В романе «Молчание ягнят» (1988 г.) один из самых известных психиатров в мировой поп-культуре Ганнибал Лектер, убийца-людоед, предлагает своей собеседнице, психологу из ФБР, диагностическую задачу – просит ее поставить диагноз его соседу по палате в психиатрическом стационаре. Не дожидаясь ответа, Лектер указывает на важный момент: «Вы чувствуете, как от него пахнет? Специфический запах пота, напоминающий козлиный, – это транс-3-метил-2-гексеновая кислота. Запомните: это запах, характерный для шизофрении».

Что имел в виду доктор Г. Лектер?

Читать далее

Предлагаю ввести в курс политологии арканы таро. В принципе, для политического прогнозирования этот инструментарий годится не хуже всех прочих...

Плотин понимает мир как непрерывный кошмар и хаос, творящийся внизу, над которым простирается прекрасный идеальный мир, а этот мир – призрак. Поэтому все, что здесь, - следует отбросить, все материальное – чуждое.

Мировоззрение Плотина интеллектуалистично и эстетично, тогда, как Ямвлих, человек восточный, не сомневающийся в реальности чувственного и вещественного мира, видит его более натуралистически и магически, поэтому и мировоззрение Ямвлиха реалистично и магично.
(с)

Доброе утро

Младший оккупировал Гранатовый сад

Наконец-то получила свою совершенно мистическую мартинистскую колоду от https://t.me/mysterart. Планирую сделать обзор.
#tarot

Завтра выступаю на конференции, а сегодня обсуждаем доклады в масонском обществе с товарищем Зелотом https://t.me/ietoproydet

ХIII Международная конференция
МИСТИКО-ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ
В ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ:
ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО В МИСТИЦИЗМЕ И ЭЗОТЕРИЗМЕ
29 июня – 1 июля 2023 г.
online и offline
Санкт-Петербург, РХГА. Полная программа

Официально закрыла период цейтнота, успешно выступила на конференции АИЭМ с докладом о мистике неоплатонизма и теургии. Приобрела только что выпущенного Агриппу и в июле наконец возвращаюсь к работе и к диплому. И к текстам на канале.
Огромное спасибо тем читателям и коллегам, кто пришел послушать и поддержать.

Все доклады будут оформлены в статьи и опубликованы. Все потом выложу.

Кратко напишу пока, о чем и с чем выступала.

У меня было два доклада - на Платоновской конференции и на конференции АИЭМ, оба, кстати, успешные (не люблю себя хвалить, но здесь и правда хорошо было, земля и небо масоны и мартинисты, как минимум, мне в свидетели).

На Платоновской конференции я выступала с “Халдейскими оракулами, как памятник неоплатоническому мистицизму”, а на второй конференции - больше о социокультурной трансформации магии из маргинальности в элитарное занятие (у неоплатоников) и о неоплатонической теургии. Хотя суть моих исследований на самом деле - трансформация образа богини Гекаты.

Так вот, собственно, о Гекате “Халдейских оракулов”, где она главная богиня. Это все еще выйдет в статье, просто кусок, который я могу выложить, и который мне кажется важным (хотя когда-то давно, еще в жж, я об этом писала, но тут в процессе работы нашлись прямо параллели).

***
Хотелось бы подробно остановиться на последнем эпиклесе Гекаты - Фотоплекс, поскольку здесь можно провести интересную параллель с иудейским и христианским мистицизмом. В современном иудаизме есть известное проклятье - пульса-де-нура, “огненные плети”.

Пульса де-нура или, как правильней, во множественном числе Пульсе́й де-нура́ (арам. «удары огня»; слово «пульса», как и русское «пульс» (удары сердца), заимствовано из латыни) — образное выражение в талмудической литературе, означающее «болезненное наказание на уровне нефизического, сущностного мира».

Метафизика иудаизма последовательно использует понятие «свет» для описания явного присутствия Бога, Его атрибутов (справедливость, истина, гармония) или Его эманаций, духовных сущностей (ангелы, духи, души). Свет рассеянный — праведнику (псалом 97), Народ, идущий во тьме, увидел великий свет (Исайя 9). Отсюда следуют метафизические понятия «тьма» — «невидимое, пугающее или непонятное для человека проявление Бога» (ведь тьмой (окажется) День (суда) Единого, а не светом! — Амос 5) и «огонь» — «невыносимое, сверхчеловечески сильное или болезненное присутствие Бога» (ибо Единый, Бог твой — огонь пожирающий он, Бог ревностный — Втор. 4:24; а выглядело достоинство Единого как огонь пожирающий — Исх. 24:17).

Мидраш (поэтическое толкование основ иудаизма, ок. IV в. н. э.) использует понятие «огонь, пожирающий (всякий другой) огонь» (ивр. אש אוכלה אש, эш охла эш) для описания абсолютного, невыносимого для всего материального, очищения духовной сущности: Пришёл Моше к реке, состоящей из огня, пожирающего огонь, в которую окунаются ангелы, прежде чем предстать перед Всевышним, Благословен Он (Псикта Раббати 20). В том же мидраше (духовный) свет Творца защищает Моше от (духовного) огня ангелов. Таким образом, соотношение метафор сохраняется: свет защищает, огонь поражает.

И здесь, конечно, одно из имен Гекаты - “Поражающая, ударяющая светом” - аналогично иудейскому пониманию карающего божества.

И теперь мы подходим к Гекате в “Халдейских оракулах” - сакральном для неоплатонизма сборнике логий, оракулов, где светоносность и шум уже вписываются в образ силы, формирующей мироздание.

Такое вот магическое фото вышло, когда я говорила о теургии, восхождении души, о божественном огне и о «светоносных ликах Гекаты»

Infinity
Ivan Marchuk
Oil on canvas
#art #просто_красивое

Я не из тех, кого любят. Я из тех, кого помнят
(с) Робер Амбелен, эзотерик и эзотериолог

Закончили конференцию, и наконец можно выдохнуть.

"— Коли ты — язычница, зачем же ты в церковь ходишь? Людмила перестала смеяться, призадумалась. — Что ж, — сказала она, — надо же молиться. Помолиться, поплакать, свечку поставить, подать, помянуть. И я люблю все это, свечки, лампадки, ладан, ризы, пение, — если певчие хорошие, — образа, у них оклады, ленты. Да, все это такое прекрасное. И еще люблю… его… знаешь. распятого…
Людмила проговорила последние слова совсем тихо, почти шепотом, покраснела, как виноватая, и опустила глаза. — Знаешь, приснится иногда, — он на кресте, и на теле кровавые капельки…"

Федор Сологуб, "Мелкий бес".


Je te rends ton amour, "Возвращаю тебе твою любовь", 1999. После провала их совместного фильма Фармер и Бутонна ссорятся, пытаются разойтись, потом сходятся снова. Музыку Лоран изначально пишет для Натали Кардоне — ту самую, которая пела про команданте Че Гевару. Но Милен возвращает её себе, как любовь, и пишет текст — про Гогена, Эгона Шиле и "стоящую голую женщину".

Клип тогда очень осуждала церковь, и делала это совершенно напрасно — потому что он оживляет первобытную чувственность христианства. Кровь здесь — не вино, выступающее метафорой крови Христовой, а настоящая горячая кровь, в которой купается обнажённая рыжеволосая женщина. Если это не делает церковь привлекательной, то что тогда?

https://www.youtube.com/watch?v=sI-KgYt4Gfc

А сегодня, напоминаю, полнолуние на оси Рак-Козерог.
И с днем рождения тех дорогих Раков, у кого сегодня.

Мемчики

Говорю же: Питер очень странный город.

В Выборгском районе на севере Санкт-Петербурга нашли кричащую 16-летнюю школьницу в кустах у автозаправочной станции (АЗС). Об этом сообщил «Фонтанке» источник, знакомый с ситуацией.

Banquet" (1958) - Rene Magritte
#art