Верба у балтов и славян. Часть 4.

В древней Литве верба считалась богиней чадородия, ей приносили молитвы и жертвы(Ремизов А.М.). Язычество и христианство в Литовском Полесье тесно переплеталось. Например, народ чтил вербу, в которую, по преданию обратилась богиня плодородия. Духовенство повесило икону на вербе, и народ продолжал молиться перед нею. Духовенство радовалось, что молятся перед иконой; народ радовался, что не запрещают молиться перед вербой [А.Киркор, с.33 ]. (Живописная Россия.-Т.3: Репринт. воспроизв. изд. 1882 г./ Под ред. П.П. Семенова. - Мн., БелЭН, 1993.)

По преданию древние времена жила в Литве Блинда — жена, одаренная изумительным плодородием; она рождала детей с необычайной легкостью, и не только из чрева, но даже из рук, ног, головы и других частей тела. Земля, самая плодовитая из матерей, позавидовала ей, и когда Блинда шла однажды лугом — ноги ее вдруг погрузились в болотистую топь и земля так крепко охватила их, что бедная женщина не могла двинуться с места и тут же обратилась в вербу. Рассерженная Мать-Земля превратила ее в вербу с огромным количеством детей – пушистых почек, распускающихся ранней весной, когда др. деревья еще находятся в зимней спячке (Коринфский А. Народная Русь. М., 1995; Шангина И. И. Русский народ. Будни и праздники. СПб., 2003).

В основе распространённых песен и сказок о превращение сказочных героев и героинь в звериные, пернатые и растительные образы, скрывается миф о демонической силе, которая разрывает любовный союз Бога-громовника с облачною девою и творит из них оборотней.
(А.Н. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу. Том 2)

В Древней Греции ива посвящалась женским божествам. Богиня Гера родилась под ивой.

Рубрика этот день в истории. Сегодня 13 апреля в 1901 году в Париже родился Жак Лакан психиатр, психоаналитик и философ.

Несколько цитат:

Я не пессимист. Ничего не случится. По той простой причине, что человек - ничтожество, он даже не способен уничтожить себя.

Весь прогресс психологии собственного "Я" может быть резюмирован следующим образом: собственное "Я" структурировано точно так же, как симптом. Внутри субъекта оно представляет собой всего-навсего привилегированный симптом.

Устойчивость религии основана на том факте, что смысл всегда религиозен.

Космонавтов не бывает потому, что не существует космоса.

[психо] Анализ – это правильно организованный бред.

Любовь всегда взаимна.

Если бога нет, то все запрещено.

#история_психиатрии
#психоанализ

Persephone by pan8ter #art #magic

Дмитрий Ольшанский в закрытом канале написал большой и рассудительный пост о том, что традиционные ценности мертвы, воскрешать их — дело неблагодарное, а наши неуклюжие попытки - и вовсе чиновный распил и ничего больше.

И как будто бы да. Но как будто бы и нет. Можно сказать, что тему традиционных ценностей придумали чиновники, или им где-то на самом верху велели, и они выполняют, как могут и умеют — но это будет сильным упрощением.

Тема этих самых ценностей не взялась ниоткуда, и в государственные головы ее тоже надуло не просто так. Самые чуткие заметили это давно, но сейчас видно и самому нечуткому: мир кренит именно в строну традиции, а уж какой — каждый выбирает в силу разумения. Кто-то обращается к ззотерике и пытается заклинать реальность магическими словами, кто-то открывает в себе древнего викинга и изучает руны, кто-то ударяется в радикальное христианство.

Да черт возьми, даже эти бедолаги-деколонизаторы, открывшие в себе внутреннего удмурта, тоже на свой лад стремятся к традиции, как они её понимают.

Традиция — это то, к чему человек прислоняется в сложные времена, а сложные времена идут на нас, и этого нельзя не увидеть.

Всё уже было. Семью отменяли, равенство полов объявляли, старый мир рушили, новый строили — а потом всё сдувало. Сдует и сейчас.

Старый пост, но, кстати, полезный

Пройдусь немного по горячим следам многих дискуссий недавнего времени - не о гадалках, но о гаданиях. Как “технически” работает гадание и на что это похоже, я уже писала неоднократно (можно найти). Теперь - для чего. Понятное дело, что, как правило, гадание - это попытка взглянуть на привычное событие или предмет с другой стороны. Получить информацию, которая вам с вашей позиции не видна. Это просто, если речь идет о свершившихся событиях или о настоящих событиях. Здесь мы просто берем некое событие/явление и посредством обращения к базе данных получаем некий пакет информации на это событие. Распаковываем его и читаем (читать тоже надо уметь, конечно).

Самая мутная тема - это гадание на будущее. И здесь есть две контр-позиции, на первый взгляд. Фатальный - будущее предопределено, поэтому его можно увидеть. Будущее расплывчато, потому что зависит от кучи изменяющихся факторов (Сад расходящихся тропок).
На деле же будущее все-таки имеет достаточно, как я говорю, жирный, прописанный след, который можно увидеть и уловить. Но - увидив и уловив - его можно поменять. Другое дело, что это сложно, потому что - много разных “но”. В качестве примера приведу историю Вещего Олега. Знакомую всем нам с детства.

***
Князь Олег обращается к «волхвам и кудесникам» с волновавшим его вопросом: «От чего ми есть смерть?» Весьма характерна формулировка вопроса: от чего есть смерть, а не будет (так же и в Ипатьевской летописи: «От чего ми есть умерети?»). Современный переводчик трансформирует фразу в будущее время: «Отчего я умру», несколько искажая ее мировоззренческую нагрузку. Еще до самой гибели Олега его смерть уже существует, она сокрыта в будущем, но уже предначертана в каких-то высших сферах. Задача кудесника – ее увидеть, понять предначертание. Судьба, однако, не мыслится как необратимый фатум – принимая решение никогда больше не садиться на любимого коня, Олег пытается ее обмануть. И это ему почти удается. Князь с удовлетворением делает вывод о «низкой профпригодности» предсказателя: «Олег же посмеяся и укори кудесника, река: «То ти неправо глаголют волъсви, но вся лож есть, а конь умерлъ есть, а я живъ». И вот эта-то самоуверенность его и сгубила. Ему мало оказалось того, что он избег предначертанной гибели, Олег решил удостовериться в кончине предполагаемого источника его смерти лично. Торжествующий жест – наступление ногой на конский череп – воспринимается как вызов судьбе и сакральной силе предсказания. «И выникнувши змиа зо лба, и уклюну в ногу». Тем не менее это не меняет сути представлений: будущее уже где-то существует, его можно узнать и, узнав, можно изменить.

(с) Долгов Вадим Владимирович, “Потаенная жизнь Древней Руси. Быт, нравы, любовь”

Страстная неделя, как уже не раз и не два было сказано и написано, - важнейшая вообще с точки зрения практикующего оккультиста; время - очень насыщенное энергетически, очень сложное. Воздух будто вибрирует от странного возбуждения - смеси запредельного ужаса, темного огня, каких-то глубинных страхов перед тьмой, некротических энергий, почти электрического эротизма возрождения и таинства воскрешения.
На Страстной неделе всегда человек сталкивается со своими глубинными страхами, страстями и переживаниями. Внутри - наедине с самим собой - и снаружи, на уровне происходящих с ним и в мире событий. Иным словами, лезут бесы.

Астрологические транзиты тоже традиционно не радуют спокойствием. И в этом году пик напряженных астроэнергий апреля выпадает на пасхальные выходные - 19-20 апреля, в напряженных аспектах в эти дни находятся Солнце и Марс; они же будут формировать сложный Большой крест - Солнце, Марс, Плутон и Лилит (последние три планеты, как мы видим, - с безумно разрушительным потенциалом). Как обычно: повышенные риски военных обострений во всем мире ((например, вспомним, что именно на Пасху НАТО бомбило Югославию), возможны силовые столкновения, взрывы, пожары, теракты и тд.

Также вторая половина Страстной недели, особенно Страстная пятница, - это время очень жесткого черного колдовства. Все порчи на смерть, на отъем силы и тд делаются в эти дни.

Сброс напряженной энергии Марса и Плутона (ну тут еще Лилит) - как обычно - происходит через силовые и очень интенсивные виды спорта, глубокую и местами болезненную психотерапию, регрессии, сексуальные и тантрические пратики (как раз Лилит; но для тех, кто держит пост, это не подходит, конечно), магические практики и глубокую родовую работу.

Между прочим, сегодня - 15 апреля - древнеримский праздник Fordicalia, посвященный Матери Земле в ее ипостаси богини злаков (Tellus Mater).

Слова forda и horda означают беременных коров. Разница только в диалектах; где f- и h- аллофонические.

Праздник жуткий - это бойня беременных коров. Так указано в двух источниках: у Варрона и у Овидия.
У Овидия Fasti заканчивается на -cidea, что означает убийство, геноцид. Но оба слова Hordicalia и Fordicalia - другие названия этого праздника - заканчиваются на -alia, что означает просто "праздник".

Овидию особой веры нет, он продавал стихи, и поэтому сильно приукрашивал. А вот Варрон был не столько писателем, сколько фермером; его можно послушать.

Впрочем, символика понятна. Беременные телки - как символ плодородия, их убийство - жертвоприношение плодоносящего животного, которое может окропить кровью растущие злаки. Нерожденных телят потом сжигали в пламени Весты, которое - огонь Земли, и хранили до следующего праздника - Парилий - в честь богини Палес. Одним из мест культа богини Палес был Палатинский холм. Palatium в принципе означал пастбище сначала, а затем место, освящённое культом богини Палес. Поэтому римский палациум считал богиню Палес своей покровительницей.

Красиво и жутко, как и все ритуалы богинь плодородия.

Как сладко жить, как сладко побеждать моря и девушек, врагов и слово

***
Сегодня родился самый прекрасный русский поэт, мой любимый поэт.
Воин и маг, настоящий художник, олицетворение русской души и русского духа.
Всегда игравший словами и смыслами, игравший - со смертью; и в конце концов, в расцвете молодости, без страха взглянувший ей в лицо. Не содрогнувшись.

Николай Степанович Гумилев.

***
Правдива смерть, а жизнь бормочет ложь..

Подписчики прислали из Рима

#везде_колдуют

Важно понимать, что Страстная неделя - это не подготовка, это уже само по себе время мистерии.
Все уже происходит.

Гумилёв был гностиком, оккультистом высшей пробы, получивший инициацию в Сорбонне, где с 1906го по 1908й слушал лекции по старинной французской словесности, занимался средневековыми хрониками, рыцарскими романами и практической каббалой Элифаса Леви.

Поклонник метафизики Рабле (он много говорит о нём в своих поэтических манифестах) и телемы — но не в вульгарном кроулеанском понимании (которого, очевидно, как практика превосходил по всем статьям), но именно что оригинальной раблезианской телемы — "антиаббатства", — духовной линии преемственности, восходящей к Телемии одного из ключевых гностических и алхимических произведений — "Гипнертомахии" Франческо Колонны.

Гениальный поэт, к концу жизни постигший тайну поэтического дара вообще и готовый научить этому всех желающих. Настоящий воин, пользовавшийся беспрекословным авторитетом среди прожжённых диверсантов и головорезов, которыми командовал. Мистик и визионер, вкладывавший в свои стихи подлинные гностические смыслы, которые открывались ему непосредственно, как дар реальности.

Прекрасный любовник, не в смысле количества, но как певец женской души, которую, безусловно, постиг — "каждая женщина есть Звезда" (добавлю: а некоторые — две); понявший и принявший в себя суть как возвышенного "космического" платонического эроса, так и самой чувственной "земной" плотской страсти — в их самом глубинном, метафизическом единстве.

Николай Гумилёв — великий русский тантрист:

Тебе никогда не устанем молиться,
Немыслимо-дивное Бог-Существо.
Мы знаем, Ты здесь, Ты готов проявиться,
Мы верим, мы верим в Твоё торжество.

Подруга, я вижу, ты жертвуешь много,
Ты в жертву приносишь себя самоё,
Ты тело даёшь для Великого Бога,
Изысканно-нежное тело своё.

Спеши же, подруга! Как духи, нагими,
Должны мы исполнить старинный обет,
Шепнуть, задыхаясь, забытое Имя
И, вздрогнув, услышать желанный ответ.

Я вижу, ты медлишь, смущаешься… Что же?!
Пусть двое погибнут, чтоб ожил один,
Чтоб странный и светлый с безумного ложа,
Как феникс из пламени, встал Андрогин.

И воздух — как роза, и мы — как виденья,
То близок к отчизне своей пилигрим…
И верь! Не коснётся до нас наслажденье
Бичом оскорбительно-жгучим своим.

И мой любимый жанр и мои любимые новости (хотя на этот раз не эстонские, но близко).

***
В Швеции стартовал новый сезон суперпопулярного телевизионного шоу — зрители круглосуточно смотрят через несколько камер на реку и ждут, когда по ней проплывут лоси.

«Медленное» шоу «Великая миграция лося» идёт на протяжении 20 дней 24 часа в сутки. На старте проекта в 2019 году его посмотрело около 1 миллиона зрителей, а в 2024-м — уже около 9 миллионов. В этом году прямая трансляция началась на неделю раньше запланированного срока из-за тёплой погоды и раннего старта перемещения лосей.

Камеры установлены на реке Онгерман в 300 километрах к северо-западу от Стокгольма, в них можно увидеть ежегодную весеннюю миграцию лосей к летним пастбищам.

А можно и не увидеть, потому что на протяжении многих часов трансляции просто ничего не происходит. Фанаты шоу говорят, что в этом и есть главная его прелесть. Трансляция настолько захватывает поклонников, что многие не могут отойти в туалет, боясь пропустить лося.

«Это стало странным образом захватывающим, потому что не происходит ничего катастрофического, ничего впечатляющего. Но в этот ежеминутный момент происходит что-то очень прекрасное», — рассказала профессор медиа и коммуникаций Университета Йёнчёпинга Аннет Хилл.

Над шоу удалённо работают 15 человек в аппаратной телеканала SVT, чтобы не мешать лосям. Заранее было проложено 20 километров кабеля и установлено 33 видеокамеры, в том числе ночных. Участники проекта говорят, что у всех, кто работает над шоу, снизился уровень стресса.
(c)

Мысленно лайк, если тоже устал работать, мечешься среди рецептов куличей, а хочешь залипать на лосей

Вчерашнее сияние на Оркнейских островах (круг Бродгара, Мэйнланд)
#просто_красивое

Пасхальная неделя - идеальная для колдовства.
И для себя, и для людей, и на снять, и на поставить.
Я вообще очень люблю это время - неделю Страстей Христовых -до Пасхи - и неделю после. Это восхитительный по энергетике микс христианского мистицизма и языческого ликования и торжества жизни. Воздух будто вибрирует от странного возбуждения - смеси запредельного ужаса, темного огня, каких-то глубинных страхов перед тьмой, почти электрического эротизма возрождения и таинства воскрешения.

***
Сцена в Гефсиманском саду - моя любимая.

https://youtu.be/A4041Cn8ku4

В первой серии первого сезона “Настоящего детектива” - в том прекрасном первом сезоне, который и есть настоящий детектив - Марти спрашивает Раста: дескать, ты верующий? Нет? А почему тогда у тебя висит крест дома?

И Раст говорит, что это такая форма медитации, он представляет себе молитву в Гефсиманском саду. Распятие себя.

Меня в свое время очаровывала история Ииуса, но не с христианской точки зрения, а совсем как раз наоборот. И сцена в Гефсиманском саду - ключевая. И особенно прекрасная она у мэлгибсоновских “Страстях Христовых”. Когда-то я владела словами настолько, чтобы объяснить ее смысл, но сейчас они уже плохо мне поддаются.

Это потрясающий момент, очень тонкий, очень пронзительный, очень драматичный - вершина страдания духа и пик страха. И кипение темных энергий. Таких бесконечно густых, запредельно древних, так глубоко обволакивающих.

Защити меня, Адонаи, на тебя уповаю!

🕍Scoppio del Carro — древняя светская и религиозная традиция Флоренции, отмечаемая в Пасхальное Воскресенье.

Корни праздника восходят к Первому крестовому походу (1096–1099), когда молодой флорентиец Пациони ди Раньери де’ Пацци привез из Иерусалима три кремневых осколка от Гроба Господня.

В этот день через Ворота Прато к площади перед Дуомо четыре белых быка тянут высокую винтажную телегу, заполненную фейерверками и пиротехническими изделиями, построенную еще в 1622 году. Повозку украшают цветами, гирляндами и даже иногда древними символами, чтобы привлечь благополучие для города.

С помощью этих осколков разжигают «священный огонь», который затем несут в Собор Санта-Мария-дель-Фьоре, где при пении «Глории» зажигает от «святого огня» голубя-ракету («коломбина»), которая по тросу летит от алтаря собора к повозке. Когда огонь достигает цели, повозка взрывается фейерверками, петардами и дымовыми шашками.

Флорентийцы верят: чем громче и ярче взрыв, тем плодороднее будет год.

👉 Подпишись на Северный маяк

И - в Страстную пятницу - не грех вспомнить Баха, усовершенствовавшего жанр "Страстей", который является важным структурным элементом европейской культуры.

Страсти по Матфею
BWV 244 (1727—1729), фрагмент 6.38:

https://www.youtube.com/watch?v=YszmEsvI6h8