Вчерашнее сияние на Оркнейских островах (круг Бродгара, Мэйнланд)
#просто_красивое

Пасхальная неделя - идеальная для колдовства.
И для себя, и для людей, и на снять, и на поставить.
Я вообще очень люблю это время - неделю Страстей Христовых -до Пасхи - и неделю после. Это восхитительный по энергетике микс христианского мистицизма и языческого ликования и торжества жизни. Воздух будто вибрирует от странного возбуждения - смеси запредельного ужаса, темного огня, каких-то глубинных страхов перед тьмой, почти электрического эротизма возрождения и таинства воскрешения.

***
Сцена в Гефсиманском саду - моя любимая.

https://youtu.be/A4041Cn8ku4

В первой серии первого сезона “Настоящего детектива” - в том прекрасном первом сезоне, который и есть настоящий детектив - Марти спрашивает Раста: дескать, ты верующий? Нет? А почему тогда у тебя висит крест дома?

И Раст говорит, что это такая форма медитации, он представляет себе молитву в Гефсиманском саду. Распятие себя.

Меня в свое время очаровывала история Ииуса, но не с христианской точки зрения, а совсем как раз наоборот. И сцена в Гефсиманском саду - ключевая. И особенно прекрасная она у мэлгибсоновских “Страстях Христовых”. Когда-то я владела словами настолько, чтобы объяснить ее смысл, но сейчас они уже плохо мне поддаются.

Это потрясающий момент, очень тонкий, очень пронзительный, очень драматичный - вершина страдания духа и пик страха. И кипение темных энергий. Таких бесконечно густых, запредельно древних, так глубоко обволакивающих.

Защити меня, Адонаи, на тебя уповаю!

🕍Scoppio del Carro — древняя светская и религиозная традиция Флоренции, отмечаемая в Пасхальное Воскресенье.

Корни праздника восходят к Первому крестовому походу (1096–1099), когда молодой флорентиец Пациони ди Раньери де’ Пацци привез из Иерусалима три кремневых осколка от Гроба Господня.

В этот день через Ворота Прато к площади перед Дуомо четыре белых быка тянут высокую винтажную телегу, заполненную фейерверками и пиротехническими изделиями, построенную еще в 1622 году. Повозку украшают цветами, гирляндами и даже иногда древними символами, чтобы привлечь благополучие для города.

С помощью этих осколков разжигают «священный огонь», который затем несут в Собор Санта-Мария-дель-Фьоре, где при пении «Глории» зажигает от «святого огня» голубя-ракету («коломбина»), которая по тросу летит от алтаря собора к повозке. Когда огонь достигает цели, повозка взрывается фейерверками, петардами и дымовыми шашками.

Флорентийцы верят: чем громче и ярче взрыв, тем плодороднее будет год.

👉 Подпишись на Северный маяк

И - в Страстную пятницу - не грех вспомнить Баха, усовершенствовавшего жанр "Страстей", который является важным структурным элементом европейской культуры.

Страсти по Матфею
BWV 244 (1727—1729), фрагмент 6.38:

https://www.youtube.com/watch?v=YszmEsvI6h8

В розенкрейцерской мистике говорится, что Христова Сила установила прямую связь с Землёй через кровь, пролитую из ран на руках, ногах и в боку Иисуса.

Крест, древнейший символ сокровенного учения, для посвящённых означает Божественное установление, освобождающее небесного человека от животного начала и устремляющее его духовную природу в сферу Истины. Посему крест — это эмблема философской смерти; и мистерии не достигают своей цели, пока не проведут каждого ученика через цикл страдания, смерти и воскресения. Вся эта тайна заключена в символизме винограда. Один из авторов заметил: агония в Гефсиманском саду подобна сокрушению гроздьев в винодельне. Тот, кто постиг тайну евхаристической чаши, владеет ключом к возрождению человека. Распятый человек проходит через смерть на символе жизни и обретает жизнь на символе смерти. Так завершается разрыв между «Я» и «не-Я», и дух, словно бабочка из кокона, покидает пустую оболочку как знак свершившегося преображения.

Агония Спасителя, следовательно, — не мука смерти, но мука рождения. И лишь тот, кто нашёл свою жизнь, потеряв её, способен постичь эту тайну.

Иллюстрация: Алхимический и розенкрейцерский компендиум, ок. 1760 года, библиотека Йельского университета.

Источник текста: Энциклопедический обзор масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии, 1928 год, Мэнли Палмер Холл.

Ночь на Голгофе
В. П. Верещагин

— Коли ты — язычница, зачем же ты в церковь ходишь?
Людмила перестала смеяться, призадумалась.
— Что ж, — сказала она, — надо же молиться. Помолиться, поплакать, свечку поставить, подать, помянуть. И я люблю все это, свечки, лампадки, ладан, ризы, пение, — если певчие хорошие, — образа, у них оклады, ленты. Да, все это такое прекрасное. И еще люблю… его… знаешь. распятого…

Людмила проговорила последние слова совсем тихо, почти шепотом, покраснела, как виноватая, и опустила глаза.
— Знаешь, приснится иногда, — он на кресте, и на теле кровавые капельки…

(с) Федор Сологуб, Мелкий бес

Сделать свою жизнь счастливой при помощи магии — можно. Сделать свою жизнь счастливой, если ты маг — нет.

Маг живёт в другой парадигме. У него нет цели. У него нет пути. Он движется между откровениями, по сложной траектории магического танца, — от смысла к смыслу. А смыслы раскрываются, как прекрасные бутоны невиданных цветов — только там, где есть конфликт, где есть противоречие, где есть столкновение многих реальностей, часто нам всем враждебных.

Поэтому маг всегда вызывает конфликт в пространстве одним фактом своего появления.

Понятие "счастливая жизнь" для мага — бессмысленно, маг создаёт проблемы в первую очередь. Точки бифуркации, наибольшего и максимально болезненного преломления энергий. Всё, что может вывести его за рамки прекрасного и не напрягающего сна. Сначала его самого, потом — и других, тех, кого он искренне и беззаветно любит для этого.

Для них маг всегда будет максимально дебажить программу ПЧС — "простого человеческого счастья" или ДСЖ — "долгой счастливой жизни". Не давать этому сну поглотить окончательно своих любимых и любящих.

Идеальное ПЧС/ДСЖ — это стерильная серверная, где все блоки идеально подогнаны, подключены друг к другу проводами с бриллиантовым напылением и всегда генерируют идеально комфортный и предсказуемый контент. Без единого бага в системе и со всё более совершенными версиями и релизами, до бесконечности.

Маг всё-таки не блок задач. Он — человек, уборщик в этой серверной, охранник, — кто угодно, иногда даже сисадмин. Со своими проблемами и трудностями. У него может жизнь и не счастливая в классическом понимании, но она другая.

Иногда этого вполне достаточно.

Благодатный огонь сошел

Ну что, наш главный воскрес! Признавайтесь, удалось скобу поцеловать? Мне - да. Благословили снова силой.

Но и все страсти Христовы проигрались. Даже поцелуй Иуды (правда, осина для этого Иуды должна быть мощная, столетняя, учитывая вес всех моих Иуд и нынешней Иуды в частности).

Всегда говорю: Господь любит ведьм. Если ты правильная ведьма, и святой дух внутри

Как же хороша все-таки Пасхальная ночь, когда тесно и жарко в груди от свечных огней, а праздничный красный воск горячими каплями каплет на пальцы. Когда сквозь густой ладанный дух сверху смотрят на тебя золотые образа, и ноги слегка подкашиваются, и сжимается все существо человеческое от предвкушения таинства.

Предвечный, безвременный сюжет возрождения огня, того самого Гераклитового огня, из которого соткан весь космос; новый виток беспредельной, самозарождающейся жизни - из бесконечного источника, который - неиссякаем. Что было, то и будет, а чего нет, того не может и быть.

Я, каюсь, сама словила жесткий кризис веры на Страстной неделе; для меня апрель всегда пограничный месяц, аркан Башня.

Но потом вдруг перезвон колоколов - не по Москве, не только по всему православному миру, а по какой-то тончайшей огнистой прослойке мироздания, - снопом золотистых искр разрывается в тебе, расцветает в душе огненным цветком. Воскрес! Воистину воскрес. Новый огонь! И весенние звезды влажно смотрят с небес.

Да, молимся о том, чтобы все наладилось, чтобы все вновь расставилось по своим местам, но ведь все равно это бесконечная спираль - очередной цикл, где есть и кровь, и смерть, и война. Но здесь, как обычно бывает даже в самом пекле, прорастает жизнь: рождаются дети, расцветают деревья, спасают котиков и строят дома.

***
Расскажу немного (совсем немного, потому что соборное колдовство - это отдельная огромная область) о том, что ведьмы делают в церкви на Пасху. Я, например, приходила вчера с целым списком задач.

Самый известный, пожалуй, обряд в Пасхальную ночь - это поцеловать скобу, что как бы ставит ведьму на один уровень со священником и позволяет ей, как и священнику, обладать той же силой и теми же возможностями. Для своих, конечно, целей. Это сложный обряд, с первого раза он не получается почти никогда, ибо слишком много вводных. И желающих, кстати, тоже.

Но есть несколько ключевых моментов: тронуть священника за ризу, соблюсти “три поцелуя”, один из которых и будет для того, чтобы поцеловать дверную скобу, в числе первых ворваться в храм после крестного хода и кое-что обязательно сказать на “Христос воскрес”.

***
— Ведьмы, говорят, на Пасху бесятся. Люди рассказывают, что одна перед другой лезут, кто первый к батюшке дотронется. Едва ли ризы на нем не обрывают. Это их так дьявол мучает и крутит, а они такое вытворяют. Когда священник закрывает храм, говорит "Христос воскрес!" и все люди обходят трижды церковь, то та, кто со всеми не идет, а бросается целовать щеколду от церкви, и есть настоящая ведьма, — рассказывает киевлянка Мария Абрамова, 58 лет.
(c) Елена Чебанюк

Пасхальная эвкатастрофа

Почему мы всякий раз испытываем облегчение, при счастливом для героев повороте сюжета? Конечно же, если он описан умело и не похож на рояль в кустах.

Толкин называл это чувством эвкатастрофы - что буквально с греческого означает «благое потрясение». Эвкатастрофа не случается просто так - её предзнаменования могут быть видны заранее, и ей всегда предшествует момент наивысшей скорби или даже отчаяния героя.

Голливуд опошлил это, превратив в хэппи энды и лепя как попало в любую концовку. Однако сталкиваясь с истинной эвкатастрофой, мы всегда можем отличить её от поверхностного глянца хэппи энда.

В одном из писем сыну Кристоферу Толкин писал:

Я пришел к выводу, что чувство это обязано своей исключительной силой
внезапному проблеску Истины, который в нем заключен. Все твое существо, связанное миром материальных причин-следствий и поверх всего - цепью Смерти, чувствует внезапное облегчение - будто порвалось одно из звеньев этой цепи, и ты освободился, и ощущаешь... что в большом
Мире, для которого мы на самом деле и созданы, все устроено именно так…

Главной эвкатастрофрй в истории человечества стало воплощение Христа. А эвкатастрофой истории о Вполощении - Пасха. Победа над смертью.

Поэтому боль и слезы Страстной недели невероятно важны в Пасхальном повествовании. Именно они приуготавливают почву для праздника. Именно в них мы видим доселе невиданное, то, чего не молги понять гностики и греческие мудрецы - страдающего Бога.

Эта едва ли не главная вещь, которая делает меня христианином. Страдающий Бог. Никогда и никакое иное божество не разделяло с нами, нет, вернее даже - со мной, подобной близости.

И вспоминаемые христианами события знакомы каждому из людей. Страх учеников, стыд Петра, слезы Богоматери, смелость Иосифа из Аримафеи. Невероятно важно, что главное событие в истории человечества мы воспринимаем именно через призму взгляда обычных людей. Их страданий, их чувства безысходности.

В экранизации «Властелина Колец» Питера Джексона есть слова, которые не звучат в книге, но очень толкиновские и даже евангельские по духу:

Как все может снова стать хорошо, когда все так плохо?

Это говорит Сэм в конце второй части, и простота сказанного берет за душу. Потому что здесь прорывается чувство, пережитое хоть раз в жизни каждым. Чувство дна.

Пасха - это праздник эвкатастрофы. Подтверждение, что Бог в силах вывести с любого дна, из самого адского пекла. Надежда в момент самого темного отчаяния.

Христос Воскресе!

Организационное

Сообщаю, что все мои коллаборации с Катей Дайс закончены. Я не имею больше никакого отношения к ее рекламе, лекциям, консультациям и каналам. Также я больше не имею отношения к чату, меня там нет.

На днях будет готов новый чат с учебными материалами, поддержкой и модерацией, предназначенный для всех, кто был когда-то у меня на обучениях; доступ в него можно получить у меня.

Поскольку все наши совместные с Дайс курсы велись по моим методиками, они остаются у меня. Сейчас они, правда, для меня уже не актуальны (я веду другие проекты и коллаборации с другими людьми), поэтому объявляю распродажу.

Во-первых, в записи можно купить целый курс по работе с Гекатой - Гекатеон, на котором уже выросло несколько поколений практикующих гекатианство.

Это уникальный курс, разработанный на основе моей магистерской диссертации, которую я еще нигде пока не публиковала. Курс состоит из 4х блоков, каждый посвящен определенной ипостаси и практической ритуальной работе с большим количеством нюансов.

Продается только доступ к семинарам (не воркшоп) - без моей поддержки и методички по ритуалам, поэтому цена небольшая.

На тех же условиях можно приобрести доступ к записям и других семинаров по теургической работе:
- Афродита
- Лилит
- Иштар
- Артемида
- Фрейя
- Гермес
- Один

Возможно, через какое-то время выложу курсы “Денежная алхимия” и “Алхимия любви”.

Для уточнения писать в бот. Заявки буду обрабатывать на неделе, предложение работает до 5го мая. Доступ к записям 3 месяца.

В блокчейне расшифровали 666-й блок биткоина. Аккурат в день смерти Папы Римского. Внутри обнаружили библейскую цитату: «Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром».

Эзотеричьи войны на Страстной неделе

КОШАЧЬИ ДРАКИ!!!!

Старое, но всегда актуальное