Проживать весь этот год - как он был - стоило лишь для того, чтобы снова оказаться здесь: сидя на валуне, слушая реку и соловья в зарослях черемухи, наблюдая луну сквозь ветви и то, как туман поднимается по воде.
О, белые ночи, я навечно влюблён в вас. О, волшебный север, я навеки твой.
#дневничок
О, белые ночи, я навечно влюблён в вас. О, волшебный север, я навеки твой.
#дневничок
... а вообще в целом хорошая привычка носить с собой скальпель, нож, латексные перчатки, фляжку ч джином и строительный мешок для мусора...
Чертовски (или даже демонически) куртуазные диалоги случались у экзорцистов и демонов, например.
Когда упомянутый выше аббат Гильом (Цезарий Гейстербахский, О чудесах, кн. 5, гл. 29) торжественно повелел демону выйти из тела одержимой, его ожидал еще долгий торг.
– Куда же ты повелеваешь мне выйти? – спрашивает аббата демон.
– Я открою рот, – отвечает аббат, – и ты войдешь туда, если сможешь.
– Там будет жарковато, – замечает демон, – ведь ты причащен.
– Ну что ж! Тогда войди сюда, – и аббат, который отличался веселым нравом, протягивает демону свой большой палец.
– Нет уж, спасибо: твои пальцы освящены.
– Тогда выходи куда хочешь, но только выходи.
– Да, но не так быстро, – возражает дьявол: – я имею высшее разрешение оставаться в этом теле еще два года...
***
У того же Цезария Гейстербахского (Диалог о чудесах, 143-145) рыцарь Альберт, изгоняя дьявола из тела 12-летней девочки, увещевает его: «Ты глупый демон! Когда бы ты был поумнее, ты бы отправился с нами на турнир. Ну для чего ты без всякой причины терзаешь тело этой невинной девочки, не совершившей никакого греха?» Дьявол отвечает: «Если ты хочешь, чтобы я пошел с тобой, позволь мне войти в твое тело». Альберт запрещает, и дьявол просит позволить ему войти в коня Альберта, в его копье и т. д.; наконец Альберт позволяет ему войти в «завязку плаща» при условии, что дьявол удалится, как только ему прикажут. В течение многих лет Альберт благодаря помощи дьявола не знал себе равных на турнирах, но в конце концов приказал-таки дьяволу покинуть завязку – и тот удалился.
#misc
Когда упомянутый выше аббат Гильом (Цезарий Гейстербахский, О чудесах, кн. 5, гл. 29) торжественно повелел демону выйти из тела одержимой, его ожидал еще долгий торг.
– Куда же ты повелеваешь мне выйти? – спрашивает аббата демон.
– Я открою рот, – отвечает аббат, – и ты войдешь туда, если сможешь.
– Там будет жарковато, – замечает демон, – ведь ты причащен.
– Ну что ж! Тогда войди сюда, – и аббат, который отличался веселым нравом, протягивает демону свой большой палец.
– Нет уж, спасибо: твои пальцы освящены.
– Тогда выходи куда хочешь, но только выходи.
– Да, но не так быстро, – возражает дьявол: – я имею высшее разрешение оставаться в этом теле еще два года...
***
У того же Цезария Гейстербахского (Диалог о чудесах, 143-145) рыцарь Альберт, изгоняя дьявола из тела 12-летней девочки, увещевает его: «Ты глупый демон! Когда бы ты был поумнее, ты бы отправился с нами на турнир. Ну для чего ты без всякой причины терзаешь тело этой невинной девочки, не совершившей никакого греха?» Дьявол отвечает: «Если ты хочешь, чтобы я пошел с тобой, позволь мне войти в твое тело». Альберт запрещает, и дьявол просит позволить ему войти в коня Альберта, в его копье и т. д.; наконец Альберт позволяет ему войти в «завязку плаща» при условии, что дьявол удалится, как только ему прикажут. В течение многих лет Альберт благодаря помощи дьявола не знал себе равных на турнирах, но в конце концов приказал-таки дьяволу покинуть завязку – и тот удалился.
#misc
Настроение - Франсуаз Арди.
https://www.youtube.com/watch?v=mwhX5V1Gn6w
https://www.youtube.com/watch?v=mwhX5V1Gn6w
YouTube
Francoise Hardy - Comment te dire adieu
Дивный котик из австрийского цыганского оракула 1868 года. Сразу видно его отношение к миру и спрашивающему. Интересно, что уже через 50 лет к котикам станет более положительное и умилительное отношение. Сейчас бы наверное котика поставили на карту "милота" вместо "фальши".
(С)
(С)
Пока вы мне советуете хорошие фильмы для просмотра, я почему-то села смотреть "Золотую орду". Под цикл бесед о Таро. Такие дела.
Чем выше мы поднимаемся наверх, к небу –
сквозь ветры и дожди, — к Богу, тем глубже
должны наши корни уходить в мрак, грязь и
подземные воды, вниз, к аду.
(Над тобой небесных рек - берега. Подо мной подземных вод - молоко. Нам с тобой одна забота - навсегда, навсегда. Радуга над миром)
Павич пишет: «Один из русских полководцев X века, князь Святослав, не сходя с коня съел хазарское царство, словно яблоко». Исчезли книги хазар и хазарский язык, исчезли так же, как их дома, чьи тени еще долго не уходили в забвение. Есть мнение, что изначальная религия хазар являла собой смешение алтайского шаманизма и поклонения небесному своду (tangri) с культами народов Кавказа. Также считается, что хазары приняли иудаизм по политическим причинам. Албанский епископ Исраэл с осуждением описывал языческие похоронные обряды хазар. Он же называет имена божеств, которым поклонялись хазары: Куар (бог молний), божество с двойным именем — Тангри-хан и Ашандиат. Хазарская полемика была нескончаемым состязанием, ибо до сих пор не ясно, кто победил, а кто проиграл, — состязание длится по сей день.
(с) Нателла Сперанская
#magic #books
сквозь ветры и дожди, — к Богу, тем глубже
должны наши корни уходить в мрак, грязь и
подземные воды, вниз, к аду.
(Над тобой небесных рек - берега. Подо мной подземных вод - молоко. Нам с тобой одна забота - навсегда, навсегда. Радуга над миром)
Павич пишет: «Один из русских полководцев X века, князь Святослав, не сходя с коня съел хазарское царство, словно яблоко». Исчезли книги хазар и хазарский язык, исчезли так же, как их дома, чьи тени еще долго не уходили в забвение. Есть мнение, что изначальная религия хазар являла собой смешение алтайского шаманизма и поклонения небесному своду (tangri) с культами народов Кавказа. Также считается, что хазары приняли иудаизм по политическим причинам. Албанский епископ Исраэл с осуждением описывал языческие похоронные обряды хазар. Он же называет имена божеств, которым поклонялись хазары: Куар (бог молний), божество с двойным именем — Тангри-хан и Ашандиат. Хазарская полемика была нескончаемым состязанием, ибо до сих пор не ясно, кто победил, а кто проиграл, — состязание длится по сей день.
(с) Нателла Сперанская
#magic #books
Когда я говорю всем, что выдры - не тревожные твари, то мало кто понимает, что значит нетревожность. А вот что это.
Все в них преисполнено отсуствия липкого страха, радости по отношению к бытию и к любым его проявлениям.
Кстати, в этом плане они гораздо более разумны, чем большинство из нас. Если вспомнить известную цитату из “Дюны” - “страх - убийца разума”.
Все в них преисполнено отсуствия липкого страха, радости по отношению к бытию и к любым его проявлениям.
Кстати, в этом плане они гораздо более разумны, чем большинство из нас. Если вспомнить известную цитату из “Дюны” - “страх - убийца разума”.
Из интервью парфюмера Паоло Терензи (ци?)
Запах - это движущая сила, вызывающая сильные эмоции и конечно воспоминания.
Эмоции не являются ни мужскими, ни женскими. Так и ароматы. Они олицетворяют страсть к красоте жизни и радостям, которыми она нас окружает. Парфюмеры, на мой взгляд, совершают такую ошибку, когда делят парфюмы на «женские» и «мужские». Парфюм — самый сильный эмоциональный поводырь, и мы должны следовать за ним, как следуем за зовом своего сердца.
***
На днях мы с @ivorytowers обсуждали запахи. В очередной раз.
И я сказала, что поскольку запахи очень сильно откладываются в мозгу и ими очень легко вызывать определенные воспоминания, то с некоторых пор я этим пользуюсь сознательно - выбираю запахи, которые "якорю" к событиям, которые случаются. Чтобы потом вызвать это воспоминание запахом, который у меня есть и который мне доступен. А не "это пахло хрусткими ветками смородины, холодной рекой и еще немного табаком"...
Управление реальностью - в том числе, да.
#fragrances
Запах - это движущая сила, вызывающая сильные эмоции и конечно воспоминания.
Эмоции не являются ни мужскими, ни женскими. Так и ароматы. Они олицетворяют страсть к красоте жизни и радостям, которыми она нас окружает. Парфюмеры, на мой взгляд, совершают такую ошибку, когда делят парфюмы на «женские» и «мужские». Парфюм — самый сильный эмоциональный поводырь, и мы должны следовать за ним, как следуем за зовом своего сердца.
***
На днях мы с @ivorytowers обсуждали запахи. В очередной раз.
И я сказала, что поскольку запахи очень сильно откладываются в мозгу и ими очень легко вызывать определенные воспоминания, то с некоторых пор я этим пользуюсь сознательно - выбираю запахи, которые "якорю" к событиям, которые случаются. Чтобы потом вызвать это воспоминание запахом, который у меня есть и который мне доступен. А не "это пахло хрусткими ветками смородины, холодной рекой и еще немного табаком"...
Управление реальностью - в том числе, да.
#fragrances