31 января родился Джонни Лайдон «Роттен», легенда панк-рока. Почему я вспомнила? Потому что слушала Sex Pistols.
И вообще, сейчас новый панк: быть русским - быть панком. Мы тоже скандал сами по себе.

***
Ребята, посмотрите на себя. Не надо меня имитировать.

***
Если вдруг ты прочел какую-либо книгу, да еще вдруг понял, что в ней написано, то тебя моментально начинали считать снобом и зазнайкой. Отлично, я готов принять оба ярлыка, если вам так удобно. Я думаю, что быть чуть умнее – куда лучше, чем быть пивным алкашом, жизнью которого, как жизнью барана, всегда кто-то управляет.

***
Мы сами по себе уже были скандалом, и нам не приходилось делать что-то особенное, чтобы провоцировать конфликт.

Магия, которую мы заслужили.

Современные антропологические исследования подтвердили старую истину:

человек - существо метафизическое и религиозное, взыскующее смысла.

Потеря "смысла жизни" для человека - несравненно большая катастрофа, чем любые материальные лишения.

Законом человеческого жизнестроения и на личном, и на государственном, и на общецивилизационном уровне является сопричастность смыслу, то есть высшим ценностям, отличным от повседневных материальных интересов.

А.С. Панарин - Философия политики, - 1996г.

Свет рвется сквозь кровавые тучи, на горизонте стеной шелестит тропический дождь. Крупными и жесткими каплями он ударяется о воду.

Весь день - бесконечный, жаркий, светлый, ртутью размазанный по океаническому побережью, - я думаю о том, на своем ли я месте, куда мне идти дальше и то ли Я то, что знает себя и говорит о себе.

На мне закончился цикл времен: я тот Козерог, из которого выходит Плутон, и поэтому я особо сильно ощущаю на себе вибрацию волн астральных, волн временных, волн - вневременных.

Все день, сидя ногами в океане, мы говорим о том, что чем дальше человек от первобытных стихий, тем сложнее его магия. Чем дальше мы от первооснов, тем сложнее церемониал, благодаря которому мы эти первоосновы ощущаем.

Я об этом еще буду писать, планирую (о культе кабиров, о Причерноморье, о фронтире, о том, что бесконечно сотрясает землю, хотя мы закрываем на это глаза); но нам никуда не деться от этого. От земного, первоначального и пограничного огня. От огня земли фронтира. Это не возникло неизвестно откуда, это - Всегда Было. Об этом - культ Титанов. Культ первоначальной земли и первобытного огня. И удивительная тупость и ересь думать, что весь этот конфликт и весь этот фронтир - искусственное сооружение; о нет, - нет! Земли - стихийные, под огнем и водой, под землей первобытной - они реорганизуются под воздействием богов, не - нас.

Мы - лишь пыль на шахматной доске божественной геополитики.

Я так пыталась найти ртутную дорожку между мирами

Богемик когда-то сказал, что мировая история сводится к противостоянию севера и юга, где север всегда побеждает. Это очень спорная концепция (вспомним ну хотя бы эпизоды античности). На эту спорность и уповаю.

Моя страна сейчас — за "глобальный юг". И я, рождённый в притихшем северном городе, тоже за юг, как только может северный человек быть за него. За великий океан, за вулканы, за скалы и песок, за футуриста Мафарку, за Грецию и Рим, за канарских гуанчей и за мексиканцев. И я молюсь, чтобы моя страна, огромная, совсем-совсем сервеная, смогла наконец переломить баланс одним фактом своего вмешательства.

Питер не разочаровывает

Пророчества никогда не являются тем, чем кажутся. Для того, чтобы быть пророчествами, им приходится оставлять часть знания сокрытым. Чем больше тебе кажется, что ты их понимаешь, тем меньше, скорее всего, это так. Это очень опасная ложь.
Как говорили древние греки, слова оракула подобны семенам. Они содержат полноту, зародыш знания, разные плоскости значений, которые становятся понятными только со временем. Человеческий язык подобен занозе: разобщенный, изолированный, торчащий в одну сторону. Язык же богов полон сюрпризов, которые окружают тебя со всех сторон и начеркивают на тебя со спины.
(c) П. Кингсли

В отпуске я не писатель, а читатель, поэтому читаю, смотрю на звезды, как Ван Гог, слушаю океанический прибой и читаю исторические каналы, одним из которых тоже делюсь. А вообще по историческим тоже надо подборку бы сделать.

https://t.me/lecturerhistory

Кончается ли всё со смертью, нет ли после нее еще чего то? Быть может, для художника расстаться с жизнью вовсе не самое трудное? Мне, разумеется, обо всём этом ничего не известно, но всякий раз, когда я вижу звёзды, я начинаю мечтать так же непроизвольно, как я мечтаю, глядя на чёрные точки, которыми на географической карте обозначены города и деревни. Почему, спрашиваю я себя, светлые точки на небосклоне должны быть менее доступны для нас, чем черные точки на карте Франции? Подобно тому, как нас везет поезд, когда мы едем в Руан или Тараскон, смерть уносит нас к звёздам. Впрочем, в этом рассуждении бесспорно лишь одно: пока мы живём, мы не можем отправиться на звезду, равно как, умерев, не можем сесть в поезд. Вполне вероятно, что холера, сифилис, чахотка, рак — не что иное, как небесные средства передвижения, играющие ту же роль, что пароходы, омнибусы и поезда на земле. А естественная смерть от старости равнозначна пешему способу передвижения.

Винсент Ван Гог - из письма к брату Тео, Арль, 1888 год

#Лектор_Мысли

Тут планируется интересный “Уход в лес".

Новый цикл лекций в ЦВ 🌲

Начинаем серию лекций «“Лес”(hyle) как понятие и образ в европейской культуре» вместе с культурно-просветительским проектом «Обратная перспектива» Научной библиотеки РАНХиГС при Президенте РФ.

Ближайшие лекции:

▪️14 февраля, 19:30
Лекция Лес (hyle) в философии и искусстве.
Константин Плотников, кандидат филологических наук, проанализирует различные философские концепции и художественные практики связанные с понятием «Лес».
Регистрация

▪️24 февраля, 16:00
Лекция «Сады и парки» vs «Лес» в истории европейской культуры.
Искусствовед Константин Плотников и историк Сергей Мещеряков обсудят, как сады и парки транслируют идеи, визуализирующие художественный вкус конкретной исторической эпохи.
Регистрация

▪️2 марта, 16:00
Дискурс «естественного» и восприятие природы в Европейской культуре второй половины XVIII – начала XIX вв. Истоки, контекст и примеры.
Сергей Мещеряков выявит пути развития европейской художественной практики, связанной с дикой природой.
Регистрация

«Полёт ведьм»
Carl Spitzweg, 1875
#art

Новая Дюна. Очень красиво, конечно; эстетика туарегов в лучшем виде.

Несмотря на то, что восточный мистицизм и эзотеризм - не моя сфера, поинтересовалась немного у местных и не только, как здесь (на Шри-Ланке) устроено все про колдовство и оккультизм.

I
Само собой, в отличие от Европы, никакого оккультного Ренессанса здесь не было, вера эта уходит в глубины тысячелетий и сохраняется до сих пор. Говорят, что в 2017м году капитан сборной по крикету перед матчем пользовался услугами колдуна, и сборная выиграла. Министр спорта потом публично отрицал этот факт, конечно, но все знали, что к чему.

Ученый (не напишу это имя по-русски, он сингалезец вроде) Dandris de Silva Gooneratne еще в 19м веке написал книгу “Колдовство и демонология на Цейлоне”, на русский она вроде не переведена, но на английском есть, и там он достаточно подробно местную колдовскую флору и фауну рассматривает.

Он делит веру в сверхъестественное на четыре основных течения, а именно: демонизм, капуизм, грахаизм и какие-то отдельные малочисленные верования и предрассудки.
Демонизм, само собой, - вера в демонов, общение с ними и использование демонов во всяких целях. У злых духов и демонов есть свои жрецы - якадура или якдесса, еще их называют каттадиа.
У демонического жреца уходит примерно год на то, чтобы выучить все заклинания, песни, ритуалы наизусть (это мы разбалованы уже чтением заклинания с бумаги или с телефона). Интересно другое: как правило, демоническому жрецу приходится заниматься еще чем-то по жизни, чтобы себя обеспечить, хотя некоторые жрецы прекрасно живут на донаты (все, как у нас).

Капуизмом он называет поклонение богам, полубогам и культы героев (ну почти как в Античности). Полубоги обитают в водах и на горе Меру, доброжелательны к людям и даже приняли когда-то Будду. По сути, капуизм - ровно обратен демонизму. Если демонический жрец использует демонического агента для того, чтобы наслать или исцелить болезнь, недуг или несчастье, то капуа - особый жрец божества или обожествленного героя работает для того, чтобы божественные агенты защищали от бед, болезней и нищеты. Забавно, что боги называются здесь словом dewiyo - явно индоевропейский субстрат.

Грахаизм, пожалуй, здесь самое интересное, - это поклонение и служение планетам и звездам, но при этом - не совсем астрология. Хотя астрология здесь тоже есть. Если кратко, то это - на основе личного гороскопа - задабривание планетарных богов посредством специальных церемоний. Астролог, к примеру, разбирает натальную карту, определяет, в какие моменты жизни там дурные влияния, в какие хорошие, и на основании этого можно усилить позитивные моменты и смягчить негативные. Раньше это был вид магии, доступный только аристократам, но во время правления короля Шри Паракрамабаху VI его придворный маг, буддийский жрец, зачем-то научил этому искусству низшие касты, и понеслось.

Потом еще будет про демонов.

@chaoss_flame