Сегодня все еще Солнцестояние, сказал Роман Викторович Светлов, открывая Платоновскую конференцию.

🧐 В России зарождается философский туризм. Что это вообще такое?

Перипатетики Аристотеля рассуждали во время прогулок, а Ницше считал, что мысли вообще не следует доверять, если она родилась в неподвижности. Чем наши туристы хуже?

В России формируется новое туристическое направление – философский туризм. Путешествия организуют не туроператоры, а действующие философы. В поездках они совмещают походы, вылазки на природу и посещение достопримечательностей с беседами о важном и глубоком. Читайте наш разбор в материале.

Текст старый, но хорошее - повтори, а новый писать нет сил, безумный конец июня.

Итак, дорогие Раки
Стихия воды всегда дает мало понятную другим знакам мистичность.
Рекордсмены по мистичности это, конечно, Скорпионы, но Рыбы и Раки несильно отстают.

Вода - женская энергия (несмотря на то, что Головин выводил какую-то свою другую концепцию про греческий Океан. Хотя логично было бы вспомнить про Тетис, его сестру и супругу, титаниду, дочь Геи и Урана как раз; богиню, дающую жизнь всему сущему). Вода - это астральный план, чувствительность и чувственность, эмоции и их движение; первичный хаос и зарождение будущего.

Принцип метафизической Воды, как и Земли, - накопление и сохранение информации. Но есть одно “но” - Земля хранит индивидуальное и сохраняет по принципу единственности. И не знает, что есть другая Земля (потому что Земля одна). Носитель информации - один.
Вода же объединяет, преображает и сохраняет преображенное и объединенное; и знает, что есть другая вода, с которой она соединяется и приобретает ее свойства, и видоизменяется. Вода - это сила масс. Каждая капля - такая же как другая капля, и если изменяется одна капля, то изменяются и все остальные. Такой своеобразный водный блокчейн. Именно по такому принципу одна капля “заряженной” воды (освященная, крещенская, церковная, заговоренная и тд) меняет информационную структуру обычной воды. Но это - фишка Скорпиона (меняюсь сам, а через себя меняю все вокруг).

Рак же представляет собой немного иной принцип изменения, первый принцип: через Воду “меняюсь сам”. Это стихия Воды в своей стадии созидания. Рак - это первичные темные воды творения, Тиамат, если хотите. Вы никогда не увидите ничего не поверхности, это бездна, в которую нужно вглядываться очень долго, чтобы пошла хотя какая-нибудь ответная рябь. Рак напоминает собой глубокий колодец, скважину, которая уходит к земной коре. И все его процессы происходят там, в глубине.

Раки не любят изменений (и тут мы, козероги, их понимаем), поэтому панцирь крепко защищает их от неприятных влияний извне, потому что применительно к Раку работает почти алхимический принцип - “что снаружи, то и внутри”. А Рак не хочет, чтобы то, что снаружи, влияло на его “внутри”, он хочет сохранять свои темные воды в покое и неприкосновенности. И нельзя его в этом винить.

Но если кому-то все-таки удается лицезреть настоящего Рака без панциря, удается поймать ответный взгляд Бездны, то это потрясающая ценность. В тех темных водах вдруг открывается потрясающая игра и чувств, и идей, и их нюансов, и бесконечные анфилады “скачанной” информации (а мы помним про водный “блокчейн”), которую Рак скрупулезно и заботливо переработал и уложил; и нежные и текучие, почти по-матерински заботливые энергии, которые Рак с избытком расточает доверенным лицам.

Высокий, развитый Рак, реализовавший свой астро-потенциал, решает ваши проблемы за полчаса разговора. Как и высшие Рыбы, это люди, очень точно улавливающие и растворяющие любые страдания, снимающие любую боль и решающие любые сложные моральные дилеммы. Это природные духовники, святые и пророки; люди, по природе своей склонные к мистическим и духовным поискам (как и все водные, еще раз говорю).

С днем рождения, дорогие Раки!

The Evening Star
Franz von Stuck

#art

Я вернулась из Петербурга с Платоновской конференции - со свежим выпуском “Платоновских исследований” (надеюсь, в следующих уже и мои исследования тоже будут); и в этот раз конференция была невероятная - великолепные доклады, потрясающие выступления, удивительная совершенно атмосфера.

Выкладываю пока часть своего доклада текстом, потом будет еще и видео.

***
Индексальная природа синфем объясняет самый эпатирующий тезис Ямвлиха: ритуал эффективен ex opere operato — силой самого действия, независимо от того, понимает ли теург смысл совершаемого. Это не мистика и не произвол: индекс действует объективно, до всякой человеческой интерпретации, — точно так же, как след лапок уже полюбившейся нам выдры, который содержит информацию о животном безотносительно к тому, есть ли рядом наблюдатель и «интерпретатор».

Теургический акт — это, говоря метафорически, процесс объективной автокоммуникации Божественного Логоса. Актором выступают сами боги; теург — не интерпретатор смыслов, но очищенный медиум (ἐπιτηδειότης, epitēdeiotēs — соответствие, восприимчивость), задача которого — через неоплатонический принцип всемирного подобия — симпатии (συμπάθεια, sympatheia) собрать резонирующий контур из правильно подобранных гипер-индексов.

Здесь необходимо обратиться к космологии «Халдейских оракулов», органично интегрированной Ямвлихом в его систему. Функцию лиминального медиатора между Умом-Нусом (Νοῦς, Nous) и материей выполняет Мировая Душа — богиня Ἑκάτη Σώτειρα (Hekatē Sōteira).

Роль Гекаты как мембраны между миром умопостигаемым и чувственным является предметом моих академических исследований. В контексте настоящего доклада отмечу лишь, что Геката удерживает связи (συνόχαι, synocheis — связующие силы) между уровнями бытия; её сакральные ключи (σύμβολα, symbola) метафизически санкционируют переходы между космическими сферами. В этой оптике активация синфем (synthemata) — это не «вульгарная магия», гоэтия, но точная теургическая операция: проворачивание онтологических ключей Гекаты в замках миропорядка, позволяющее душе миновать иллюзии материального мира и обрести «световое», или «световидное/лучезарное» тело-носитель (αὐγοειδὲς ὄχημα, augoeides ochēma) на пути к Единому.

@chaoss_flame

Прислали запись моего доклада с конференции: Ямвлих, теургия, синфемы - через оптику Чарльза Пирса.

Сейчас уже пошли вопросы в бот, “о чем доклад”. Резюмирую языком магических семинаров.

***
Ямвлих жил в III–IV веке нашей эры, в эпоху Поздней Античности. Он занимался теургией.
Очень умный, очень логичный философ - и вдруг он категорически запрещает переводить священные слова с одного языка на другой.

Стандартный ответ академиста Доддса на это: «Это регресс, упадок, страх перед разумом - типичное магическое мышление для “стада”, не имеющее никакого отношения к строгому научному методу».

Но нет, это неправильный ответ. У Ямвлиха была своя строгая логика, которую мы вполне можем обосновать современным научным языком.

Для этого мы привлекаем систему знаков одного из “отцов” семиотики - американского философа Ч. С. Пирса:
• Символ — это конвенция. Слово «выдра» означает животное просто потому, что мы так договорились. Замени на другое слово — смысл не изменится. Отсюда тысячи языков.
• Индекс — это физическая связь. Следы выдры на песке указывают на выдру (выдра - мое любимое животное, одно из) не по договорённости, а потому что выдра реально там прошла. Здесь нельзя "переименовать" следы - они несут в себе реальную информацию. И ни от какого языка и времени это не зависит.

Ямвлих считал, что священные предметы, слова и ритуалы - это не "символы по договорённости", а что-то вроде следов выдры. Боги буквально "отпечатали" себя в материальном мире: в определённых камнях, растениях, звуках. Священное слово - это не просто название бога, это часть его реальной энергии.

В докладе мы вводим новый термин «гипер-индекс» - след не просто след, а след более высокого уровня существования в более низком.

Если слово - это реальный "след" или "отпечаток" бога, то перевод уничтожает этот след. Это как если бы вы взяли настоящие следы выдры на берегу и перерисовали их карандашом на бумаге - это уже будет просто рисунок, а не следы. Связь с реальным животным разорвана.

Ямвлих запрещает перевод не из суеверия, а именно потому, что это уничтожает реальную связь с Абсолютом.

Главная идея доклада:
Теургия (то, чем занимался Ямвлих) - не примитивная магия и не отказ от разума. Это была попытка выстроить строгую систему: как вообще можно соединиться с чем-то абсолютно запредельным, если наш язык и логика туда не дотягиваются?

Ответ Ямвлиха: через вещи и слова, которые сами по себе являются "отпечатками" этого запредельного — не указывают на него, а буквально его содержат в себе.

@chaoss_flame

Для позднеантичных философов мир, как известно, стал таинственным. Они в печальных размышлениях созерцали его красоту, словно последние нежные лучи заходящего солнца. Но вселенная, хотя и таинственная, была исполнена смыслом: она являлась знаком, данным Богом.

П. Браун

Амулет Интаглио, обнаруженный в Бейруте, Ливан, с броней и шлемом Аресом, держащим копье и щит, надпись на греческом языке: "Жадный Тантал, пей кровь. ", около 2–3 вв. н. э. Музей национальной Библиотеки Франции, Париж.

Это был перевод для кандидатского экзамена по английскому, но - в целом и в общем - статья прекрасно укладывается в тематику канала и, что немаловажно, в тезисы моей магистерской работы о Гекате.
***
Calvo Martínez J. L. The Goddess Hecate: A Paradigm of the Religious Syncretism of Late Hellenism

Богиня Геката: парадигма религиозного синкретизма позднего эллинизма
Калво Мартинез Хосе Луис

I
Анализ образа Гекаты, на мой взгляд, может стать прекрасной отправной точкой для более глубокого понимания одной из наименее изученных и вместе с тем наиболее захватывающих фаз греческой религии, притом - самой продолжительной: она охватывает период от начала эллинистической эпохи до заката греческого языческого мира. Это время так называемого синкретизма. Верно, что греческий менталитет никогда не был исключительным в религиозных (как, впрочем, и в культурных) вопросах, и уже в V веке, если ограничиться сферой религии, можно усмотреть явные признаки религиозного синкретизма: достаточно прочитать «Вакханок» Еврипида. Однако именно эллинистический период, о котором я только что упомянул, принято называть синкретическим par excellence.

Подробный анализ характеристик этого религиозного синкретизма выходит за рамки данной работы, однако необходимо хотя бы вкратце обозначить его наиболее существенные черты — в качестве необходимого условия для понимания того, какие масштабы приобретает образ Гекаты в позднеэллинистический период.

Начну с того, что религиозный синкретизм представляет собой проявление более широкого процесса унификации, происходившего на всём Ближнем Востоке с самого начала эпохи эллинизма. Он характеризуется четырьмя основополагающими чертами: монотеистическим катенотеизмом (пантеистическим, а не исключительным), астрологией, динамизмом и демонизмом.

В монотеизме центральное место занимает фигура Всевышнего (Ὕψιστος) и безымянного бога, господствующего над всеми прочими богами и железной Необходимостью; параллельно в греческом пантеоне весьма быстро завершается процесс астрализации богов, и солярные божества разных народов отождествляются между собой (Гелиос, Баалшамин, Амон-Ра), призываясь без различения под любым из этих имён или под несколькими сразу одновременно.

В рамках динамизма космос представляется пронизанным силами (dynameis или poiótetes), образующими цепи симпатии между небесными божествами и объектами животного, растительного и минерального царств, что и объясняет взаимосвязь и взаимодействие всех элементов Вселенной.

Наконец, поскольку боги уже далеко, человек ощущает потребность, с одной стороны, в посреднике между богами и людьми (напр., μεσίτης). С другой стороны, ему нужны промежуточные сущности — подобные иранским и еврейским ангелам, — или же второстепенные боги, соответствующие греческим даймонам. Они могут быть благодетельными, если обитают в высшей сфере, или зловредными, если их место — в нижних пределах космической географии, состоящей из четырёх зон: эфир (звёзды), воздух (луна), земля и преисподняя.

§ 2. Богиня Геката: происхождение и ранний синкретизм
Итак, после сказанного следует обратиться непосредственно к изучению богини Гекаты. Начну с того, что это странное божество: у Гомера оно совершенно неизвестно, зато в «Теогонии» Гесиода занимает центральное место, которое ей, казалось бы, не принадлежит. В действительности неверно именуемый «Гимн Гекате» (ст. 411–452) представляет собой явную интерполяцию (пусть и восходящую к гесиодовской школе) — как в силу нарушения нарративной структуры поэмы, так и в силу содержащихся в нём противоречий. Наиболее бросающееся в глаза (хотя и не единственное): богиня названа дочерью Перса и Астерии, чтобы вписать её в генеалогический ряд; однако затем о ней говорится: µουνογενὴς ἐκ μητρός, — фраза, смысл которой М.Л. Уэст признаёт непонятным, тогда как, на мой взгляд, она может означать лишь «рождённая только от матери», то есть богиня не имеет отца, будучи сама богиней-матерью.
В том же фрагменте «Теогонии» Геката наделена привилегиями (τιµαί), которые дарует ей Зевс, — по неизвестной причине. Более того, они даруются ей до того раздела прерогатив, который происходит после победы Зевса, хотя последний к тому времени вообще ещё не родился. Наконец, сами привилегии явно чрезмерны для столь малоизвестного божества: она владычествует над небом, морем и землёй, не вступая в противоречие ни с Зевсом, ни с Посейдоном; она хранительница всей природы (мать животных и воспитательница юношей) и господствует над всеми сферами человеческой деятельности: народным собранием, войной и атлетическими состязаниями.
Поскольку культ Гекаты практически неизвестен в западном Эгейском бассейне, тогда как из Карии до нас дошли свидетельства её древнего почитания, вполне обоснованно предположить, что она является малоазийской богиней-матерью, схожей с Артемидой Эфесской, с которой Геката была отождествлена достаточно рано. На это указывает гомеровская двойная формула (Ил. 20.71): Ἄρτεµις ἰοχέαιρα, κασιγνήτη Ἑκάτοιο, свидетельствующая о паре богов-сиблингов Ἑκάτη / Ἕκατος (впоследствии, впрочем, Ἕκατος был переосмыслен как ἐκατηβόλος — «разящий издали», эпитет Аполлона); это, естественно, предполагает весьма ранний синкретизм Гекаты с Артемидой.
Уже в «Гомеровском гимне к Деметре» (ст. 52 и след.) Геката появляется с определенным набором характеристик, которые останутся неизменными в её позднейшем образе: она, наряду с Гелиосом, единственная богиня, услышавшая плач Деметры; она идёт ей навстречу, держа в руках свет, и обе они поднимают и держат факелы. Даже принимая вместе с У. фон Виламовицем, что систематическое присутствие факелов в руках богини не указывает прямо на её лунную природу, всё же очевидно, что синкретизм с Селеной произошёл не позднее V века до н.э.
Этот фрагмент важен ещё и тем, что показывает следующее: уже в ранний период Геката-Селена была отождествлена с иным женским божеством, известным прежде всего в Фессалии (но не только там), — Энодией («Путевой»), богиней дорог и перекрёстков, которой посвящалась трёхликая статуя; ей приносились искупительные жертвы — так называемые ἐκαταῖα, — и она получала эпиклесы τριοδίτις («трёхдорожная») и τετραοδίτις («четырёхдорожная»). Энодия является женским аналогом Гермеса, тоже - бога дорог, чьё прозрачное по своему значению имя отсылает к кучам камней (ἕρµατα), которые складывали путники.
Вместе с тем Энодия отождествляется и с Персефоной/Корой, о чём свидетельствует фрагмент Еврипида («Ион», 1048 и след.), где хор взывает: «О Эйнодия, дочь Деметры, царящая над ночными блужданиями!»
Из всего сказанного следует, что уже к концу V века до н.э. Геката претерпела многократное отождествление: с одной стороны, с Артемидой и всеми богинями, поглощёнными последней (Илифия, Ифигения, Бритомартида и др.); с другой стороны, — с Селеной (подобно Артемиде) и с Персефоной в качестве Энодии. Как Энодия-Персефона, она является земной и подземной богиней, насылающей ночные ужасы, призраков и видения: её призывали как Антею, ибо она является, окруженная воющими псами, со змеями у ног и с факелами в руках.
#Геката #Hecate

Бог в людях уважает две вещи: непрерывность намерений и доверие к Себе.

Obsession/Об одержимости (хотя новое модное кино я еще не смотрела)

Мой коллега Александр (врач, психиатр - и это настоящая психиатрия, а не “я когда-то где-то пытался учиться и не закончил”; и еще у него прорва побочных квалификаций, о которых я не о всех даже знаю), с которым мы ведем все семинары и курсы, на днях выступал на конференции ИТОП (они изучают шаманизм и трансовые состояния) с докладом об одержимостях. Сашин тезис в том, что одержимость надо рассматривать через метапарадигму, т.е. сквозь многослойную оптику. Человек - это ведь не только биос, но и социум, культура, сложная родовая система, духовный опыт.

Шаман может говорить о потере души; христианская традиция — об одержимости или бесовском воздействии; фольклор — о нечисти, покойниках, духах места; эниология (система, которую разрабатывал Гальперин) — о чужеродной структуре, или присоединении.

Тема одержимости сама по себе - сложная, и для мага, и для врача. Есть у меня еще один знакомый психиатр, который, кстати, тоже отличает одержимость от психоза и в общем-то на этом специализируется; он как-то рассказывал историю о поджигателе, который ошивался в церковных приходах, история там на самом деле жуткая, даже достойная экранизации.

Еще один мой знакомый (он колорист, но потомственный шаман - из какой-то малюсенькой деревни на Камчатке, что ли) рассказывал занимательную историю об одержимости. Как-то пришел к нему клиент, с которым они разговорились и внезапно сдружились. И вот клиент, молодой симпатичный мужчина, пригласил его к себе в гости - в огромную старую квартиру, которую он то ли снимал, то ли получил в наследство (все это в Москве, само собой, происходит). И вот мой знакомый рассказывает: понимаешь, мы приходим в эту квартиру, и этот мальчик надевает какой-то задрипанный халат, заношенные тапки, начинает горбиться, шоркать тапками, кашлять, а я вижу, что на нем буквально сидит какой-то древний дед. Который, видимо, из этой квартиры в нужное время (т.е после смерти) не ушел; точнее, какая-то часть его ушла, но остатки, обрывки - даже не сознания, а сгустки эфирного тела, - там остались. И вот эти сгустки вцепились в молодого мужчину и стали на нем паразитировать.

В общем, к чему я это: для тех, кто видел/ощущал однажды то, что называется “одержимость”, - это ни с чем другим не спутаешь.

Obsession/Одержимость (новое модное кино)

Но все-таки посмотрела вчера нашумевшую “Одержимость”, о которой необходимо пару слов написать.

Во-первых, конечно, кино магически дидактическое: зумеры открыли для себя ужас исполняемого на твоих глазах желания, бескомпромиссность Эроса и всепоглощающее женское начало - логос Кибелы (если использовать лексику АГД) и в смятении отшатнулись. Выдержать такой накал мало кому под силу, разве что только специально обученным и закаленным мужчинам, каких сейчас уже почти не делают, хотя попадаются те, которые со времен совсем мифических; те, которые прошли огонь, воду и разные трубы эзотерики 80х-90х.

Во-вторых, дети, да, вот так действуют привороты (о приворотах написано тут, тут и опосредованно тут, и больше, наверное, писать не хочется). Понятное дело, что в кино это показано сильно утрированно, но по сути все верно. Занятно вот что: люди, которые приходят с запросом на приворот, поначалу как раз говорят все наоборот - “не хочу никакого насилия над волей, просто немного подогреть”. А подогревается это все очень медленно, очень хитро (как и любые танцы с Дьяволом) - шаг вперед, два назад. Естественно, распаляя фантазию и желание. И через какое-то время человек приходит и говорит - “нет, все, хочу, чтобы любили меня безмерно”. И вот здесь начинается именно это самое кино-ужас.

В-третьих, как это, кстати, в кино и видно, разгребать последствия очень сложно. Больше всех огребает тот несчастный, на которого это все делали. Представляете: вы спите, видите сны, а потом открываете глаза - и внезапно осознаете, что вы в Аду. И выхода нет вообще.

P.S. Если говорить о самом кино, то оно на троечку; затянуто, немного похоже на хоррор “Улыбка” (те же приемы), и ужас начинает ощущаться ближе к концу.

Мы вступаем в фазу полной луны, где уже выстроились те структуры, которые были заложены в новолуние. И это особенно хорошо будет видно сейчас, поскольку нынешнее полнолуние происходит в Козероге, знаке порядка.

Сатурн - управитель сегодняшнего полнолуния; здесь он будет переопределять, реструктурировать и перестраивать все то, что уже было в фокусе нашего внимания последние несколько недель. Мы прекрасно знаем, что путь к успеху не очень легок, а награда приходит только через тяжелый труд - из раза в раз. Сатурн - не только про препятствия, но и про вершины. Вот мы вскарабкались на вершину горы, буквально на пик, но теперь отсюда нам открывается совершенно иная перспектива. И для того, чтобы немного отдохнуть здесь, на вершине, нам необходимо отпустить какие-то вещи. И в это полнолуние у нас будет возможность увидеть, как наш рост уже выходит за рамки того, что было установлено нами ранее. И это - обязательное условие нашего развития, нашей полноты и наших новых перспектив.

Однако же, это полнолуние требует стойкости. Солнце и Луна образуют квадратуру с Сатурном, подталкивая нас к тому, чтобы обратить внимание на некоторые определенные области нашей жизни. Сатурн при этом дестабилизован, поскольку находится в Овне, а это требует от нас действий, но действий очень обоснованных. Так что на что же сейчас обратить внимание? И здесь тоже сложно ответить, поскольку Марс (управитель Овна) находится в Близнецах, где чувствует себя рассеянным, и уже идет на соединение с Ураном. Кстати, это соединение даст нам очень турбулентный, непредсказуемый июль, но об этом потом.

К счастью, Уран, Нептун и Плутон сейчас находятся в позитивных аспектах друг к другу, и общий вайб происходящего - что-то новое и захыватывающее. Эти большие планеты сейчас находятся в такой гармоничной связке, в которой они не были очень давно, но для нас это абсолютно новый опыт и неизведанные энергетические территории. Расширяются горизонты - и расширяются в долгосрочную перспективу.

Меркурий, к слову, уже ретрограден, и находится он в Раке, поэтому мы эмоционально сонастроены пространству, эмпатичны и очень чувствительны. Роль Меркурия в этом полнолунии - напомнить нам о важности и ценности переоткрыть для себя что-то значимое. Нам говорят, что мы должны оставаться подвижным и текучими. Но как и в чем мы можем найти текучесть, когда Луна в Козероге?

Возможно, в том, что ригидность не вечна, и любые структуры бывают более тягучими и податливыми, нежели мы думали. Мы моделируем и формируем новые куски из глины нашего сознания - нашими собственными руками. Со временем это все костенеет и застывает, но если добавить туда немного воды, то все снова возвращается в рабочее состояние. Это и есть значение оси Рак-Козерог. Нет ничего на самом деле неподвижного, хотя мы склонны так думать. Стоит чуть-чуть что-то увллажнить, как мы сами позволяем себе отпустить “вечные” структуры, которые нам уже не подходят, и создать пространство для новых, более гибких.

Настало время плеснуть воды в засохшую глину и вылепить из нее то, что нам нужно.

The Encounter with the Sphinx ~ Johfra Bosschart, c.1975.
#art