружками, терпким колким чертопохолом…

То ли в конце марта, то в апреле, преследуя это задорное животное по берегу, я вылезла на скользкий и льдистый ствол дерева, и не удержавшись, свалилась в ледяную речку.

Где-то читала, что в кельтских обрядах лосось и выдра, например, - это символы стихийных сил и их могут изображать жрецы. А инициируемый - герой или король - как раз должен погрузиться в воды реки.

Так что кельтская инициация у меня уже один раз была.

#chasing_otter

Мне кажется, нет лучше смерти, чем быть сожранным гигантским котом.

В ноябре каждый приличный аристократ духа обязан поиметь депрессию, хотя бы на неделю.
Валяться на диване, размышлять о тщете всего сущего, хаять мироздание и фоллаут 76.

Bitter Rose, Broken Spear из серии HYLNDS by D.S. and Durga

С неделю как собиралась о ней написать, но все не знала, с какой стороны подступиться.
Придется начинать с названия. Запах посвящен “Красной ветви Ольстера” (рыцари Красной ветви) - так назывался отряд самых крутых воинов при дворе Конхобара Мак Несса в Эмайн Маха. Того самого Конхобара, при котором произошло изгнание сыновей Уснеха - из-за Дейрдре, и еще куча всяких событий.

В общем, скажем так: запах посвящен “Уладскому циклу”. И несмотря на то, что давно уже нет разделения на женские и мужские запахи, он совершенно не девчачий (сейчас меня забьют феминистки).

Но очень, очень красивый.
Слегка прихваченная первыми заморозками осень, и душистый шиповник в инее, и колкие шипы на обломанных ветвях.
Холодное железо. Морозный холодок - первое, что ощущаешь.

А потом вся композиция согревается янтарной абмрой и будто бы глотком виски из кожаной фляжки - теплая, почти горячая, волна. И в ней раскрывается уже и терпкий чертополох, и дикий горный тимьян.

***
В древнеирландском есть два разных слова для красного цвета.
Derg - яркий пылающий красный, как свежая кровь, пламя или красное золото. И есть ruad - слово, которое использовалось для ообозначения засохшей крови и рыжего цвета волос.

Так вот, цвет этого запаха - однозначно Ruad.

#fragrances #celtic

Ладно, меня (точнее, Википедию) опять поправляют кельтологи.

derg - красный (обычный)
ruad - огненно-красный, медный, пламенный, рыжий
flann - ярко-красный, как свеже пролитая кровь
erc - темно-красный, как засохшая кровь

​​Разные народы и разные культуры по-разному воспринимают и описывают окружающий мир, в зависимости от тех реалий, которые окружают их ныне и которые окружали их древних предков, формировавших словарь и вокабуляр того или иного языка. Многие из вас слышали, наверняка, о том, что, например, в японском языке прилагательное “аой” - это сразу и “зеленый”, и “синий” (потому что море, потому что оно разных цветов бывает, потому что этим прилагательным как раз описывали морской цвет). Или о том что у инуитов, аборигенных обитателей Гренландии, более полусотни имен существительных переводятся как “снег” (потому что он бывает разный по состоянию, способу появления, влажности, рыхлости и т.п.) - тут как не вспомнить “Снежное чувство Смиллы”, одна из самых прекраснейших книг, которые я читал в жизни (благодаря моей близкой и драгоценной подруге @chaoss_flame).

А вот у ирландцев - древних ирландцев - было особое отношение к красному цвету. Кельты были народом воинственным, как мы знаем, и кровь они проливали нередко, потому в древнеирландском языке, как вещала мне и моим одногруппникам наша преподавательница по древнеирландскому языку и литературе мисс Гранне, были следующие прилагательные, чтобы описать красный цвет:

derg (дерг) - любой оттенок красного, кроме тех, которые относятся к цветам крови
flann (фланн) - цвет свежепролитой крови, когда она горяча и дымится, особенно четко виден этот цвет на белом снегу
erc (эрк) - цвет темной крови, холодной, загустевающей, но еще не засохшей, такую можно увидеть в ранах воинов на поле битвы
ruad (руаð) - пламенный, медный, рыжий, цвет засохшей крови, такой, какую можно увидеть на земле, где когда-то было кровавое сражение, или на мече, который забыли протереть после поединка

Древнеирландский алфавит огам мог принимать множество форм, одна из которых - “огам цветов”, когда каждый цвет обозначал ту или иную букву. Подобно нордическим кеннингам, филиды (поэты, барды) Древней Ирландии, вставляя те или иные слова могли передавать целые зашифрованные понятия, или же накладывать определенные чары, так вот, трем из этих цветов соответствуют также и буквы огама:

flann - огам “фярн” (Fearn). Из деревьев это ольха, из которой был сделан щит Брана - того самого, которому ирландцы отрубили голову, но которая продолжила жить, изрекая пророчества
erc - огам “эðа” (Eadha). Это осина, из который кельты часто делали щиты, и которую высаживали на погребальных холмах, потому часто в древнеирландских текстах ее называли “короной героев”
ruad - огам “русь”/“рущь” (Ruis). Из деревьев же это - бузина, дерево фей и триединой богини Морриган, Великой Королевы, повелительницы войн, смерти и темных чар

То есть все три цвета-буквы напрямую связаны с жизнью и смертью, порогом между миром живых и Иномирьем, а также с магией и колдовством, как, собственно, и кровь у практически всех древних народов.

#celts #Ireland #linguistics #wicca #ogham #druidry #witchcraft #witches

Друзья мои, в Валхаллу не уходят писатели, художники и режиссеры. В Валхаллу попадают ТОЛЬКО ВОИНЫ и только те, которые умерли на поле боя с оружием в руке - совершенно буквально, без придумок на тему воина духа. И остаются они там в ожидании Рагнарека, не сливаясь ни с каким космосом. Все остальные - каковы бы их заслуги перед человечеством ни были - уходят в Хель. Или в свой другой рай или загробный мир. Таковы правила.

И уж если в Валхаллу, то с Вагнером.

А я вот не переживаю, когда великие люди уходят. Жалко, когда человек умирает непризнанным, или ничего не создав. Вот это печально. А уйти в Вальгаллу изменив мир, навсегда оставив след - ветхозаветным титаном кино, как Бертолуччи, Куросава или Тарковский - что может быть торжественней, мощнее? Они уходят домой, навсегда сливаясь обратно с космосом, в котором звучит орган Баха.

То, о чем пишет Эволюция (https://evo-lutio.livejournal.com), на самом деле часто граничит с “магическими” практиками.
Например, сегодня она написала про снятие вины с жертвы, и это ровно то самое упражнение - “чистка астрала”, - которое мы делаем на магических практиках регулярно.

Немного поясню.
Астральное тело (АТ) - ну для простоты - это такое поле, где накапливаются и сохраняются эмоции, страхи и психотравмы. Очень часто обычная психотерапия работает с ними годами - надо вытащить из астрала травму и вывести ее на уровень ментального тела (ума), чтобы человек ее осознал, переработал, и - самое главное! - перестал бы подпитывать эмоциональной энергией. Потому что любая травма жрет энергию. Обычно же последнего и не происходит. Травму вытащили, осознали, проговорили, а подпитка продолжает идти. То есть, человек снова и снова возвращается к этой хуйне, которая случилась, допустим, “в глубоком детстве” и переживает ее. Прошлое жрет настоящее и будущее.

В состоянии измененного сознания все это говно в астральном теле выглядит именно как… ну у всех по-разному, но как залежи навоза, скажем так. И в этом состоянии мы просто убираем этот навоз и лишаем его энергетической подпитки, НЕ выводя его на ментал, на уровень сознания и осознания.
Та же психотерапия, только другими методами и быстрее.

***
Как это сейчас описывает Эволюция.
“Почему же многие психотерапевты никак не хотят услышать Курта Левина, который настойчиво советовал не копаться в прошлом и не насыщать эмоциями то, чего уже нет, не зависать на событиях, которые давно прошли, не воспроизводить их в поле и не растить, не оживлять призраков?

И ладно, когда речь идет о какой-то приятной ностальгии, но восстанавливать каждый раз эпизоды насилия или унижения, пытаясь взять над этим иллюзорный контроль - это какой-то лютый садизм.

Понятно, как снимается чувство вины жертвы? Переносом внимания на ее актуальные задачи. Деятельного внимания, а не созерцательного”.

То есть, советует ровно то же самое.
#magic

Если бы желания были рыбами, мы бы все забрасывали сети (с) Дюна
#art

Pierre Jean Van der Ouderaa, The King of Thule (1896) #art

Кстати, Библия, которой хоть и присуще патриархальное мировоззрение, содержит мифы, связанные первоначально с культом богинь.
Так миф о сотворении Евы из ребра Адама имеет своим истоком шумерское предание, согласно которому богиня Нинхурсаг, желая избавить своего супруга Энки от боли в ребре, приказала появиться на свет другой богине – Нинти (букв. «госпожа ребра»). Но поскольку шумерское слово «ти» имеет также значение «жизнь», имя этой богини может быть переведено, как «госпожа, (дающая) жизнь». Но евреи, возможно, запомнили лишь одно значение слова «ти» – ребро, отсюда и появился общеизвестный сюжет о появлении женщины из ребра мужчины [Гуляев 2004: 258]. А другой общеизвестный библейский миф – об Авеле и Каине – является поздней видоизмененной версией шумерcкого мифа о соперничестве пастуха Думузи и земледельца Энкимду за любовь прекрасной юной богини Инанны. Как и иудейский бог Яхве, в Библии становящийся на ее место, Инанна отдает предпочтение пастуху, но конфликт заканчивается без крови [Гуляев 2004: 230; Мифы 1991: 230]

Из «Генезиса и эволюции шактизма» Андрей Игнатьев
#misc #magic

Сегодня день рождения Блока - поэта туманов и тоски.
Но этот - один из его редких радостных стихов. И по моей теме.

***
Сольвейг! О, Сольвейг! О, Солнечный Путь!
Дай мне вздохнуть, освежить мою грудь!

В темных провалах, где дышит гроза,
Вижу зеленые злые глаза.

Ты ли глядишь иль старуха-сова?
Чьи раздаются во мраке слова?

Чей ослепительный плащ на лету
Путь открывает в твою высоту?

Знаю - в горах распевают рога,
Волей твоей зацветают луга.

Дай отдохнуть на уступе скалы!
Дай расколоть это зеркало мглы!

Чтобы лохматые тролли, визжа,
Вниз сорвались, как потоки дождя,

Чтоб над омытой душой в вышине
День золотой был всерадостен мне!

Come, come, honey by Yuliya Litvinova #art

Боже, «Дом листьев» -как это круто! #books

Беда. Я разрываюсь, чью сторону я бы приняла.