Сегодня вообще немного звучит тема Пути и психотипа странника на пути.
Вспомнил про Итаку: если ты стремишься вернуться домой, значит, твоего дома уже нет. Вернее, теперь твой дом — само это стремление, но в нем нет места для покоя.
***
Я всегда для себя это состояние, которое, в общем-то составляет некий жизненный сценарий, раньше объясняла древнеанглийским словом Langoth - специфическая тоска, когда человек однажды видел “отблески Острова Яблок” и всю жизнь ищет их снова. И свой интерес “к вещам, не совсем обычным” объясняю тем же - попытками поймать снова эти отблески.
У Грофа есть теория о матрицах рождения (сразу скажу, что это теория, более того, считается псевдонаучной, но мне лично она очень нравится) - о том, что человек рождается с неким сюжетом, мифом судьбы, который переделать он в течение жизни не может. И зависит это от того, что человек переживает внутриутробный опыт и опыт рождения, но на каком-то этапе его сознание просыпается. Теория о матрицах рождения еще хорошо ложится на Борхесовское “ограниченное число сюжетов”.
Так вот, “Странники”, - это вторая перинатальная матрица, когда начинаются схватки, и сознание буквально “выпроваживают из Рая”. Они никогда не найдут свой условный дом, свой покой. Всю жизнь их будет снедать бесконечная тоска Нолдор по Валинору.
Это миф Одиссея, который хоть и возвращается домой, но радости с этого не получает. Потому что видел “отблески Острова Яблок”.
Что касается психотерапии для таких людей, то - да, абсолютно бессмысленно лечить их от этой тоски; бесполезно объяснять им, что они могут осесть и построить дом. В доме пусть живет третья матрица, ей там хорошо. Страннику же надо дать понять, что дорога - это не всегда боль, кровь и превозможения. Это может быть прекрасное приключение, полное новизны, света и опыта. Приятного, в том числе. И на этом пути встречаются люди, боги и герои. И отблески Острова Яблок - тоже.
@chaoss_flame
https://t.me/hungryphil/1957
Вспомнил про Итаку: если ты стремишься вернуться домой, значит, твоего дома уже нет. Вернее, теперь твой дом — само это стремление, но в нем нет места для покоя.
***
Я всегда для себя это состояние, которое, в общем-то составляет некий жизненный сценарий, раньше объясняла древнеанглийским словом Langoth - специфическая тоска, когда человек однажды видел “отблески Острова Яблок” и всю жизнь ищет их снова. И свой интерес “к вещам, не совсем обычным” объясняю тем же - попытками поймать снова эти отблески.
У Грофа есть теория о матрицах рождения (сразу скажу, что это теория, более того, считается псевдонаучной, но мне лично она очень нравится) - о том, что человек рождается с неким сюжетом, мифом судьбы, который переделать он в течение жизни не может. И зависит это от того, что человек переживает внутриутробный опыт и опыт рождения, но на каком-то этапе его сознание просыпается. Теория о матрицах рождения еще хорошо ложится на Борхесовское “ограниченное число сюжетов”.
Так вот, “Странники”, - это вторая перинатальная матрица, когда начинаются схватки, и сознание буквально “выпроваживают из Рая”. Они никогда не найдут свой условный дом, свой покой. Всю жизнь их будет снедать бесконечная тоска Нолдор по Валинору.
Это миф Одиссея, который хоть и возвращается домой, но радости с этого не получает. Потому что видел “отблески Острова Яблок”.
Что касается психотерапии для таких людей, то - да, абсолютно бессмысленно лечить их от этой тоски; бесполезно объяснять им, что они могут осесть и построить дом. В доме пусть живет третья матрица, ей там хорошо. Страннику же надо дать понять, что дорога - это не всегда боль, кровь и превозможения. Это может быть прекрасное приключение, полное новизны, света и опыта. Приятного, в том числе. И на этом пути встречаются люди, боги и герои. И отблески Острова Яблок - тоже.
@chaoss_flame
https://t.me/hungryphil/1957
Telegram
Лаконские щенки
Вспомнил про Итаку: если ты стремишься вернуться домой, значит, твоего дома уже нет. Вернее, теперь твой дом — само это стремление, но в нем нет места для покоя.
О борьбе некоторых народов с памятниками, культурой и общим прошлым. И почему не надо этому противиться сейчас - за нас уже давно сказали.
***
— Как они могли разрушить прекрасные Афины — храмы, стои, фонтаны! Зачем? — спросила в свою очередь Таис.
Александр искоса глянул на Птолемея.
— Что тут ответит мой лучший наблюдатель стран и государств?
— Очень просто, великий царь!
Непривычное титулование не ускользнуло от гетеры.
— Очень просто, — повторил Птолемей, — прекрасное служит опорой души народа. Сломив его, разбив, разметав, мы ломаем устои, заставляющие людей биться и отдавать за родину жизни. На изгаженном, вытоптанном месте не вырастет любви к своему народу, своему прошлому, воинского мужества и гражданской доблести. Забыв о своем славном прошлом, народ обращается в толпу оборванцев, жаждущих лишь набить брюхо и выпить вина!
— Отлично, друг! — воскликнул Александр. — Ты разве не согласна? — обратился он к гетере.
— Птолемей прав, как обычно, но не во всем. Ксеркс прошел с разрушениями и пожарами через всю Аттику и сжег Акрополь. На следующий год его сатрап Мардоний пришел в Афины и сжег то, что уцелело от Ксеркса. Птолемей прав — Мардоний жег и разрушал прежде всего храмы, стои и галереи скульптур и картин. Но мои соотечественники не стали ничего восстанавливать: обрушенные стены, почерневшие колонны, разбитые статуи, даже головешки пожарищ оставались до той поры, пока персы не были изгнаны из Эллады. Черные раны на нашей прекрасной земле укрепляли их ненависть и ярость в боях с азиатскими завоевателями. И в битве при Платее они сокрушили их — через долгих тридцать лет! И вот появились Перикл, Аспазия, Фидий, и был создан Парфенон!
— Ты хочешь сказать, что не только само прекрасное, но и лицезренье его поруганья укрепляет душу в народе? — спросил Александр.
***
— Как они могли разрушить прекрасные Афины — храмы, стои, фонтаны! Зачем? — спросила в свою очередь Таис.
Александр искоса глянул на Птолемея.
— Что тут ответит мой лучший наблюдатель стран и государств?
— Очень просто, великий царь!
Непривычное титулование не ускользнуло от гетеры.
— Очень просто, — повторил Птолемей, — прекрасное служит опорой души народа. Сломив его, разбив, разметав, мы ломаем устои, заставляющие людей биться и отдавать за родину жизни. На изгаженном, вытоптанном месте не вырастет любви к своему народу, своему прошлому, воинского мужества и гражданской доблести. Забыв о своем славном прошлом, народ обращается в толпу оборванцев, жаждущих лишь набить брюхо и выпить вина!
— Отлично, друг! — воскликнул Александр. — Ты разве не согласна? — обратился он к гетере.
— Птолемей прав, как обычно, но не во всем. Ксеркс прошел с разрушениями и пожарами через всю Аттику и сжег Акрополь. На следующий год его сатрап Мардоний пришел в Афины и сжег то, что уцелело от Ксеркса. Птолемей прав — Мардоний жег и разрушал прежде всего храмы, стои и галереи скульптур и картин. Но мои соотечественники не стали ничего восстанавливать: обрушенные стены, почерневшие колонны, разбитые статуи, даже головешки пожарищ оставались до той поры, пока персы не были изгнаны из Эллады. Черные раны на нашей прекрасной земле укрепляли их ненависть и ярость в боях с азиатскими завоевателями. И в битве при Платее они сокрушили их — через долгих тридцать лет! И вот появились Перикл, Аспазия, Фидий, и был создан Парфенон!
— Ты хочешь сказать, что не только само прекрасное, но и лицезренье его поруганья укрепляет душу в народе? — спросил Александр.
10 января Цезарь перешел Рубикон.
Писала уже про это, но мой принцип - “хорошее повтори”.
Ладно, про вечное, про Рим.
Считается, что «перейти Рубикон» - это пройти точку невозврата, point of no return. Но это мнение - работа пиарщиков Цезаря. На деле все было слегка иначе.
На деле-то Цезарь процитировал по-гречески два слова из комедии Менандра. И это означало что-то вроде «бросим кости (кубики)». То есть, стандартное, всем известное «жребий брошен» предполагает некую необратимость, отступать некуда, что характеризует Цезаря как героя без страха и сожаления.
На деле же сказанное по-гречески имело смысл больше как «ну посмотрим, куда упадут кубики», то есть, неуверенность, мысль о том, что теперь все в руках богов. Рубикон переходили на авось.
По пути на Рубикон, кстати, его сопровождал историк, сенатор и основатель первой публичной библиотеки Гай Азиний Поллион. Как раз записавший оригинальные слова и, возможно, сделавший из них этот гениальный пиар-ход.
#Рим
Писала уже про это, но мой принцип - “хорошее повтори”.
Ладно, про вечное, про Рим.
Считается, что «перейти Рубикон» - это пройти точку невозврата, point of no return. Но это мнение - работа пиарщиков Цезаря. На деле все было слегка иначе.
На деле-то Цезарь процитировал по-гречески два слова из комедии Менандра. И это означало что-то вроде «бросим кости (кубики)». То есть, стандартное, всем известное «жребий брошен» предполагает некую необратимость, отступать некуда, что характеризует Цезаря как героя без страха и сожаления.
На деле же сказанное по-гречески имело смысл больше как «ну посмотрим, куда упадут кубики», то есть, неуверенность, мысль о том, что теперь все в руках богов. Рубикон переходили на авось.
По пути на Рубикон, кстати, его сопровождал историк, сенатор и основатель первой публичной библиотеки Гай Азиний Поллион. Как раз записавший оригинальные слова и, возможно, сделавший из них этот гениальный пиар-ход.
#Рим
Запишу для себя.
В каббале хорошо объясняется, почему Б-г нас оставил. А точнее, почему нам кажется, что оставил. Так-то не оставлял, конечно.
Каббала - это вообще, по сути, учение о том, что такое воля и как она работает.
Задача человека, соотвественно, - осознать свою волю, свой путь, чтобы эту волю творить и прокладывать. Но волю, конечно, в соответствии с Божьим замыслом. Понятное дело, что можно сказать так: ежели есть Божий замысел, то значит, и воля наша не свободна.
Нет, свободна - но в неких пределах. Более того, даже в этих пределах очень мало кто ее познает, осознает и выражает.
Соответственно, Господь дает нам карт-бланш на самовыражение и на наше собственное волеизъявление. И не вмешивается в него. Все сам, дорогое дитя, все - сам.
Мне понравилась эта идея, потому что она резонирует с тем, что я для себя осознала тоже. Силы, боги, духи - все начинают интересоваться человеком только после того, как он что-то - сам. Волеизъявил, так сказать.
@chaoss_flame
#дневничок
В каббале хорошо объясняется, почему Б-г нас оставил. А точнее, почему нам кажется, что оставил. Так-то не оставлял, конечно.
Каббала - это вообще, по сути, учение о том, что такое воля и как она работает.
Задача человека, соотвественно, - осознать свою волю, свой путь, чтобы эту волю творить и прокладывать. Но волю, конечно, в соответствии с Божьим замыслом. Понятное дело, что можно сказать так: ежели есть Божий замысел, то значит, и воля наша не свободна.
Нет, свободна - но в неких пределах. Более того, даже в этих пределах очень мало кто ее познает, осознает и выражает.
Соответственно, Господь дает нам карт-бланш на самовыражение и на наше собственное волеизъявление. И не вмешивается в него. Все сам, дорогое дитя, все - сам.
Мне понравилась эта идея, потому что она резонирует с тем, что я для себя осознала тоже. Силы, боги, духи - все начинают интересоваться человеком только после того, как он что-то - сам. Волеизъявил, так сказать.
@chaoss_flame
#дневничок
Заходишь посмотреть, что за канал про академические исследования ведьм.
В надежде на то, что наконец что-то адекватное, научное и не стыдное.
А там авторка в шапочке из фольги (БУКВАЛЬНО), гремя “ключами Гекаты”, по Питеру гуляет.
Уж лучше Битва экстрасенсов.
А потом все удивляются, откуда такое отношение к эзотерикам.
В надежде на то, что наконец что-то адекватное, научное и не стыдное.
А там авторка в шапочке из фольги (БУКВАЛЬНО), гремя “ключами Гекаты”, по Питеру гуляет.
Уж лучше Битва экстрасенсов.
А потом все удивляются, откуда такое отношение к эзотерикам.
Forwarded from Это пройдёт
Каждому – по церкви
Эзотерическая жизнь богата на слияния и поглощения, равно как и на расколы и разделения. Ну и на личности, уж на личности-то – да-а-а.
В 1884 г. человек-перформанс и католический мистик Жозефен Пеладан познакомился с маркизом Станисласом де Гуайта без определенных занятий, и они крепко подружились. В 1888 г. они создали Каббалистический орден Розы+Креста для изучения, что интересно, Каббалы. Но де Гуйата тяготел ко всякому и начал выпускать трилогию со своей версией истории обобщенного “чернокнижия”, и Пеладан сделал лицо Матери Скорбящей и покинул его навсегда (почти), чтобы создать в 1891 г. собственный Католический орден Розы+Креста Храма и Грааля.
В 1892-1897 гг. Пеладан проводил масштабные Салоны Розы+Креста с вернисажами, оркестрами, явлениями гостям в рыцарских латах, кровавыми оргиями кутежа с шампанским и “вагнерианской литургией”. И во всем этом ему помогал Эрик Сати – “Верховный капеллан”. Но на этот раз настал черед Сати делать лицо Матери Скорбящей и сетовать на доминирование языческой тьмы над светлым таинством Причастия. После первого же салона, в апреле 1892 г., он с Пеладаном порвал.
Сати был против полумер и за узкий профессионализм. Поэтому уже летом 1892 г. он основал Митропольную церковь Искусства Иисуса-дирижера (L'Église Métropolitaine d'Art de Jésus Conducteur) и... никого туда не принял. Мало того, он еще и превентивно забанил (своими эдиктами отлучил) неприятных ему музыкальных критиков, музыкантов и пеладанов. Себя он скромно назначил Местоблюстителем (Parcier) и Капелланом.
На протяжении трех лет Сати издавал собственные эдикты, буллы, картулярии и церковные новости довольно узкой направленности: и пусть бросит в него камень тот, кто не стал бы так делать, основав свою собственную церковь. Он всех попросту отлучал и проклинал, к этому новости и сводились преимущественно. Последний его картулярий вышел в июне 1895 г. и провозглашал анафему “всем атеистам, кощунникам, свободомыслящим, тщеславным, убежденным иудеям, англиканским еретикам, масонам-симонитам и всем прочим”. На том оно и закончилось. Не в последнюю очередь потому, что Сати нашел себе новое хобби, и оно заставило его забыть о церкви. Он купил себе семь одинаковых палевых бархатных костюмов и носил их по очереди, чтобы знакомые думали, что он ходит в одном и том же. Тем и занимался. Это правда.
Ну между делом у него еще случился роман с художницей Сюзанной Валандон, единственный в его жизни. В первую ночь близкого знакомства он ей сделал предложение, она отказала – ну и соблюдя формальности, они остались друзьями. Так что, думаю, костюмы в то время занимали его больше.
Кроме Сати, церковные новости писал еще только один человек – некий Франсуа де Поль, “Владыка Савойских маршей”. Но поскольку его никто никогда не видел, а имя его – имя католического святого Франциска из Паолы, то считается, что это был просто псевдоним самого Сати, и в своей церкви он был-таки один.
#19век #Франция #история #музыка #Сати #Пеладан #розенкрейцеры #религия
Эзотерическая жизнь богата на слияния и поглощения, равно как и на расколы и разделения. Ну и на личности, уж на личности-то – да-а-а.
В 1884 г. человек-перформанс и католический мистик Жозефен Пеладан познакомился с маркизом Станисласом де Гуайта без определенных занятий, и они крепко подружились. В 1888 г. они создали Каббалистический орден Розы+Креста для изучения, что интересно, Каббалы. Но де Гуйата тяготел ко всякому и начал выпускать трилогию со своей версией истории обобщенного “чернокнижия”, и Пеладан сделал лицо Матери Скорбящей и покинул его навсегда (почти), чтобы создать в 1891 г. собственный Католический орден Розы+Креста Храма и Грааля.
В 1892-1897 гг. Пеладан проводил масштабные Салоны Розы+Креста с вернисажами, оркестрами, явлениями гостям в рыцарских латах, кровавыми оргиями кутежа с шампанским и “вагнерианской литургией”. И во всем этом ему помогал Эрик Сати – “Верховный капеллан”. Но на этот раз настал черед Сати делать лицо Матери Скорбящей и сетовать на доминирование языческой тьмы над светлым таинством Причастия. После первого же салона, в апреле 1892 г., он с Пеладаном порвал.
Сати был против полумер и за узкий профессионализм. Поэтому уже летом 1892 г. он основал Митропольную церковь Искусства Иисуса-дирижера (L'Église Métropolitaine d'Art de Jésus Conducteur) и... никого туда не принял. Мало того, он еще и превентивно забанил (своими эдиктами отлучил) неприятных ему музыкальных критиков, музыкантов и пеладанов. Себя он скромно назначил Местоблюстителем (Parcier) и Капелланом.
На протяжении трех лет Сати издавал собственные эдикты, буллы, картулярии и церковные новости довольно узкой направленности: и пусть бросит в него камень тот, кто не стал бы так делать, основав свою собственную церковь. Он всех попросту отлучал и проклинал, к этому новости и сводились преимущественно. Последний его картулярий вышел в июне 1895 г. и провозглашал анафему “всем атеистам, кощунникам, свободомыслящим, тщеславным, убежденным иудеям, англиканским еретикам, масонам-симонитам и всем прочим”. На том оно и закончилось. Не в последнюю очередь потому, что Сати нашел себе новое хобби, и оно заставило его забыть о церкви. Он купил себе семь одинаковых палевых бархатных костюмов и носил их по очереди, чтобы знакомые думали, что он ходит в одном и том же. Тем и занимался. Это правда.
Ну между делом у него еще случился роман с художницей Сюзанной Валандон, единственный в его жизни. В первую ночь близкого знакомства он ей сделал предложение, она отказала – ну и соблюдя формальности, они остались друзьями. Так что, думаю, костюмы в то время занимали его больше.
Кроме Сати, церковные новости писал еще только один человек – некий Франсуа де Поль, “Владыка Савойских маршей”. Но поскольку его никто никогда не видел, а имя его – имя католического святого Франциска из Паолы, то считается, что это был просто псевдоним самого Сати, и в своей церкви он был-таки один.
#19век #Франция #история #музыка #Сати #Пеладан #розенкрейцеры #религия
Forwarded from Кофе в космосе
Новости: "В Совбезе РФ фиксируется усиление позиций сторонников возможного применения тактического ядерного оружия на Украине. Поставки Западом на Украину высокоточных систем и дальнобойных наступательных орудий не остались незамеченными в Совфеде."
Вот и к бабке не ходи: как только формируется транзит к Плутону (сейчас идет Солнце в соед. к Плутону) - тут же возникает тема ядерного оружия. Транзит проходит - тема растворяется в инфопространстве до очередного транзита.
Вот и к бабке не ходи: как только формируется транзит к Плутону (сейчас идет Солнце в соед. к Плутону) - тут же возникает тема ядерного оружия. Транзит проходит - тема растворяется в инфопространстве до очередного транзита.
На нынешнем уроке по Старшим Арканам мы проходили Дьявола, и я забыла про идельный для этого аркана саундтрек. Сегодня мне о нем напомнил мой наставник Томас Карлссон, и мы с удовольствием послушали с ним вместе на медитации Бафомета.
https://www.youtube.com/watch?v=5qY4Ek1moh8
https://www.youtube.com/watch?v=5qY4Ek1moh8
Forwarded from Вестник Консерватора 🖌
💰 Имущество Вероники Белоцерковской (иноагент) арестовано на сумму 153 млн рублей, сообщают СМИ.
Кулинарный блогер обвиняется в распространении фейков о российской армии. Белоцерковская объявлена в международный розыск. Ей грозит до 10 лет лишения свободы.
Кулинарный блогер обвиняется в распространении фейков о российской армии. Белоцерковская объявлена в международный розыск. Ей грозит до 10 лет лишения свободы.
Forwarded from Fire walks with me
С лета наблюдаем с коллегами заигрывания госпожи Белоцерковской с оккультизмом, и еще с лета ванговали, что ничем хорошим это не закончится. Человека в раздрае видно издалека. Тысячу раз везде писано и не только мной сказано, что сначала к психиатру, потом уже в оккультизм, потому общение с другими уровнями бытия моментально вытаскивает из человека бесов и разращивает их еще больше.
А если еще и защит никаких не ставить, то это считай вы живьем попадаете в Бардо, где рвут вашу душеньку эти демоны в клочья. А с ней - и разум.
То, что сейчас происходит с Белоникой, - вот хрестоматийный случай, по учебнику буквально.
Боженька не фраер, он же все видит.
А если еще и защит никаких не ставить, то это считай вы живьем попадаете в Бардо, где рвут вашу душеньку эти демоны в клочья. А с ней - и разум.
То, что сейчас происходит с Белоникой, - вот хрестоматийный случай, по учебнику буквально.
Боженька не фраер, он же все видит.
Нашла свой старый расклад на Белоцерковскую в инсте. Небольшой, но красноречивый, весь проигрался. 4 пентаклей - эгоизм, узость взглядов, мелочность, залипание в этом состоянии скудости. 9 мечей - об этой карте знают даже те, кто вообще не разбирается в Таро. Это натурально психоз. И Суд. Тут без комментариев даже.
@chaoss_flame
@chaoss_flame
Forwarded from Fire walks with me
Был у меня большой пост о Крещении, но вызвал некоторые негодования, что и понятно. Как можно гадать на Библии, как можно говорить в православный праздник о какой-то магии.
Поэтому я удалила.
Тем не менее, повторю главную мысль: о магии мы говорим как об осознанном взаимодействии человека с мирозданием. Инструменты же для этого использовать можно абсолютно разные - кому какие подходят. А кому-то подходят все, и все- рабочие.
Крещение- прекрасный праздник. Если Рождество - это материализация, то Крещение - это уже снисхождение Божьего духа в эту материализацию.
Если мы говорим не о православии, а вообще в целом о мистике, то это начало пробуждения стихий.
Такие дела.
Поэтому я удалила.
Тем не менее, повторю главную мысль: о магии мы говорим как об осознанном взаимодействии человека с мирозданием. Инструменты же для этого использовать можно абсолютно разные - кому какие подходят. А кому-то подходят все, и все- рабочие.
Крещение- прекрасный праздник. Если Рождество - это материализация, то Крещение - это уже снисхождение Божьего духа в эту материализацию.
Если мы говорим не о православии, а вообще в целом о мистике, то это начало пробуждения стихий.
Такие дела.
Окимоно - японское искусство резьбы по слоновой кости. Череп со змеей. Период Эдо, 1860 г
#просто_красивое
#просто_красивое
Forwarded from Индийский дневник
сегодня ночью в Индии празднуют день богини Кали - Тьмы и Времени, огромного космического вакуума, в котором со временем растворятся всё материальное, из которого всё когда-то возникло, поэтому она Великая Чёрная Мать, почитание которой уходит корнями в древнейшие африканские культы самой ранней зари человечества, только формировавшегося на Великом Чёрном Континенте
Сияющая тьма и бесконечное нигредо
В феврале 19го года я держала обет, данный Кали.
Кали - то разрушение мира, которое происходит в связи с освобождением от иллюзий.
Но это “разрушение мира” происходит постепенно. Сначала - мягкое прикосновение к бархатной тьме. Не страшной, а ласковой. Тогда я описывала это для себя как знаменитый “Танец семи покрывал”. И это очень красиво.
Но красота, как я, кстати, не раз говорила, — это не милое очарование декоративного парка, это ужас и смерть. Кали — недосягаемая красота, невознагражденная любовь. Кстати, здесь - в контексте недосягаемой красоты, а не в контексте Кали, опять же можно вспомнить “танец семи покрывал” и голову Иоанна. И настоящая красота непостижима, потому что не имеет формы.
В ведических писаниях имя «Кали» упоминается как один из семи языков пламени Агни, являющегося огнём трансформации материи в энергию.
Разрушение иллюзий, кстати, произошло. Вообще после этого много чего произошло. Потрясающий был опыт.
#дневничок
В феврале 19го года я держала обет, данный Кали.
Кали - то разрушение мира, которое происходит в связи с освобождением от иллюзий.
Но это “разрушение мира” происходит постепенно. Сначала - мягкое прикосновение к бархатной тьме. Не страшной, а ласковой. Тогда я описывала это для себя как знаменитый “Танец семи покрывал”. И это очень красиво.
Но красота, как я, кстати, не раз говорила, — это не милое очарование декоративного парка, это ужас и смерть. Кали — недосягаемая красота, невознагражденная любовь. Кстати, здесь - в контексте недосягаемой красоты, а не в контексте Кали, опять же можно вспомнить “танец семи покрывал” и голову Иоанна. И настоящая красота непостижима, потому что не имеет формы.
В ведических писаниях имя «Кали» упоминается как один из семи языков пламени Агни, являющегося огнём трансформации материи в энергию.
Разрушение иллюзий, кстати, произошло. Вообще после этого много чего произошло. Потрясающий был опыт.
#дневничок
Кереньи выводит истоки культа Диониса из каких-то запредельных древностей.
Он предполагает, что был некий культ, славящий Великого Бога, принимающего образ змея, и, соответственно, Великой Богини, известной под разными именами. Бог этот, впоследствии ставший Зевсом (что и означает “Бог”), совокупляется с матерью/сестрой/дочерью - и это все одна и та же богиня в разных формах. Рея, Деметра, Персефона.
И дальше все это распадается на дочерние и самостоятельные культы - Зевса, Диониса, Деметры-Персефоны и тд.
И здесь интересный момент. По сути, это бесконечная порождающая сама себя жизнь. Великая мать рождает от бога Дочь, которая является суть она сама, только более молодая. Великий Бог совокупляется с дочерью, и рождается Сын - который есть он сам, более молодая версия сама себя (Дионис, т.е).
К чему я это.
Он пишет, что Ариадна - это не имя собственное, а некий местный эпиклес Персефоны. Ариадна - царица лабиринта; лабиринт подразумевался как символическое царство мертвых. Кериньи делает этот вывод на основе анализов имен женских богинь, связанных с Дионисом, - Ариадны, Эглы, Федры (сестры Ариадны). В них везде есть указания на свет, сияние, чистоту, ясность и тд. Интересно, кстати, что он определяет Ариадну также одной из ипостасей Луны.
“Допущение того, что Ариадна, подобно Корониде, в одной из своих ипостасей была темной богиней, оправдывается не только этой параллелью. Из всех богинь <<пречистой» греки считали прежде всего Персефону, владычицу царства мертвых”
Сюда просто напрашивается вспомнить валлийскую богиню лунного света, управляющую деторождением, плодородием и реинкарнацией - Арианрод. Ее имя дословно означает “серебряное колесо”.
Ариадна - как владычица лабиринта - выводит жертв Минотавра (и Тесея), т.е смертных - к свету и жизни. То есть, буквально, к перерождению. Все это мистерия катабасиса и нового рождения. И мистерии эти в полном объеме, судя по всему, проживались на Крите.
То есть, по сути, то же самое, что потом проигрывалось в Элевсинских мистериях. Где, кстати, в сиянии пламени Персефона (скорее всего) рожала Диониса. То есть, пост-Зевса, новую ипостась умирающего и воскрешающегося бога.
Критское происхождение элевсинских, самофракийских и фракийских (орфических) мистерий в древности усматривали в том, что все, содержавшееся в этих мистериях в тайне, еще в греческое время было доступно в Кноссе для всех желающих. В дошедшем до нас элевсинском предании обнаруживается двоякое соответcтвие критским ритуалам: во-первых, в провозвещении о рождении таинcтвенного сына у владычицы подземного мира; во-вторых, в том факте, что в поисках высшей инициации посвященные шеcтвовали по пути к матери этого ребенка.
(с) К. Кереньи, Дионис: Прообраз неиссякаемой жизни.
@chaoss_flame
#греки #Дионис
Он предполагает, что был некий культ, славящий Великого Бога, принимающего образ змея, и, соответственно, Великой Богини, известной под разными именами. Бог этот, впоследствии ставший Зевсом (что и означает “Бог”), совокупляется с матерью/сестрой/дочерью - и это все одна и та же богиня в разных формах. Рея, Деметра, Персефона.
И дальше все это распадается на дочерние и самостоятельные культы - Зевса, Диониса, Деметры-Персефоны и тд.
И здесь интересный момент. По сути, это бесконечная порождающая сама себя жизнь. Великая мать рождает от бога Дочь, которая является суть она сама, только более молодая. Великий Бог совокупляется с дочерью, и рождается Сын - который есть он сам, более молодая версия сама себя (Дионис, т.е).
К чему я это.
Он пишет, что Ариадна - это не имя собственное, а некий местный эпиклес Персефоны. Ариадна - царица лабиринта; лабиринт подразумевался как символическое царство мертвых. Кериньи делает этот вывод на основе анализов имен женских богинь, связанных с Дионисом, - Ариадны, Эглы, Федры (сестры Ариадны). В них везде есть указания на свет, сияние, чистоту, ясность и тд. Интересно, кстати, что он определяет Ариадну также одной из ипостасей Луны.
“Допущение того, что Ариадна, подобно Корониде, в одной из своих ипостасей была темной богиней, оправдывается не только этой параллелью. Из всех богинь <<пречистой» греки считали прежде всего Персефону, владычицу царства мертвых”
Сюда просто напрашивается вспомнить валлийскую богиню лунного света, управляющую деторождением, плодородием и реинкарнацией - Арианрод. Ее имя дословно означает “серебряное колесо”.
Ариадна - как владычица лабиринта - выводит жертв Минотавра (и Тесея), т.е смертных - к свету и жизни. То есть, буквально, к перерождению. Все это мистерия катабасиса и нового рождения. И мистерии эти в полном объеме, судя по всему, проживались на Крите.
То есть, по сути, то же самое, что потом проигрывалось в Элевсинских мистериях. Где, кстати, в сиянии пламени Персефона (скорее всего) рожала Диониса. То есть, пост-Зевса, новую ипостась умирающего и воскрешающегося бога.
Критское происхождение элевсинских, самофракийских и фракийских (орфических) мистерий в древности усматривали в том, что все, содержавшееся в этих мистериях в тайне, еще в греческое время было доступно в Кноссе для всех желающих. В дошедшем до нас элевсинском предании обнаруживается двоякое соответcтвие критским ритуалам: во-первых, в провозвещении о рождении таинcтвенного сына у владычицы подземного мира; во-вторых, в том факте, что в поисках высшей инициации посвященные шеcтвовали по пути к матери этого ребенка.
(с) К. Кереньи, Дионис: Прообраз неиссякаемой жизни.
@chaoss_flame
#греки #Дионис
Тут активно гуляют изображения богов, пропущенные через нейросеть. Эрешкигаль, например.